Sex, Sexuality, and Christians, The Roman world; 2 of 4
Seks, seksualiteit en christenen, De Romeinse wereld; 2 van 4
Hallo allemaal,
Vorige week deelde ik hoe de Bijbel leert dat de fysieke eenheid van man en vrouw een type is van de eenheid van Christus en de gemeente. Vandaag zullen we die uitspraak plaatsen in de cultuur van de Romeinse samenleving in de eerste eeuw.
Als kinderen geleerd zou worden hoe de vereniging van man en vrouw meer is dan een handeling op dierlijk niveau, maar een geestelijk en mystiek type van Christus en de gemeente, dan zouden zij context en antwoorden voor zichzelf hebben wanneer zij geconfronteerd worden met de aanval van een geseksualiseerde samenleving. Zij zouden anderen zoeken die de geheimen van Christus begrijpen en weten hoe een door de Geest vervuld huwelijk er uit ziet. De huidige popcultuur in de VS lijkt op de Romeinse wereld, omdat we opnieuw een soort heidens denkbeeld over seks meemaken:
Seks in de Romeinse wereld
In de Romeinse samenleving hadden ze geen woorden voor heteroseksueel en homoseksueel. Volwassen mannen konden seksuele relaties hebben met beide seksen, tieners inbegrepen. Vrouwelijke seksualiteit uit die tijd is niet goed gedocumenteerd, maar er is pornografische kunst gevonden op de muren van Romeinse huizen waarop soortgelijk gedrag van vrouwen en mannen te zien is, zelfs in groepen. Fallussymbolen maakten deel uit van het dagelijks leven, van bordelen tot muurkunst en beeldhouwwerk, zelfs op eetborden. Fallussymbolen waren 'geluksbrengers' die op straat werden verkocht. Ze versierden zelfs de buitenkant van broodovens en muren langs straten en in huizen. Ze hingen boven de deur... de geluksbrenger van de Romeinse wereld. Seks en afbeeldingen van seks bombardeerden de mensen overal.
Prostitutie was in het hele rijk legaal en gebruikelijk. Getrouwd zijn betekende niet trouw zijn aan elkaar, want het was gebruikelijk om minnaressen te hebben en seks met beide seksen als er offers werden gebracht aan de goden of godinnen.
Dat is waar de liberale agenda van vandaag ons heen zou willen leiden. Aan de oppervlakte roepen ze "vrijheid" en "alles mag" en "dit is wie ik voel dat ik ben" of "met wie ik mij identificeer". Maar hier is een waarheid: het fysieke kan alleen het fysieke bedienen, het mentale kan alleen het mentale bedienen en het geestelijke kan alleen het geestelijke bedienen.
Mensen geven zich over aan allerlei lichamelijke activiteiten in de hoop die geestelijke leegte van binnen te vullen. Maar geen enkele fysieke inspanning kan de geestelijke mens bereiken. Het ooit misbruikte kind, nu een tiener of volwassene, zoekt seksuele partner na seksuele partner in de hoop dat de volgende 'de ware' zal zijn, om die leegte van binnen te vullen.
Mensen zoeken onderwijs, lessen in psychologie, sociologie, geavanceerde graden, op zoek naar die ene belangrijke waarheid die de leegte van binnen zal vullen of zal verklaren wie en waarom ze zijn. Mensen zoeken ook geestelijke oplossingen uit vele bronnen, elk waarvan ze hopen dat het de leegte binnenin zal vullen.
Lichamelijke vervulling kan de geestelijke mens niet bereiken. Het vullen van het verstand met kennis kan de geestelijke mens niet bereiken. Spirituele inspanningen buiten Christus kunnen die leegte van de geest niet vullen - we zijn door God geschapen en alleen Hij kan ons vullen, van geest naar ziel naar lichaam.
Paulus presenteerde vrijheid, veiligheid
De Joodse en Christelijke waarden die onderwezen werden onder de Grieken en Romeinen van die tijd waren heel verschillend. Het Jodendom en het christendom leerden, zoals eerder gezegd, dat de verbintenis van man en vrouw geestelijk was, deel van de scheppingsorde, en mystiek als een type van eenheid met Christus. Trouw aan de echtgenoot was een nieuw concept voor de Romeinse wereld.
Voor de Romeinse of Griekse vrouw betekende de leer van Paulus vrijheid. Vandaag de dag ziet de wereld Bijbelse waarden als beperkend. Paulus' instructies in Efeziërs 5:21-32 waren niets minder dan revolutionair. Onderwerp je aan elkaar, gelijkwaardig, wederzijds. Haar man moest haar behandelen zoals hij zijn eigen lichaam zou behandelen. Die uitspraak alleen al, in de context van seksuele vrijheid voor mannen om relaties te hebben met iedereen van elke leeftijd die ze maar wilden, was precies het tegenovergestelde van de Romeinse cultuur. Mannen en vrouwen die tot Christus kwamen, vonden grote vrijheid in hun huwelijk, trouw, samengroeiend als mens en ook in Christus, trouw en vrij om hun echtgenoot in alle opzichten volledig en diepgaand te kennen. Het evangelie was bevrijdend voor hen. Het definieerde hun doel, vanuit het voorbeeld van de schepping, wie zij konden zijn met hun Schepper, individueel en binnen het huwelijk, dat Hijzelf had uitgevonden toen Hij Eva naar Adam bracht.
Paulus en Petrus vertelden de echtgenoten de vrouwen te behandelen zoals zij zichzelf behandelen. Petrus zei in 1Petrus 3:7 de vrouw "eer toe te kennen" en teder van hart te zijn jegens haar. Voor een Romeinse vrouw was dit een verademing! Dit gaf kracht. Bevrijdend. Niet langer slechts objecten van seksueel genot met weinig inspraak in de zaak; Christus gaf hen eer, respect, als een gelijkwaardige partner in het huwelijk. Paulus zei dat de man zijn vrouw moet liefhebben zoals Christus dat voor de gemeente heeft gedaan, door zijn leven voor ons op te offeren, en dat een man zijn vrouw ook zo moet behandelen.
Ik las een oud Romeins commentaar uit die tijd waarin werd gezegd dat christelijke vrouwen gemakkelijk te identificeren waren omdat zij niet 2 stappen achter hun man liepen zoals niet-christelijke vrouwen deden; zij liepen zij aan zij met hen.
Het evangelie werd wijd en zijd aanvaard, van gezin tot gezin, voor een groot deel vanwege de christelijke leer van de gelijkheid van man en vrouw en hoe seks een type is van Christus en de gemeente en niet gedegradeerd om alleen maar zelfzuchtige begeerten te vervullen. De herordening van hun begrip van seks binnen de grenzen van het huwelijk veranderde de gezinscultuur en de "sfeer" van het gezin op een manier die de christenen inderdaad zeer uniek maakte.
In de Bijbelse en historische context kunnen we het evangelie niet scheiden van seks. God neemt de niet geredden die leven volgens hun meest basale dierlijke instincten, en verheft hen tot eenheid in Christus, en dat gedemonstreerd binnen een huwelijk waar zij die eenheid van lichaam, ziel en geest beleven. Of ze nu alleenstaand of getrouwd zijn, tiener of volwassen, ze kunnen zien wat God leert. De moderne cultuur heeft het ware Bijbelse begrip van huwelijk en seks zo pervers gemaakt dat het op slavernij lijkt, vooral voor de vrouw, in een poging om seks opnieuw heidens te maken.
Er is nog meer om over na te denken...
In de eerste bladzijden van Genesis zien we de mens Adam in twee wezens, verenigd en één in de Here God hun Schepper. Bedenk dat zij Adam werden genoemd op de dag dat zij geschapen werden, en zij werd pas Eva genoemd nadat de zonde was gekomen. (Genesis 3:20; 5:2)
We zien dat zij de leiding krijgen over een "tuin", wat betekent dat werken ook deel uitmaakte van de goddelijke orde. In de juiste context maakt werken deel uit van Gods plan, dat zowel in ons leven voorziet alsmede ons ook afhankelijk van Hem maakt. Het Joodse gebed voor de maaltijd begint met het erkennen van de God van het universum, onze Schepper, die ons het voedsel, de drank, het brood, enz... verschaft dat wij op het punt staan te nuttigen.
Wij werken voor onszelf en ons gezin, om voor hen te zorgen, zoals Christus ons een thuis verschaft in Zijn 'Tuin', de hemel. De Boom des Levens wordt genoemd als zijnde in de Hof van Eden en ook in de hemel, in de Openbaring 2;7, 22:2, 14 - Eden was het perfecte voorbeeld en laat zien dat de dingen naar een volledige cirkel van voltooiing gaan. Seksuele relaties tussen man en vrouw meteen in het begin, demonstreerden eenheid in Christus in een veilig en geborgen huis, en is een type van ons eeuwige huis en eenheid met Christus.
Door een juist seksueel begrip niet op te nemen als deel van de boodschap van het evangelie, heeft de kerk afstand gedaan van haar verantwoordelijkheid tegenover de wereld, en de wereld is nu de luidste en grootste stem die er is.
We zullen volgende week verder gaan met het vergelijken van de Romeinse wereld met Gods cultuur, tot dan,
zegen,
John Fenn/wk/ak
www.cwowi.org en email me op [email protected]
Seks, seksualiteit en christenen, De Romeinse wereld; 2 van 4
Hallo allemaal,
Vorige week deelde ik hoe de Bijbel leert dat de fysieke eenheid van man en vrouw een type is van de eenheid van Christus en de gemeente. Vandaag zullen we die uitspraak plaatsen in de cultuur van de Romeinse samenleving in de eerste eeuw.
Als kinderen geleerd zou worden hoe de vereniging van man en vrouw meer is dan een handeling op dierlijk niveau, maar een geestelijk en mystiek type van Christus en de gemeente, dan zouden zij context en antwoorden voor zichzelf hebben wanneer zij geconfronteerd worden met de aanval van een geseksualiseerde samenleving. Zij zouden anderen zoeken die de geheimen van Christus begrijpen en weten hoe een door de Geest vervuld huwelijk er uit ziet. De huidige popcultuur in de VS lijkt op de Romeinse wereld, omdat we opnieuw een soort heidens denkbeeld over seks meemaken:
Seks in de Romeinse wereld
In de Romeinse samenleving hadden ze geen woorden voor heteroseksueel en homoseksueel. Volwassen mannen konden seksuele relaties hebben met beide seksen, tieners inbegrepen. Vrouwelijke seksualiteit uit die tijd is niet goed gedocumenteerd, maar er is pornografische kunst gevonden op de muren van Romeinse huizen waarop soortgelijk gedrag van vrouwen en mannen te zien is, zelfs in groepen. Fallussymbolen maakten deel uit van het dagelijks leven, van bordelen tot muurkunst en beeldhouwwerk, zelfs op eetborden. Fallussymbolen waren 'geluksbrengers' die op straat werden verkocht. Ze versierden zelfs de buitenkant van broodovens en muren langs straten en in huizen. Ze hingen boven de deur... de geluksbrenger van de Romeinse wereld. Seks en afbeeldingen van seks bombardeerden de mensen overal.
Prostitutie was in het hele rijk legaal en gebruikelijk. Getrouwd zijn betekende niet trouw zijn aan elkaar, want het was gebruikelijk om minnaressen te hebben en seks met beide seksen als er offers werden gebracht aan de goden of godinnen.
Dat is waar de liberale agenda van vandaag ons heen zou willen leiden. Aan de oppervlakte roepen ze "vrijheid" en "alles mag" en "dit is wie ik voel dat ik ben" of "met wie ik mij identificeer". Maar hier is een waarheid: het fysieke kan alleen het fysieke bedienen, het mentale kan alleen het mentale bedienen en het geestelijke kan alleen het geestelijke bedienen.
Mensen geven zich over aan allerlei lichamelijke activiteiten in de hoop die geestelijke leegte van binnen te vullen. Maar geen enkele fysieke inspanning kan de geestelijke mens bereiken. Het ooit misbruikte kind, nu een tiener of volwassene, zoekt seksuele partner na seksuele partner in de hoop dat de volgende 'de ware' zal zijn, om die leegte van binnen te vullen.
Mensen zoeken onderwijs, lessen in psychologie, sociologie, geavanceerde graden, op zoek naar die ene belangrijke waarheid die de leegte van binnen zal vullen of zal verklaren wie en waarom ze zijn. Mensen zoeken ook geestelijke oplossingen uit vele bronnen, elk waarvan ze hopen dat het de leegte binnenin zal vullen.
Lichamelijke vervulling kan de geestelijke mens niet bereiken. Het vullen van het verstand met kennis kan de geestelijke mens niet bereiken. Spirituele inspanningen buiten Christus kunnen die leegte van de geest niet vullen - we zijn door God geschapen en alleen Hij kan ons vullen, van geest naar ziel naar lichaam.
Paulus presenteerde vrijheid, veiligheid
De Joodse en Christelijke waarden die onderwezen werden onder de Grieken en Romeinen van die tijd waren heel verschillend. Het Jodendom en het christendom leerden, zoals eerder gezegd, dat de verbintenis van man en vrouw geestelijk was, deel van de scheppingsorde, en mystiek als een type van eenheid met Christus. Trouw aan de echtgenoot was een nieuw concept voor de Romeinse wereld.
Voor de Romeinse of Griekse vrouw betekende de leer van Paulus vrijheid. Vandaag de dag ziet de wereld Bijbelse waarden als beperkend. Paulus' instructies in Efeziërs 5:21-32 waren niets minder dan revolutionair. Onderwerp je aan elkaar, gelijkwaardig, wederzijds. Haar man moest haar behandelen zoals hij zijn eigen lichaam zou behandelen. Die uitspraak alleen al, in de context van seksuele vrijheid voor mannen om relaties te hebben met iedereen van elke leeftijd die ze maar wilden, was precies het tegenovergestelde van de Romeinse cultuur. Mannen en vrouwen die tot Christus kwamen, vonden grote vrijheid in hun huwelijk, trouw, samengroeiend als mens en ook in Christus, trouw en vrij om hun echtgenoot in alle opzichten volledig en diepgaand te kennen. Het evangelie was bevrijdend voor hen. Het definieerde hun doel, vanuit het voorbeeld van de schepping, wie zij konden zijn met hun Schepper, individueel en binnen het huwelijk, dat Hijzelf had uitgevonden toen Hij Eva naar Adam bracht.
Paulus en Petrus vertelden de echtgenoten de vrouwen te behandelen zoals zij zichzelf behandelen. Petrus zei in 1Petrus 3:7 de vrouw "eer toe te kennen" en teder van hart te zijn jegens haar. Voor een Romeinse vrouw was dit een verademing! Dit gaf kracht. Bevrijdend. Niet langer slechts objecten van seksueel genot met weinig inspraak in de zaak; Christus gaf hen eer, respect, als een gelijkwaardige partner in het huwelijk. Paulus zei dat de man zijn vrouw moet liefhebben zoals Christus dat voor de gemeente heeft gedaan, door zijn leven voor ons op te offeren, en dat een man zijn vrouw ook zo moet behandelen.
Ik las een oud Romeins commentaar uit die tijd waarin werd gezegd dat christelijke vrouwen gemakkelijk te identificeren waren omdat zij niet 2 stappen achter hun man liepen zoals niet-christelijke vrouwen deden; zij liepen zij aan zij met hen.
Het evangelie werd wijd en zijd aanvaard, van gezin tot gezin, voor een groot deel vanwege de christelijke leer van de gelijkheid van man en vrouw en hoe seks een type is van Christus en de gemeente en niet gedegradeerd om alleen maar zelfzuchtige begeerten te vervullen. De herordening van hun begrip van seks binnen de grenzen van het huwelijk veranderde de gezinscultuur en de "sfeer" van het gezin op een manier die de christenen inderdaad zeer uniek maakte.
In de Bijbelse en historische context kunnen we het evangelie niet scheiden van seks. God neemt de niet geredden die leven volgens hun meest basale dierlijke instincten, en verheft hen tot eenheid in Christus, en dat gedemonstreerd binnen een huwelijk waar zij die eenheid van lichaam, ziel en geest beleven. Of ze nu alleenstaand of getrouwd zijn, tiener of volwassen, ze kunnen zien wat God leert. De moderne cultuur heeft het ware Bijbelse begrip van huwelijk en seks zo pervers gemaakt dat het op slavernij lijkt, vooral voor de vrouw, in een poging om seks opnieuw heidens te maken.
Er is nog meer om over na te denken...
In de eerste bladzijden van Genesis zien we de mens Adam in twee wezens, verenigd en één in de Here God hun Schepper. Bedenk dat zij Adam werden genoemd op de dag dat zij geschapen werden, en zij werd pas Eva genoemd nadat de zonde was gekomen. (Genesis 3:20; 5:2)
We zien dat zij de leiding krijgen over een "tuin", wat betekent dat werken ook deel uitmaakte van de goddelijke orde. In de juiste context maakt werken deel uit van Gods plan, dat zowel in ons leven voorziet alsmede ons ook afhankelijk van Hem maakt. Het Joodse gebed voor de maaltijd begint met het erkennen van de God van het universum, onze Schepper, die ons het voedsel, de drank, het brood, enz... verschaft dat wij op het punt staan te nuttigen.
Wij werken voor onszelf en ons gezin, om voor hen te zorgen, zoals Christus ons een thuis verschaft in Zijn 'Tuin', de hemel. De Boom des Levens wordt genoemd als zijnde in de Hof van Eden en ook in de hemel, in de Openbaring 2;7, 22:2, 14 - Eden was het perfecte voorbeeld en laat zien dat de dingen naar een volledige cirkel van voltooiing gaan. Seksuele relaties tussen man en vrouw meteen in het begin, demonstreerden eenheid in Christus in een veilig en geborgen huis, en is een type van ons eeuwige huis en eenheid met Christus.
Door een juist seksueel begrip niet op te nemen als deel van de boodschap van het evangelie, heeft de kerk afstand gedaan van haar verantwoordelijkheid tegenover de wereld, en de wereld is nu de luidste en grootste stem die er is.
We zullen volgende week verder gaan met het vergelijken van de Romeinse wereld met Gods cultuur, tot dan,
zegen,
John Fenn/wk/ak
www.cwowi.org en email me op [email protected]
RSS Feed