More types and shadows, Joash, double for your sins
Meer typen en schaduwen, Joas, dubbel voor je zonden
Hallo allemaal,
Ik hoop dat je genoten hebt van de studie over Izaäk en Rebekka en de voorafschaduwing die de Heer ons laat zien van hun leven. Ik vind het verbazingwekkend en fascinerend, dus ik wil graag een paar andere types en schaduwen delen. Ze zijn niet levensveranderend, maar ze bouwen ons wel op, te weten dat Hij zover in het verleden al aan ons dacht, zodat we kunnen weten dat onze toekomst veilig en doordacht is.
Enkele voorbeelden van typen en schaduwen
In Jesaja 40:2 en 61:5-7, daar zegt de Heer:
"Spreek tot het hart van Jeruzalem en roept haar toe, dat haar strijd vervuld is, dat haar ongerechtigheid verzoend is, dat zij uit de hand van de Heere het dubbele ontvangen heeft voor al haar zonden,” en
"Om uw schaamte zult gij het dubbele hebben; en in plaats van smaad zullen zij zich verheugen over hun aandeel; daarom zullen zij in hun land het dubbele bezitten; eeuwige vreugde zullen zij hebben.”
Voor iemand die niet bekend is met de gebruiken van die tijd lijkt het erop dat dit tegenstrijdige verklaringen zijn: Hun zonde is vergeven en toch hebben zij dubbel gekregen voor al haar zonden....wat betekent dat? Want om haar schaamte ‘zult gij het dubbele hebben' en 'het dubbele bezitten', zodat hun eeuwige vreugde zal zijn....".... Wat betekent dat?
De gewoonte van die tijd was dat als iemand failliet gegaan was, zij hun schulden op papyrus zouden schrijven en dat met spijkers aan de poort, voor iedereen zichtbaar, zouden nagelen, in de hoop dat een pelgrim met tienden en offers op weg naar de tempel hun schuld zou zien, en dat zou betalen als een offer aan de Heer.
Als de betalende persoon dit deed, vouwden zij de papyrus dubbel en verzegelden het met hun eigen zegel, waarbij zij het met 'volledig betaald' en hun naam markeerden. Dit werd 'het dubbele ontvangen' genoemd, of voor de persoon die de genade ontving, 'het dubbele bezitten'.
Dit kan een van de redenen zijn waarom Paulus in Colossenzen 2:14 de volgende uitspraak deed: "Het handschrift van de verordeningen dat tegen ons was, weg te vagen en het uit de weg te halen, en het aan zijn kruis te nagelen...".
Jezus was de man die als offerande aan de Heer de lijst van onze schulden dubbel vouwde, deze aan het kruis spijkerde, en er Zijn zegel (de Heilige Geest) op plaatste en onze schulden markeerde met de vermelding "VOLLEDIG BETAALD". Met dat begrip hebben de verzen zin en geven ze een mooi en nederig beeld van het werk van Jezus aan het kruis voor ons.
Een ander voorbeeld
Een ander voorbeeld is de onthulling van Koning Joas na 6 jaar verborgen te zijn geweest. II Koningen 11 vertelt het verhaal dat de slechte Atalja de hele koninklijke lijn doodde en zelf 6 jaar (6.000 profetische jaren) de troon bekleedde. Maar Jehoseba, de dochter van voormalig koning Joram, nam de jongen Joas, die de rechtmatige erfgenaam was, mee en verborg hem gedurende die 6 jaar.
2Koningen 11: 3 zegt dat hij was, "....verborgen in het huis van de Heer, zes jaar. En Atalja regeerde over het land".
In het 7e jaar verzamelde Jojada de edelen en het leger en kwam naar de tempel, en 11:5 zegt: "....en toonde hen de zoon van de koning". Er is veel meer te zeggen over de kroning, wat een type is van Jezus. Hij was 6 jaar verborgen, of 6.000 jaar, terwijl een slechte koning regeerde. Maar in het 7e jaar zal Hij in Israël (en over de hele wereld) regeren.
In de kroning vertelt 2Koningen 11:11-12 ons dat zij koning Joas 'de kroon' en 'het getuigenis' gaven. Er zijn 4 onderdelen bij de oude kroningsceremonie die niet in detail in de tekst staan. Dat waren de zalving, de bevestiging, de troonsbestijging en de hulde aan de koning. De olie die op zijn hoofd wordt gegoten staat voor de zalving van de Heilige Geest; het getuigenis dat hem wordt gegeven is het Woord van God. In de passage roept het volk uit: "Leve de koning!" ter bevestiging en 11:19 vertelt ons dat koning Joas "op de koningstroon zat". - Dit is de aanvaarding van macht en gezag als koning.
Wat een prachtig beeld van de toekomstige kroning van de Here Jezus in het 7000ste jaar, die na 6000 jaar 'verborgen' te zijn geweest, over de wereld zal regeren.
De bruiloft in Kana
Johannes hoofdstuk 1 beschrijft 4 opeenvolgende dagen in het leven van Jezus, vertelt ons dan gedurende 2 dagen niets, en dan is er de 7e dag een bruiloftsfeest. Dit is een type van het Joodse perspectief van de Messias die in de wereld van het Oude Testament is, een periode van 4000 jaar, dan is hij voor hen 2000 jaar lang verdwenen/verborgen, en op de 7e dag of het 7000e jaar zal er een bruiloftsfeest zijn.
Johannes 1:19-28 is de eerste dag, waarop de oudsten aan Johannes vragen of hij de Messias is, dat hij natuurlijk ontkent en hen vertelt over degene die na hem komt.
Johannes 1:29 zegt 'de volgende dag' of dag 2, zag hij Jezus tot zich komen en zeide: "Zie! Het Lam Gods, dat de zonde van de wereld wegneemt". Zijn leer gaat verder tot v34.
Johannes 1:35 zegt 'de volgende dag stond Johannes op, en 2 van zijn discipelen...', wat dag 3 is, en dat gaat door tot vers 43. De volgende dag is de derde dag.
Johannes 1:44 zegt dat Jezus 'de volgende dag’ naar Galilea wilde gaan, wat dag 4 is. Zijn gesprek met Filippus, Andreas, Petrus en Nathaniel gaat door tot het einde van het hoofdstuk, eindigend in v51.
Johannes 2:1 begint met: "En drie dagen later was er een huwelijk te Kana in Galilea...."....
Vier dagen lang wordt Jezus gezien, dan is Hij 2 dagen niet te zien, en 'drie dagen later' is de 7e dag. Het huwelijksfeest. 4000 jaar lang was de Messias aanwezig in het OT, dan is er de 2.000 jaar van de heidenen waarin Hij niet door de Joden wordt gezien - en we zijn nu bijna aan het einde van dat heidense tijdperk, en dan op het 7.000ste jaar zal er een bruiloft zijn.
Er is nog veel meer, maar ik neem niet meer ruimte in beslag. Als iemand iets geks probeert te leren, iets wat uit balans is, weet dan dat er vele typen en schaduwen zijn die spreken over de traditionele timing van eindtijdgebeurtenissen, zoals ik heb gedeeld met Isaak die zijn bruid in het veld ontmoet, deels tussen zijn huis en haar huis, tot het bovenstaande.
Volgende week een nieuw onderwerp, tot dan, zegen,
John Fenn/wk/ak
www.cwowi.org en e-mail mij op [email protected]
Meer typen en schaduwen, Joas, dubbel voor je zonden
Hallo allemaal,
Ik hoop dat je genoten hebt van de studie over Izaäk en Rebekka en de voorafschaduwing die de Heer ons laat zien van hun leven. Ik vind het verbazingwekkend en fascinerend, dus ik wil graag een paar andere types en schaduwen delen. Ze zijn niet levensveranderend, maar ze bouwen ons wel op, te weten dat Hij zover in het verleden al aan ons dacht, zodat we kunnen weten dat onze toekomst veilig en doordacht is.
Enkele voorbeelden van typen en schaduwen
In Jesaja 40:2 en 61:5-7, daar zegt de Heer:
"Spreek tot het hart van Jeruzalem en roept haar toe, dat haar strijd vervuld is, dat haar ongerechtigheid verzoend is, dat zij uit de hand van de Heere het dubbele ontvangen heeft voor al haar zonden,” en
"Om uw schaamte zult gij het dubbele hebben; en in plaats van smaad zullen zij zich verheugen over hun aandeel; daarom zullen zij in hun land het dubbele bezitten; eeuwige vreugde zullen zij hebben.”
Voor iemand die niet bekend is met de gebruiken van die tijd lijkt het erop dat dit tegenstrijdige verklaringen zijn: Hun zonde is vergeven en toch hebben zij dubbel gekregen voor al haar zonden....wat betekent dat? Want om haar schaamte ‘zult gij het dubbele hebben' en 'het dubbele bezitten', zodat hun eeuwige vreugde zal zijn....".... Wat betekent dat?
De gewoonte van die tijd was dat als iemand failliet gegaan was, zij hun schulden op papyrus zouden schrijven en dat met spijkers aan de poort, voor iedereen zichtbaar, zouden nagelen, in de hoop dat een pelgrim met tienden en offers op weg naar de tempel hun schuld zou zien, en dat zou betalen als een offer aan de Heer.
Als de betalende persoon dit deed, vouwden zij de papyrus dubbel en verzegelden het met hun eigen zegel, waarbij zij het met 'volledig betaald' en hun naam markeerden. Dit werd 'het dubbele ontvangen' genoemd, of voor de persoon die de genade ontving, 'het dubbele bezitten'.
Dit kan een van de redenen zijn waarom Paulus in Colossenzen 2:14 de volgende uitspraak deed: "Het handschrift van de verordeningen dat tegen ons was, weg te vagen en het uit de weg te halen, en het aan zijn kruis te nagelen...".
Jezus was de man die als offerande aan de Heer de lijst van onze schulden dubbel vouwde, deze aan het kruis spijkerde, en er Zijn zegel (de Heilige Geest) op plaatste en onze schulden markeerde met de vermelding "VOLLEDIG BETAALD". Met dat begrip hebben de verzen zin en geven ze een mooi en nederig beeld van het werk van Jezus aan het kruis voor ons.
Een ander voorbeeld
Een ander voorbeeld is de onthulling van Koning Joas na 6 jaar verborgen te zijn geweest. II Koningen 11 vertelt het verhaal dat de slechte Atalja de hele koninklijke lijn doodde en zelf 6 jaar (6.000 profetische jaren) de troon bekleedde. Maar Jehoseba, de dochter van voormalig koning Joram, nam de jongen Joas, die de rechtmatige erfgenaam was, mee en verborg hem gedurende die 6 jaar.
2Koningen 11: 3 zegt dat hij was, "....verborgen in het huis van de Heer, zes jaar. En Atalja regeerde over het land".
In het 7e jaar verzamelde Jojada de edelen en het leger en kwam naar de tempel, en 11:5 zegt: "....en toonde hen de zoon van de koning". Er is veel meer te zeggen over de kroning, wat een type is van Jezus. Hij was 6 jaar verborgen, of 6.000 jaar, terwijl een slechte koning regeerde. Maar in het 7e jaar zal Hij in Israël (en over de hele wereld) regeren.
In de kroning vertelt 2Koningen 11:11-12 ons dat zij koning Joas 'de kroon' en 'het getuigenis' gaven. Er zijn 4 onderdelen bij de oude kroningsceremonie die niet in detail in de tekst staan. Dat waren de zalving, de bevestiging, de troonsbestijging en de hulde aan de koning. De olie die op zijn hoofd wordt gegoten staat voor de zalving van de Heilige Geest; het getuigenis dat hem wordt gegeven is het Woord van God. In de passage roept het volk uit: "Leve de koning!" ter bevestiging en 11:19 vertelt ons dat koning Joas "op de koningstroon zat". - Dit is de aanvaarding van macht en gezag als koning.
Wat een prachtig beeld van de toekomstige kroning van de Here Jezus in het 7000ste jaar, die na 6000 jaar 'verborgen' te zijn geweest, over de wereld zal regeren.
De bruiloft in Kana
Johannes hoofdstuk 1 beschrijft 4 opeenvolgende dagen in het leven van Jezus, vertelt ons dan gedurende 2 dagen niets, en dan is er de 7e dag een bruiloftsfeest. Dit is een type van het Joodse perspectief van de Messias die in de wereld van het Oude Testament is, een periode van 4000 jaar, dan is hij voor hen 2000 jaar lang verdwenen/verborgen, en op de 7e dag of het 7000e jaar zal er een bruiloftsfeest zijn.
Johannes 1:19-28 is de eerste dag, waarop de oudsten aan Johannes vragen of hij de Messias is, dat hij natuurlijk ontkent en hen vertelt over degene die na hem komt.
Johannes 1:29 zegt 'de volgende dag' of dag 2, zag hij Jezus tot zich komen en zeide: "Zie! Het Lam Gods, dat de zonde van de wereld wegneemt". Zijn leer gaat verder tot v34.
Johannes 1:35 zegt 'de volgende dag stond Johannes op, en 2 van zijn discipelen...', wat dag 3 is, en dat gaat door tot vers 43. De volgende dag is de derde dag.
Johannes 1:44 zegt dat Jezus 'de volgende dag’ naar Galilea wilde gaan, wat dag 4 is. Zijn gesprek met Filippus, Andreas, Petrus en Nathaniel gaat door tot het einde van het hoofdstuk, eindigend in v51.
Johannes 2:1 begint met: "En drie dagen later was er een huwelijk te Kana in Galilea...."....
Vier dagen lang wordt Jezus gezien, dan is Hij 2 dagen niet te zien, en 'drie dagen later' is de 7e dag. Het huwelijksfeest. 4000 jaar lang was de Messias aanwezig in het OT, dan is er de 2.000 jaar van de heidenen waarin Hij niet door de Joden wordt gezien - en we zijn nu bijna aan het einde van dat heidense tijdperk, en dan op het 7.000ste jaar zal er een bruiloft zijn.
Er is nog veel meer, maar ik neem niet meer ruimte in beslag. Als iemand iets geks probeert te leren, iets wat uit balans is, weet dan dat er vele typen en schaduwen zijn die spreken over de traditionele timing van eindtijdgebeurtenissen, zoals ik heb gedeeld met Isaak die zijn bruid in het veld ontmoet, deels tussen zijn huis en haar huis, tot het bovenstaande.
Volgende week een nieuw onderwerp, tot dan, zegen,
John Fenn/wk/ak
www.cwowi.org en e-mail mij op [email protected]
RSS Feed