Questions I get asked:Covid vaccine:The shot felt 'round the world
Vragen die mij gesteld worden:Covid vaccin:De prik die in de hele wereld gevoeld wordt
Hallo allemaal,
Ze zeggen dat als je het doet, je van de Heer bent afgevallen.
Ze zeggen dat als je het doet, je jezelf openstelt voor demonen (en hun controle).
Ze zeggen dat als je het doet, ze niet langer met je kunnen omgaan.
Ze zeggen dat als je het doet je de verkeerde leer volgt.
Ze zeggen dat als je het doet je dwaas bent, onverantwoordelijk, zelfs gevaarlijk.
Mensen aan beide kanten van de zaak zijn ervan overtuigd dat ze gelijk hebben.
Velen zijn arrogant in hun standpunt, en weigeren informatie van 'de andere kant' te horen.
Velen denken dat ze meer weten dan anderen.
Velen bekritiseren degenen die niet geloven zoals zij doen.
En dit alles vond plaats in de eerste eeuw.
In de tijd van Paulus...
Als je een Griek of Romein was en tot de Heer kwam, ben je daarvoor een afgodendienaar geweest. Je leven voor Christus bestond uit het regelmatig brengen van offers aan een god of godin, zodat je gezegend zou worden. Als er een heidense feestdag was, bracht je een offer. Als je een zakelijk contract wilde sluiten, bracht je een offer. Als er een gewas werd geplant en geoogst, bracht je een offer, als er een baby werd geboren, als er iemand trouwde, als er iemand stierf, voor elke levensgebeurtenis bracht je een offer.
De offers in de Griekse en Romeinse culturen konden dieren, graan, fruit of wijn omvatten, net als in het Judaïsme. In tegenstelling tot het Jodendom had de aanbidder na het offeren aan de god of godin vaak seks met een tempelprostituee (man of vrouw) - de daad van seks was bedoeld om de god of godin te verleiden zich bij het contract of de gebeurtenis aan te sluiten en het te zegenen.
Uit die cultuur en praktijk kwamen velen tot de Heer. Er was grote culturele druk van de (Romeinse) federale overheid, lokale (stads)overheden, lokale bedrijven, om het hierboven beschreven patroon te volgen. Hoe kon een christen in zo'n cultuur een rechtschapen zakenman zijn?
Als je in die tijd christen werd, stapte je uit de plaatselijke cultuur en bevond je je aan de buitenkant van de samenleving, aan de rand en veroorzaakte je grote verwarring voor ongelovigen. We weten dat de Romeinen in de war waren over christenen omdat zij schreven dat christenen atheïsten waren, omdat zij geen afgoden of heiligdommen in hun huizen hadden zoals een 'normaal' Romeins huishouden zou hebben. Ze dachten dat christenen seksverslaafd waren en altijd van die dingen hadden die ze 'liefdesfeesten' noemden. En ze waren kannibalen omdat ze het lichaam aten en het bloed dronken van deze man Jezus.
Ze vonden christenen vreemd, ontrouw aan de regering omdat ze het niet eens waren met de nationale cultuur, gevaarlijk, verdacht voor alles wat misging in de Romeinse samenleving.
Binnen die cultuur ontstond de discussie over vlees en drank dat aan afgoden werd geofferd
Christenen stonden aan de buitenkant van de heidense cultuur, dus het eten van vlees of het drinken van wijn die eerder in de heidense tempel was gebruikt, kon hen herinneren aan hun verleden; en opende dat misschien deuren voor demonen om in hun leven te zijn?
In het Jodendom namen de priesters of Levieten, nadat een dier, graan of wijn aan de Heer was geofferd, er een deel van mee voor hun eigen behoeften, en in 4 van de 6 soorten tienden kreeg de gever van de tiende zijn overgebleven tiende terug, zodat hij die kon geven aan diegenen waarvan hij wist dat ze behoeftig waren.
Maar in de heidense wereld werd het overtollige vlees, graan, wijn en dergelijke verkocht aan restaurants, vleesmarkten, en winkels die het tempelplein omringden. Zoals ik een paar weken geleden heb gezegd toen ik het had over christenen en alcohol, ben ik in Corinthe geweest en heb ik de ruïnes van de tempel en die winkels gezien. Het zou voor het tempelpersoneel heel gemakkelijk zijn geweest om het vlees, graan of de wijn naar de achterdeur van de winkels te brengen, zodat zij het konden verkopen.
De op tempels gebaseerde economie van de heidense wereld was sterk verweven met al het andere in elke stad. Het was de cultuur en de verwachting dat iedere burger en slaaf aan deze dingen zou deelnemen. Kijk maar naar het oproer dat de afgodenmaker Demetrius in Efeze veroorzaakte in Handelingen 19:24-28, toen de verkoop van afgoden daalde omdat zovelen christen werden!
Christenen lijden zelden aan een gebrek aan mening
En zo waren de christenen in Corinthe en Rome in het bijzonder verdeeld over de nationale cultuur en de druk om vlees te eten en wijn te drinken dat eerder een offer aan een afgod was geweest.
Paulus sprak de Corinthiërs er eerst op geestelijk niveau op aan, dat een god niets is want er is één God van wie wij zijn en die wij dienen. En vervolgens op praktisch niveau, door hen in 10:25 te zeggen dat ze moeten eten 'wat ze in de vleeshal (winkels) verkopen zonder te vragen waar het vandaan komt, omwille van hun geweten'. En ook dat als ze alleen zijn en vlees willen eten dat eerder aan een afgod was geofferd, en het hen niet stoort, doe dat dan gerust. Maar als er een vriend bij is waarvan je weet dat die er wel last van heeft, eet het vlees dan niet, eet iets anders.
Maar in Romeinen 14 wordt hij persoonlijk en noemt hij de gelovigen die geloven dat de ene dag heiliger is dan de andere, en degenen die geen vlees eten of wijn drinken uit de tempel, 'zwak in het geloof'. "De een gelooft dat hij alles mag eten, de ander, die zwak is, eet alleen groente." De sleutel is te vinden in de verzen 5 & 6:
"De een acht alle dagen gelijk, de ander acht één dag heiliger dan de rest. Laat ieder overtuigd zijn in zijn eigen gemoed. Wie een dag beschouwt, doet dat voor de Heer. Wie een dag niet als bijzonder beschouwt, doet dat voor de Heer. Wie alles eet, dankt de Heer, en wie niet alles eet, dankt de Heer."
Voor en na die woorden zegt Paulus niet te oordelen over 'andermans (de Heer) knecht' want wat ieder doet dat doet hij tot de Heer, die zowel aanvaardt wie een dag boven de andere stelt of niet, als wie eet/drinkt of niet. Dus als Hij ons allen aanvaardt, dan moeten wij dat ook doen.
Om dit toe te passen aan de vraag over de prik (sommigen noemen het liever geen vaccin): wordt volwassen, lichaam van Christus! Stop met elkaar hierover te veroordelen. Hou op met elkaar te bekvechten als kinderen opeengepakt op de achterbank van de gezinsauto, waarbij het ene geestelijke kind zegt: "Hij heeft me aangeraakt" en het andere geestelijke kind uitroept: "Hij heeft me eerst aangeraakt", opdat onze "Ouder" zich niet genoodzaakt ziet jullie beiden te kastijden voor jullie kinderlijke gedrag!
Paulus maakte duidelijk dat niemand een evangelist mocht zijn om zijn eigen mening uit te dragen. Het was een persoonlijke zaak. Hij zei: veroordeel elkaar niet, regel de zaak in je eigen hart voor de Heer, geef ruimte aan hen die anders geloven dan jij.
En oh, ik denk niet dat iemand beledigd was dat hij sommigen zwak in het geloof noemde. Dus aanstoot nemen is niet toegestaan. Leer er mee leven. Ga om met je emoties en laat je niet beïnvloeden door de geesten in de wereld die op zoek zijn naar aanstoot. Wandel in liefde, want de Heer aanvaardt zowel hen die de prik nemen als hen die het niet doen. Waarom zou je dat voorbeeld niet volgen?
Volgende week een nieuw onderwerp, tot dan, zegen,
John Fenn/wk/ak
www.cwowi.org en email me op [email protected]
Vragen die mij gesteld worden:Covid vaccin:De prik die in de hele wereld gevoeld wordt
Hallo allemaal,
Ze zeggen dat als je het doet, je van de Heer bent afgevallen.
Ze zeggen dat als je het doet, je jezelf openstelt voor demonen (en hun controle).
Ze zeggen dat als je het doet, ze niet langer met je kunnen omgaan.
Ze zeggen dat als je het doet je de verkeerde leer volgt.
Ze zeggen dat als je het doet je dwaas bent, onverantwoordelijk, zelfs gevaarlijk.
Mensen aan beide kanten van de zaak zijn ervan overtuigd dat ze gelijk hebben.
Velen zijn arrogant in hun standpunt, en weigeren informatie van 'de andere kant' te horen.
Velen denken dat ze meer weten dan anderen.
Velen bekritiseren degenen die niet geloven zoals zij doen.
En dit alles vond plaats in de eerste eeuw.
In de tijd van Paulus...
Als je een Griek of Romein was en tot de Heer kwam, ben je daarvoor een afgodendienaar geweest. Je leven voor Christus bestond uit het regelmatig brengen van offers aan een god of godin, zodat je gezegend zou worden. Als er een heidense feestdag was, bracht je een offer. Als je een zakelijk contract wilde sluiten, bracht je een offer. Als er een gewas werd geplant en geoogst, bracht je een offer, als er een baby werd geboren, als er iemand trouwde, als er iemand stierf, voor elke levensgebeurtenis bracht je een offer.
De offers in de Griekse en Romeinse culturen konden dieren, graan, fruit of wijn omvatten, net als in het Judaïsme. In tegenstelling tot het Jodendom had de aanbidder na het offeren aan de god of godin vaak seks met een tempelprostituee (man of vrouw) - de daad van seks was bedoeld om de god of godin te verleiden zich bij het contract of de gebeurtenis aan te sluiten en het te zegenen.
Uit die cultuur en praktijk kwamen velen tot de Heer. Er was grote culturele druk van de (Romeinse) federale overheid, lokale (stads)overheden, lokale bedrijven, om het hierboven beschreven patroon te volgen. Hoe kon een christen in zo'n cultuur een rechtschapen zakenman zijn?
Als je in die tijd christen werd, stapte je uit de plaatselijke cultuur en bevond je je aan de buitenkant van de samenleving, aan de rand en veroorzaakte je grote verwarring voor ongelovigen. We weten dat de Romeinen in de war waren over christenen omdat zij schreven dat christenen atheïsten waren, omdat zij geen afgoden of heiligdommen in hun huizen hadden zoals een 'normaal' Romeins huishouden zou hebben. Ze dachten dat christenen seksverslaafd waren en altijd van die dingen hadden die ze 'liefdesfeesten' noemden. En ze waren kannibalen omdat ze het lichaam aten en het bloed dronken van deze man Jezus.
Ze vonden christenen vreemd, ontrouw aan de regering omdat ze het niet eens waren met de nationale cultuur, gevaarlijk, verdacht voor alles wat misging in de Romeinse samenleving.
Binnen die cultuur ontstond de discussie over vlees en drank dat aan afgoden werd geofferd
Christenen stonden aan de buitenkant van de heidense cultuur, dus het eten van vlees of het drinken van wijn die eerder in de heidense tempel was gebruikt, kon hen herinneren aan hun verleden; en opende dat misschien deuren voor demonen om in hun leven te zijn?
In het Jodendom namen de priesters of Levieten, nadat een dier, graan of wijn aan de Heer was geofferd, er een deel van mee voor hun eigen behoeften, en in 4 van de 6 soorten tienden kreeg de gever van de tiende zijn overgebleven tiende terug, zodat hij die kon geven aan diegenen waarvan hij wist dat ze behoeftig waren.
Maar in de heidense wereld werd het overtollige vlees, graan, wijn en dergelijke verkocht aan restaurants, vleesmarkten, en winkels die het tempelplein omringden. Zoals ik een paar weken geleden heb gezegd toen ik het had over christenen en alcohol, ben ik in Corinthe geweest en heb ik de ruïnes van de tempel en die winkels gezien. Het zou voor het tempelpersoneel heel gemakkelijk zijn geweest om het vlees, graan of de wijn naar de achterdeur van de winkels te brengen, zodat zij het konden verkopen.
De op tempels gebaseerde economie van de heidense wereld was sterk verweven met al het andere in elke stad. Het was de cultuur en de verwachting dat iedere burger en slaaf aan deze dingen zou deelnemen. Kijk maar naar het oproer dat de afgodenmaker Demetrius in Efeze veroorzaakte in Handelingen 19:24-28, toen de verkoop van afgoden daalde omdat zovelen christen werden!
Christenen lijden zelden aan een gebrek aan mening
En zo waren de christenen in Corinthe en Rome in het bijzonder verdeeld over de nationale cultuur en de druk om vlees te eten en wijn te drinken dat eerder een offer aan een afgod was geweest.
Paulus sprak de Corinthiërs er eerst op geestelijk niveau op aan, dat een god niets is want er is één God van wie wij zijn en die wij dienen. En vervolgens op praktisch niveau, door hen in 10:25 te zeggen dat ze moeten eten 'wat ze in de vleeshal (winkels) verkopen zonder te vragen waar het vandaan komt, omwille van hun geweten'. En ook dat als ze alleen zijn en vlees willen eten dat eerder aan een afgod was geofferd, en het hen niet stoort, doe dat dan gerust. Maar als er een vriend bij is waarvan je weet dat die er wel last van heeft, eet het vlees dan niet, eet iets anders.
Maar in Romeinen 14 wordt hij persoonlijk en noemt hij de gelovigen die geloven dat de ene dag heiliger is dan de andere, en degenen die geen vlees eten of wijn drinken uit de tempel, 'zwak in het geloof'. "De een gelooft dat hij alles mag eten, de ander, die zwak is, eet alleen groente." De sleutel is te vinden in de verzen 5 & 6:
"De een acht alle dagen gelijk, de ander acht één dag heiliger dan de rest. Laat ieder overtuigd zijn in zijn eigen gemoed. Wie een dag beschouwt, doet dat voor de Heer. Wie een dag niet als bijzonder beschouwt, doet dat voor de Heer. Wie alles eet, dankt de Heer, en wie niet alles eet, dankt de Heer."
Voor en na die woorden zegt Paulus niet te oordelen over 'andermans (de Heer) knecht' want wat ieder doet dat doet hij tot de Heer, die zowel aanvaardt wie een dag boven de andere stelt of niet, als wie eet/drinkt of niet. Dus als Hij ons allen aanvaardt, dan moeten wij dat ook doen.
Om dit toe te passen aan de vraag over de prik (sommigen noemen het liever geen vaccin): wordt volwassen, lichaam van Christus! Stop met elkaar hierover te veroordelen. Hou op met elkaar te bekvechten als kinderen opeengepakt op de achterbank van de gezinsauto, waarbij het ene geestelijke kind zegt: "Hij heeft me aangeraakt" en het andere geestelijke kind uitroept: "Hij heeft me eerst aangeraakt", opdat onze "Ouder" zich niet genoodzaakt ziet jullie beiden te kastijden voor jullie kinderlijke gedrag!
Paulus maakte duidelijk dat niemand een evangelist mocht zijn om zijn eigen mening uit te dragen. Het was een persoonlijke zaak. Hij zei: veroordeel elkaar niet, regel de zaak in je eigen hart voor de Heer, geef ruimte aan hen die anders geloven dan jij.
En oh, ik denk niet dat iemand beledigd was dat hij sommigen zwak in het geloof noemde. Dus aanstoot nemen is niet toegestaan. Leer er mee leven. Ga om met je emoties en laat je niet beïnvloeden door de geesten in de wereld die op zoek zijn naar aanstoot. Wandel in liefde, want de Heer aanvaardt zowel hen die de prik nemen als hen die het niet doen. Waarom zou je dat voorbeeld niet volgen?
Volgende week een nieuw onderwerp, tot dan, zegen,
John Fenn/wk/ak
www.cwowi.org en email me op [email protected]
RSS Feed