How to discern between your spirit and the Holy Spirit 2 of 4. From your spirit
Hoe het onderscheid te weten tussen je geest en de Heilige Geest 2 van 4. Van je geest
Dag allemaal,
Ik sloot vorige week af door te spreken over hoe Jeremia werd geconfronteerd met een andere zogenaamde profeet die profetieën gaf voor de natie die in strijd waren met de profetieën van Jeremia. Zijn naam was Chananja, en hij had zijn emoties en zijn verlangen voor de natie vermengd met alles wat de Heer hem eigenlijk zou kunnen geven, wat foutief was. We kunnen hetzelfde doen en God missen, denkend dat Hij ons leidt terwijl Hij dat niet doet.
De menselijke geest en emotie verwarren voor Gods Geest en richting
Jeremia leefde in een tijd waarin koning Nebukadnessar van Babylon dreigde het koninkrijk van Juda te vernietigen. Chananja dacht dat hij een profeet was en gaf persoonlijke profetieën en sprak ook de overwinning voor de natie, dat God voor Juda zou vechten zoals in de dagen van weleer. In feite zei God echter iets anders door middel van de echte profeet, Jeremia.
Jeremia zei tegen koning Sedekia, dat de Heer zei dat hij zich moest onderwerpen aan Nebukadnessar. Hij gebruikte een juk als voorbeeld, om met Nebukadnessar samen een juk te dragen, een partner van hem te worden, zodat de natie de totale vernietiging bespaard zou blijven. De confrontatie tussen Chananja en Jeremia in tegenwoordigheid van de koning werd in Jeremia 28 opgetekend.
Helaas luisterde de koning naar Chananja in plaats van naar Jeremia en werd de stad al snel verwoest, en werden mannen als Daniël, 'De 3 Hebreeuwse kinderen', en Ezechiël gevangen genomen in Babylon. In Jeremia 25:11 en 29:10 vertelde de Heer Jeremia dat de natie 70 jaar lang in Babylon gevangen zou worden gehouden voordat ze zou worden vrijgelaten om terug te keren naar hun vaderland.
Jeremia zag de val van de stad en de natie en schreef Klaagliederen over de vernietiging van Jeruzalem.
Wat de Heer Jeremia leerde over valse woorden en richting
Voor de confrontatie van Jeremia 28 had de Heer Jeremia geleerd hoe en waarom mensen verkeerde dingen profeteren, en hoe een richting of woord uit het eigen hart eruit ziet. De Heer was vooral boos op 'voorgangers' die zulke dingen deden. Sommige dingen veranderen nooit! Die instructie van de Heer is te vinden in Jeremia 23, waar we in detail naar zullen kijken.
In dat hoofdstuk gaat de instructie over persoonlijke profetie, geestelijke dromen, visioenen waarvan mensen geloven dat ze van de Heer zijn, en dus gaat het om beslissingen die genomen worden op basis van wat mensen geloven dat God hen leidt.
1e element van een valse persoonlijke profetie: ijdelheid en ego
De Heer vertelt Jeremia in v16 dat de woorden die ze spreken: "...je ijdel maken. Ze spreken een visie van hun eigen hart."
Paulus schreef in 1Corintiërs 14:3 dat een profetie in de eerste plaats een woord is van God aan een persoon die hen opbouwt, bemoedigt of troost. "Het getuigenis van Jezus is de Geest van de profetie", zoals Openbaring 19:10 stelt, wat betekent dat een persoonlijk woord niet over jou zal gaan, maar over Hem en Hem zal verheerlijken.
Valse profetieën gebeuren vaak als iemand zijn eigen emoties, zijn eigen religieuze overtuigingen, inclusief verkeerd onderwijs, of zijn eigen onvolwassenheid in Christus, of onvolwassenheid van leeftijd of emotie, met elkaar vermengt. Dat zet de weg vrij voor een profetie of openbaring die hen verheft, hoe verbazingwekkend zij zijn, of misschien wat een geweldige bediening ze zullen hebben, enzovoorts. Als het over de persoon gaat in plaats van over Jezus, dan is het vals.
Ik had een vrouw die behoorlijk boos op me werd toen ze me 21 pagina's handgeschreven profetie gaf, de voor- en achterkant van de pagina’s waren beschreven; één of andere 'profeet' had dit over haar gesproken. Ze zei dat ze wilde weten of het van God was, of niet. Ik las het door en de eerste 5 zinnen waren misschien wel de Heer. Het waren woorden van opbouw, vermaning en vertroosting in overeenstemming met 1Corintiërs 14:3.
De rest was 20 pagina's van het herhalen van die 3 zinnen op verschillende manieren, en ging over hoe geweldig ze was, welke gaven ze had, wat een grote bediening ze zou hebben, en ga zo maar door. Ik vertelde haar dat de eerste 5 zinnen misschien van God waren, maar de rest was in het vlees. Ze werd boos op mij en ik heb sindsdien niets meer van haar gehoord. Ik dacht dat haar actie, omhuld in nederigheid, eigenlijk gedreven werd door haar trots, met de gedachte dat ik 'ja en amen' zou zeggen over de woorden van de profeet over haar. Het feit dat ze aanstoot nam bewees het punt. Het ging allemaal om haar en haar ego en trots.
Kijk naar de invloed die Petrus, Paulus en de rest van de auteurs van het NT hebben gehad gedurende zo'n 20 eeuwen. Zien we in de evangeliën de Heer ooit in bloemrijke taal praten over hoe groot ze waren en welke impact hun leven zou hebben? Hij vertelde Petrus dat hij een visser van mensen zou zijn, vertelde Paulus dat hij tot de heidenen was geroepen - maar niets dat 2000 jaar van impact beschrijft en dat zij auteurs zouden worden van wat wij nu kennen als het Nieuwe Testament.
Als deze mannen zo groot zijn en hen toch zo weinig verteld werd over Gods plannen voor hun leven en de invloed van hun leven door de eeuwen heen, waarom denken de mensen vandaag de dag dan dat de Vader of de Heer een woord van de profeet tot hen zou spreken dat hen vertelt wat voor machtige dingen zij in de Heer zullen doen? Ego. IJdelheid. Trots.
Een kanttekening hier
Kijk naar profetieën zoals Jezus die gaf in Mattheüs 24 en Lucas 21, of persoonlijke woorden die Hij aan Petrus gaf en waarin hij verklaarde hoe hij zou sterven. De profetieën zijn vrij kort van duur, beknopt, herhalen zich niet. Een ander teken dat er iets niet klopt en er een mengeling van emotie en verbeelding is, is als het lang en vloeiend is. Onze Vader en onze Heer zijn vaardig genoeg met woorden om kort en bondig te zeggen wat ze willen zeggen.
Een visie van hun eigen hart, voortkomend uit ijdelheid
In Jeremia 23:16 vertelt de Heer Jeremia dat valse woorden, visioenen, fantasieën die mensen niet alleen ijdel maken, maar dat ze " een visioen spreken van hun eigen hart".
Hier is een voorbeeld. Laten we zeggen dat iemand op zoek is naar een appartement om te huren. Er zijn twee keuzes om uit te kiezen. Eén is in de buurt van werk en winkels, maar is kleiner en het uitzicht uit de ramen is op de parkeerplaats. Maar het is binnen het budget en handig. Logischerwijs is het perfect. Het past waar ze nu in het leven zijn, een betaalbare plek om hun leven op orde te krijgen, voor een jaar of twee.
De andere is verder weg van het werk en de winkels, groter, en het uitzicht kijkt uit over een park met een mooie vijver erin. Ze kunnen zichzelf zien lopen in het park, daar vrienden ontmoeten. Het is duurder, maar ze geloven dat ze het zich met Gods hulp kunnen veroorloven.
Deze 2e keus spreekt de emoties van de persoon aan, zijn persoonlijke smaak en verlangens, en hij denkt omdat het 'past' bij zijn smaak en het soort plek waar hij trots op kan zijn en waar hij vrienden kan hebben, dat 'het getuigt'. Het past bij hun ziel - hun smaak, hoe ze kunnen zien dat ze vrienden op bezoek hebben, en ze denken ten onrechte dat een goed gevoel in hun ziel Gods manier van zeggen is: Ga er voor. Ze verwarren hun ziel met hun geest. Het is een visie van hun eigen hart.
Ze kiezen het aantrekkelijke appartement, zeggen bij zichzelf dat het klikt in hun hart en dat God hen leidt. Binnen 6 maanden zijn ze achter met hun huur, het pendelen naar het werk vermoeit hen zeer ze vragen zich af wat God in gedachten had toen Hij hen daarheen leidde. Hij was het niet, het was hun ijdelheid, hun vermenging van emoties en persoonlijke voorkeuren in hun eigen hart dat hen ertoe bracht om de verkeerde keuze te maken.
Mensen doen dit soort dingen de hele tijd; met het selecteren van echtgenoten, banen, huizen, huisdieren, kinderen, auto's, hobby's, kerken, scholen - alles in het leven. Ze maken beslissingen van de ziel en moeten dan de gevolgen van hun acties ondergaan. Ze denken, omdat iets of iemand bij hun stijl past, bij wat ze willen of niet willen, het de Heer moet zijn. Soms is dat zo, maar vaak beslissen ze op basis van ijdelheid en comfort van de ziel en een visie van hun eigen hart, in plaats van de moeilijkere beslissing te nemen, waarvoor groei als persoon in Christus nodig zou zijn. Mijn ervaring is dat de moeilijkere beslissing vaak de Heer is, en de makkelijke is vaak niet van Hem.
Juist, dit heeft te maken met de kern van het leven, nietwaar? We beginnen nog maar net met wat de Heer Jeremia heeft geleerd over het mengen van persoonlijke dingen met de Geest van God en de fout die daaruit voortvloeit. We gaan hier volgende week mee verder.
Tot dan,
zegen,
John Fenn/wk/ak
www.cwowi.org
Hoe het onderscheid te weten tussen je geest en de Heilige Geest 2 van 4. Van je geest
Dag allemaal,
Ik sloot vorige week af door te spreken over hoe Jeremia werd geconfronteerd met een andere zogenaamde profeet die profetieën gaf voor de natie die in strijd waren met de profetieën van Jeremia. Zijn naam was Chananja, en hij had zijn emoties en zijn verlangen voor de natie vermengd met alles wat de Heer hem eigenlijk zou kunnen geven, wat foutief was. We kunnen hetzelfde doen en God missen, denkend dat Hij ons leidt terwijl Hij dat niet doet.
De menselijke geest en emotie verwarren voor Gods Geest en richting
Jeremia leefde in een tijd waarin koning Nebukadnessar van Babylon dreigde het koninkrijk van Juda te vernietigen. Chananja dacht dat hij een profeet was en gaf persoonlijke profetieën en sprak ook de overwinning voor de natie, dat God voor Juda zou vechten zoals in de dagen van weleer. In feite zei God echter iets anders door middel van de echte profeet, Jeremia.
Jeremia zei tegen koning Sedekia, dat de Heer zei dat hij zich moest onderwerpen aan Nebukadnessar. Hij gebruikte een juk als voorbeeld, om met Nebukadnessar samen een juk te dragen, een partner van hem te worden, zodat de natie de totale vernietiging bespaard zou blijven. De confrontatie tussen Chananja en Jeremia in tegenwoordigheid van de koning werd in Jeremia 28 opgetekend.
Helaas luisterde de koning naar Chananja in plaats van naar Jeremia en werd de stad al snel verwoest, en werden mannen als Daniël, 'De 3 Hebreeuwse kinderen', en Ezechiël gevangen genomen in Babylon. In Jeremia 25:11 en 29:10 vertelde de Heer Jeremia dat de natie 70 jaar lang in Babylon gevangen zou worden gehouden voordat ze zou worden vrijgelaten om terug te keren naar hun vaderland.
Jeremia zag de val van de stad en de natie en schreef Klaagliederen over de vernietiging van Jeruzalem.
Wat de Heer Jeremia leerde over valse woorden en richting
Voor de confrontatie van Jeremia 28 had de Heer Jeremia geleerd hoe en waarom mensen verkeerde dingen profeteren, en hoe een richting of woord uit het eigen hart eruit ziet. De Heer was vooral boos op 'voorgangers' die zulke dingen deden. Sommige dingen veranderen nooit! Die instructie van de Heer is te vinden in Jeremia 23, waar we in detail naar zullen kijken.
In dat hoofdstuk gaat de instructie over persoonlijke profetie, geestelijke dromen, visioenen waarvan mensen geloven dat ze van de Heer zijn, en dus gaat het om beslissingen die genomen worden op basis van wat mensen geloven dat God hen leidt.
1e element van een valse persoonlijke profetie: ijdelheid en ego
De Heer vertelt Jeremia in v16 dat de woorden die ze spreken: "...je ijdel maken. Ze spreken een visie van hun eigen hart."
Paulus schreef in 1Corintiërs 14:3 dat een profetie in de eerste plaats een woord is van God aan een persoon die hen opbouwt, bemoedigt of troost. "Het getuigenis van Jezus is de Geest van de profetie", zoals Openbaring 19:10 stelt, wat betekent dat een persoonlijk woord niet over jou zal gaan, maar over Hem en Hem zal verheerlijken.
Valse profetieën gebeuren vaak als iemand zijn eigen emoties, zijn eigen religieuze overtuigingen, inclusief verkeerd onderwijs, of zijn eigen onvolwassenheid in Christus, of onvolwassenheid van leeftijd of emotie, met elkaar vermengt. Dat zet de weg vrij voor een profetie of openbaring die hen verheft, hoe verbazingwekkend zij zijn, of misschien wat een geweldige bediening ze zullen hebben, enzovoorts. Als het over de persoon gaat in plaats van over Jezus, dan is het vals.
Ik had een vrouw die behoorlijk boos op me werd toen ze me 21 pagina's handgeschreven profetie gaf, de voor- en achterkant van de pagina’s waren beschreven; één of andere 'profeet' had dit over haar gesproken. Ze zei dat ze wilde weten of het van God was, of niet. Ik las het door en de eerste 5 zinnen waren misschien wel de Heer. Het waren woorden van opbouw, vermaning en vertroosting in overeenstemming met 1Corintiërs 14:3.
De rest was 20 pagina's van het herhalen van die 3 zinnen op verschillende manieren, en ging over hoe geweldig ze was, welke gaven ze had, wat een grote bediening ze zou hebben, en ga zo maar door. Ik vertelde haar dat de eerste 5 zinnen misschien van God waren, maar de rest was in het vlees. Ze werd boos op mij en ik heb sindsdien niets meer van haar gehoord. Ik dacht dat haar actie, omhuld in nederigheid, eigenlijk gedreven werd door haar trots, met de gedachte dat ik 'ja en amen' zou zeggen over de woorden van de profeet over haar. Het feit dat ze aanstoot nam bewees het punt. Het ging allemaal om haar en haar ego en trots.
Kijk naar de invloed die Petrus, Paulus en de rest van de auteurs van het NT hebben gehad gedurende zo'n 20 eeuwen. Zien we in de evangeliën de Heer ooit in bloemrijke taal praten over hoe groot ze waren en welke impact hun leven zou hebben? Hij vertelde Petrus dat hij een visser van mensen zou zijn, vertelde Paulus dat hij tot de heidenen was geroepen - maar niets dat 2000 jaar van impact beschrijft en dat zij auteurs zouden worden van wat wij nu kennen als het Nieuwe Testament.
Als deze mannen zo groot zijn en hen toch zo weinig verteld werd over Gods plannen voor hun leven en de invloed van hun leven door de eeuwen heen, waarom denken de mensen vandaag de dag dan dat de Vader of de Heer een woord van de profeet tot hen zou spreken dat hen vertelt wat voor machtige dingen zij in de Heer zullen doen? Ego. IJdelheid. Trots.
Een kanttekening hier
Kijk naar profetieën zoals Jezus die gaf in Mattheüs 24 en Lucas 21, of persoonlijke woorden die Hij aan Petrus gaf en waarin hij verklaarde hoe hij zou sterven. De profetieën zijn vrij kort van duur, beknopt, herhalen zich niet. Een ander teken dat er iets niet klopt en er een mengeling van emotie en verbeelding is, is als het lang en vloeiend is. Onze Vader en onze Heer zijn vaardig genoeg met woorden om kort en bondig te zeggen wat ze willen zeggen.
Een visie van hun eigen hart, voortkomend uit ijdelheid
In Jeremia 23:16 vertelt de Heer Jeremia dat valse woorden, visioenen, fantasieën die mensen niet alleen ijdel maken, maar dat ze " een visioen spreken van hun eigen hart".
Hier is een voorbeeld. Laten we zeggen dat iemand op zoek is naar een appartement om te huren. Er zijn twee keuzes om uit te kiezen. Eén is in de buurt van werk en winkels, maar is kleiner en het uitzicht uit de ramen is op de parkeerplaats. Maar het is binnen het budget en handig. Logischerwijs is het perfect. Het past waar ze nu in het leven zijn, een betaalbare plek om hun leven op orde te krijgen, voor een jaar of twee.
De andere is verder weg van het werk en de winkels, groter, en het uitzicht kijkt uit over een park met een mooie vijver erin. Ze kunnen zichzelf zien lopen in het park, daar vrienden ontmoeten. Het is duurder, maar ze geloven dat ze het zich met Gods hulp kunnen veroorloven.
Deze 2e keus spreekt de emoties van de persoon aan, zijn persoonlijke smaak en verlangens, en hij denkt omdat het 'past' bij zijn smaak en het soort plek waar hij trots op kan zijn en waar hij vrienden kan hebben, dat 'het getuigt'. Het past bij hun ziel - hun smaak, hoe ze kunnen zien dat ze vrienden op bezoek hebben, en ze denken ten onrechte dat een goed gevoel in hun ziel Gods manier van zeggen is: Ga er voor. Ze verwarren hun ziel met hun geest. Het is een visie van hun eigen hart.
Ze kiezen het aantrekkelijke appartement, zeggen bij zichzelf dat het klikt in hun hart en dat God hen leidt. Binnen 6 maanden zijn ze achter met hun huur, het pendelen naar het werk vermoeit hen zeer ze vragen zich af wat God in gedachten had toen Hij hen daarheen leidde. Hij was het niet, het was hun ijdelheid, hun vermenging van emoties en persoonlijke voorkeuren in hun eigen hart dat hen ertoe bracht om de verkeerde keuze te maken.
Mensen doen dit soort dingen de hele tijd; met het selecteren van echtgenoten, banen, huizen, huisdieren, kinderen, auto's, hobby's, kerken, scholen - alles in het leven. Ze maken beslissingen van de ziel en moeten dan de gevolgen van hun acties ondergaan. Ze denken, omdat iets of iemand bij hun stijl past, bij wat ze willen of niet willen, het de Heer moet zijn. Soms is dat zo, maar vaak beslissen ze op basis van ijdelheid en comfort van de ziel en een visie van hun eigen hart, in plaats van de moeilijkere beslissing te nemen, waarvoor groei als persoon in Christus nodig zou zijn. Mijn ervaring is dat de moeilijkere beslissing vaak de Heer is, en de makkelijke is vaak niet van Hem.
Juist, dit heeft te maken met de kern van het leven, nietwaar? We beginnen nog maar net met wat de Heer Jeremia heeft geleerd over het mengen van persoonlijke dingen met de Geest van God en de fout die daaruit voortvloeit. We gaan hier volgende week mee verder.
Tot dan,
zegen,
John Fenn/wk/ak
www.cwowi.org
RSS Feed