We can't improve on this! #2, Messianic movement 1 - how far is too far?
We kunnen dit niet verbeteren! #2, Messiaanse beweging 1 - hoe ver is te ver?
Hallo allemaal,
We zijn het allemaal eens met de stelling dat Christus in ons is, maar dan zouden we ons kunnen afvragen: "Kan ik wat ik in Hem heb, verhogen?
Vandaag de dag, de Messiaanse beweging: Hoe ver kunnen we gaan in het leren over Joodse wortels zonder dat we in de fout gaan.
Er was een man die vrijgevig was in alle dingen, zeer geliefd, nooit getrouwd, een ondernemer, en had een solide karakter die de Heer zeer liefhad. Maar omdat hij er belang bij had om meer over de Joodse Jezus te leren, ging hij naar een plaatselijke 'messiaanse' gemeente.
Na zijn eerste bezoek maakten 2 van de leiders een afspraak om hem thuis te bezoeken, en tijdens dat bezoek en vele, vele, vele, bezoeken, vaak 3-5 avonden per week, leerden ze hem. Ze vertelden hem dat hij incompleet was in zijn geloof, ongehoorzaam aan de Heer omdat hij zich niet aan de ‘wet van Mozes’ hield, en maakten hem bang dat hij God miste.
Ze leerden hem het boek van de Galaten en de brief van I John te negeren. In het begin belde en/of mailde hij me vaak om mijn mening te krijgen over wat ze hem leerden, maar zij waren daar en ik was in een ander deel van het land.... en hij werd door hen overtuigd, want ze waren onvermurwbaar.
Het resultaat was dat hij zijn huiskerk verliet, waar zijn familie ook naartoe ging, en hij koos er zelfs voor om alle contacten met zijn familie te verbreken. Hij werd meegezogen in alles wat de leiders van zijn messiaanse gemeente hem opdroegen om te doen. Vandaag de dag heeft hij de relaties met zijn familie hersteld, maar weliswaar zeer beperkt. Zijn enige gemeenschap is met leden van zijn synagoge.
Hij heeft sindsdien niet meer met mij gecorrespondeerd, zelfs niet toen ik zijn familie in hun huis ernaast bezocht - ik ben bedroefd over het verlies van een vriend, maar het was door zijn doen, niet de mijne. En van wat ik hoor, is hij intellectueel vol, maar geestelijk leeg en verlangt hij naar meer.
Ik zou je tientallen verhalen kunnen vertellen over mannen en vrouwen die in de loop van weken en maanden geleidelijk aan dezelfde weg als mijn vriend hierboven gingen, die zich verdiepten in het messianisme, en anderen buitensloten. Velen behouden natuurlijk het evenwicht. Maar hoe wordt een serieus en goddelijk verlangen om meer te weten te komen over de Joodse identiteit van Jezus een ongezonde obsessie? (Mijn serie 'Spirituele Verslavingen 2' gaat deze maand in detail in op de weg naar geestelijke verslavingen.)
Paulus schreef in Romeinen 10: 2-4:
"Ik weet wat voor enthousiasme (ijver) ze hebben voor de eer van God, maar het is een misplaatste ijver. 3 Want zij begrijpen niet dat Christus gestorven is om ze rechtvaardig te maken voor God. In plaats daarvan proberen ze zichzelf goed genoeg te maken om Gods gunst te winnen door zich aan de Joodse wetten en gebruiken te houden, maar dat is niet Gods weg van verlossing. 4 Zij begrijpen niet dat Christus aan hen die op Hem vertrouwen alles geeft wat zij proberen te krijgen door zich aan Zijn wetten te houden. Hij maakt daar een einde aan". (TLB)
Laten we eens kijken naar de progressie die iemand op deze weg gaat. Het eerste wat Paulus noemt is dat zij een ijver voor God hebben. Het Griekse woord is 'zelon', wat ijver, jaloezie en zelfs woede kan betekenen. Het stamwoord 'zeo' betekent 'bubbelen of overkoken'. Het betekent dat ze zich ergens toe verbinden en tegelijkertijd een sterk emotioneel verlangen hebben naar het voorwerp van hun verlangen.
Deze mensen zijn ijverig - koken over in hun verlangen naar God en alle dingen die God wil. Maar hij zegt dat het een misplaatste ijver is. Het is 'niet volgens (geopenbaarde) kennis'.
Het woord dat hij gebruikte om te zeggen dat het ‘niet is’ volgens de kennis, is het eenvoudige woord 'kat'. Kat' is een negatief, wat 'tegen' betekent - in dit geval 'tegen kennis'. Hun ijver is zo overweldigend dat ze het geopenbaarde negeren, ten gunste van een gecompliceerdere 'hogere' kennis - of in ieder geval zegt hun ijver hen dat het een meer geavanceerde kennis is.
Vanwege deze misplaatste ijver, het negeren van wat ze hebben, namelijk Christus Zelf in hen, zegt Paulus dat ze proberen hun eigen gerechtigheid te vestigen. Hun messiaanse benadering wordt een structuur om God te benaderen, of om Hem door die structuur heen te zien; het niet accepteren dat Christus voor hen stierf om hen recht te maken met God, en dat Christus al in hen is.
Het is als de beweging van de 'open hemel'- diensten van enkele jaren geleden. Veel goedbedoelde christenen zijn naar een conferentie gegaan waar geadverteerd werd dat ze een open hemel zullen hebben, gewillig negerend dat Christus al in hen is en dat we vrijmoedig naar de troon van genade kunnen komen. Ze waren ijverig, maar niet volgens de geopenbaarde kennis.
De reden dat velen bereid waren om te negeren wat ze wisten dat waar was, ten gunste van een 'rage' beweging, is omdat ze korte antwoorden en een snelle oplossing voor hun problemen of situatie wilden. Christus in hen zou hen door de problemen laten gaan, groeien in Hem en groeien als persoon - maar dat is hard, hard werken. Onaangenaam werk. Het is veel gemakkelijker in hun ijver naar een 'open hemel'-bijeenkomst te rennen, die zo geestelijk lijkt, en hopen dat er snel een oplossing komt. Zo werkt het niet.
Mensen rennen naar formules en rituelen omdat ze de Heer niet goed genoeg kennen. Er wordt ons verteld dat het christelijk geloof gaat over het wandelen in christelijk karakter in II Petrus 1:5-8, en het wandelen in de vrucht van de Geest/geest in Galaten 5:22-23, waardoor we een goddelijk leven leiden. Wij kunnen dit doen omdat Christus in ons is. Christus in ons is alles!
Er is niets mis met het leren over onze Joodse Jezus, de cultuur van de Bijbel, en de feesten en vasten - maar als iemand in zijn ijver de eenvoud van Christus en de geopenbaarde kennis verlaat ten gunste van rituele en uiterlijke wetten die Christus al volbracht heeft, gaat men de fout in. En dat is wat Paulus corrigeerde in Galaten 3, die we volgende week zullen behandelen.
Volgende week - Hoe Paulus hen leerde om in evenwicht te blijven in hun kennis van de Joodse identiteit van Jezus
Tot dan, zegen,
John Fenn
www.cwowi.org en e-mail mij op cwowi@aol.com
We kunnen dit niet verbeteren! #2, Messiaanse beweging 1 - hoe ver is te ver?
Hallo allemaal,
We zijn het allemaal eens met de stelling dat Christus in ons is, maar dan zouden we ons kunnen afvragen: "Kan ik wat ik in Hem heb, verhogen?
Vandaag de dag, de Messiaanse beweging: Hoe ver kunnen we gaan in het leren over Joodse wortels zonder dat we in de fout gaan.
Er was een man die vrijgevig was in alle dingen, zeer geliefd, nooit getrouwd, een ondernemer, en had een solide karakter die de Heer zeer liefhad. Maar omdat hij er belang bij had om meer over de Joodse Jezus te leren, ging hij naar een plaatselijke 'messiaanse' gemeente.
Na zijn eerste bezoek maakten 2 van de leiders een afspraak om hem thuis te bezoeken, en tijdens dat bezoek en vele, vele, vele, bezoeken, vaak 3-5 avonden per week, leerden ze hem. Ze vertelden hem dat hij incompleet was in zijn geloof, ongehoorzaam aan de Heer omdat hij zich niet aan de ‘wet van Mozes’ hield, en maakten hem bang dat hij God miste.
Ze leerden hem het boek van de Galaten en de brief van I John te negeren. In het begin belde en/of mailde hij me vaak om mijn mening te krijgen over wat ze hem leerden, maar zij waren daar en ik was in een ander deel van het land.... en hij werd door hen overtuigd, want ze waren onvermurwbaar.
Het resultaat was dat hij zijn huiskerk verliet, waar zijn familie ook naartoe ging, en hij koos er zelfs voor om alle contacten met zijn familie te verbreken. Hij werd meegezogen in alles wat de leiders van zijn messiaanse gemeente hem opdroegen om te doen. Vandaag de dag heeft hij de relaties met zijn familie hersteld, maar weliswaar zeer beperkt. Zijn enige gemeenschap is met leden van zijn synagoge.
Hij heeft sindsdien niet meer met mij gecorrespondeerd, zelfs niet toen ik zijn familie in hun huis ernaast bezocht - ik ben bedroefd over het verlies van een vriend, maar het was door zijn doen, niet de mijne. En van wat ik hoor, is hij intellectueel vol, maar geestelijk leeg en verlangt hij naar meer.
Ik zou je tientallen verhalen kunnen vertellen over mannen en vrouwen die in de loop van weken en maanden geleidelijk aan dezelfde weg als mijn vriend hierboven gingen, die zich verdiepten in het messianisme, en anderen buitensloten. Velen behouden natuurlijk het evenwicht. Maar hoe wordt een serieus en goddelijk verlangen om meer te weten te komen over de Joodse identiteit van Jezus een ongezonde obsessie? (Mijn serie 'Spirituele Verslavingen 2' gaat deze maand in detail in op de weg naar geestelijke verslavingen.)
Paulus schreef in Romeinen 10: 2-4:
"Ik weet wat voor enthousiasme (ijver) ze hebben voor de eer van God, maar het is een misplaatste ijver. 3 Want zij begrijpen niet dat Christus gestorven is om ze rechtvaardig te maken voor God. In plaats daarvan proberen ze zichzelf goed genoeg te maken om Gods gunst te winnen door zich aan de Joodse wetten en gebruiken te houden, maar dat is niet Gods weg van verlossing. 4 Zij begrijpen niet dat Christus aan hen die op Hem vertrouwen alles geeft wat zij proberen te krijgen door zich aan Zijn wetten te houden. Hij maakt daar een einde aan". (TLB)
Laten we eens kijken naar de progressie die iemand op deze weg gaat. Het eerste wat Paulus noemt is dat zij een ijver voor God hebben. Het Griekse woord is 'zelon', wat ijver, jaloezie en zelfs woede kan betekenen. Het stamwoord 'zeo' betekent 'bubbelen of overkoken'. Het betekent dat ze zich ergens toe verbinden en tegelijkertijd een sterk emotioneel verlangen hebben naar het voorwerp van hun verlangen.
Deze mensen zijn ijverig - koken over in hun verlangen naar God en alle dingen die God wil. Maar hij zegt dat het een misplaatste ijver is. Het is 'niet volgens (geopenbaarde) kennis'.
Het woord dat hij gebruikte om te zeggen dat het ‘niet is’ volgens de kennis, is het eenvoudige woord 'kat'. Kat' is een negatief, wat 'tegen' betekent - in dit geval 'tegen kennis'. Hun ijver is zo overweldigend dat ze het geopenbaarde negeren, ten gunste van een gecompliceerdere 'hogere' kennis - of in ieder geval zegt hun ijver hen dat het een meer geavanceerde kennis is.
Vanwege deze misplaatste ijver, het negeren van wat ze hebben, namelijk Christus Zelf in hen, zegt Paulus dat ze proberen hun eigen gerechtigheid te vestigen. Hun messiaanse benadering wordt een structuur om God te benaderen, of om Hem door die structuur heen te zien; het niet accepteren dat Christus voor hen stierf om hen recht te maken met God, en dat Christus al in hen is.
Het is als de beweging van de 'open hemel'- diensten van enkele jaren geleden. Veel goedbedoelde christenen zijn naar een conferentie gegaan waar geadverteerd werd dat ze een open hemel zullen hebben, gewillig negerend dat Christus al in hen is en dat we vrijmoedig naar de troon van genade kunnen komen. Ze waren ijverig, maar niet volgens de geopenbaarde kennis.
De reden dat velen bereid waren om te negeren wat ze wisten dat waar was, ten gunste van een 'rage' beweging, is omdat ze korte antwoorden en een snelle oplossing voor hun problemen of situatie wilden. Christus in hen zou hen door de problemen laten gaan, groeien in Hem en groeien als persoon - maar dat is hard, hard werken. Onaangenaam werk. Het is veel gemakkelijker in hun ijver naar een 'open hemel'-bijeenkomst te rennen, die zo geestelijk lijkt, en hopen dat er snel een oplossing komt. Zo werkt het niet.
Mensen rennen naar formules en rituelen omdat ze de Heer niet goed genoeg kennen. Er wordt ons verteld dat het christelijk geloof gaat over het wandelen in christelijk karakter in II Petrus 1:5-8, en het wandelen in de vrucht van de Geest/geest in Galaten 5:22-23, waardoor we een goddelijk leven leiden. Wij kunnen dit doen omdat Christus in ons is. Christus in ons is alles!
Er is niets mis met het leren over onze Joodse Jezus, de cultuur van de Bijbel, en de feesten en vasten - maar als iemand in zijn ijver de eenvoud van Christus en de geopenbaarde kennis verlaat ten gunste van rituele en uiterlijke wetten die Christus al volbracht heeft, gaat men de fout in. En dat is wat Paulus corrigeerde in Galaten 3, die we volgende week zullen behandelen.
Volgende week - Hoe Paulus hen leerde om in evenwicht te blijven in hun kennis van de Joodse identiteit van Jezus
Tot dan, zegen,
John Fenn
www.cwowi.org en e-mail mij op cwowi@aol.com
RSS Feed