Why the rapture comes first, 3 of 4, Matthew 24
Waarom de ‘opname’ eerst komt, 3 van 4, Mattheüs 24
Hallo allemaal,
We eindigden vorige week met het spreken over de 'geboortepijnen van de Messias', wat het laatste proces van 'barensweeën' beschrijft waar de aarde doorheen moet voordat de Messias 'geboren' wordt in de wereld - Zijn 2e komst.
Het begrijpen van Mattheüs 24:8-31
In Zijn onderwijs van Mattheüs 24 - vergeet niet dat Jezus onderwezen was en geloofde in alle Joodse dingen van het Bazuinenfeest dat ik hier deel - dit is een aloude leer, sprak Hij over oorlogen en hongersnoden en aardbevingen op aarde, en zei toen in vers 8-9: "Dit alles is slechts het begin van de weeën. Dan zullen zij u overleveren om verdrukt te worden, om gehaat te worden door alle volken..."
Voor het Joodse oor, toen Jezus de term 'weeën’ gebruikte, verlegde Hij de focus van Zijn onderwijs naar de laatste 7 jaren van dit tijdperk, de tijd van toorn, de tijd van geboorteweeën op de aarde voor de komst van de Messias. Mattheüs is geschreven voor het Joodse volk en bevat verschillende 'Messiaanse' dingen, alleen voor het Joodse oor bedoeld.
Bijvoorbeeld, de term "Zoon van David", is een Joodse term voor de Messias, en wordt 10 keer gebruikt in Mattheüs. In feite wordt in hoofdstuk 1, vers 1 beweerd dat Jezus de Zoon van David is, waardoor dat thema het hele onderwerp is. (Slechts 3x gebruikt in Marcus en 4x in Lucas en 0x in Johannes)
Dus toen Mattheüs Jezus citeerde met de woorden "Dit is nog maar het begin van de geboorteweeën", wist iedere Jood die dat in Mattheüs 24:8 las, dat Jezus het nu had over die laatste 7 jaar, de Tijd van Jakobs Benauwdheid, of 70e week van Daniël: De geboortepijnen van de Messias.
Gelukkig zullen er miljoenen zijn die tot de Heer komen gedurende de laatste 7 jaar. De 144.000 Joodse evangelisten, de 2 getuigen, zijn er om Israël en de wereld de realiteit van Jezus als Messias te tonen. Zij die de opname gemist hebben, zullen ook het Huwelijksmaal van het Lam missen.
Herinner je van eerdere leringen over het Bazuinenfeest/de opname, dat de aarde in deze tijd in Gods gedachten verdeeld is in 3 groepen - de rechtvaardigen, de goddelozen en zij die nog geen beslissing genomen hebben. Er zullen in die tijd gelovigen op aarde zijn; Openbaring 6:9-11 laat martelaren zien die voor de Vader staan en vragen hoe lang het nog duurt voordat Hij wraak neemt op degenen die hen gedood hebben.
Maar toen Jezus de term (het begin van) 'geboortepijnen' gebruikte
Begon voor het Joods denken daarmee een context van 7 jaar. Dit zou betekenen dat v8-14 over de eerste helft van deze tijd gaat, want in v15 vertelt Jezus hen dat wanneer zij de mens der zonde in de tempel zien, op de helft van de tijd (lees Daniël 9 om dit te begrijpen), - ga dan weg uit de stad want dan zal er een 'grote verdrukking' zijn.
De profetie van Daniël zal gebeuren zoals gezegd is, namelijk na 3,5 jaar zal de mens der zonde de tempel verontreinigen, en de resterende 3,5 jaar zal de grote verdrukking zijn. In v22 zegt Hij zelfs dat als die dagen niet verkort worden, de mensheid erin zal slagen zichzelf te vernietigen.
In de verzen 29-31 sluit Hij die periode van 7 jaar af door te zeggen: "Onmiddellijk NA de verdrukking van die dagen zullen de zon en de maan verduisterd worden...en het teken van de Zoon des mensen zal in de hemel verschijnen...en Hij zal Zijn uitverkorenen verzamelen van het ene einde van de HELE HEMEL tot het andere einde..." (niet het verzamelen van Zijn uitverkorenen van de aarde, maar van de hemel)
Het is over deze leer van de laatste 7 jaar dat Jezus in v33-34 zei: "De generatie die deze dingen ziet, zal niet voorbijgaan voordat alles vervuld is." Dat begrip past in het Joodse onderwijs van die tijd, en in ons NT. Dat aan het einde van de geboortepijnen van de Messias, Hij zal verschijnen om Israël te herstellen tot de leidende natie en Hij zal het koninkrijk van God op aarde vestigen, met de Messias als Koning.
Een laatste gedachte in dit segment:
Het Feest van de Bazuinen wordt door God in Leviticus 23:24 ook wel De gedenkdag of Yom HaZikkaron genoemd: "...het zal een sabbat zijn, een gedenkteken (Zikkaron) van het blazen op de bazuinen, een heilige afspraak."
In de Talmoed en de orde van dienst voor deze dag, wordt geleerd dat het Bazuinenfeest of Gedenkdag inhoudt dat God de daden van de mensheid in Zijn gedachten brengt. Er wordt geleerd dat vele boeken door God op die dag worden geopend, waaronder het Boek der Herinnering. (Een verwijzing is te vinden in Maleachi 3:6)
De leer is dat wanneer de gelovigen in de Messias uit de dood worden opgewekt om zich bij de Messias te voegen, zij ook op dat moment worden geoordeeld. (Rosj Hasjana 16b) Dit is geen hemel of hel oordeel, maar eerder een rekenschap geven van wat wij in ons leven hebben gedaan sinds wij Hem kennen.
Paulus schrijft hier verschillende keren over, o.a. in 1Corintiërs 3:3-15 waar hij zegt dat als wij zaken als nijd, twist en verdeeldheid in ons hart met ons naar de hemel meebrengen, het zal worden weggebrand als hout, hooi en stoppels, maar wij zelf zullen gered worden. Hij dringt er bij hen op aan zich te bekeren van twist en verdeeldheid en om op te groeien in Christus, om zo goud, zilver en kostbare stenen, gebouwd op het fundament van Jezus Christus, in hun leven veilig te stellen.
Er is nog zoveel meer, maar volgende week moet ik de serie afsluiten met hoe de gebeurtenissen van 1 & 2 Thessalonicenzen precies beschrijven waar we het over hebben...tot dan,
zegen,
John Fenn/wk/ak
cwowi.org en email me op cwowi@aol.com
Waarom de ‘opname’ eerst komt, 3 van 4, Mattheüs 24
Hallo allemaal,
We eindigden vorige week met het spreken over de 'geboortepijnen van de Messias', wat het laatste proces van 'barensweeën' beschrijft waar de aarde doorheen moet voordat de Messias 'geboren' wordt in de wereld - Zijn 2e komst.
Het begrijpen van Mattheüs 24:8-31
In Zijn onderwijs van Mattheüs 24 - vergeet niet dat Jezus onderwezen was en geloofde in alle Joodse dingen van het Bazuinenfeest dat ik hier deel - dit is een aloude leer, sprak Hij over oorlogen en hongersnoden en aardbevingen op aarde, en zei toen in vers 8-9: "Dit alles is slechts het begin van de weeën. Dan zullen zij u overleveren om verdrukt te worden, om gehaat te worden door alle volken..."
Voor het Joodse oor, toen Jezus de term 'weeën’ gebruikte, verlegde Hij de focus van Zijn onderwijs naar de laatste 7 jaren van dit tijdperk, de tijd van toorn, de tijd van geboorteweeën op de aarde voor de komst van de Messias. Mattheüs is geschreven voor het Joodse volk en bevat verschillende 'Messiaanse' dingen, alleen voor het Joodse oor bedoeld.
Bijvoorbeeld, de term "Zoon van David", is een Joodse term voor de Messias, en wordt 10 keer gebruikt in Mattheüs. In feite wordt in hoofdstuk 1, vers 1 beweerd dat Jezus de Zoon van David is, waardoor dat thema het hele onderwerp is. (Slechts 3x gebruikt in Marcus en 4x in Lucas en 0x in Johannes)
Dus toen Mattheüs Jezus citeerde met de woorden "Dit is nog maar het begin van de geboorteweeën", wist iedere Jood die dat in Mattheüs 24:8 las, dat Jezus het nu had over die laatste 7 jaar, de Tijd van Jakobs Benauwdheid, of 70e week van Daniël: De geboortepijnen van de Messias.
Gelukkig zullen er miljoenen zijn die tot de Heer komen gedurende de laatste 7 jaar. De 144.000 Joodse evangelisten, de 2 getuigen, zijn er om Israël en de wereld de realiteit van Jezus als Messias te tonen. Zij die de opname gemist hebben, zullen ook het Huwelijksmaal van het Lam missen.
Herinner je van eerdere leringen over het Bazuinenfeest/de opname, dat de aarde in deze tijd in Gods gedachten verdeeld is in 3 groepen - de rechtvaardigen, de goddelozen en zij die nog geen beslissing genomen hebben. Er zullen in die tijd gelovigen op aarde zijn; Openbaring 6:9-11 laat martelaren zien die voor de Vader staan en vragen hoe lang het nog duurt voordat Hij wraak neemt op degenen die hen gedood hebben.
Maar toen Jezus de term (het begin van) 'geboortepijnen' gebruikte
Begon voor het Joods denken daarmee een context van 7 jaar. Dit zou betekenen dat v8-14 over de eerste helft van deze tijd gaat, want in v15 vertelt Jezus hen dat wanneer zij de mens der zonde in de tempel zien, op de helft van de tijd (lees Daniël 9 om dit te begrijpen), - ga dan weg uit de stad want dan zal er een 'grote verdrukking' zijn.
De profetie van Daniël zal gebeuren zoals gezegd is, namelijk na 3,5 jaar zal de mens der zonde de tempel verontreinigen, en de resterende 3,5 jaar zal de grote verdrukking zijn. In v22 zegt Hij zelfs dat als die dagen niet verkort worden, de mensheid erin zal slagen zichzelf te vernietigen.
In de verzen 29-31 sluit Hij die periode van 7 jaar af door te zeggen: "Onmiddellijk NA de verdrukking van die dagen zullen de zon en de maan verduisterd worden...en het teken van de Zoon des mensen zal in de hemel verschijnen...en Hij zal Zijn uitverkorenen verzamelen van het ene einde van de HELE HEMEL tot het andere einde..." (niet het verzamelen van Zijn uitverkorenen van de aarde, maar van de hemel)
Het is over deze leer van de laatste 7 jaar dat Jezus in v33-34 zei: "De generatie die deze dingen ziet, zal niet voorbijgaan voordat alles vervuld is." Dat begrip past in het Joodse onderwijs van die tijd, en in ons NT. Dat aan het einde van de geboortepijnen van de Messias, Hij zal verschijnen om Israël te herstellen tot de leidende natie en Hij zal het koninkrijk van God op aarde vestigen, met de Messias als Koning.
Een laatste gedachte in dit segment:
Het Feest van de Bazuinen wordt door God in Leviticus 23:24 ook wel De gedenkdag of Yom HaZikkaron genoemd: "...het zal een sabbat zijn, een gedenkteken (Zikkaron) van het blazen op de bazuinen, een heilige afspraak."
In de Talmoed en de orde van dienst voor deze dag, wordt geleerd dat het Bazuinenfeest of Gedenkdag inhoudt dat God de daden van de mensheid in Zijn gedachten brengt. Er wordt geleerd dat vele boeken door God op die dag worden geopend, waaronder het Boek der Herinnering. (Een verwijzing is te vinden in Maleachi 3:6)
De leer is dat wanneer de gelovigen in de Messias uit de dood worden opgewekt om zich bij de Messias te voegen, zij ook op dat moment worden geoordeeld. (Rosj Hasjana 16b) Dit is geen hemel of hel oordeel, maar eerder een rekenschap geven van wat wij in ons leven hebben gedaan sinds wij Hem kennen.
Paulus schrijft hier verschillende keren over, o.a. in 1Corintiërs 3:3-15 waar hij zegt dat als wij zaken als nijd, twist en verdeeldheid in ons hart met ons naar de hemel meebrengen, het zal worden weggebrand als hout, hooi en stoppels, maar wij zelf zullen gered worden. Hij dringt er bij hen op aan zich te bekeren van twist en verdeeldheid en om op te groeien in Christus, om zo goud, zilver en kostbare stenen, gebouwd op het fundament van Jezus Christus, in hun leven veilig te stellen.
Er is nog zoveel meer, maar volgende week moet ik de serie afsluiten met hoe de gebeurtenissen van 1 & 2 Thessalonicenzen precies beschrijven waar we het over hebben...tot dan,
zegen,
John Fenn/wk/ak
cwowi.org en email me op cwowi@aol.com
RSS Feed