What will the Millennium be like? #3 of 3, geographical changes
Hoe zal het Millennium /Duizendjarig Koninkrijk zijn? #3 van 3, geografische veranderingen
Hallo allemaal,
Wanneer Jezus terugkeert om voet te zetten op de Olijfberg, zal Hij de fysieke aarde in een behoorlijke puinhoop vinden.
In de voorgaande jaren kreeg de aarde een dubbele asteroïde/komeetinslag, vergezeld van een verstoring in de magnetosfeer, met als gevolg zonnevlammen die de aarde verbrandden en een stof/dampwolk die een groot deel van het zonlicht tegenhield, en een aantal zeer sterke aardbevingen, waarvan sommige in en rond Jeruzalem, om de belangrijkste natuurlijke verschijnselen te noemen.
Terug naar een nieuw normaal
Zacharias 14:4 vertelt ons dat Jezus bij Zijn terugkeer op de Olijfberg ten oosten van Jeruzalem zal staan, en dat deze half naar het noorden en half naar het zuiden zal splitsen, 'met een zeer groot dal ertussen'.
Zacharias gaat verder te zeggen, in 14:8, dat op dat moment een fontein van levend (zoet) water uit Jeruzalem zal stromen, waarbij het water voor de helft naar de Dode Zee gaat en voor de helft naar de Middellandse Zee. Een Israëlische orthodoxe rabbijn zei dat de bron van het water tijdens de overstroming van Noach werd afgevoerd en onder Israël werd gereserveerd om bij de komst van de Messias vrijgelaten te worden.
Ezechiël 47 vult enkele details in over de helft van de nieuwe rivier die in de Dode Zee stroomt, en vertelt ons dat deze in de tempel begint als een druppeltje aan de oostkant, en meer volume krijgt als hij zijn weg naar de Dode Zee aflegt. Van de Dode Zee vertelt hij ons dat het volume van het water zo groot zal zijn dat het zal worden veranderd in een zoetwatermeer, met alleen de moerassige gebieden aan de randen links ziltig. (v8-12) Om de zoutheid van het meer nu te verdunnen, zal de Dode Zee een enorme binnenzee moeten worden.
Ezechiël zegt ook dat het zal worden gevuld met vis, en de vissers zullen netten uitwerpen langs de oevers, en heel veel fruitbomen zullen groeien langs de oevers. Verbazingwekkend!
Het plateau
Zacharia 14: 10 vertelt ons dat het gebied rond Jeruzalem van Geba tot Rimmon 'omgetoverd zal worden tot een vlakte', met andere woorden een massief vlak gebied. Verschillende bronnen plaatsen deze gebieden 15-30 mijl (24-48 km) van noord naar zuid. Zacharia zegt niet hoe dit uitgestrekte gebied 'in een vlakte veranderd' zal worden, maar je kunt niet zoveel aarde verplaatsen zonder dat het ‘bewogen’ is. Het kan het gevolg zijn van de aardbeving die zich voordoet als Jezus voet zet op de Olijfberg – er wordt ons niet verteld wanneer, alleen dat het 'in een vlakte zal worden veranderd'.
Jaren geleden vroeg ik de Heer met welk doel Hij dat ging doen en Hij zei me eenvoudigweg: "Om alle mensen die naar Jeruzalem zullen komen aan te kunnen". Ik dacht hoe mooi en hoe consequent Hij is, dat wanneer Hij de naties opdraagt om naar Jeruzalem te komen met het Loofhuttenfeest, Hij ook een plaats voor hen maakt om samen te komen.
Er is hier een les, mensen - wat Hij beveelt, voorziet Hij in. Anders zou Hij op de dag van het oordeel als onrechtvaardig kunnen worden beschuldigd.
Weer
Zacharia 14: 17-19 vertelt ons dat als een natie niet op het Loofhuttenfeest naar Jeruzalem komt om de Koning te aanbidden, er 'op hen geen regen zal vallen'.
Dit onthult dat Jezus het weer zal bevelen wanneer dat nodig is, wat ons tot de conclusie brengt dat er, met uitzondering van degenen die ongehoorzaam zijn, geen droogte zal zijn, geen stormen die de gewassen wegvagen, geen dodelijke vorst net wanneer de fruitbomen ontluiken. De weerpatronen die van hun vloek zijn bevrijd, zullen samenwerken met de Koning, wereldwijd.
We zijn in opleiding
Paulus ging in op de situatie van 2 mannen in de gemeente in Corinthe die elkaar aanklagen, in I Corinthe 6: 1-7. Vergeet niet dat dit een huisgemeente was, want in Handelingen 18:7 wordt verteld dat ze begonnen zijn in het huis van Titius Justus (Gaius), een Romein die naast de synagoge woonde. Dat betekent dat deze mannen tegenover elkaar zaten toen ze samenkwamen als gemeente.
Paulus vertelt hen dat het een schande is dat zij die de wereld in het millennium zullen besturen, zij die de engelen zullen besturen, de kwestie niet onderling kunnen regelen zonder naar een seculiere rechtbank te gaan. Zijn punt is dat zij, omdat zij in de toekomst met de Heer over de aarde zullen heersen, nu waardig zijn om de kwesties tussen hen te regelen. Hij vertelde de gemeente om anderen te vinden die geen partij waren in de rechtszaak, zelfs de 'minst gewaardeerde', en laat hen de zaak beslissen.
Hij zei dat ze dus zeker de 'kleinste zaken' in v2 kunnen oordelen, zoals wat er tussen hen gebeurt. Het Griekse woord 'kleinste' is 'mikros', waarvan we 'micro' krijgen. Dus Paulus beschouwde wat hun situatie ook is, klein, vergeleken met wat ze in het millennium zullen doen. In principe zei hij dat ze moesten opgroeien, dat ze zich nu moesten gaan bezighouden met de voorbereiding van hun leven op toekomstige beslissingen die ze zouden nemen.
Wat als alle christenen zich zouden realiseren dat de testen en beproevingen van dit leven een soort training zijn voor die duizend jaar? Wat als alle Christenen zich zouden realiseren, door nu al dan niet verstandige keuzes te maken, dat zij worden geobserveerd met het oog op hun rol in een toekomstig bestuur van de Koning over de hele aarde?
Ik pleit niet voor een op werken gebaseerde verlossing die de Grote Baas probeert te laten zien hoe goed je bent. Eerder, het ons Christelijk leven leiden met het besef dat er meer is in dit leven dan alleen dit leven. Dat we verantwoording moeten afleggen aan onze Maker. Dat onze levens nu in dit leven, van belang zijn voor iets dat groter is dan alleen wat ons nietige bestaan op de planeet lijkt te zijn. Dat we ons inzetten om elke dag meer op Christus te lijken.
Niet voor beloning of positie in het komende koninkrijk, waarbij we de moeder van Jakobus en Johannes imiteren, die in de komende tijd gezaghebbende posities voor haar zonen zocht, maar gewoon door te gaan met ons leven, wetende dat zelfs kleine beslissingen nu van belang zijn, en dat onze individuele waarde voor de Heer groot genoeg is om Zijn leven voor ons te geven, en dat Hij toen is opgestaan zodat Hij over ons leven kon waken en het persoonlijk kon leiden. Dat is verbazingwekkende genade en iets om over na te denken.
Volgende week een nieuw onderwerp, tot die tijd, zegen,
John Fenn/wk/ak
www.cwowi.org en e-mail mij op [email protected]
Hoe zal het Millennium /Duizendjarig Koninkrijk zijn? #3 van 3, geografische veranderingen
Hallo allemaal,
Wanneer Jezus terugkeert om voet te zetten op de Olijfberg, zal Hij de fysieke aarde in een behoorlijke puinhoop vinden.
In de voorgaande jaren kreeg de aarde een dubbele asteroïde/komeetinslag, vergezeld van een verstoring in de magnetosfeer, met als gevolg zonnevlammen die de aarde verbrandden en een stof/dampwolk die een groot deel van het zonlicht tegenhield, en een aantal zeer sterke aardbevingen, waarvan sommige in en rond Jeruzalem, om de belangrijkste natuurlijke verschijnselen te noemen.
Terug naar een nieuw normaal
Zacharias 14:4 vertelt ons dat Jezus bij Zijn terugkeer op de Olijfberg ten oosten van Jeruzalem zal staan, en dat deze half naar het noorden en half naar het zuiden zal splitsen, 'met een zeer groot dal ertussen'.
Zacharias gaat verder te zeggen, in 14:8, dat op dat moment een fontein van levend (zoet) water uit Jeruzalem zal stromen, waarbij het water voor de helft naar de Dode Zee gaat en voor de helft naar de Middellandse Zee. Een Israëlische orthodoxe rabbijn zei dat de bron van het water tijdens de overstroming van Noach werd afgevoerd en onder Israël werd gereserveerd om bij de komst van de Messias vrijgelaten te worden.
Ezechiël 47 vult enkele details in over de helft van de nieuwe rivier die in de Dode Zee stroomt, en vertelt ons dat deze in de tempel begint als een druppeltje aan de oostkant, en meer volume krijgt als hij zijn weg naar de Dode Zee aflegt. Van de Dode Zee vertelt hij ons dat het volume van het water zo groot zal zijn dat het zal worden veranderd in een zoetwatermeer, met alleen de moerassige gebieden aan de randen links ziltig. (v8-12) Om de zoutheid van het meer nu te verdunnen, zal de Dode Zee een enorme binnenzee moeten worden.
Ezechiël zegt ook dat het zal worden gevuld met vis, en de vissers zullen netten uitwerpen langs de oevers, en heel veel fruitbomen zullen groeien langs de oevers. Verbazingwekkend!
Het plateau
Zacharia 14: 10 vertelt ons dat het gebied rond Jeruzalem van Geba tot Rimmon 'omgetoverd zal worden tot een vlakte', met andere woorden een massief vlak gebied. Verschillende bronnen plaatsen deze gebieden 15-30 mijl (24-48 km) van noord naar zuid. Zacharia zegt niet hoe dit uitgestrekte gebied 'in een vlakte veranderd' zal worden, maar je kunt niet zoveel aarde verplaatsen zonder dat het ‘bewogen’ is. Het kan het gevolg zijn van de aardbeving die zich voordoet als Jezus voet zet op de Olijfberg – er wordt ons niet verteld wanneer, alleen dat het 'in een vlakte zal worden veranderd'.
Jaren geleden vroeg ik de Heer met welk doel Hij dat ging doen en Hij zei me eenvoudigweg: "Om alle mensen die naar Jeruzalem zullen komen aan te kunnen". Ik dacht hoe mooi en hoe consequent Hij is, dat wanneer Hij de naties opdraagt om naar Jeruzalem te komen met het Loofhuttenfeest, Hij ook een plaats voor hen maakt om samen te komen.
Er is hier een les, mensen - wat Hij beveelt, voorziet Hij in. Anders zou Hij op de dag van het oordeel als onrechtvaardig kunnen worden beschuldigd.
Weer
Zacharia 14: 17-19 vertelt ons dat als een natie niet op het Loofhuttenfeest naar Jeruzalem komt om de Koning te aanbidden, er 'op hen geen regen zal vallen'.
Dit onthult dat Jezus het weer zal bevelen wanneer dat nodig is, wat ons tot de conclusie brengt dat er, met uitzondering van degenen die ongehoorzaam zijn, geen droogte zal zijn, geen stormen die de gewassen wegvagen, geen dodelijke vorst net wanneer de fruitbomen ontluiken. De weerpatronen die van hun vloek zijn bevrijd, zullen samenwerken met de Koning, wereldwijd.
We zijn in opleiding
Paulus ging in op de situatie van 2 mannen in de gemeente in Corinthe die elkaar aanklagen, in I Corinthe 6: 1-7. Vergeet niet dat dit een huisgemeente was, want in Handelingen 18:7 wordt verteld dat ze begonnen zijn in het huis van Titius Justus (Gaius), een Romein die naast de synagoge woonde. Dat betekent dat deze mannen tegenover elkaar zaten toen ze samenkwamen als gemeente.
Paulus vertelt hen dat het een schande is dat zij die de wereld in het millennium zullen besturen, zij die de engelen zullen besturen, de kwestie niet onderling kunnen regelen zonder naar een seculiere rechtbank te gaan. Zijn punt is dat zij, omdat zij in de toekomst met de Heer over de aarde zullen heersen, nu waardig zijn om de kwesties tussen hen te regelen. Hij vertelde de gemeente om anderen te vinden die geen partij waren in de rechtszaak, zelfs de 'minst gewaardeerde', en laat hen de zaak beslissen.
Hij zei dat ze dus zeker de 'kleinste zaken' in v2 kunnen oordelen, zoals wat er tussen hen gebeurt. Het Griekse woord 'kleinste' is 'mikros', waarvan we 'micro' krijgen. Dus Paulus beschouwde wat hun situatie ook is, klein, vergeleken met wat ze in het millennium zullen doen. In principe zei hij dat ze moesten opgroeien, dat ze zich nu moesten gaan bezighouden met de voorbereiding van hun leven op toekomstige beslissingen die ze zouden nemen.
Wat als alle christenen zich zouden realiseren dat de testen en beproevingen van dit leven een soort training zijn voor die duizend jaar? Wat als alle Christenen zich zouden realiseren, door nu al dan niet verstandige keuzes te maken, dat zij worden geobserveerd met het oog op hun rol in een toekomstig bestuur van de Koning over de hele aarde?
Ik pleit niet voor een op werken gebaseerde verlossing die de Grote Baas probeert te laten zien hoe goed je bent. Eerder, het ons Christelijk leven leiden met het besef dat er meer is in dit leven dan alleen dit leven. Dat we verantwoording moeten afleggen aan onze Maker. Dat onze levens nu in dit leven, van belang zijn voor iets dat groter is dan alleen wat ons nietige bestaan op de planeet lijkt te zijn. Dat we ons inzetten om elke dag meer op Christus te lijken.
Niet voor beloning of positie in het komende koninkrijk, waarbij we de moeder van Jakobus en Johannes imiteren, die in de komende tijd gezaghebbende posities voor haar zonen zocht, maar gewoon door te gaan met ons leven, wetende dat zelfs kleine beslissingen nu van belang zijn, en dat onze individuele waarde voor de Heer groot genoeg is om Zijn leven voor ons te geven, en dat Hij toen is opgestaan zodat Hij over ons leven kon waken en het persoonlijk kon leiden. Dat is verbazingwekkende genade en iets om over na te denken.
Volgende week een nieuw onderwerp, tot die tijd, zegen,
John Fenn/wk/ak
www.cwowi.org en e-mail mij op [email protected]
RSS Feed