Dag allemaal,
Ik groeide op met het verbod niet te gaan zwemmen onmiddellijk na een maaltijd; er moest minstens 30 minuten tussen zitten, anders zou ik kramp krijgen en kunnen verdrinken. Als kind zijnde werd mij nooit verteld wat kramp is en ik had het ook nog nooit gehad; ook begreep ik niet hoe ik door zoiets kon verdrinken in een bad niet veel dieper dan mijn middel, maar wij volgden die regel letterlijk op.
Ons bad was een rond bad, door mijn vader gemaakt, dat net boven de grond uitstak, en ik weet nog hoe ik een keer naar andere kinderen keek die aan het zwemmen waren, terwijl ik moest wachten tot die 30 minuten om waren. “NUUUU mam?” smeekte ik. “Wel, het is bijna 30 minuten, wees voorzichtig, als je kramp krijgt, kom je onmiddellijk uit het bad, we willen niet dat je verdrinkt!”
Sinds die tijd is de ’30 minuten regel’ gebleken onjuist te zijn, iets dat we een ‘broodje aap’ kunnen noemen, maar het geloof blijft dat je tenminste 30 minuten na het eten moet wachten voor je gaat zwemmen.
Mensen krijgen inderdaad kramp tijdens het zwemmen, maar dit komt doordat ze spieren extreem gebruiken die ze in tijdens niet gebruikt hebben, of in ieder geval niet op die manier. En soms verdrinken er daardoor mensen. Maar ergens in het vage verleden is iemand tot de conclusie gekomen dat de kramp in zijn benen kwam doordat hij even daarvoor gegeten had en zo is die legende geboren.
Zonde versus zonden
En zo wil ik het vandaag hebben over het verschil tussen zonde en zonden. Toen Johannes de Doper Jezus naar hem toe zag komen, zei hij: “Zie, het Lam Gods die de zonde der wereld wegneemt!”* Waarom zei hij dat Jezus de zonde van de wereld wegneemt, en niet dat Hij ‘jouw zonden wegneemt?’ Johannes 1:29
De kerkcultuur brengt deze twee met elkaar in verband zoals beenkramp in verband werd gebracht met eten, maar zoals in mijn voorbeeld, gaat dit niet op. Technisch gesproken, heeft Jezus niet onze individuele zonden op Zich genomen, maar nam Hij de zonde van de wereld op Zich.
Hebben wij in de zondagschool niet geleerd dat Jezus onze zonden aan het kruis deed, of dat onze zonden Hem aan het kruis nagelden? Hoeveel predikers hebben niet een levendig en bloederig woordbeeld geschilderd van Jezus stervend aan het kruis en dat onze persoonlijke zonden Hem gedood hebben? Dat is niet wat Johannes de Doper zei.
De kern van de zaak
Vanuit de zonde van de wereld komen alle individuele zonden voort, dus als je de zonde van de wereld wegneemt, heeft dit tot gevolg dat onze persoonlijke zonden krachteloos worden. Huh?
Romeinen 5:12 zegt het zo: “…gelijk door één mens zonde de wereld is binnengekomen en door de zonde de dood…”
Adam liet zonden niet toe in de wereld, hij liet toe dat zonde de wereld binnenkwam. Zie het als een granaatappel, die heerlijke vrucht, vol zaadjes. De zonde van de wereld is zoals die hele vrucht, en de individuele zonden zijn als die zaadjes.
Als je de hele vrucht weggooit, heb je automatisch al die zaadjes in de vrucht weggedaan. Jezus deed de hele vrucht weg, dus de zaadjes zijn inbegrepen. Jezus nam de zonde van de wereld weg, niet onze specifieke individuele zonden.
Wat is zonde nu precies?
Toen ik in de Episcopaalse kerk belijdenisles had, werd gezegd dat zonde alles is dat God niet behaagt. Dus vroeg ik mij af of iemand kon definiëren voor mij wat Hem wel behaagt en wat niet, zodat ik zou weten wat ik moest doen om Hem te behagen, maar niemand gaf mij een lijst, anders dan de 10 geboden.
En ik heb gehoord dat zonde God boos maakt en Hij mij daarom zou moeten straffen, ware het niet dat Jezus voor ons opkwam bij, wat leek, een bullebak van een hemelse Vader – ga Jezus, houd Hem bij mij weg – was het beeld dat ik toen in mijn hoofd had.
En er is een vers dat zegt dat alles wat niet uit geloof gedaan wordt, zonde is*, maar dat is in de context van eten en de keuzes die we maken; om hetgeen we eten te eten als voor de Heer, en het is niet een blanco leerstelling. Jaren heb ik de context niet geweten, dus wilde ik erachter komen of het nemen van een douche ‘in geloof’ was of dat het een zonde was, evenals andere normale functies in het leven – ben ik in geloof als ik lunch? Was ik in geloof tijdens mijn werk? Niemand kon uitleggen wat nu precies ‘in geloof’ was of wat het niet was, dus heb ik opgegeven erachter te komen.
*Romeinen 14:23
Hier is het
En in die tijd hoorde ik van mensen dat zonde alles is wat God niet behaagt, of dat zonde iets is dat hem boos maakt en dat ik Hem pijn doe als ik zondig, maar niemand heeft ooit de Bijbel aangehaald voor de Bijbelse definitie van zonde.
Gelukkig heeft de apostel Johannes omschreven wat ZONDEN en ZONDE is, in 1 Johannes 3:4:
“Ieder die de zonde doet, doet ook de wetteloosheid, en de zonde is wetteloosheid.”
Zie je hier de definitie – een zonde begaan (of zonden) is het begaan van wetteloosheid, en zonde IS wetteloosheid.
ZONDE is wetteloosheid. Maar wat is wetteloosheid?
Wetteloosheid is letterlijk ‘zonder wet of gezag,’ of ‘alle beperkingen van je afgooien.’ Als je denkt aan een wet als Gods wil, Gods regel, Gods heerschappij in jouw leven en de wereld, dan is wetteloosheid een logisch woord – het is het weggooien van de wil (heerschappij of regeren) van God, allereerst in de aarde en ten tweede bij jou en mij.
Als we zondigen, gooien we een klein stukje, een deeltje weg van Gods heerschappij in dat ene gebied van jouw leven, zodat we dat kwade ding willen doen dat Wij willen en we niet doen wat Hij wil dat we doen. Dus de ‘zonde van de wereld’ is het wegwerpen van Gods wil, Zijn heerschappij of regering in de aarde.
Wat Adam deed
Wat Adam deed, was de ZONDE in de wereld binnen laten, niet de zonden, maar wet-loos, het wegdoen van Gods regering en heerschappij in de aarde. Door zonde binnen te laten, volgen vanzelf de zonden.
Tot dan was voor Adam en Eva het idee Gods wil weg te werpen ongehoord; het was ongehoord dat de mens zonder God zou regeren, dit kwam niet eens in hen op, totdat de verleider de suggestie deed dit wel te doen. Zij wandelden met de Heer in de Hof – het was nooit in hen opgekomen Hem uit hun leven te sluiten, om te kunnen doen wat ZIJ wilden doen – zij wilden gewoon doen wat Hij wilde dat ze zouden doen.
Ze kenden alleen goed, ze kenden geen kwaad. Alhoewel briljanter dan Einstein, maar met de onschuld van peuters – ze wisten niet dat ze naakt waren of het kon hen niets schelen.
De Bijbel zegt dat Eva misleid werd om de overtreding te begaan, maar Adam was dat niet*. Adam pleegde hoogverraad.* Hij dacht erover na, toen satan hem verleidde om ‘als God te zijn’ en hij wist precies wat hij deed. Bewust stond hij toe dat de wil van God in de aarde weggedaan werd, en de dood volgde daarop.* Hosea 6:7, 1 Timotheüs 2:14, Romeinen 5:12
Het is die wette-loos-heid dat Jezus weg nam. Hij droeg op Zich de regering van de mens die de regering van God wegwerpt, de enkelvoudige ZONDE van de wereld – dat is de reden dat Paulus Jezus ‘de laatste Adam* noemt – Jezus droeg in Zichzelf en verwijderde de ZONDE die Adam losgelaten had op de aarde. *1 Corinthiërs 15:45
Jezus nam de zonde van de wereld weg, dus dat houdt in dat individuele zonden geen macht hebben over ons, en wanneer je dit weet, zet het je wereld op de kop!
Volgende week meer,
Zegen,
John Fenn
www.cwowi.org
mail naar [email protected]
Ik groeide op met het verbod niet te gaan zwemmen onmiddellijk na een maaltijd; er moest minstens 30 minuten tussen zitten, anders zou ik kramp krijgen en kunnen verdrinken. Als kind zijnde werd mij nooit verteld wat kramp is en ik had het ook nog nooit gehad; ook begreep ik niet hoe ik door zoiets kon verdrinken in een bad niet veel dieper dan mijn middel, maar wij volgden die regel letterlijk op.
Ons bad was een rond bad, door mijn vader gemaakt, dat net boven de grond uitstak, en ik weet nog hoe ik een keer naar andere kinderen keek die aan het zwemmen waren, terwijl ik moest wachten tot die 30 minuten om waren. “NUUUU mam?” smeekte ik. “Wel, het is bijna 30 minuten, wees voorzichtig, als je kramp krijgt, kom je onmiddellijk uit het bad, we willen niet dat je verdrinkt!”
Sinds die tijd is de ’30 minuten regel’ gebleken onjuist te zijn, iets dat we een ‘broodje aap’ kunnen noemen, maar het geloof blijft dat je tenminste 30 minuten na het eten moet wachten voor je gaat zwemmen.
Mensen krijgen inderdaad kramp tijdens het zwemmen, maar dit komt doordat ze spieren extreem gebruiken die ze in tijdens niet gebruikt hebben, of in ieder geval niet op die manier. En soms verdrinken er daardoor mensen. Maar ergens in het vage verleden is iemand tot de conclusie gekomen dat de kramp in zijn benen kwam doordat hij even daarvoor gegeten had en zo is die legende geboren.
Zonde versus zonden
En zo wil ik het vandaag hebben over het verschil tussen zonde en zonden. Toen Johannes de Doper Jezus naar hem toe zag komen, zei hij: “Zie, het Lam Gods die de zonde der wereld wegneemt!”* Waarom zei hij dat Jezus de zonde van de wereld wegneemt, en niet dat Hij ‘jouw zonden wegneemt?’ Johannes 1:29
De kerkcultuur brengt deze twee met elkaar in verband zoals beenkramp in verband werd gebracht met eten, maar zoals in mijn voorbeeld, gaat dit niet op. Technisch gesproken, heeft Jezus niet onze individuele zonden op Zich genomen, maar nam Hij de zonde van de wereld op Zich.
Hebben wij in de zondagschool niet geleerd dat Jezus onze zonden aan het kruis deed, of dat onze zonden Hem aan het kruis nagelden? Hoeveel predikers hebben niet een levendig en bloederig woordbeeld geschilderd van Jezus stervend aan het kruis en dat onze persoonlijke zonden Hem gedood hebben? Dat is niet wat Johannes de Doper zei.
De kern van de zaak
Vanuit de zonde van de wereld komen alle individuele zonden voort, dus als je de zonde van de wereld wegneemt, heeft dit tot gevolg dat onze persoonlijke zonden krachteloos worden. Huh?
Romeinen 5:12 zegt het zo: “…gelijk door één mens zonde de wereld is binnengekomen en door de zonde de dood…”
Adam liet zonden niet toe in de wereld, hij liet toe dat zonde de wereld binnenkwam. Zie het als een granaatappel, die heerlijke vrucht, vol zaadjes. De zonde van de wereld is zoals die hele vrucht, en de individuele zonden zijn als die zaadjes.
Als je de hele vrucht weggooit, heb je automatisch al die zaadjes in de vrucht weggedaan. Jezus deed de hele vrucht weg, dus de zaadjes zijn inbegrepen. Jezus nam de zonde van de wereld weg, niet onze specifieke individuele zonden.
Wat is zonde nu precies?
Toen ik in de Episcopaalse kerk belijdenisles had, werd gezegd dat zonde alles is dat God niet behaagt. Dus vroeg ik mij af of iemand kon definiëren voor mij wat Hem wel behaagt en wat niet, zodat ik zou weten wat ik moest doen om Hem te behagen, maar niemand gaf mij een lijst, anders dan de 10 geboden.
En ik heb gehoord dat zonde God boos maakt en Hij mij daarom zou moeten straffen, ware het niet dat Jezus voor ons opkwam bij, wat leek, een bullebak van een hemelse Vader – ga Jezus, houd Hem bij mij weg – was het beeld dat ik toen in mijn hoofd had.
En er is een vers dat zegt dat alles wat niet uit geloof gedaan wordt, zonde is*, maar dat is in de context van eten en de keuzes die we maken; om hetgeen we eten te eten als voor de Heer, en het is niet een blanco leerstelling. Jaren heb ik de context niet geweten, dus wilde ik erachter komen of het nemen van een douche ‘in geloof’ was of dat het een zonde was, evenals andere normale functies in het leven – ben ik in geloof als ik lunch? Was ik in geloof tijdens mijn werk? Niemand kon uitleggen wat nu precies ‘in geloof’ was of wat het niet was, dus heb ik opgegeven erachter te komen.
*Romeinen 14:23
Hier is het
En in die tijd hoorde ik van mensen dat zonde alles is wat God niet behaagt, of dat zonde iets is dat hem boos maakt en dat ik Hem pijn doe als ik zondig, maar niemand heeft ooit de Bijbel aangehaald voor de Bijbelse definitie van zonde.
Gelukkig heeft de apostel Johannes omschreven wat ZONDEN en ZONDE is, in 1 Johannes 3:4:
“Ieder die de zonde doet, doet ook de wetteloosheid, en de zonde is wetteloosheid.”
Zie je hier de definitie – een zonde begaan (of zonden) is het begaan van wetteloosheid, en zonde IS wetteloosheid.
ZONDE is wetteloosheid. Maar wat is wetteloosheid?
Wetteloosheid is letterlijk ‘zonder wet of gezag,’ of ‘alle beperkingen van je afgooien.’ Als je denkt aan een wet als Gods wil, Gods regel, Gods heerschappij in jouw leven en de wereld, dan is wetteloosheid een logisch woord – het is het weggooien van de wil (heerschappij of regeren) van God, allereerst in de aarde en ten tweede bij jou en mij.
Als we zondigen, gooien we een klein stukje, een deeltje weg van Gods heerschappij in dat ene gebied van jouw leven, zodat we dat kwade ding willen doen dat Wij willen en we niet doen wat Hij wil dat we doen. Dus de ‘zonde van de wereld’ is het wegwerpen van Gods wil, Zijn heerschappij of regering in de aarde.
Wat Adam deed
Wat Adam deed, was de ZONDE in de wereld binnen laten, niet de zonden, maar wet-loos, het wegdoen van Gods regering en heerschappij in de aarde. Door zonde binnen te laten, volgen vanzelf de zonden.
Tot dan was voor Adam en Eva het idee Gods wil weg te werpen ongehoord; het was ongehoord dat de mens zonder God zou regeren, dit kwam niet eens in hen op, totdat de verleider de suggestie deed dit wel te doen. Zij wandelden met de Heer in de Hof – het was nooit in hen opgekomen Hem uit hun leven te sluiten, om te kunnen doen wat ZIJ wilden doen – zij wilden gewoon doen wat Hij wilde dat ze zouden doen.
Ze kenden alleen goed, ze kenden geen kwaad. Alhoewel briljanter dan Einstein, maar met de onschuld van peuters – ze wisten niet dat ze naakt waren of het kon hen niets schelen.
De Bijbel zegt dat Eva misleid werd om de overtreding te begaan, maar Adam was dat niet*. Adam pleegde hoogverraad.* Hij dacht erover na, toen satan hem verleidde om ‘als God te zijn’ en hij wist precies wat hij deed. Bewust stond hij toe dat de wil van God in de aarde weggedaan werd, en de dood volgde daarop.* Hosea 6:7, 1 Timotheüs 2:14, Romeinen 5:12
Het is die wette-loos-heid dat Jezus weg nam. Hij droeg op Zich de regering van de mens die de regering van God wegwerpt, de enkelvoudige ZONDE van de wereld – dat is de reden dat Paulus Jezus ‘de laatste Adam* noemt – Jezus droeg in Zichzelf en verwijderde de ZONDE die Adam losgelaten had op de aarde. *1 Corinthiërs 15:45
Jezus nam de zonde van de wereld weg, dus dat houdt in dat individuele zonden geen macht hebben over ons, en wanneer je dit weet, zet het je wereld op de kop!
Volgende week meer,
Zegen,
John Fenn
www.cwowi.org
mail naar [email protected]
RSS Feed