Sex, Sexuality and Christians, Roman world. #3 of 4
Seks, seksualiteit en christenen, Romeinse wereld; 3 van 4
Hallo allemaal,
Te lezen dat het evangelie en seks zo direct verbonden waren met de evangelieboodschap uit de eerste eeuw is voor velen waarschijnlijk een schok. De meesten realiseerden zich niet hoe geseksualiseerd de Romeinse samenleving was, en hoe de boodschap van Christus zo relevant en anders voor hen was. Vandaag horen we een evangelische boodschap en nooit wordt seks in de juiste scheppingscontex gebracht, het is een 'ik' evangelie, en klinkt zo steriel en hoogdravend. Maar in die tijd was het evangelie praktisch, in elk opzicht revolutionair, zelfs binnendringend in de slaapkamer en het huwelijk. Jezus kon alles veranderen.
Ga terug naar het scheppingsverhaal en begrijp het in zijn context, en realiseer je dan dat Paulus verwees naar dit verband, in Efeziërs 5:21-eind, toen hij zei dat een man en vrouw in Christus zijn als Christus en de gemeente. Hij benoemde seksuele praktijken in bijna elk van zijn brieven, zo geïntegreerd waren seks en de boodschap van het evangelie. Verbazingwekkend.
Vergeleken met de maatschappij
Toen Gods visie op seks werd gepresenteerd aan mensen als de Corinthiërs, Romeinen, Galaten en Efeziërs, was dat revolutionair, een enorme ommekeer van de manier waarop deze (nu voormalige) heidenen waren opgevoed, en het was een tegen-cultuur voor de wereld om hen heen. Dit is een van de redenen waarom Paulus zo vaak zegt: "Vliedt de hoererij". Hij zei echter nooit alleen maar 'stop daarmee', maar wees hen op wie ze nu zijn in Christus. Dat toont ons een oplossing voor onze tijd.
Deze lijst van zonden in 1Corintiërs 6:9 weerspiegelt de cultuur van die tijd: "U weet dat geen onrechtvaardige het koninkrijk van God zal binnengaan. De onrechtvaardigen die ontucht plegen (hoereerders, seks buiten het huwelijk), afgodendienaars zijn (seks met tempelprostituees), overspeligen (die hun echtgenoot ontrouw zijn), verwijfden, schandjongens (homoseksueel/bi), die zichzelf met mensen misbruiken (seksuele perversie)....v11: "En zo waren sommigen van u, maar nu bent u gewassen, nu bent u apart gezet voor God, nu bent u gerechtvaardigd in de naam van de Here Jezus Christus door de Geest van God."
De nadruk: En zo waren sommigen van u. Dit gedeelte somt zonden uit het verleden op en de cultuur waarin zij leefden, maar legt de nadruk op wie zij nu zijn in Christus. Dat is de oplossing - wat doet God nu in jou. Die cultuur in Corinthe was nog steeds om hen heen. Maar ze moesten zich richten op wie ze nu zijn in Christus.
Wees je bewust van je verleden, leer van je verleden - dat is waarom God ons geheugen niet uitwist als we tot Hem komen - zodat we kunnen leren en waarderen en kunnen delen wat Hij voor ons heeft gedaan. Paulus presenteert hier de verheffing van seks tot zijn bedoelde goddelijke doel, orde en plaats in iemands leven als we seksuele zonden uit het verleden achter ons laten om het in de juiste intentie te ervaren. Nu bent u gewassen - u bent wedergeboren. Nu bent u geheiligd - apart gezet voor Gods gebruik. Nu ben je gerechtvaardigd door Christus door de Geest - gerechtvaardigd betekent niet alleen vrijgesproken van zonde, maar bewezen dat je van God bent, met Hem als onze pleitbezorger. Dat is onze focus.
Iedere Christen is geroepen tot een zekere mate van onthouding
De leer van onthouding voor tieners is slechts een deel van de waarheid. Iedereen is geroepen tot een zekere mate van onthouding. Elke onthouding die een tiener wordt onderwezen moet binnen de grotere context van een leven van discipline en zelfbeheersing worden geplaatst. Paulus noemt man en vrouw onthouding voor een tijd van vasten en gebed, maar ze komen weer samen voordat Satan hen kan verleiden door hun gebrek aan beheersing. (1Corintiërs 7:5)
Onthouding is niet bedoeld om het plezier te verminderen, maar eerder om een reservoir van liefde veilig te stellen voor de juiste persoon, op de juiste manier.
Zelfbeheersing beperkt niet, het beschermt. Wanneer een paar een gelofte aflegt om alle anderen te verlaten en alleen die ander te kennen, beloven zij de integriteit van hun huwelijk te beschermen door zich te onthouden van seksuele relaties met iemand buiten het huwelijk.
Omdat de openbaring van Gods plan voor seksualiteit zo revolutionair en tegendraads was voor de Romeinse wereld, had het binnen 300 jaar na Pinksteren de heidense cultuur van het Rijk omvergeworpen.
Bedenk dat een juist begrip van seksualiteit zo centraal staat in het evangelie, dat een christen die zich van deze waarheden afwendt, ophoudt een christen te zijn met enige betekenis of getuigenis van zijn leven.
Een man en een vrouw onthouden zich van de hierboven genoemde zonden om elkaar trouw te zijn. Een alleenstaande moet zich onthouden totdat hij trouwt. Dat is eigenlijk een grote vrijheid, een doelgerichtheid, een verheffing van de seksuele verbintenis tot een type van Christus en de gemeente in een goddelijke scheppingsorde. Als iemand wil dat zijn leven geordend wordt door de Heer, zal hij in die orde ook zijn seksuele verlangens en praktijken opnemen. Zelfbeheersing maakt het mogelijk dat iemands doel wordt geopenbaard, dat Zijn goddelijke orde voor hun leven, opvoeding, werk en relaties in Hem wordt bepaald.
De kerk heeft nagelaten de geestelijke en mystieke betekenis van seks tussen man en vrouw te onderwijzen. Hoogstens zal een kerk onthouding prediken, maar zelden leert zij de diepere waarheden door de wereld en haar slavernij, die zich voordoet als vrijheid, te vergelijken met de vrijheden in Christus.
Binnen de grenzen van het huwelijk is er grote vrijheid. De vrijheid om een ander mens zo te kennen dat niemand anders op aarde hem of haar zo goed kent - geestelijk, emotioneel, intellectueel, lichamelijk - er is grote vrijheid en vervulling binnen de grenzen van het huwelijk.
Wanneer een echtgenoot zijn vrouw dient en eert zoals Christus de gemeente liefheeft, dan wordt hij de echtgenoot van de Spreuken 31-vrouw; "Zijn hart vertrouwt veilig op haar." (v11) Die veiligheid, die rust, die zekerheid, is grote vrijheid. Zoals een natie is met veilige grenzen; binnen die grenzen is vrede en veiligheid. Als de grenzen, huwelijk of natie, niet beschermd zijn, komen er destructieve elementen binnen en uiteindelijk zal dat huis falen.
Er is nog zoveel meer te delen....we sluiten volgende week af, tot dan,
zegen,
John Fenn/wk
www.cwowi.org en email me op john@cwowi.org
Seks, seksualiteit en christenen, Romeinse wereld; 3 van 4
Hallo allemaal,
Te lezen dat het evangelie en seks zo direct verbonden waren met de evangelieboodschap uit de eerste eeuw is voor velen waarschijnlijk een schok. De meesten realiseerden zich niet hoe geseksualiseerd de Romeinse samenleving was, en hoe de boodschap van Christus zo relevant en anders voor hen was. Vandaag horen we een evangelische boodschap en nooit wordt seks in de juiste scheppingscontex gebracht, het is een 'ik' evangelie, en klinkt zo steriel en hoogdravend. Maar in die tijd was het evangelie praktisch, in elk opzicht revolutionair, zelfs binnendringend in de slaapkamer en het huwelijk. Jezus kon alles veranderen.
Ga terug naar het scheppingsverhaal en begrijp het in zijn context, en realiseer je dan dat Paulus verwees naar dit verband, in Efeziërs 5:21-eind, toen hij zei dat een man en vrouw in Christus zijn als Christus en de gemeente. Hij benoemde seksuele praktijken in bijna elk van zijn brieven, zo geïntegreerd waren seks en de boodschap van het evangelie. Verbazingwekkend.
Vergeleken met de maatschappij
Toen Gods visie op seks werd gepresenteerd aan mensen als de Corinthiërs, Romeinen, Galaten en Efeziërs, was dat revolutionair, een enorme ommekeer van de manier waarop deze (nu voormalige) heidenen waren opgevoed, en het was een tegen-cultuur voor de wereld om hen heen. Dit is een van de redenen waarom Paulus zo vaak zegt: "Vliedt de hoererij". Hij zei echter nooit alleen maar 'stop daarmee', maar wees hen op wie ze nu zijn in Christus. Dat toont ons een oplossing voor onze tijd.
Deze lijst van zonden in 1Corintiërs 6:9 weerspiegelt de cultuur van die tijd: "U weet dat geen onrechtvaardige het koninkrijk van God zal binnengaan. De onrechtvaardigen die ontucht plegen (hoereerders, seks buiten het huwelijk), afgodendienaars zijn (seks met tempelprostituees), overspeligen (die hun echtgenoot ontrouw zijn), verwijfden, schandjongens (homoseksueel/bi), die zichzelf met mensen misbruiken (seksuele perversie)....v11: "En zo waren sommigen van u, maar nu bent u gewassen, nu bent u apart gezet voor God, nu bent u gerechtvaardigd in de naam van de Here Jezus Christus door de Geest van God."
De nadruk: En zo waren sommigen van u. Dit gedeelte somt zonden uit het verleden op en de cultuur waarin zij leefden, maar legt de nadruk op wie zij nu zijn in Christus. Dat is de oplossing - wat doet God nu in jou. Die cultuur in Corinthe was nog steeds om hen heen. Maar ze moesten zich richten op wie ze nu zijn in Christus.
Wees je bewust van je verleden, leer van je verleden - dat is waarom God ons geheugen niet uitwist als we tot Hem komen - zodat we kunnen leren en waarderen en kunnen delen wat Hij voor ons heeft gedaan. Paulus presenteert hier de verheffing van seks tot zijn bedoelde goddelijke doel, orde en plaats in iemands leven als we seksuele zonden uit het verleden achter ons laten om het in de juiste intentie te ervaren. Nu bent u gewassen - u bent wedergeboren. Nu bent u geheiligd - apart gezet voor Gods gebruik. Nu ben je gerechtvaardigd door Christus door de Geest - gerechtvaardigd betekent niet alleen vrijgesproken van zonde, maar bewezen dat je van God bent, met Hem als onze pleitbezorger. Dat is onze focus.
Iedere Christen is geroepen tot een zekere mate van onthouding
De leer van onthouding voor tieners is slechts een deel van de waarheid. Iedereen is geroepen tot een zekere mate van onthouding. Elke onthouding die een tiener wordt onderwezen moet binnen de grotere context van een leven van discipline en zelfbeheersing worden geplaatst. Paulus noemt man en vrouw onthouding voor een tijd van vasten en gebed, maar ze komen weer samen voordat Satan hen kan verleiden door hun gebrek aan beheersing. (1Corintiërs 7:5)
Onthouding is niet bedoeld om het plezier te verminderen, maar eerder om een reservoir van liefde veilig te stellen voor de juiste persoon, op de juiste manier.
Zelfbeheersing beperkt niet, het beschermt. Wanneer een paar een gelofte aflegt om alle anderen te verlaten en alleen die ander te kennen, beloven zij de integriteit van hun huwelijk te beschermen door zich te onthouden van seksuele relaties met iemand buiten het huwelijk.
Omdat de openbaring van Gods plan voor seksualiteit zo revolutionair en tegendraads was voor de Romeinse wereld, had het binnen 300 jaar na Pinksteren de heidense cultuur van het Rijk omvergeworpen.
Bedenk dat een juist begrip van seksualiteit zo centraal staat in het evangelie, dat een christen die zich van deze waarheden afwendt, ophoudt een christen te zijn met enige betekenis of getuigenis van zijn leven.
Een man en een vrouw onthouden zich van de hierboven genoemde zonden om elkaar trouw te zijn. Een alleenstaande moet zich onthouden totdat hij trouwt. Dat is eigenlijk een grote vrijheid, een doelgerichtheid, een verheffing van de seksuele verbintenis tot een type van Christus en de gemeente in een goddelijke scheppingsorde. Als iemand wil dat zijn leven geordend wordt door de Heer, zal hij in die orde ook zijn seksuele verlangens en praktijken opnemen. Zelfbeheersing maakt het mogelijk dat iemands doel wordt geopenbaard, dat Zijn goddelijke orde voor hun leven, opvoeding, werk en relaties in Hem wordt bepaald.
De kerk heeft nagelaten de geestelijke en mystieke betekenis van seks tussen man en vrouw te onderwijzen. Hoogstens zal een kerk onthouding prediken, maar zelden leert zij de diepere waarheden door de wereld en haar slavernij, die zich voordoet als vrijheid, te vergelijken met de vrijheden in Christus.
Binnen de grenzen van het huwelijk is er grote vrijheid. De vrijheid om een ander mens zo te kennen dat niemand anders op aarde hem of haar zo goed kent - geestelijk, emotioneel, intellectueel, lichamelijk - er is grote vrijheid en vervulling binnen de grenzen van het huwelijk.
Wanneer een echtgenoot zijn vrouw dient en eert zoals Christus de gemeente liefheeft, dan wordt hij de echtgenoot van de Spreuken 31-vrouw; "Zijn hart vertrouwt veilig op haar." (v11) Die veiligheid, die rust, die zekerheid, is grote vrijheid. Zoals een natie is met veilige grenzen; binnen die grenzen is vrede en veiligheid. Als de grenzen, huwelijk of natie, niet beschermd zijn, komen er destructieve elementen binnen en uiteindelijk zal dat huis falen.
Er is nog zoveel meer te delen....we sluiten volgende week af, tot dan,
zegen,
John Fenn/wk
www.cwowi.org en email me op john@cwowi.org
RSS Feed