More types and shadows, Joash, double for your sins
Meer typen en schaduwen, Joas, dubbel voor je zonden
 
Hallo allemaal,
Ik hoop dat je genoten hebt van de studie over Izaäk en Rebekka en de voorafschaduwing die de Heer ons laat zien van hun leven. Ik vind het verbazingwekkend en fascinerend, dus ik wil graag een paar andere types en schaduwen delen. Ze zijn niet levensveranderend, maar ze bouwen ons wel op, te weten dat Hij zover in het verleden al aan ons dacht, zodat we kunnen weten dat onze toekomst veilig en doordacht is.
 
Enkele voorbeelden van typen en schaduwen
In Jesaja 40:2 en 61:5-7, daar zegt de Heer:
 
"Spreek tot het hart van Jeruzalem en roept haar toe, dat haar strijd vervuld is, dat haar ongerechtigheid verzoend is, dat zij uit de hand van de Heere  het dubbele ontvangen heeft voor al haar zonden,” en
 
"Om uw schaamte zult gij het dubbele hebben; en in plaats van smaad  zullen zij zich verheugen over hun aandeel; daarom zullen zij in hun land het dubbele bezitten; eeuwige vreugde zullen zij hebben.”
 
Voor iemand die niet bekend is met de gebruiken van die tijd lijkt het erop dat dit tegenstrijdige verklaringen zijn: Hun zonde is vergeven en toch hebben zij dubbel gekregen voor al haar zonden....wat betekent dat? Want om haar schaamte ‘zult gij het dubbele hebben' en 'het dubbele bezitten', zodat hun eeuwige vreugde zal zijn....".... Wat betekent dat?
 
De gewoonte van die tijd was dat als iemand failliet gegaan was, zij hun schulden op papyrus zouden schrijven en dat met spijkers aan de poort, voor iedereen zichtbaar, zouden nagelen, in de hoop dat een pelgrim met tienden en offers op weg naar de tempel hun schuld zou zien, en dat zou betalen als een offer aan de Heer.
 
Als de betalende persoon dit deed, vouwden zij de papyrus dubbel en verzegelden het met hun eigen zegel, waarbij zij het met 'volledig betaald' en hun naam markeerden. Dit werd 'het dubbele ontvangen' genoemd, of voor de persoon die de genade ontving, 'het dubbele bezitten'.
 
Dit kan een van de redenen zijn waarom Paulus in Colossenzen 2:14 de volgende uitspraak deed: "Het handschrift van de verordeningen dat tegen ons was, weg te vagen en het uit de weg te halen, en het aan zijn kruis te nagelen...".
 
Jezus was de man die als offerande aan de Heer de lijst van onze schulden dubbel vouwde, deze aan het kruis spijkerde, en er Zijn zegel (de Heilige Geest) op plaatste en onze schulden markeerde met de vermelding "VOLLEDIG BETAALD". Met dat begrip hebben de verzen zin en geven ze een mooi en nederig beeld van het werk van Jezus aan het kruis voor ons.
 
Een ander voorbeeld
Een ander voorbeeld is de onthulling van Koning Joas na 6 jaar verborgen te zijn geweest. II Koningen 11 vertelt het verhaal dat de slechte Atalja de hele koninklijke lijn doodde en zelf 6 jaar (6.000 profetische jaren) de troon bekleedde. Maar Jehoseba, de dochter van voormalig koning Joram, nam de jongen Joas, die de rechtmatige erfgenaam was, mee en verborg hem gedurende die 6 jaar.
 
2Koningen 11: 3 zegt dat hij was, "....verborgen in het huis van de Heer, zes jaar. En Atalja regeerde over het land".
 
In het 7e jaar verzamelde Jojada de edelen en het leger en kwam naar de tempel, en 11:5 zegt: "....en toonde hen de zoon van de koning". Er is veel meer te zeggen over de kroning, wat een type is van Jezus. Hij was 6 jaar verborgen, of 6.000 jaar, terwijl een slechte koning regeerde. Maar in het 7e jaar zal Hij in Israël (en over de hele wereld) regeren.
 
In de kroning vertelt 2Koningen 11:11-12 ons dat zij koning Joas 'de kroon' en 'het getuigenis' gaven. Er zijn 4 onderdelen bij de oude kroningsceremonie die niet in detail in de tekst staan. Dat waren de zalving, de bevestiging, de troonsbestijging en de hulde aan de koning. De olie die op zijn hoofd wordt gegoten staat voor de zalving van de Heilige Geest; het getuigenis dat hem wordt gegeven is het Woord van God. In de passage roept het volk uit: "Leve de koning!" ter bevestiging en 11:19 vertelt ons dat koning Joas "op de koningstroon zat". - Dit is de aanvaarding van macht en gezag als koning.
 
Wat een prachtig beeld van de toekomstige kroning van de Here Jezus in het 7000ste jaar, die na 6000 jaar 'verborgen' te zijn geweest, over de wereld zal regeren.
 
De bruiloft in Kana
Johannes hoofdstuk 1 beschrijft 4 opeenvolgende dagen in het leven van Jezus, vertelt ons dan gedurende 2 dagen niets, en dan is er de 7e dag een bruiloftsfeest. Dit is een type van het Joodse perspectief van de Messias die in de wereld van het Oude Testament is, een periode van 4000 jaar, dan is hij voor hen  2000 jaar lang verdwenen/verborgen, en op de 7e dag of het 7000e jaar zal er een bruiloftsfeest zijn.
 
Johannes 1:19-28 is de eerste dag, waarop de oudsten aan Johannes vragen of hij de Messias is, dat hij natuurlijk ontkent en hen vertelt over degene die na hem komt.
 
Johannes 1:29 zegt 'de volgende dag' of dag 2, zag hij Jezus tot zich komen en zeide: "Zie! Het Lam Gods, dat de zonde van de wereld wegneemt". Zijn leer gaat verder tot v34.
 
Johannes 1:35 zegt 'de volgende dag stond Johannes op, en 2 van zijn discipelen...', wat dag 3 is, en dat gaat door tot vers 43. De volgende dag is de derde dag.
 
Johannes 1:44 zegt dat Jezus 'de volgende dag’ naar Galilea wilde gaan, wat dag 4 is. Zijn gesprek met Filippus, Andreas, Petrus en Nathaniel gaat door tot het einde van het hoofdstuk, eindigend in v51.
 
Johannes 2:1 begint met: "En drie dagen later was er een huwelijk te Kana in Galilea...."....
 
Vier dagen lang wordt Jezus gezien, dan is Hij 2 dagen niet te zien, en 'drie dagen later' is de 7e dag. Het huwelijksfeest. 4000 jaar lang was de Messias aanwezig in het OT, dan is er de 2.000 jaar van de heidenen waarin Hij niet door de Joden wordt gezien - en we zijn nu bijna aan het einde van dat heidense tijdperk, en dan op het 7.000ste jaar zal er een bruiloft zijn.
 
Er is nog veel meer, maar ik neem niet meer ruimte in beslag. Als iemand iets geks probeert te leren, iets wat uit balans is, weet dan dat er vele typen en schaduwen zijn die spreken over de traditionele timing van eindtijdgebeurtenissen, zoals ik heb gedeeld met Isaak die zijn bruid in het veld ontmoet, deels tussen zijn huis en haar huis, tot het bovenstaande.
 
Volgende week een nieuw onderwerp, tot dan, zegen,
 
John Fenn/wk/ak
www.cwowi.org en e-mail mij op cwowi@aol.com
 

Why you are the new Rebekka #3, meeting the groom
Waarom jij de nieuwe Rebecca bent #3, de bruidegom ontmoeten
 
Hallo allemaal,
De vorige week zagen we dat Rebekka met Eliezer terug wil keren om met Isaac te trouwen, en dat ze werd gezegend door haar familie om dat te doen.
 
Er zijn een aantal dingen van haar om over na te denken, omdat zij een type van jou en mij is, als gelovigen en meer dan dat, als discipelen van Jezus.
 
Het eerste is dat Abraham uit de omgeving kwam waar zij geboren en geleefd heeft. Hij vertrok omdat, nadat hij de Heer had leren kennen, de Heer aan hem verscheen en hem zei dat hij moest vertrekken. Hij vertrok op bevel, met een belofte van beloning.
 
Abraham en Sara waren het fundament van het geloof, de grondleggers. Izaäk en Rebekka waren de volgende generatie gelovigen. Zij erfden het verbond dat Izaäk's moeder en vader met God hadden gesloten. Zij moesten zich hun geloof eigen maken. Ze moesten hun eigen huishouden, hun eigen grenzen vaststellen, als tweede generatie van het verbond.
 
Rebekka vertrok niet omdat haar dat bevolen was, maar door haar vrije wil. Abraham, Sara en Izaäk kwamen rechtstreeks in het verbond met God. Dat deed zij niet, ze trad het verbond en de familie binnen door haar huwelijk. Zij is de eerste persoon in de Bijbel die uit vrije wil door het geloof in het verbond is geënt, samen met de Joodse mensen. 
 
Ze was uniek, want in de oude wereld werden zegeningen en verbonden van vader op zoon doorgegeven, dus was ze bijzonder, omdat ze het verbond door een huwelijk was aangegaan en zich in een unieke positie bevond om er zeker van te zijn dat de juiste zoon de zegen zou ontvangen.
 
De eerste onder vrouwen
Rebekka was de eerste vrouw in de Bijbel die een zegen ontving. Denk daar eens over na. We zullen later in bijna heel Genesis 49 lezen hoe de oude Jakob zijn zonen zegende, maar Rebekka, in Genesis 24:60, kreeg een zegen van haar vader en familie. Ze is werkelijk opmerkelijk.
 
Ben jij de eerste in jouw familie die de zegen van God ontvangt? Herkennen zij misschien, net als de cultuur van Rebekka's tijd, niet volledig de zegen van God op je leven?
 
Een beeld van de 'opname'....
Met Abraham als de Vader God, Izaäk die Jezus vertegenwoordigt, en de Heilige Geest vertegenwoordigd door Eliezer, moeten we er rekening mee houden dat Rebekka levend en wel is als ze op een kameel stapt en met Eliezer naar het huis van de Vader gaat.
 
Ze wordt door Eliezer meegenomen - met de Heilige Geest - om de bruidegom te ontmoeten. In feite wordt ons in 24:63-67 vertelt dat Isaak het huis van zijn vader had verlaten om in een veld te gaan bidden, ongetwijfeld met het oog op zijn bruid. Hij was weg van zijn huis, maar nog niet volledig bij Rebekka’s huis.
 
Terwijl ze onderweg zijn, ziet ze op een dag de bruidegom in het veld staan. Ze bevindt zich tussen haar huis, met haar vader, en haar huis met haar nieuwe vader in. Isaac is op het veld.
 
Een veld in de gelijkenissen van Jezus, is het menselijk hart, of het oogstveld van de wereld. Omdat hij een type van Jezus is, en Rebekka een type van de gemeente, zien we dat de Heer het huis van zijn Vader heeft verlaten om naar het veld te gaan, ergens halverwege het huis van zijn bruid - en zij ontmoet hem daar, tussen die twee huizen in. Deze twee, staand in het veld tussen de huizen, ontmoeten elkaar daar voor het eerst. Ongetwijfeld lachte hij echt van vreugde toen hij eindelijk zijn bruid van aangezicht tot aangezicht zag! Ongetwijfeld was deze jonge vrouw, ooit verstrikt, ooit gebonden, nu gebonden aan de Lach, blij met haar nieuwe leven in hem!
 
Vers 67 zegt dat Isaac haar in zijn tent, die in het huis van zijn vader was, heeft opgenomen en dat hij van haar hield. Ook het feit dat ze in de tent aan het zicht zijn onttrokken, is een beeld - want het Joodse bazuinenfeest vertelt ons dat de laatste bazuin in de tijd van de nieuwe maan zal worden geblazen en dat de gelovigen in de Messias aan het zicht zullen worden onttrokken, terwijl ook de nieuwe maan aan het zicht is onttrokken.
 
Wat een beeld van de 'opname', de ontmoeting met de Heer 'in de lucht', deels tussen het huis van Zijn Vader in de hemel en ons huis op aarde in!
 
Rebekka's bewustzijn van de tijd
Ons wordt verteld in 25: 20 dat Isaac 40 jaar oud was toen hij trouwde met Rebekka, wat betekent dat zij waarschijnlijk ongeveer de helft van zijn leeftijd was, rond de 20 jaar, toen ze trouwden. Houd in gedachten dat Isaac 180 jaar oud is geworden*, dus het lijkt niet misplaatst om te wachten tot hij 40 jaar oud was om te trouwen. (*35: 28-29)
 
Waarom gebeurt dit met mij? Snel vooruit in de tijd
 
Wat we wel zien is dat in 25:21-22 nadat Izaäk de Heer heeft gevraagd om Rebekka met kinderen te zegenen, Hij dat doet, hoewel ze de tweeling in haar schoot voelt worstelen. Haar antwoord onthult nog meer over haar karakter:
 
"En de kinderen worstelden samen in haar en ze zei: 'Als de Heer ons gebed heeft verhoord, waarom gebeurt dit dan met mij? En ze ging dit navragen bij de Heer". (Genesis 25:22)
 
Dat lijkt ZO veel op hoe dat bij ons vandaag de dag is. We zoeken antwoorden. We bidden en vragen om iets, en als het dan anders gebeurt dan we dachten dat het zou gebeuren, stoppen we en vragen we de Heer wat er aan de hand is. "Als dit het verhoorde gebed is, waarom gebeurt dit dan?
 
Maar ze was verbazingwekkend - zonder twijfel sprak de Heer tot haar, of gaf haar in ieder geval vrede - maar ze leek te weten wat de Heer wilde, welke zoon het geboorterecht zou moeten ontvangen. Ze werd bevrijd van de strijdende tweeling en gaat niet alleen de geschiedenis in als een matriarch van Israël, maar ook als een mooi type van de gemeente - sterke, vindingrijke mensen, mensen van actie, sterke moraal en integriteit, en wandelend met God om op een dag de Bruidegom te ontmoeten, halverwege, om vervolgens naar het huis van de Vader gebracht te worden.
 
Kom spoedig, Heer Jezus!
Volgende week een nieuw onderwerp, tot dan, zegen,
John Fenn / wk/ak
cwowi.org en e-mail mij op cwowi@aol.com
 

Why you are the new Rebecca #2, preparing Rebecca
Waarom jij de nieuwe Rebecca bent #2, Rebecca voorbereiden
 
Hallo allemaal,
We hebben het de vorige keer over Rebecca gehad die de kamelen water had gegeven en van Eliezer, een type van de Heilige Geest, geschenken had gekregen.
 
De naam Rebecca betekent een touwspoel (gebruikt in een val) of "vastbinden, strikken, verbinden (met een val)". Rebecca is in het Hebreeuws 'Rivka', en sommige schrijvers noemen dat de naam voor 'veeteams' 'Rivkah' is, bijna dezelfde naam, alleen met een 'h' aan het eind. Ze suggereren dat haar namen impliceren dat haar karakter en kracht als een team van ossen is.
 
Zij is een type van de gemeente. We zijn inderdaad gebonden, gevangen in deze gevallen wereld, totdat we naar onze bruidegom gaan. De naam 'Isaak' betekent 'lachen', en we kunnen ons voorstellen dat de Heer zich zal verheugen wanneer wij, die door deze wereld zijn verstrikt en gebonden, ons bij Hem in het huis van onze Vader zullen voegen - maar dat is nog toekomst, voor ons en voor waar we in ons verhaal zijn, voor Rebecca.
 
Hier komt Laban....hebberig, gezien de inleiding in Genesis 24:29-30:
 
"En Rebekka had een broer en zijn naam was Laban. En het geschiedde toen hij de oorbellen en armbanden op de handen van zijn zuster zag en toen hij de woorden van Rebekka, zijn zuster, hoorde zeggen: 'Zo sprak hij tot mij', ging hij naar de man toe, die nog steeds naast de kamelen bij de put stond'.
 
Er is hier een interessant spel met woorden dat in geen enkele andere taal dan het Hebreeuws overkomt.
 
Het woord 'laban' is in het Hebreeuws gespeld als 'LaVan' (la-vahn), en betekent 'wit'. Voor zo'n slinkse kerel lijkt dit op het eerste gezicht vreemd, want wit staat voor rechtschapenheid en zuiverheid. Laban was geen van die dingen, in feite was hij het tegenovergestelde. Sommige rabbijnse schrijvers brengen naar voren dat als je zijn naam omgekeerd leest, het 'NaVal' is, wat betekent 'schurk' of 'dwaas'. Dat beschrijft hem precies, hij lijkt rechtvaardig, maar is in feite een schurk. Hij is het tegenovergestelde van wat hij lijkt.
 
Deze man die Jakob bedroog en 20 jaar lang tot slaaf maakte, en die voorspoedig was door de zegeningen op Jakob's leven, kun je vergelijken met veel zogenaamde christenen vandaag de dag.... we hebben elk ons eigen verhaal met immorele of onethische christenen die van ons hebben geprofiteerd, dus laat ik het aan jou over om de wijsheid en de types in het verhaal te begrijpen.
 
Laban zag Eliezer (de Heilige Geest) als een middel om rijk te worden; om hem te gebruiken als een soort pijpleiding naar rijkdom voor zijn persoonlijke verrijking. Hij had bijbedoelingen om Eliezer te ontvangen terwijl hij in het volgende vers zei: "Kom binnen u gezegende des Heren. Waarom sta je hier nog steeds? Ik heb plaats gemaakt voor u en uw kamelen!".
 
Er staat dat Eliezer 'het huis binnenkwam'. Als Eliezer een type van de Heilige Geest is, dan is het binnengaan in het huis van Laban als Laban die opnieuw geboren wordt, die nu de Heilige Geest 'in zijn huis' heeft. Maar hij is geen man van eer of integriteit. Hij is een 'gelovige' in deze gelijkenis, maar hij gebruikt de Heer voor zijn eigen persoonlijk gewin en motieven.
 
Ik vind het fascinerend dat Eliezer in 24:34-49, eenmaal in het huis, zijn hart, zijn doel, zijn motieven om 'het huis' binnen te gaan, deelt - een type van de Heilige Geest in onze geest, die zijn plannen, motieven en gedachten voor ons en onze toekomst deelt. Zijn wij zoals Laban of Rebekka? Wat doen we met die geopenbaarde plannen? Proberen we om God te gebruiken voor ons persoonlijk welzijn, of onderwerpen we ons aan Zijn plan voor ons, de dingen die we weten in ons 'huis', onze geest?
 
Rebekka's vrije wil is hierbij betrokken - het is aan haar om dit te doen.
Nadat Eliezer zijn verhaal en reden om te komen heeft gedeeld, en nadat haar vader en broer ermee instemmen om haar te laten gaan, vertelt v53 ons dat:
"(Abrahams dienstknecht Eliezer) bracht zilveren en gouden juwelen en kleding en gaf ze aan Rebekka; Hij gaf ook aan haar broer en haar moeder waardevolle dingen.".
 
Merk op wanneer de Heilige Geest jouw 'huis' binnenkomt - letterlijk huis of alleen je geest –iedereen om je heen gezegend wordt. In dit geval was het niet alleen Rebekka, maar ook haar broer en moeder. Paulus vertelt ons in I Korintiërs 7:14 dat een ongelovige echtgenoot en kinderen 'geheiligd' zijn (apart gezet voor de Heer) omdat de andere echtgenoot een gelovige is.
 
Dat is wat we hier zien - vanwege Rebekka is haar hele huisgezin gezegend. 
 
Ze wordt door haar vader en broer in v57 geroepen om te zien of ze wil gaan. Het is helemaal aan haar. Dit is geen ruggengraatloze jonge dame die zich aan anderen onderwerpt. Ze heeft persoonlijke grenzen in haar leven, niet alleen dat ze een maagd was, maar ook dat ze geen enkele man gekend heeft en hen op afstand houdt tot ze de juiste persoon vindt, wat goed bekend is bij haar broer en vader. Ze weten dat het haar beslissing is, niet die van hen.
 
Ik denk, omdat ze een vrouw is met een sterke wil en daadkracht, en met een broer als Laban, dat een groot deel van de grenzen die ze had een kwestie van zelfbehoud en bescherming waren. Ze verlangt ernaar om weg te komen. Ze wil een echtgenoot. En ze weten allen dat het haar keuze is.
 
Wat een beeld van een volwassen gelovige. Weten wat we willen, grenzen en integriteit hebben, maar niet onverstandig in de wegen van de wereld en de listen van de vijand, of het bedrog van anderen zijn. Misschien is het voor een deel de erkenning van haar kracht dat ze, nadat Rebecca ermee instemt om terug te keren met Eliezer, haar gezegend hebben, zeggende:
 
"Jij bent onze zuster, en moge je een moeder van duizenden miljoenen worden, en laat je zaad (nakomelingen/afstammelingen) de poort bezitten van hen die hen haten'.
 
Zij was gewoon de vrouw die ervoor moest zorgen dat de juiste zoon de erfenis kreeg, want ze keek ernaar uit om die moeder van 'duizenden miljoenen' te zijn - en ze was niet van plan om die goddelijke zegen en 'marsorders' verloren te laten gaan!
 
We zullen dit volgende week afronden....waar we zien dat de bruidegom naar haar toe kwam om haar te ontmoeten, en zij kwam 'omhoog', naar hem toe.
Typen en schaduwen zijn er in overvloed, zegen,
John Fenn / wk/ak
www.cwowi.org en e-mail mij op cwowi@aol.com

Why you are the new Rebecca #1, Types & shadows
Waarom jij de nieuwe Rebekka bent #1, Typen & schaduwen
 
Hallo allemaal,
Er zijn vele typen en schaduwen in het Oude Testament van Jezus en de gebeurtenissen in het verleden en de toekomst, en elk heeft zijn eigen schoonheid en geeft openbaring en inzicht in ons leven in Christus.
 
Isaak en Rebekka
Misschien is geen enkel type uit het Oude Testament zo mooi als het verhaal van Rebekka en Isaak.
 
Het verhaal begint in Genesis 24, waar ons verteld wordt dat Abraham erg oud was en een vrouw zocht voor zijn zoon Isaak. In v36 wordt ons verteld dat Abraham, misschien in afwachting van zijn dood, alles wat hij had aan Isaak had gegeven. Sta daar even bij stil. Isaak is rijk. Alles wat zijn vader had, heeft hij aan Isaak gegeven.
 
Het type is dan vastgesteld: de Vader wordt vertegenwoordigd door Abraham, en Isaak vertegenwoordigt Jezus. De Vader heeft alles aan Zijn Zoon gegeven. Abraham de Vader stuurt Eliëzer terug naar Abraham's huis om een vrouw voor Isaak (Jezus) te vinden. Eliëzer is een type van de Heilige Geest, die van de Vader naar ‘huis’ is gezonden om een bruid voor Zijn Zoon te vinden.
 
Eliëzer, zo wordt ons verteld in v10, laadt 10 kamelen grotendeels met geschenken voor de bruid. Dit is een type van de Heilige Geest en Zijn gaven, karakter bouwende genade en de vrucht van de Geest aan ons gegeven.
 
Ze bewaarde zichzelf voor een toekomstige bruidegom.
Wanneer Eliëzer aankomt in Abrahams vaderland, stopt hij om de kamelen na de lange reis van water te voorzien. Bronnen variëren over hoeveel water een dorstige kameel kan drinken, maar het meest voorkomende getal dat ik vond was 53 US gallons. (200+ liter). Eliëzer vroeg in gebed dat wie de jonge vrouw ook bij de bron was, dat ze hem en zijn 10 kamelen water zou geven - een grote vraag!
 
Natuurlijk weten we dat het Rebekka was die niet alleen Eliëzer water gaf, maar ook vrijwillig alle kamelen water gaf, mogelijk meer dan 500 gallons of 1000 liter. De volgende keer dat je in de winkel bent en al die 2 liter frisdrankflessen op de plank ziet staan, stel je dan 500 flessen voor en stel je dan voor dat je een kruik meeneemt die je op je schouder draagt, die je in een put laat zakken, die je steeds weer uit de put omhoog haalt en naar een trog sleept - als Rebekka een 2 gallon pot (7,5 liter) had, dan wil dat zeggen dat ze zo'n 250 keer naar de put en terug gegaan is! Opdat je niet denkt dat ze om hulp heeft gevraagd, zegt de tekst meerdere malen dat zij het alleen was die dat werk heeft gedaan.
 
Vers 16 zegt dit: "En het meisje was erg knap om te zien, een maagd, geen enkele man had haar gekend....".... Sommige Joodse commentatoren noteren de schijnbare dubbele verwijzing naar haar seksuele zuiverheid, waarbij ze opmerken dat bij de tweede vermelding 'geen enkele man had haar gekend’ niet seksueel is, maar dat ze geen mannelijke vrienden had, en dat ze zichzelf bewaarde voor de toekomstige  'juiste man'. Ze merken op dat haar karakter behoedzaam en moreel is en dat ze grenzen heeft. Ze was niet alleen een maagd, maar ze bewaarde dat ook als een schat voor haar man, waarbij ze grenzen om haar heen hield wat betreft mannen.
 
Wat een prachtig beeld van hoe wij discipelen van Jezus zouden moeten zijn! Ons wordt verteld dat vriendschap met het systeem van de wereld (de kosmos, of de wegen van de wereld, in het Grieks) vijandschap met God is. We moeten onszelf voor de Heer bewaren!
 
Terug naar ons verhaal
Waarom denk je dat Eliëzer op zoek was naar een sterke vrouw? Is het mogelijk dat de Heer als type van de gemeente ook op zoek is naar sterke mensen? Sterk van karakter, sterk in uithoudingsvermogen.
 
Denk aan het leven van Rebekka, want ze staat bekend als een vrouw van kracht en actie. Ze heeft alle 10 kamelen water gegeven. Later beviel ze van de tweeling Jacob en Ezau, waarbij Jacob de hiel van Ezau in het geboortekanaal pakte - dit voor de dagen van keizersnede en verdoving! Ze kwam uit een disfunctionele familie; haar broer* Laban zou later Rebekka's zoon Jacob er toe verleiden om met Lea te trouwen in plaats van met Rachel, en hen 20 jaar in slavernij houden**. (*v29) (**31: 38)
 
Zij en haar man Isaac waren niet de meest communicatieve met elkaar over hun zonen, want ze nam actie om er zeker van te zijn dat de juiste zoon het geboorterecht kreeg, zelfs door bedrog. Ze was geen vrouw van woorden, maar van daden. Ze was sterk. Ze was een slimmerik. Ze was een vrouw van actie! Zo ook moet de gemeente zijn - wijs in de wegen van de wereld, maar met behoud van onze integriteit en het karakter van Christus, en de vrucht van de geest/Geest.
 
Ik zeg het graag op deze manier: De dingen waarvan je denkt dat ze je diskwalificeren om niet gebruikt of zelfs geliefd te worden door de Heer, zijn precies de dingen die je sterk hebben gemaakt en je gekwalificeerd hebben voor een leven van moeilijkheden in de Heer! Het is wat Paulus Timotheüs vertelde, in Timotheüs 2:3-7 in II Timotheüs 2: 3-7 toen hij hem noemde om te werken als een boer, te trainen als een atleet, ontberingen te doorstaan als een soldaat, zodat we Degene die ons geworven heeft, tevreden mogen stellen! De dingen waar satan je doorheen laat gaan maakten je, wat niet zijn bedoeling was, als ijzer in de smederij, geschikt gemaakt voor de koning!
 
Terug naar de bron....
Genesis 24:21 vertelt ons dat Eliëzer, het type van de Heilige Geest, klaar stond om haar gade te slaan. We zouden het zo kunnen zeggen - in het bijzijn van de Heilige Geest ging ze herhaaldelijk terug naar de bron van levend water, om in de noden te voorzien. We moeten teruggaan naar de bron.
 
Ze zou ongetwijfeld af en toe ook zelf wat drinken, om door te kunnen gaan, maar het grootste deel van haar inspanningen was gericht op het geven van levend water aan dorstige kamelen - kamelen zijn onrein, dus een beeld van ons die Christus naar hen die nog niet gered zijn brengen, is wat we hieruit halen. Hoe vaak gaan we terug naar de bron? Hoe vaak worden we wel niet aangemoedigd om sterk te zijn, om niet flauw te vallen, om niet moe te worden om het goede te doen? Dat is het leven van een heilige - wij zijn hier om te dienen, niet om gediend te worden - net als onze Meester.
 
Als Rebekka klaar is met het water geven van de kamelen, vertelt v22 ons dit: "En toen de kamelen gedronken hadden, nam de man (Eliëzer) een gouden 'oorbel' van een halve sikkel en twee armbanden voor haar handen van tien sikkels goud; en hij zei: 'Wiens dochter ben jij?’ De marge van mijn Bijbel suggereert dat de 'gouden oorbel' in het Hebreeuws, een juweel of juweel voor een hoofdtooi was, dat om het hoofd en over het voorhoofd werd gedragen.
 
Dit geven van een klein sieraadje is als de ervaring van de wedergeboorte. Dit zijn niet alle gaven die de Heilige Geest voor ons heeft, het is slechts een teken. In Efeziërs 1:13-14 wordt ons verteld: "....in wie u, nadat u geloofd had, verzegeld werd met de Heilige Geest van de belofte, die de belofte is (onderpand, minder dan de aanbetaling) van onze erfenis. tot de verlossing van het aangekochte bezit...” Rebekka kreeg de aanbetaling, de rest zou later komen.
 
Op dit moment heeft Rebekka haar bruidegom nog nooit gezien, ze heeft geen idee hoe rijk hij is, en geen idee dat ze een thuis heeft in het huis van de Vader van de bruidegom...
Volgende week meer! Tot dan, zegen,
John Fenn/wk/ak
cwowi.org en e-mail mij op cwowi@aol.com
 

Royal children and non-royals in the kingdom #4 
Koninklijke kinderen en niet-koninklijken in het koninkrijk #4 
 
Hallo allemaal,
Voordat ik met deze serie eindig, wil ik zeggen dat er veel meer is dat we niet weten, dan wel. Het Woord geeft ons slechts korte uitspraken of schetsen van wat ons te wachten staat, en ik vermoed dat we op het moment dat we aan de andere zijde zijn, we vele malen zullen opmerken: "O.....dat is wat dat betekende." Dat is de aard van profetie – we begrijpen het altijd volledig nadat het gebeurd is.
 
Maar laat ik het tot nu toe samenvatten:
Voor het bruiloftsmaal van het Lam, zoals we eerder zagen, zijn degenen uitgenodigd die in Christus stierven voor het 'wegnemen' van het Bazuinenfeest, of die nog in leven zijn om de laatste bazuin te horen en die, zoals Paulus zei, 'veranderd' worden om voor altijd bij de Heer te zijn. (I Korintiërs 15: 40-55)
 
Degenen die in de Heer sterven tijdens de Grote Verdrukking, dat op aarde plaatsvindt terwijl het bruiloftsmaal in de hemel aan de gang is, zijn duidelijk niet bij het bruiloftsmaal, maar zij zullen wel behoren tot degenen die heersen en met Christus regeren in het Millennium.(Openbaring 20:4)
 
We zagen in Mattheüs 25 hoe bij de wederkomst van de Heer, Hij de volken zal verdelen tussen de 'schapen' en de ‘bokken’ volken. In Zacharia 14 zagen we dat sommige heidense naties zullen weigeren om naar het Loofhuttenfeest te gaan om de Koning te aanbidden, en als ze dat weigeren zal de Heer de regen in hun land stoppen, vermoedelijk tot ze zich bekeren.
 
Onze verheerlijkte lichamen
In I Korintiërs 15: 39-50 zegt Paulus gedeeltelijk: "Zo ook is de opstanding van de doden...... er zijn aardse lichamen en hemelse lichamen. De glorie van de ene is één ding, en de glorie van de andere is iets anders. Vlees en bloed zullen geen onvergankelijkheid erven....Ik toon u een geheimenis, we zullen allemaal veranderd worden..."...
 
Hij heeft het over het verheerlijkte lichaam dat we zullen ontvangen bij de opstanding van de rechtvaardige doden. In Romeinen 8:22-23 wordt ons verteld dat de hele schepping 'kreunt en in barensnood is' in afwachting van de openbaring van de 'zonen van God'. En ook wij zelf kreunen en zuchten, verlangend naar de verlossing van het lichaam.
 
De verlossing van het lichaam waar hij het over heeft, is niet de theologische waarheid dat Jezus ons heeft verlost, maar de letterlijke vervulling van die verlossing - wanneer we onze verheerlijkte of hemelse lichamen ontvangen. We zuchten hiernaar.
 
Hij zegt hetzelfde in II Korintiërs 5:1-8 en herinnert hen eraan dat ze een lichaam hebben, gemaakt zonder handen, in de hemel, en daarom zuchten we - niet, zegt hij, dat we het bestaan van dit lichaam voortijdig willen beëindigen, maar alleen dat we zuchten in het verlangen naar het nieuwe lichaam en het nieuwe tijdperk dat gaat komen. "Afwezig zijn van het lichaam is aanwezig zijn bij de Heer" was zijn conclusie.
 
Het eerste wat ik me herinner dat de Vader me als tiener, misschien 17 jaar oud, vertelde over het verheerlijkte lichaam: "Als jij je verheerlijkte lichaam ontvangt, zul je merken dat het niet onderworpen is aan de natuurwetten van de aarde. Ik vroeg: 'Wat bedoelt U? en Hij antwoordde: "Als je wilt lopen, kun je lopen. Als je wilt rennen kun je rennen. Als je wilt drijven kun je drijven, als je wilt vliegen kun je vliegen. Als je ergens wilt zijn met de snelheid van een gedachte, kun je er zijn."
 
Jezus is de eerstgeborene uit de dood, met velen die zullen volgen, en de manier waarop Hij aan mensen verscheen en verdween, zelfs achter gesloten deuren, is een voorbeeld van ons in onze verheerlijkte lichamen. Maar merk op dat Hij na Zijn opstanding brood, vis en honingraat met de discipelen kon eten. (Lucas 24: 42, Mk 14: 22.
 
Dat betekent dat ons verheerlijkte lichaam voedsel kan eten dat van de aarde is; een lagere orde van de schepping. Maar herinnert u zich Elia in I Koningen 19:4-8, die de maaltijden voorzien door een engel heeft gegeten, en dat dit hemelse voedsel genoeg was voor 40 dagen? Dat toont ons dat het hemelse voedsel van een hogere soort is, zoals ons verheerlijkte lichaam, en dat het leven van boven te vergelijken is met wat supervoeding is voor het nederige aardse lichaam dat we nu hebben. Elia ging 40 dagen op de kracht van die ene maaltijd.
 
We zullen op aarde regeren in ons verheerlijkte lichaam. U zult vloeien in de woorden van kennis en wijsheid en andere gaven die nodig zijn om goed te regeren en te besturen, rechtvaardig, zowel voor de rechtvaardigen als de niet rechtvaardigen. Jij en ik gaan in overheidsdienst, maar met verheerlijkte lichamen en de gaven van de Geest!
 
Een blik vooruit
Bedenk dat wanneer Jezus terugkeert en als Koning over de hele aarde regeert, Hij dat doet vanuit Jeruzalem; Israël zal eindelijk haar plaats innemen als leider van de naties van de aarde.
 
Er zijn 55 toepassingen van het woord 'koninkrijk' in Mattheüs, de overgrote meerderheid wordt gebruikt wanneer Jezus het over het koninkrijk van de hemel heeft. Er zijn 154 toepassingen in het Nieuwe Testament. We moeten dus nadenken wat het inhoudt koninklijk te zijn binnen een koninkrijk, want dat is hoe wij in Christus worden gedefinieerd: Koninklijke kinderen van de Koning.
 
Wij, die Jezus kennen zijn, zijn bezig om Hem in elk facet van ons leven Koning te maken. In elk gebied van het leven kennen we Hem als Redder. Maar Hem ook als Koning kennen, is een levenslang proces dat discipelschap wordt genoemd.
 
Wij die Hem kennen, zijn in ons hart aan Hem onderworpen, alhoewel niet altijd gehoorzaam in ons denken of ons lichaam. Op een dag zal ons verheerlijkte lichaam onze drie-eenheid completeren: Onze geest, ziel en lichaam zullen één zijn in Hem. Wij zullen van onze geest naar onze ziel vloeien, die 100% vernieuwd zal zijn in Hem, naar ons lichaam toe, dat gemaakt is van hemelse materie, dat wil gehoorzamen en in feite de Heer in alle dingen gretig wil gehoorzamen.
 
Weg zal dit aardse pak zijn, dat de weg van de aarde en de wereld wil gaan, in een voortdurende strijd, zoals Paulus in Romeinen 7 opmerkte, tussen datgene wat wij willen doen en datgene wat wij uiteindelijk doen. Die strijd zal voorgoed voorbij zijn.
 
Onze geest, onze ziel en ons lichaam zullen zich nooit meer afvragen of we over 10.000 jaar in opstand komen en Jezus verwerpen, of dat we in het duizendjarige tijdperk één of andere zonde begaan en verdreven worden - NEE! We zullen 100% gemaakt zijn van hemelse materie, vloeiend zoals we ontworpen zijn, van geest naar ziel naar lichaam, in perfecte harmonie.
 
Wij zijn koninklijk, we zullen de aarde beërven. Bedenk dat wanneer gebeurtenissen in dit leven ons naar beneden halen, het slechts voor een moment is, en het maakt niet uit wat de mensen nu van je denken, als Jezus naast je staat en de Vader vertelt dat Hij je kent - dat rekent af aan alle meningen over jou. "Nu zijn wij de zonen van God, maar het lijkt nog niet wat we zullen zijn, want als Hij komt, zullen we Hem zien zoals Hij is (volle glorie). I Johannes 3: 1-2
 
Volgende week een nieuw onderwerp volgende week, tot dan, zegen,
John Fenn/wk/ak
www.cwowi.org en e-mail mij op cwowi@aol.com