Blog Archives

Start 2024:Waarom nu huiskerk, 1 van 4

12/30/2023

Starting 2024:Why house church now, 1 of 4
Start 2024:Waarom nu huiskerk, 1 van 4

Hallo allemaal,
Ik was de directeur van een Bijbelschool die deel uitmaakte van een grote kerk, destijds meer dan 10.000 leden. Door mijn positie in die 6 jaar als staflid was ik in staat om enkele van de 'grote namen' in de Charismatische bediening in de VS te ontmoeten.

Bovendien studeerden sommige studenten van mij af en gingen voor enkele van deze bedieningen werken. Vaak kregen ze een geloofscrisis vanwege de tegenstrijdigheid tussen het leven en de levensstijl van het hoofd van de bediening, de 'grote naam' en de realiteit van het werken voor hen.

Ik zag de professionele kant van het christendom en dat was niet altijd even mooi. Ik nam ontslag en werd door een andere bediening uitgenodigd om te helpen bij het opzetten van een organisatie voor Bijbelscholen die certificaten gaven; die geen hogescholen wilden worden die universitaire graden aanboden.

In die hoedanigheid en met andere titels en verantwoordelijkheden reisde ik door de VS en Canada om kerken en Bijbelscholen te bezoeken en als adviseur op te treden. De organisatie die we oprichtten voor Bijbelscholen stelde me ook in staat om leiders van kerken en Bijbelscholen uit verschillende landen te leren kennen.

Ik ontdekte dat waar ik ook heen reisde, in welk land ze ook waren, ze dezelfde 3 vragen stelden: Hoe laat ik mijn gemeente of school groeien? Hoe betaal ik voor mijn gemeente of school? Hoe voorkom ik dat mensen mijn gemeente of school verlaten?

Begin 2001 besloot ik dat er een betere manier moest zijn. Ik begon me af te vragen hoe Paulus kerk deed en waarom wat ik in de Schrift zag zo anders leek dan hoe wij kerkten. Waar was God nu aan het bewegen? Zouden daar de antwoorden liggen die ik zocht?

Op 4 februari 2001 stond ik op het punt om voor te gaan in een gemeente in de omgeving van Toronto. Tijdens de aanbidding, met mijn ogen wijd open, stond de Heer plotseling tussen het aanbiddingsteam en keek me recht aan. Hij stond op minder dan 3 meter afstand. Ik kon Hem en de natuurlijke wereld zien, zoals Elisa en zijn knecht tegelijkertijd het natuurlijke leger en het engelenleger zagen. (2Koningen 6:15-17)

Wanneer je geestelijke ogen geopend zijn voor Zijn rijk, vervaagt al het andere. Zonder enige andere begroeting begon Hij gewoon:

"Kijk niet naar de tv en grotere media bedieningen om te proberen te begrijpen wat Ik vandaag in Mijn lichaam doe. Ze hebben een rol te spelen, maar ze zijn de zichtbare laag van Mijn lichaam die de mensen zien. Degenen die vleselijk en onvolwassen zijn zien de uiterlijke verschijning en zijn onder de indruk en denken dat dit het hoogtepunt van de bediening is en waar de Geest zich vandaag de dag op concentreert. Maar ze vergissen zich."

"Zie wat ik zie, veel kleine kerken en bedieningen die investeren in relaties, wandelen in liefde, hun leven in elkaar investeren, dit is waar de Geest vandaag beweegt. Er vindt een revolutie plaats in Mijn lichaam, een revolutie van relaties en discipelschap en liefde. Dit zal hele gemeenschappen en economieën beïnvloeden."

"Zie wat Ik zie, veel kerken over de hele wereld waarin mensen verantwoording afleggen aan elkaar, door conflicten heen werken, in liefde wandelen en groeien als Mijn discipelen. Dit is waar de Geest vandaag beweegt."

"Zie wat ik zie. Velen (mensen) rennen heen en weer naar deze en gene bijeenkomst, op zoek naar het spectaculaire, denkend dat dit bovennatuurlijk is. Ze vragen: 'Waar is de volgende beweging, wat is het volgende seizoen van de Geest?', en ik zeg je dat het onder hun neus is. Want het proces van discipelschap IS bovennatuurlijk. Ze struikelen over het bovennatuurlijke werk in hun midden, zelfs in hun eigen hart, en weigeren zich te verootmoedigen en onderwezen te worden, omdat ze het sensationele zoeken en dat wat de uiterlijke mens aanspreekt. Ze herkennen de ware beweging van God niet omdat die geestelijk onderscheiden moet worden."

Hij vervolgde:"...je zult zien dat deze revolutie blijft groeien en zelfs door velen herkend wordt, maar niet als een rage of een 'flitsende' beweging van de Geest. Zij die onderscheidingsvermogen hebben zullen in hun geesten waarnemen dat dit een blijvende beweging is; zoals het vanaf het begin is geweest, zo moet het nu zijn, Ik beweeg in relaties."

"Dit zal een tijd van afscheiding zijn binnen Mijn lichaam. Dit is het belangrijkste punt dat ik vandaag met je deel; de ware discipelen verliezen hun smaak voor het oppervlakkige en het vleselijke en scheiden zich af van hen die gevangen zitten in de schijn van geestelijkheid. Dit is Mijn leger, degenen die niemand kent, dit zijn degenen die Ik aan het oprichten ben, niet om gekend te worden door mensen, maar om gekend te worden door God." "Jij maakt deel uit van deze beweging. Deze beweging is geen beweging van de massa, maar van het individu. Maak discipelen, leer de wegen van de Geest, want velen zijn hongerig om Mij en de Vader echt te leren kennen. Leid hen naar intimiteit en groei in Mij. Hoor wat de Geest tegen de gemeente zegt."

Zoals je je kunt voorstellen, veranderde deze visitatie in februari 2001 alles voor mij. Toen Hij zei dat het belangrijkste punt was dat veel discipelen zich afzonderden van het vleselijke om het ware te zoeken, was dat mijn teken om me te richten op de ware en blijvende wegen van de Vader. Hij beweegt zich in relaties... mensen scheiden zich af van de vleselijke expressie van zoveel 'gemeenten'. Wat betekende dat?

Eenmaal thuis van dat weekend begon ik alles wat Hij zei te bestuderen en te overdenken. Ik onderzocht de kerkgeschiedenis en ook hoe God zich vandaag de dag over de wereld bewoog.

De openbaring dat de schrijvers van het Nieuwe Testament thuis gemeente hadden en schreven aan mensen die thuis kerkten, raakte me zo hard dat ik ontzet was over mezelf. Toen ik in de evangeliën zag hoe de meeste bedieningen en wonderen van Jezus thuis plaatsvonden, werd het punt nog duidelijker. Ik had meer berouw over dat punt dan over iets anders, uitgezonderd over mijn verlossing.

Gedurende mijn hele wandel met de Vader, op dat moment ongeveer 25 jaar, had ik Gods Woord uit het huis gehaald en geprobeerd om het in een auditorium te laten passen! Ik was zo diep bedroefd.

In oktober 2001 vertelde ik Barb dat ik niet opnieuw een gemeente wilde leiden.
Maar als ik dat zou doen, zou het vanuit onze woonkamer zijn, zoals Paulus het deed. Beroemde laatste woorden, zoals ze zeggen, lol.

Drie weken later, op 4 november 2001, was ik in Edmonton, Alberta, Canada, in een zondagavonddienst, toen de Heer plotseling tussen het aanbiddingsteam stond, net zoals Hij had gedaan op 4 februari, precies 9 maanden eerder. De ironie van 9 maanden als de draagtijd voor een baby drong pas later tot me door, want ik zag toen dat die 9 maanden van studie en overpeinzing precies als een draagtijd was. Hij stond op het punt iets uit mij geboren te laten worden.

"Ik hou van dit soort mensen" zei Hij terwijl Hij naar me toe liep. De kerk richtte zich op de daklozen, de voormalige veroordeelden, straatmensen, verslaafden. Zij die gefaald hadden en zich tot Zijn genade hadden gewend. Zonder verder commentaar liep Hij verder, nog 3 of 4 stappen naar me toe:

"Je hebt veel geleerd van jouw studie en de mensen die Ik de afgelopen maanden op je pad heb gebracht."

De kracht werd 'opgevoerd' bij gebrek aan een betere term en mijn kracht verliet me terwijl ik op mijn knieën viel. Meestal val ik sowieso op mijn knieën als ik Hem zie, maar omdat Zijn kracht mijn aardse lichaam zo zwak maakte in dit bezoek, gebeurde het gewoon. De voorganger links naast me viel voorover, met zijn gezicht naar beneden op de grond, blijkbaar in trance of op een andere manier niet bewust van zijn omgeving.

"Je hebt het werk van een apostel gedaan, maar nu leg Ik je de handen op als apostel voor deze taak (terwijl Hij Zijn beide handen op mijn hoofd legde):Ik wil dat je een huiskerk en huiskerknetwerk begint; (en) het zo structureert dat het de ontwikkeling van huiskerken over de hele wereld vergemakkelijkt."

Toen ik vroeg waarom, antwoordde Hij: "Het is tegen een tijd die gaat komen. Wees een hulpbron voor hen, want het is tegen de tijd die komen gaat." Ik vroeg of Hij een naam in gedachten had en Hij zei: "The Church Without Walls International. Je mag beginnen wanneer je wilt. Ik zal ervoor zorgen dat je alle middelen hebt die je nodig hebt ."En andere woorden die tussen ons blijven.

Volgende week, waarom de eerste gemeente in huizen samenkwam en wat dat betekent voor vandaag. Tot dan,
zegen,
John Fenn/wk/ak
http://www.cwowi.org en e-mail me op [email protected]

0 Comments

Onderwerping & Gezag, 3 van 3, Wie is jouw bedekking?

12/23/2023

1 Comment

Submission & Authority 3 of 3, Who is your covering?
Onderwerping & Gezag, 3 van 3, Wie is jouw bedekking?

Hallo allemaal,
"Wie is jouw bedekking" is het denken dat alle gelovigen onder de 'bedekking' van een kerk of kerkleider moeten staan. Die leider heeft gezag over hen, zodat Gods zegeningen naar hen toe kunnen stromen en ze beschermd zijn tegen de duivel. Daarom is een onevenwichtige mentorrelatie vaak gebaseerd op angst. Het maakt de persoon die gementord wordt bang om God te missen of tekort te doen, maar ook bang voor wat de duivel zou kunnen doen als hij een verkeerde beslissing neemt of tegen zijn mentor ingaat.

Is het 'bedekken' Bijbels?
Deze leer is overgebleven van The Shepherding Movement die in deel 1 genoemd werd. Het wordt algemeen aanvaard als een Bijbels feit, maar het is niet Bijbels. Jezus is jouw 'bedekking', en daarna zijn wij elkaars 'bedekking', en ik zal de orde in een huwelijk hieronder bespreken.

Denk eens na over wat de 'wie is je bedekking' leer zegt. Het zegt dat ieder mens een andere persoon of organisatie tussen hem en God in moet hebben staan. Het negeert Christus in elke gelovige, waardoor een onderworpen persoon instructie krijgt van een andere persoon, in plaats van Christus in hem, die hem leidt.

Het gelooft dat die andere persoon (die ook Christus in zich heeft) niet in staat is om zelf beslissingen te nemen; dat ze iemand nodig hebben om die beslissingen voor hen te nemen. Hoe slecht!

Gezond voorbeeld van geestelijke begeleiding
Een geestelijk leider, een mentor, moet handelen als iemand die bevestigt wat de Heer allereerst in jouw hart heeft gelegd. De waakzaamheid is over iemands ziel, niet over hun leven in de natuurlijke wereld - werk, huis, school zijn natuurlijke dingen. De leiding van een voorganger of andere leider moet gericht zijn op geestelijke dingen en op de ziel. Natuurlijk komen er ook natuurlijke dingen aan bod, maar een gezonde mentorrelatie zal degene die begeleid wordt altijd op Christus wijzen en op het doen wat Hij wil.

Handelingen 20:22-23 vertelt ons dat Paulus vastbesloten is om naar Jeruzalem te gaan.
Hij zegt: 'Ik weet niet wat er met mij gaat gebeuren, maar overal waar ik ga, getuigt de Geest dat mij daar boeien en ellende te wachten staan'. Hij wist dat er iets ergs ging gebeuren. Maar in Handelingen 21:10-11 geeft de profeet Agabus een specifiek woord aan Paulus. Hij zegt dat de Joodse leiders hem zullen arresteren en overleveren aan de Romeinen.

Deze details waren een bevestiging van iets dat Paulus al in zich had, hij wist dat hem problemen te wachten zouden staan. De details waren nieuw, maar de kern van de openbaring was iets dat al in Paulus aanwezig was. Het detail dat Agabus toevoegde was een bevestiging. Bedenk ook dat toen Simeon in Lucas 2:25-32 door de Geest in de tempel kwam en verkondigde dat baby Jezus de Messias was, dit geen nieuwe informatie was voor Maria en Jozef - het bevestigde wat hen al door de Heer was verteld.

Toen Petrus uitriep 'U bent de Christus, de Zoon van de Levende God', zei Jezus dat niemand hem dat had verteld, hij had dat woord van de Vader ontvangen. Jezus bevestigde de openbaring.

De eerste openbaring is binnenin, van de Vader of Heer, door de Heilige Geest, DAN bevestigd door 'de mond van 2 of 3 getuigen'.

Echtgenoten en echtgenotes
De Schriftteksten die misbruikende echtgenoten en voorgangers gebruiken om hun vrouwen te onderwerpen zijn: 1Corintiërs 11:1-16 over sluiers, 1Corintiërs 14:26-40 over vrouwen die moeten zwijgen in de gemeente, en 1Timoteüs 2:9-15 over orde in het huwelijk; vaak gebruikt om vrouwen te vertellen dat ze niet mogen praten in de gemeente.

In 1Corintiërs 11:1-16 is de context het dragen van sluiers. In die tijd en in die regio droegen vrouwen een sluier in het openbaar en deden ze die thuis of in familieverband af. De sluier was het equivalent van onze huidige trouwring. In Handelingen 18:1-9 wordt ons verteld dat ze samenkwamen in het huis van Justus, een Romein, en dat daar Joden, Grieken en Romeinen samenkwamen om 'kerk te vieren'.

Sommige vrouwen verwijderden, eenmaal in huis, hun sluier omdat ze in Christus familie waren. Maar die daad onteerde hun mannen in die cultuur. Paulus zei dat het verwijderen van de sluier in de 'huiskerk' hun mannen, de engelen die de leiding hebben over hun gezin en de Heer, onteert. Dat was de kwestie in Korinthe en er is nergens anders in het NT een andere 'sluier'-instructie te vinden.

In verzen 2, 13 en 16 noemt Paulus dat het dragen van een sluier door vrouwen een gewoonte is. Het is geen gebod van God, het is een gewoonte. In sommige landen zou deze passage vandaag de dag nog steeds van toepassing kunnen zijn, maar in het grootste deel van de wereld is de gewoonte dat vrouwen sluiers dragen als teken van hun huwelijk, niet in gebruik.

In 1Corintiërs 14:26-40 is de context hoe je bij iemand thuis te gast kunt zijn voor de 'kerk'. Dit was nodig omdat alle 3 culturen plotseling bij elkaar kwamen, met alleen Christus in hen al gemeenschappelijk feit. Paulus geeft de context aan in vers 26; laat alles gedaan worden op een manier die allen opbouwt, fatsoenlijk en in orde. Hij zegt hetzelfde in v33 en v40 - drie keer in 15 verzen die het onderwerp herhalen, zeggen: zorg voor fatsoen en orde. Hier kan dus geen misverstand over bestaan .Het gaat er niet om dat vrouwen zwijgen, het gaat erom dat samenkomsten met meerdere culturen fatsoenlijk en ordelijk moeten verlopen.

In v27-28 gaat het over het hebben van een woord, maar dat er niemand is om te tolken of dat er geen gelegenheid is om te delen. Hij zegt dat je niet moet eisen gehoord te worden. Als er geen gelegenheid is om te delen, spreek dan tot jezelf en tot God, je hebt niet gezondigd. In v29-33 vertelt hij hen dat ze niet moeten aandringen om te praten en dat als ze iets delen waarvan ze het gevoel hebben dat het van God komt, het door minstens 2 of 3 anderen beoordeeld kan worden. Het kan geaccepteerd of afgewezen worden.

Dat gezegd hebbende, zegt hij vervolgens 'de geesten van de profeten zijn onderworpen aan de profeten', wat wil zeggen dat, alleen omdat je die drang voelt om te delen, je dat niet hoeft te doen, God laat jou de leiding, ongeacht wat er in je geest is. Hij zegt dat je moet afwisselen, om de beurt kunt delen, want God is niet de auteur van verwarring, dus houd rekening met de richting waarin de samenkomst gaat. Ga met de stroom mee in plaats van je favoriete privégeloof door te drukken.

God is niet de auteur van verwarring, maar van vrede
Hij vertelt hen nogmaals dat God niet de auteur is van verwarring, maar van vrede, en vertelt de vrouwen in vers 34-35 dat ze hun mannen thuis moeten vragen als ze vragen hebben. Het onderwerp is verwarring in de samenkomst, niet een algemene doctrinaire verklaring voor vrouwen om te zwijgen.

Hij zegt dat de wet zegt dat ze stil moeten zijn. Er staat niets in de Mozaïsche wet dat dat zegt. In het Jodendom werd de mondelinge wet (tradities) ook wel 'de wet' genoemd. De 'wet' waar Paulus het over heeft is de wet van de synagoge waar de vrouwen gescheiden zijn van de mannen en geen recht van spreken hebben.

Maar nu in Christus zijn ze gelijk en zitten ze bij hun mannen, dus de vrouwen halen hun kennis in en verstoren het verloop van de samenkomst door hun voortdurende vragen. Daarom zei hij, omwille van de vrede en om de dingen fatsoenlijk en in orde te laten verlopen, laten ze thuis vragen stellen aan hun mannen.

Mensen vergeten of weten niet dat dit geschreven is aan een kamer vol mannen en vrouwen, uit 3 verschillende culturen, die samenkomen om over Jezus te leren, in een huis.

1Timoteüs 2:9-15 gaat over huwelijksorde en niet over een 'kerkdienst'.In die tijd toonden Romeinse vrouwen hun rijkdom en status door sieraden in hun haar te vlechten, waarbij pruiken een gebruikelijke manier waren om ruimte te krijgen om meer sieraden toe te voegen. Paulus zei dat je je moest richten op innerlijke schoonheid, niet op het pronken met uiterlijke schoonheid en rijkdom. Deze instructie heeft niets te maken met de gemeente, het gaat over mannen en vrouwen en waar de vrouwen hun aandacht op richten - uiterlijk vertoon van rijkdom, of innerlijke en ware rijkdom in Christus

Vervolgens zegt hij dat hij niet toestaat dat vrouwen gezag over hun man hebben, of dichter bij het Grieks, heerschappij over hun man hebben. Nogmaals, dit is huwelijksorde door context, niet iets dat te maken heeft met in de gemeente .Ik wil hieraan toevoegen dat in veel huwelijken de vrouw de 'prater' is. We zien dit bij Priscilla en Aquila die 6x door Paulus worden genoemd, waarbij 4 van die 6x Priscilla als eerste wordt genoemd, wat aangeeft dat zij de belangrijkste spreker was.

Ze eigende zich Aquila's autoriteit niet toe bij het onderwijzen of spreken, maar ze had zijn toestemming, want hij herkende de gaven in zijn vrouw. Hetzelfde geldt vandaag de dag. Als een echtpaar elkaars gaven en sterke punten herkent, onderwerpen we ons aan die door God gegeven gaven in hen, zodat de één niet het gezag over de ander naar zich toetrekt.

Deze woorden aan Timoteüs...
...die toezicht hield op het lichaam in Efeze, vervangen niet zijn instructies aan de Efeziërs in 5:21-33. Met andere woorden, alle drie de brieven; Efeziërs en 1 & 2 Timoteüs, zijn gericht aan christenen in Efeze. Ze zijn consistent met elkaar, want Paulus schrijft aan en over dezelfde mensen. In Efeziërs 5:21 zei hij: 'Onderwerpt u aan elkaar in de vreze Gods, vrouwen onderwerpt u aan uw eigen mannen in de Heer'. Wat hij later aan Timoteüs schreef, vervangt niet wat hij in Efeze schreef, maar vult het aan. Het gaat niet om gehoorzaamheid, het gaat om een toestand van het hart, om de huwelijksorde te volgen die door God is ingesteld.

In Christus betekent dat mannen en vrouwen gelijk zijn, maar de scheppingsvolgorde laat zien dat God eerst Adam schiep en daarna Eva, wat laat zien dat de man een beeld van Christus moet zijn en de vrouw een beeld van de gemeente, in een levende gelijkenis, getrouwd als één in God. Efeziërs 5:21-33.

Onderwerping is van het hart. Gehoorzaamheid is een daad. We zijn onderworpen aan de Heer en gehoorzaam aan Hem - het discipelschapsproces bestaat uit het toepassen van de onderwerping in ons hart op ons vaak opstandige lichaam.

Het is een proces, maar houd altijd in gedachten dat Christus in jou, en jij samen moeten overleggen hoe jij je leven leidt. Jij en Hij komen samen om te beslissen waar je gaat werken, naar school gaat of welke carrière je kiest, waar je gaat wonen of wat je koopt of verkoopt. Een mentor aan wie jij je onderwerpt kan jou ideeën en wijsheid geven, maar je hoeft hem niet te gehoorzamen. Ze mogen geen gehoorzaamheid eisen. In het huwelijk en in elke discipelrelatie heeft onderwerping aan elkaar grenzen op het gebied van moraliteit, ethiek, het eren van iemands persoonlijke ruimte en richt het zich op de Heer.

Volgende week een nieuw onderwerp, tot dan, zegen,
John Fenn/wk/ak
http://www.cwowi.org en in Europa http://www.cwowi.eu
Email:[email protected]

1 Comment

Onderwerping en gezag, 2 van 3, echtgenotes?

12/16/2023

0 Comments

Submission and Authority 2 of 3, wives?
Onderwerping en gezag, 2 van 3, echtgenotes?

Hallo allemaal,

De titel van deze serie is 'Onderwerping & Gezag, dus vandaag zal ik deze definiëren en vertellen hoe ze verward en verdraaid worden om mensen te manipuleren.

Onderwerping is...
Een genade in het hart. Onderwerping is geen gehoorzaamheid. Onderwerping is een genade in het hart ten opzichte van iemand of iets. Gehoorzaamheid is een handeling, een daad.

Gehoorzaamheid is het opvolgen van regels, bevelen of aanwijzingen. Onderwerping is een toestand van het hart wanneer iemand zijn wil overgeeft aan de controle of wil van een ander.

Kolossenzen 3:18 zegt: "Onderwerpt u aan uw man, zoals het de Heer betaamt.
Efeziërs 5:22 zegt: "Onderwerpt u aan uw man als aan de Heer.

Merk op dat hier niet staat: gehoorzaam. Ze zeggen onderwerpen. Nogmaals, onderwerping is een houding van het hart. Hij zegt ook:"...onderwerp u...zoals het de Heer betaamt" en "onderwerp u als aan de Heer." De Heer zou geen onderwerping of gehoorzaamheid eisen van iets dat niet in Hem is.

De Heer zou een vrouw niet vragen om iets immoreels of onethisch te doen, of iets dat haar lichaam en de controle daarover schendt. Kan een man zich indenken dat Jezus dat van een vrouw vraagt? Zo niet, dan hoeft ze zich niet te onderwerpen of te gehoorzamen. "Als aan de Heer" betekent al naar wat Jezus zou vragen. Dat is de mate waarin vrouwen onderworpen zijn (een genade in het hart) aan hun man.

Dat betekent dat als een man aan een vrouw vraagt om iets te doen (gehoorzaamheid) wat de Heer niet zou doen of waar de Heer het niet mee eens zou zijn, de vrouw zich niet hoeft te onderwerpen. Onderwerping betekent je wil overgeven aan je echtgenoot - ze mag zich onttrekken aan iets wat hij van haar vraagt dat niet in de Heer is.

De context van Efeziërs 5:20-21 geeft meer inzicht: "Onderwerp u aan elkaar in de vreze Gods. Vrouwen onderwerpt u aan uw mannen als aan de Heer." Het huwelijk is een genade van wederzijdse onderwerping.

"Onderwerp u aan elkaar" betekent dat mannen zich aan hun vrouwen onderwerpen zoals hun vrouwen zich aan hun mannen onderwerpen. Maar er zijn 2 voorwaarden: in de vreze Gods en als aan de Heer.

Dit laat zien dat mannen die God vrezen hun vrouw niet zullen vragen iets te doen wat Jezus niet van haar zou vragen - omdat ze beiden in de eerbiedige vreze des Heren wandelen - beiden zijn verantwoording schuldig aan Hem.

Gehoorzaam, maar niet onderworpen; onderworpen maar niet gehoorzaam
Gehoorzaamheid is de handeling, onderwerping is een toestand van het hart.

Een tiener die gevraagd wordt om zijn kamer op te ruimen doet dit misschien in gehoorzaamheid, maar in zijn hart is hij niet onderworpen - hij klaagt en moppert en heeft een afschuwelijke houding terwijl hij schoonmaakt. De tiener is gehoorzaam maar niet onderworpen.

Een vrouw die van haar man niet naar de kerk mag gaan is misschien ongehoorzaam, maar in haar hart blijft ze onderworpen aan haar man. Ze is ongehoorzaam maar onderworpen.

Jonge kinderen wordt opgedragen om te gehoorzamen. Paulus zegt niet dat ze zich moeten onderwerpen, hij zegt simpelweg gehoorzamen. Hij maakt ook het onderscheid met slaven en zegt dat ze moeten gehoorzamen vanuit hun hart als aan de Heer. Dit brengt gehoorzaamheid naar voren met een onderworpen hart - een hart dat aan de Heer is onderworpen. Kolossenzen 3:20-22

Kijk eens naar Jezus in de hof van Getsemane, die zo gestrest was dat zijn haarvaten braken en Hij bloed zweette, terwijl Hij de uiteindelijke beslissing nam om Zijn Vader te gehoorzamen. In Zijn hart was Hij onderworpen, het kruis was tenslotte het plan. Maar die laatste daad van gehoorzaamheid, om Zichzelf te laten arresteren, was een grote worsteling in Zichzelf. Hebben we niet allemaal van die interne worstelingen gehad als we worstelen met gehoorzaamheid en onderwerping?

Jesaja 1:19 brengt deze twee elementen ook samen: "Als jullie gewillig (onderworpen) en gehoorzaam zijn, zullen jullie het goede van het land eten." Velen zijn het een of het ander, maar niet allebei, en vragen zich dan af waarom ze niet 'het goede van het land eten'.

Ouders met volwassen kinderen
Toen Barb en ik te horen kregen dat onze eerstgeborene (Chris) gehandicapt was, toen hij ongeveer 6 maanden oud was, stelde mijn moeder voor om hem naar een tehuis voor zwakbegaafde kinderen te brengen. Dat was de denkwijze van haar generatie, maar niet die van ons.

Ik eerde mijn moeder, Barb en ik eerden haar, maar we verwierpen haar advies. We waren niet gehoorzaam. Er staat niets in de Schrift dat volwassen kinderen opdraagt om hun ouders te gehoorzamen, maar we zijn wel verplicht om onze ouders ons hele leven te eren. Dat betekent niet dat je als volwassene moet gehoorzamen; je bent volwassen, je kunt in je hart aan hen onderworpen zijn, maar je hoeft hen niet langer te gehoorzamen.

Tekenen dat je gemanipuleerd wordt: Manipulatoren zoeken een gemakkelijke prooi
Manipulatie is iemand controleren, beïnvloeden of zelfs met hem onderhandelen voor eigen voordeel.

Dat voordeel kan spiritueel, financieel of fysiek zijn. De manipulator kan een emotionele 'kick' krijgen door iemand te vertellen wat hij wel of niet moet doen. Het kan een ego boost zijn, een controle kwestie, dat ze nu iemand controleren. Ze kunnen manipuleren vanuit eigen angsten en onzekerheden. Veel mensen doen deze dingen omdat het hen controle geeft over iemand.

Manipulatie komt de manipulator op de een of andere manier ten goede, gezien of ongezien. In hun emoties of motieven hebben ze er baat bij om geleidelijk bij hun slachtoffer de controle en het vermogen om beslissingen te nemen, weg te nemen.

Het kwaad achter manipulatie in de kerk is dat de gezagsdrager God gebruikt om controle uit te oefenen over iemands besluitvorming.

Ze weten waar ze slachtoffers kunnen vinden
Vaak zijn het jonge, beïnvloedbare vrouwen of mannen, vaak alleenstaand en zonder relatie. Heel vaak bevinden deze mensen zich op een levensveranderend moment - school, baan, verhuizing.

Bij ouderen kan het gaan om het stuklopen van een huwelijk, het verlies van een dierbare, eenzaamheid, ziekte of behoefte aan een doel en/of richting in het leven.

Manipulators zoeken bij oudere mensen dat moment van rauwe emoties in het leven van hun slachtoffer. Jongeren hebben vaak niemand anders die in hun leven spreekt, hebben geen levenservaring dus zoeken ze
iemand die ouder is voor advies, en zijn dus kwetsbaar.

Paulus waarschuwde de oudsten van Efeze dat wolven de kudde zouden binnendringen om discipelen weg te trekken, achter zich aan, niet achter de Heer aan.(Handelingen 20:29-30) Kerkmanipulatoren leiden hun slachtoffer ertoe om naar hen te kijken voor advies in plaats van in de eerste plaats naar Christus in hen.

Wie is jouw dekmantel?
Daar beginnen we volgende week mee. Tot dan,
zegen,
John Fenn/ak
http://www.cwowi.org en e-mail me op [email protected]

0 Comments

Onderwerping en gezag, 1 van 3:Controleproblemen

12/9/2023

0 Comments

Submission and authority 1 of 3:Control issues
Onderwerping en gezag, 1 van 3:Controleproblemen

Hallo allemaal,

In 1981 werd ik ingehuurd door een campuspastoraat van een universiteit om balans te brengen bij hun personeel en leden. Ze waren betrokken geraakt bij 'The Shepherding Movement'. Dat was een mentorprogramma dat al snel veranderde in een programma waarin kerkleden geen enkele beslissingen konden nemen zonder toestemming van de kerkleiding. Al snel ging er zoveel mis, dat het uit elkaar viel.

Een beetje geschiedenis, want het bestaat vandaag de dag nog steeds in verschillende vormen
De 'sheperding' beweging werd zo overheersend dat sommige kerkleiders mensen vertelden met wie ze moesten trouwen, of dat ze het uit moesten maken met iemand van wie ze hielden omdat 'ze een woord van de Heer hadden', of 'het getuigde niet', en dergelijke dingen waarbij ze zich op God beriepen om hun advies te ondersteunen.

Al snel viel de hele beweging uit elkaar. De bediening van de universiteit en de kerk vielen uit elkaar en daarom vroegen ze mij om evenwicht en balans te brengen. Op nationaal niveau werden veel kerken en individuen verwoest, mensen achterlatend met veel pijn en in verwarring. Velen vielen van de Heer af, veel huwelijken die er nooit hadden mogen zijn, die door manipulatie van oudsten waren gesloten, eindigden in een scheiding.

Die onevenwichtige leer en praktijk leeft nog steeds in veel gemeenten. Zo'n 15 jaar na die universiteitscampusbediening, toen ik bij een megakerk werkte, vroeg een jonge, ongetrouwde vrouw die studeerde aan de Bijbelschool waar ik directeur van was, of ze met me kon praten. Ze voelde zich veroordeeld omdat ze gesproken had met een kerkleider die geen deel uitmaakte van haar gemeente; ze wilde een 'neutraal' iemand om mee te praten over de leer van haar eigen voorganger - ze had hulp nodig.

Vanaf de kansel had haar voorganger gezegd dat iedereen die ergens anders naar de kerk ging, zichzelf openstelde voor aanvallen van de duivel.

Hij had gezegd dat als ze niet elke dienst in zijn kerk aanwezig zouden zijn, ze zichzelf openstelden voor aanvallen van de duivel. Tegenwoordig zien we dit soort dingen ook bij online bedieningen, die mensen vertellen dat als ze zich niet aanmelden voor de volgende bijeenkomst, ze zich openstellen voor de duivel. Als ze geen geld geven aan hun doel, stellen ze zich open voor de duivel. Ze willen toch niet het risico lopen dat ze 'God missen'?, dus kunnen ze maar beter inloggen, anders stellen ze zich open voor de duivel. En nog veel meer van dit soort manipulaties die mensen in angst houden voor zowel God als de duivel.

Maar deze jonge vrouw was van binnen in tweestrijd. Ze wist dat, ook al werd er een beroep op God gedaan door haar voorganger en leiders, er iets niet klopte met het idee dat als ze onder hun 'bedekking' uitkwam, ze zichzelf openstelde voor aanvallen, omdat ze zich realiseerde dat ook zij Christus in zich had. Is Hij niet genoeg? Ze had het gevoel dat er iets niet klopte, konden zij en Christus in haar geen beslissingen voor haar leven nemen? Iets voelde niet goed in haar bij het idee dat ze alle beslissingen moest voorleggen aan de leiding voor toestemming of 'een woordje'.

Ze was begonnen aan een mentorprogramma in haar kerk...
met een ouderling van die gemeente die minstens 20 jaar ouder was dan zij en getrouwd. Het mentorprogramma veranderde in een middel om haar te controleren en ze had het gevoel dat er misschien zelfs een verborgen seksueel motief was voor deze leider om de leiding te nemen over haar beslissingen. Ze wist dat ze gemanipuleerd werd, maar het leiderschap liet altijd hoofdstuk en vers zien, dus ze wilde niet tegen God zondigen of zich openstellen voor de duivel.

Haar verhaal bevat de meeste elementen die we vandaag de dag in kerkmanipulatie zien: God gebruiken om immoreel of onethisch gedrag te rechtvaardigen, controle nemen over de beslissingsbevoegdheid van mensen, de persoon die ze controleren het gevoel geven dat ze God aanstoot geven als ze ongehoorzaam zijn aan hun mentor, en controle hebben over andermans emoties in de naam van God, waardoor lust, fantasie of andere motieven deel uitmaken van de dynamiek tussen mentor en begeleide.

In vroegere en huidige tijden heeft men het over de oudsten die iemand 'bedekken' en over 'verbondsrelaties'. Ik heb gehoord van een 'profetie' over iemand die inhield dat iemand werd verteld 'zo zegt de Heer', maar altijd kwam de profetie van de voorganger of ouderling.

Je wilt God niet missen - op angst gebaseerd
Onderwerping en gezag zijn vaak onderwerpen binnen kleine groepen, altijd opgezet als een piramidestructuur met iemand aan de top die anderen vertelt wat ze wel of niet moeten doen, en die zich altijd op God beroepen in hun advies. (Zie mijn boek Terugkeer van de Eerste Gemeente, voor meer informatie over de piramidestructuur van de auditoriumkerk)

Ik heb veel verhalen gehoord over voorgangers die zeiden dat mensen die 'hun gemeente' verlieten, demonen hebben en iedereen in de kerk werd opgedragen om de voormalige leden te mijden.

Handelde Jezus zo in de evangeliën?
In Johannes 6:66-67, toen Jezus een moeilijk te begrijpen gelijkenis uitsprak die velen beledigde, vroeg Hij aan de 12: "Gaan jullie mij ook verlaten?" Hij zei hen niet wat ze moesten doen, Hij vroeg het gewoon.

Toen de rijke jongeling uit Mattheus 19:16-23 Jezus verliet, rende de Heer toen achter hem aan? In Lucas 9:59-62 zeiden twee mannen dat ze Jezus wilden volgen. De ene zei dat hij eerst een begrafenis wilde bijwonen en de andere zei dat hij eerst naar huis wilde om afscheid te nemen. Ging Jezus achter hen aan? Nee. Hij vertelde gewoon over de kosten van discipelschap en liet hen toen de beslissing nemen.

Jezus is altijd zo. Hij laat ons altijd diep in ons hart de gevolgen zien van elke keuze die we overwegen te maken, en laat ons en Hem in ons dan kiezen. Jezus zei dat de Heilige Geest 'je in alle waarheid zal leiden'. Hij drijft ons niet van achteren met angst als motief. Hij leidt, gaat ons voor en vraagt ons te volgen.

Volgende week zal ik de tekenen van geestelijke manipulatie delen, gekoppeld aan wat de balans is bij elk van die tekenen, zodat we Gods weg kunnen vergelijken met de perversie die de duivel mensen opdringt.

Tot dan, zegen,
John Fenn/wk/ak
http://www.cwowi.org en e-mail me op [email protected]

0 Comments

Kerst vieren?

12/2/2023

0 Comments

Celebrate Christmas?
Kerst vieren?

Hallo allemaal,

Elk jaar komt de vraag naar boven over het vieren van Kerstmis, en met veel nieuwe abonnees leek het me goed om die vraag te beantwoorden.

Laat ik om te beginnen zeggen dat als iemand die dit leest, of iemand die je kent, de geboorte van de Heer niet viert met alle dingen die daarbij horen, ze dat voor de Heer doen. Hij accepteert hen zoals Hij degenen accepteert die in deze tijd van het jaar Zijn geboorte wel vieren. Het doel hier is om goede Bijbelse en logische redenen te geven zodat iemand weet wat en waarom hij iets gelooft.

Eerst de Schrift en geschiedenis, dan onze tijd

Het christendom floreerde in culturen die openlijk honderden goden en godinnen aanbaden. In de tijd van Paulus waren de culturen niet verwijderd van 'heidense wortels' zoals dat in het westen vandaag de dag wel is. Maar denk niet dat het westerse christendom het enige is wat er is van het lichaam van Christus. Vandaag de dag gedijt het christendom over de hele wereld nog steeds te midden van heidense religies, goden en godinnen.

In Paulus' tijd waren de namen van de religies anders, maar de kwesties waren dezelfde, van voedsel gewijd aan goden, godinnen, afgoden en valse religies. Hij behandelde deze kwestie in 1 Corinthiërs 8 en 10 en Romeinen 14.

De Corinthiërs wilden weten of ze God onteerden...

...als ze voedsel aten in een restaurant of vlees of drank kochten op een markt die gewijd was aan een god of godin. Het antwoord van Paulus was een nadrukkelijk nee, ze onteerden God niet door zulk voedsel te eten of te drinken.

De reden hiervoor is wat hij schreef in 1Corintiërs 8:4-8: "Wij weten dat goden en afgoden niets zijn, want wij weten dat er één God is, en aan Hem behoren wij toe. Maar niet iedereen (gelovigen) heeft deze kennis. Sommigen eten terwijl ze van de god of afgod weten en het hindert hen niet. Anderen die eten, hebben hun geweten verontreinigd." Zijn redenering is dat aangezien goden en godinnen en afgoden niets zijn, en Christus in ons is, voedsel, ongeacht de bron, ons niet verontreinigt en God niet beledigt.

Paulus zei dat degenen die zich stoorden aan de heidense bron van het voedsel een 'zwak geweten' hadden. Hij zei dat voedsel ons niet bij God aanbeveelt en ook niet afdoet aan onze wandel met Hem, dus het maakt niet uit of het aan een god of afgod gewijd is. Hij zei dat we iedereen zelf moesten laten beslissen wat ze wel of niet eten, en dat we geen struikelblok voor een ander moeten zijn.

In hoofdstuk 10 richtte hij zich op het in liefde omgaan met mensen met een zwak geweten.

Hij zei dat als je gaat eten in een restaurant waarvan je weet dat het vlees serveert dat was gewijd aan of was geofferd aan een god of afgod in de nabijgelegen tempel, en je tafelgenoot eet dat vlees niet, eet dan omwille van zijn geweten geen vlees bij die maaltijd. Maar als je alleen bent of met anderen die het niets kan schelen, eet dan wat je wilt. Als de gewetenszwakken je toevallig in het openbaar zien terwijl je in zo'n restaurant bent, dan is hun houding hun verantwoordelijkheid. Je hebt niet tegen hen gezondigd vanwege die toevallige ontmoeting.

In Romeinen 14:1-12 noemt hij degenen die een onderscheid maken opnieuw 'zwak', maar hij zegt opnieuw 'laat ieder ten volle overtuigd zijn in zijn eigen besef’. Dat gold voor dieet en dag van de week, waarbij hij in v3-11 specifiek stelt dat wat ieder kiest, ze dat doen voor de Heer, die ieder van ons aanvaardt. Dus bekritiseer elkaar niet.

In Romeinen 14 ging het over eten en drinken (wijn) dat aan goden of afgoden was gezegend of gewijd, maar ook over vegetariërs en mensen die 1 dag boven een andere dag verkozen om te aanbidden. Hij zei dat iedereen voor zichzelf moet kiezen.

Dat is dus onze basis. Beslis voor jezelf want er is geen geestelijke reden om niet te eten; de beslissing ligt in je denken en emoties (geweten).

Bekritiseer anderen niet die anders kiezen dan jij en gedraag je niet als een evangelist voor jouw perspectief. Ieder doet iets wel of niet voor de Heer, die ieder aanvaardt. Dit zijn kwesties die niet het niveau bereiken dat de fellowship verbroken moet worden.

Deze teksten zijn ook rechtstreeks van toepassing op de keuze om Kerstmis wel of niet te vieren.

Redenen die worden gegeven om Kerstmis niet te vieren

25 december is een datum van heidense religie en Kerstmis heeft symbolen die heidense wortels hebben. Het is hetzelfde probleem waar Paulus hierboven mee te maken had, namelijk dat vlees en drank eerst aan heidense goden werden geofferd. Voor velen is vooral de kerstboom het probleem. De oude Germanen associeerden 2500 jaar geleden groenblijvende bomen met hun heidense religies.

In de jaren 1500 brachten oprechte Christenen in Duitsland 's winters groenblijvende bomen in huis als symbool van het eeuwige leven en versierden ze deze met dingen die hen aan de Heer herinnerden. Aan Martin Luther wordt toegeschreven dat hij de eerste was die kaarsen aan de takken toevoegde.

Toen de Duitsers in de jaren 1600 naar Amerika kwamen, associeerden veel inwoners (waaronder de Pilgrims) het feest nog steeds met heidense religies. In 1659 werd in Massachusetts een wet uitgevaardigd die verbood om 25 december te gebruiken voor iets anders dan het vieren van de geboorte van Jezus - mensen werden beboet voor het ophangen van versieringen. Maar al snel bracht de stroom Duitse immigranten het gebruik naar de VS en werd het overgenomen als een algemeen christelijk gebruik. Het waren Duitse christenen die hun vroegere heidense gebruiken veranderden in iets dat de geboorte van Jezus en Zijn geschenk van het eeuwige leven vierde.

"25 december is niet Zijn verjaardag."

Dat is waar, Hij is waarschijnlijk in de herfst of lente geboren. Heeft de persoon die deze uitspraak doet ooit iemands verjaardag gevierd op een andere dag dan de werkelijke geboortedatum? Zo ja, dan valt dit punt af. Dus als iemand hem of haar daarop uitdaagt, moet hij of zij een andere reden vinden om het te wijten aan het feit dat Hij niet echt jarig was.

Sommigen zeggen dat Jezus geen enkel feest vierde dat niet door God gegeven of met God verbonden was.(Behalve de bruiloft in Kana) Maar is het daarom verkeerd voor ons om Zijn geboorte te vieren? Waarom kunnen we wel vieren of blij zijn met iemands huwelijksverjaardag, verjaardag, pensioen, de aankoop van een auto of huis, maar kunnen we niet vieren dat Jezus in onze wereld kwam en ons eeuwig leven gaf?

Wist je dat het vieren van iemands verjaardag begon als een heidens gebruik? (Egypte, 5000 jaar geleden). Dus niet alleen wordt de datum 25 december geassocieerd met heidenen, maar ook het vieren van Zijn of iemands verjaardag heeft heidense wortels.

Wanneer we de verjaardag van een geliefde vieren, onderschrijven we dan de heidense wortels van die viering? De oude Grieken aanbaden Selene, de godin van de maan, en maakten ronde taarten met kaarsen erop. Ze vroegen de jarige de kaarsen uit te blazen terwijl ze tot haar baden.
Ze geloofden dat de rook hun gebed naar de maan bracht. Vandaag de dag kan iemand worden gevraagd om 'een wens te doen en de kaarsen uit te blazen'. Bidden ze tot Selene? Nee. Ze hebben gewoon plezier. (Selene was de Griekse maangodin, Luna de Romeinse, ook geassocieerd met Diana, Juno en Artemis)

Niemand ondersteunt die heidense religies door iemands verjaardag te vieren en kaarsjes uit te laten blazen. Maar om consequent te zijn in de logica: als een Christen geen Kerstmis viert vanwege de heidense wortels en symbolen, dan zou hij ook niemands verjaardag moeten vieren - alleen al het vieren van een verjaardag heeft heidense wortels! (Ik heb iemand gehad die intellectueel oneerlijk tegen me was door te zeggen dat ze alleen vierkante taarten hadden, lol, om hun standpunt te handhaven).

Aan de basis ligt voor velen het emotionele verlangen om 'voor God op te komen' tegenover hun niet geredde families. Ze hebben het gevoel dat ze Gods reputatie moeten beschermen of Hem op een andere manier moeten verdedigen tegen de aanval van heidendom en commercie tijdens de kerstperiode. Denk daar maar eens over na - een gewone man die God verdedigt. Hmmm... van wat ik in de Bijbel lees is Hij heel goed in staat om voor Zichzelf op te komen. Dat is niet onze taak. Wij moeten Jezus delen, discipelen maken door hen te laten observeren en doen wat Hij ons heeft laten zien. Dus die redenering valt weg.

Heidense wortels
Onderschrijven we de heidense wortels als we een kerstboom hebben of de feestdag vieren? Nee, niet tenzij je een heiden bent. Dus iemand die de feestdag niet viert, moet zijn denkproces tegenover anderen kunnen verdedigen - vooral misschien tegenover zijn familieleden, of zelfs zijn kinderen. Maar als iemands geweten er last van heeft, maak dan geen verwijten aan degenen die wel meedoen. Wat iemand doet, doen zij ook voor de Heer en Hij aanvaardt beide. Wees gewoon in staat om je redenen te geven.

De meeste mensen, christen of niet, vragen zich af waarom een christen zou toestaan dat heidenen die 2500 jaar geleden leefden, invloed hebben op hun viering van de komst van de Heer naar de aarde om ons van onze zonden te verlossen? Dat is een geldige vraag die de persoon die zich van Kerstmis onthoudt zou moeten kunnen beantwoorden.

Ik heb dit geschreven zodat je, hoe je ook met Kerstmis omgaat, kunt nadenken en antwoorden kunt hebben waarom je gelooft wat je gelooft. Wat we doen, doen we voor de Heer en Hij accepteert beide.

Er zijn mensen die Zijn geboorte vieren omdat oude heidenen hen niets doen, en er zijn mensen die het niet vieren omdat oude heidenen hen wel storen. Misschien denken ze dat ze Jezus moeten verdedigen, maar beiden worden in Hem geaccepteerd. Denk goed na over wat je gelooft, sta jezelf toe om te groeien en te leren en je aan te passen, en wees in staat om een antwoord te geven van wat je gelooft.

Ik hoop dat dit helpt... volgende week een nieuw onderwerp, tot dan, zegen,

John Fenn /wk/ak

http://www.cwowi.org en e-mail me op [email protected]

0 Comments

Start 2024:Waarom nu huiskerk, 1 van 4

Onderwerping & Gezag, 3 van 3, Wie is jouw bedekking?

Onderwerping en gezag, 2 van 3, echtgenotes?

Onderwerping en gezag, 1 van 3:Controleproblemen

Kerst vieren?

John Fenn

Archief