Questions I get asked: Christians and alcohol
Vragen die mij gesteld worden: Christenen en alcohol
Hallo allemaal,
In de jaren zestig was er een Amerikaans christelijk echtpaar dat Duitsland bezocht op vakantie, en uitgenodigd werd voor een diner door een christelijk Duits echtpaar dat zij hadden ontmoet. Hun Duitse gastheren vroegen of ze bier of wijn wilden bij hun maaltijd, waarop de Amerikanen antwoordden:
"Nee, dank u. Wij zijn opgevoed dat alcohol drinken een zonde is. Maar we willen graag koffie na het eten." Hun Duitse gastheren waren een beetje verbaasd en antwoordden: "Ons is geleerd dat koffie drinken een zonde is."
Nogmaals de historische context
Voor wie mij kent, weet dat context alles is. Dus eerst een beetje geschiedenis.
Alle oude mediterrane culturen verdunden hun wijn - de Grieken en Romeinen gewoonlijk 4 tot 6 delen water op 1 deel wijn, de Joden hetzelfde - dus ongeveer 16-25% van een beker zou wijn zijn, de rest was water. In de Odyssee vermeldt Homerus een verhouding van 20 delen water op 1 deel wijn.
Waarom verdunde men de wijn?
De belangrijkste reden is een beetje contra-intuïtief voor jou en mij: Er is in de oudheid veel geschreven over het gebruik van wijn om water te zuiveren. De Romeinse historicus Plinius de Oudere vermeldt de noodzaak om het water te 'zuiveren' door er wijn aan toe te voegen. Het was meer dan dat wijn hun drank was, van ontbijt tot avondeten, zelfs voor kinderen en ze wilden niet dronken worden. Het moest gezuiverd worden.
Ze voegden toe wat ze nodig achtten om het water beter te laten smaken en om de beestjes erin te doden. Denk eens aan een vijver, rivier of beek bij jou in de buurt. Wat als dat jouw waterbron was en je leefde in de oudheid en je wist niet hoe je het water moest koken en je had niets anders dan een doek om het te zeven? Wat kon je dan doen om de beestjes in het water te doden?
Het was ongetwijfeld met dit in gedachten dat Paulus Timotheüs aanspoorde: "Drink niet langer alleen water, maar voeg er ook een beetje wijn aan toe, omwille van uw maag en uw veelvuldige gebreken. 1Timotheüs 5:23
De instructies in het Woord die waarschuwen tegen te veel wijn, hebben dus te maken met onverdunde wijn, het sterke spul - zelfs Alexander de Grote stond erom bekend dat hij zijn wijn niet verdunde en een vreselijke dronkaard was.
Alles wat door God is gegeven kan worden misbruikt en verkeerd worden gebruikt. Seks. Huwelijk. Natuurlijke hulpbronnen. Alcoholische dranken ook. Maar er is niets inherent kwaads aan alcohol, anders zou Jezus water in druivensap hebben veranderd en Paulus Timotheüs een ander middel hebben aangeraden. Maar opdat men niet denkt dat de Schrift zegt dat alcohol alleen goed is voor medicinale doeleinden...
Toen Jezus water in wijn veranderde
In Johannes 2:10 op de bruiloft te Kana: "En Hij zeide tot Hem: Een ieder brengt in het begin goede wijn voort; en wanneer de mensen goed gedronken hebben, dan die, welke slechter is; maar gij hebt de goede wijn tot nu toe bewaard."
De gewoonte bij de 7-daagse viering van het huwelijk was om de sterkste wijn - de minder verdunde wijn - te schenken in het begin, wanneer ieders zintuigen het scherpst waren, en dan de meer verdunde wijn te schenken naarmate het vorderde. Aan het einde van het feest veranderde Jezus het water in een hogere verhouding wijn op water, 'de beste' of sterkste wijn voor het laatst.
Wijn gebruikt bij het offeren aan goden en godinnen in heidense tempels
De kwestie van het eten van voedsel dat eerder aan een afgod was geofferd, kwam aan de orde in Corinthe en Rome. In 1Corintiërs 8, het hele hoofdstuk, en 10:20-33 vertelt Paulus hen dat een afgod niets is, maar dat God alles is. Maar niet iedere discipel van de Heer heeft die kennis. Het stoorde sommigen dat hun broeders voedsel aten/dronken dat eerder aan een afgod was geofferd.
Ik ben in Corinthe geweest en de ruïnes van de centrale tempel staan er nog. Er omheen waren winkels en restaurants. Net als rond een stadsplein vandaag de dag met het gerechtsgebouw in het midden, zijn er ook altijd winkels en restaurants te vinden.
De kraampjes rond de tempel waren ongeveer 3 meter breed en 4 tot 6 meter diep - sommige waren toen winkels, andere restaurants en weer andere vleesmarkten. Het vlees uit de tempels werd verkocht aan de winkels en restaurants, wat betekende dat de biefstuk met (verdunde) wijn die je bestelde misschien 30 minuten eerder aan Apollo of Athena was geofferd.
Is het toegestaan dat gelovigen voedsel eten en drinken dat gebruikt is om aan een afgod te offeren?
Sommige gelovigen aten het vlees en dronken de wijn zonder zich er ook maar iets van aan te trekken, omdat zij wisten dat een afgod niets voorstelt. Maar bij andere gelovigen stoorde het hen, het kwetste hun geweten. Dus Paulus zei dat als je alleen gaat eten, eet wat je wilt, maar als je met iemand gaat eten die alleen groenten eet of zich onthoudt van afgodsvlees, neem dan zelf het vegetarische bord vanwege het zwakkere geweten van je vriend in de Heer.
In Romeinen 14 breidt Paulus het een beetje uit naar hen die de ene dag heiliger maken dan de andere, of die alleen groenten eten in plaats van vlees, of die geen wijn drinken. Hij noemt hen 'zwak in het geloof'. Maar hij zegt: wat een ieder doet, doet hij voor de Heer, dus veracht hen niet en bekritiseer hen niet, want ook zij zijn dienaren van de Heer, net als jij. Hij zei: "Laat een ieder ten volle overtuigd zijn in zijn eigen gemoed."
In Romeinen 14:21 zegt hij weer dat je iemand met een zwak geweten niet opzettelijk voor een struikelblok mag zetten, dat je gevoelig moet zijn voor wat zij geloven als je met hen aan tafel zit: "Het is goed geen vlees te eten, noch wijn te drinken, noch iets waardoor uw broeder zou struikelen, of beledigd zou worden, of zwak zou worden gemaakt."
Dat brengt ons dus in onze tijd - en die is hetzelfde als in de tijd van Paulus.
Barb en ik drinken geen alcohol. Dat is onze keuze. Barb had alcoholisten aan haar kant van de familie en mijn grootvader was een alcoholist die zelfmoord pleegde toen ik zeven jaar oud was. We willen het gewoon niet in de buurt hebben. Maar ik ben in 1992 in Rusland geweest en heb mijn gastheer wijn laten inschenken voor iedereen en we hebben het allemaal gedronken - ook een 15-jarige bij ons - en ik heb hen gezegd dat ze moesten drinken omdat het voor de Heer en in zijn dienst was - het zou onze gastheren hebben beledigd als ze dat niet hadden gedaan.
Het is zoals Paulus zei, een persoonlijke keuze, laat een ieder ten volle overtuigd zijn in zijn of haar eigen gemoed.
Het verbazingwekkende van Christus in ons te hebben is dat 'alle dingen geoorloofd zijn' (die geoorloofd zijn) maar niet alle dingen geschikt/nuttig zijn. Ik zou kunnen drinken, maar omdat Christus in mij is, heb ik de macht om dat niet te doen als ik dat niet wil.
Ik hoop dat dit helpt, met de context, geschiedenis, en het Woord in balans.
Volgende week een nieuw onderwerp over dingen die me gevraagd worden. Tot dan,
zegen,
John Fenn/wk/ak
www.cwowi.org en email me op
Vragen die mij gesteld worden: Christenen en alcohol
Hallo allemaal,
In de jaren zestig was er een Amerikaans christelijk echtpaar dat Duitsland bezocht op vakantie, en uitgenodigd werd voor een diner door een christelijk Duits echtpaar dat zij hadden ontmoet. Hun Duitse gastheren vroegen of ze bier of wijn wilden bij hun maaltijd, waarop de Amerikanen antwoordden:
"Nee, dank u. Wij zijn opgevoed dat alcohol drinken een zonde is. Maar we willen graag koffie na het eten." Hun Duitse gastheren waren een beetje verbaasd en antwoordden: "Ons is geleerd dat koffie drinken een zonde is."
Nogmaals de historische context
Voor wie mij kent, weet dat context alles is. Dus eerst een beetje geschiedenis.
Alle oude mediterrane culturen verdunden hun wijn - de Grieken en Romeinen gewoonlijk 4 tot 6 delen water op 1 deel wijn, de Joden hetzelfde - dus ongeveer 16-25% van een beker zou wijn zijn, de rest was water. In de Odyssee vermeldt Homerus een verhouding van 20 delen water op 1 deel wijn.
Waarom verdunde men de wijn?
De belangrijkste reden is een beetje contra-intuïtief voor jou en mij: Er is in de oudheid veel geschreven over het gebruik van wijn om water te zuiveren. De Romeinse historicus Plinius de Oudere vermeldt de noodzaak om het water te 'zuiveren' door er wijn aan toe te voegen. Het was meer dan dat wijn hun drank was, van ontbijt tot avondeten, zelfs voor kinderen en ze wilden niet dronken worden. Het moest gezuiverd worden.
Ze voegden toe wat ze nodig achtten om het water beter te laten smaken en om de beestjes erin te doden. Denk eens aan een vijver, rivier of beek bij jou in de buurt. Wat als dat jouw waterbron was en je leefde in de oudheid en je wist niet hoe je het water moest koken en je had niets anders dan een doek om het te zeven? Wat kon je dan doen om de beestjes in het water te doden?
Het was ongetwijfeld met dit in gedachten dat Paulus Timotheüs aanspoorde: "Drink niet langer alleen water, maar voeg er ook een beetje wijn aan toe, omwille van uw maag en uw veelvuldige gebreken. 1Timotheüs 5:23
De instructies in het Woord die waarschuwen tegen te veel wijn, hebben dus te maken met onverdunde wijn, het sterke spul - zelfs Alexander de Grote stond erom bekend dat hij zijn wijn niet verdunde en een vreselijke dronkaard was.
Alles wat door God is gegeven kan worden misbruikt en verkeerd worden gebruikt. Seks. Huwelijk. Natuurlijke hulpbronnen. Alcoholische dranken ook. Maar er is niets inherent kwaads aan alcohol, anders zou Jezus water in druivensap hebben veranderd en Paulus Timotheüs een ander middel hebben aangeraden. Maar opdat men niet denkt dat de Schrift zegt dat alcohol alleen goed is voor medicinale doeleinden...
Toen Jezus water in wijn veranderde
In Johannes 2:10 op de bruiloft te Kana: "En Hij zeide tot Hem: Een ieder brengt in het begin goede wijn voort; en wanneer de mensen goed gedronken hebben, dan die, welke slechter is; maar gij hebt de goede wijn tot nu toe bewaard."
De gewoonte bij de 7-daagse viering van het huwelijk was om de sterkste wijn - de minder verdunde wijn - te schenken in het begin, wanneer ieders zintuigen het scherpst waren, en dan de meer verdunde wijn te schenken naarmate het vorderde. Aan het einde van het feest veranderde Jezus het water in een hogere verhouding wijn op water, 'de beste' of sterkste wijn voor het laatst.
Wijn gebruikt bij het offeren aan goden en godinnen in heidense tempels
De kwestie van het eten van voedsel dat eerder aan een afgod was geofferd, kwam aan de orde in Corinthe en Rome. In 1Corintiërs 8, het hele hoofdstuk, en 10:20-33 vertelt Paulus hen dat een afgod niets is, maar dat God alles is. Maar niet iedere discipel van de Heer heeft die kennis. Het stoorde sommigen dat hun broeders voedsel aten/dronken dat eerder aan een afgod was geofferd.
Ik ben in Corinthe geweest en de ruïnes van de centrale tempel staan er nog. Er omheen waren winkels en restaurants. Net als rond een stadsplein vandaag de dag met het gerechtsgebouw in het midden, zijn er ook altijd winkels en restaurants te vinden.
De kraampjes rond de tempel waren ongeveer 3 meter breed en 4 tot 6 meter diep - sommige waren toen winkels, andere restaurants en weer andere vleesmarkten. Het vlees uit de tempels werd verkocht aan de winkels en restaurants, wat betekende dat de biefstuk met (verdunde) wijn die je bestelde misschien 30 minuten eerder aan Apollo of Athena was geofferd.
Is het toegestaan dat gelovigen voedsel eten en drinken dat gebruikt is om aan een afgod te offeren?
Sommige gelovigen aten het vlees en dronken de wijn zonder zich er ook maar iets van aan te trekken, omdat zij wisten dat een afgod niets voorstelt. Maar bij andere gelovigen stoorde het hen, het kwetste hun geweten. Dus Paulus zei dat als je alleen gaat eten, eet wat je wilt, maar als je met iemand gaat eten die alleen groenten eet of zich onthoudt van afgodsvlees, neem dan zelf het vegetarische bord vanwege het zwakkere geweten van je vriend in de Heer.
In Romeinen 14 breidt Paulus het een beetje uit naar hen die de ene dag heiliger maken dan de andere, of die alleen groenten eten in plaats van vlees, of die geen wijn drinken. Hij noemt hen 'zwak in het geloof'. Maar hij zegt: wat een ieder doet, doet hij voor de Heer, dus veracht hen niet en bekritiseer hen niet, want ook zij zijn dienaren van de Heer, net als jij. Hij zei: "Laat een ieder ten volle overtuigd zijn in zijn eigen gemoed."
In Romeinen 14:21 zegt hij weer dat je iemand met een zwak geweten niet opzettelijk voor een struikelblok mag zetten, dat je gevoelig moet zijn voor wat zij geloven als je met hen aan tafel zit: "Het is goed geen vlees te eten, noch wijn te drinken, noch iets waardoor uw broeder zou struikelen, of beledigd zou worden, of zwak zou worden gemaakt."
Dat brengt ons dus in onze tijd - en die is hetzelfde als in de tijd van Paulus.
Barb en ik drinken geen alcohol. Dat is onze keuze. Barb had alcoholisten aan haar kant van de familie en mijn grootvader was een alcoholist die zelfmoord pleegde toen ik zeven jaar oud was. We willen het gewoon niet in de buurt hebben. Maar ik ben in 1992 in Rusland geweest en heb mijn gastheer wijn laten inschenken voor iedereen en we hebben het allemaal gedronken - ook een 15-jarige bij ons - en ik heb hen gezegd dat ze moesten drinken omdat het voor de Heer en in zijn dienst was - het zou onze gastheren hebben beledigd als ze dat niet hadden gedaan.
Het is zoals Paulus zei, een persoonlijke keuze, laat een ieder ten volle overtuigd zijn in zijn of haar eigen gemoed.
Het verbazingwekkende van Christus in ons te hebben is dat 'alle dingen geoorloofd zijn' (die geoorloofd zijn) maar niet alle dingen geschikt/nuttig zijn. Ik zou kunnen drinken, maar omdat Christus in mij is, heb ik de macht om dat niet te doen als ik dat niet wil.
Ik hoop dat dit helpt, met de context, geschiedenis, en het Woord in balans.
Volgende week een nieuw onderwerp over dingen die me gevraagd worden. Tot dan,
zegen,
John Fenn/wk/ak
www.cwowi.org en email me op
RSS Feed