Have you heard of a teaching on this? 4 of 5
Heb je hier onderwijs over gehoord? 4 van 5
Hallo allemaal,
We hebben gedeeltelijk de fundamenten van het geloof behandeld zoals opgesomd in Hebreeën 6:1-2:Bekering van dode werken, van geloof jegens God, leer van dopen, handoplegging, opstanding van de doden, en eeuwig oordeel.
Handoplegging - overzicht
Er zijn 3 redenen die de Schrift geeft om deze fundamentele leer toe te passen: om te zegenen, apart te zetten voor Gods werk, en voor genezing.
Deze 3 zijn er om iemand persoonlijk de handen op te leggen. In het Oude Testament werden offers voor zonde gebracht door de priester die de handen op de kop van het offerdier legde en de zonden van die persoon of van het volk beleed. (Leviticus 1:4, 16:21, enz.) Dit is een beeld van de Vader die, geestelijk gezien, Zijn handen op Jezus legt om de zonde van de wereld aan het kruis te dragen, en wordt dus in deze studie niet behandeld, omdat dit geëindigd is met het kruis. (2Corinthiërs 5:16-20, Jesaja 53:10-11)
Zegen
In Genesis 27 legt de oude Izaäk Jacob en Ezau de handen op om zegen en het eerstgeboorterecht over te dragen. In Genesis 48 legt Jakob (Israël) de handen op de twee zonen van Jozef en profeteert over elk van hen. In Marcus 10:14-16 legt Jezus kleine kinderen de handen op en zegent hen. Het Griekse woord "zegenen" is "eulogeo". Het komt van het woord "logos" dat "woord" betekent en "eu" dat "goed of goed" betekent. Het betekent dat men goede dingen over iemand zegt.
Daarom zal de Geest van de Vader er vaak voor zorgen dat iemand profeteert over de persoon die hij 'zegent', goede woorden uitspreekt over die persoon. Als we dit gebruik van handoplegging bestuderen, kunnen we zien dat het een speciale gebeurtenis is, niet iets alledaags. In elke situatie die in de Schrift genoemd wordt, wisten zowel degene die de handen oplegde als de ontvanger van de zegen dat het speciaal was.
De persoon die de handen op de ander legt moet zich realiseren dat er een overdracht is, een geestelijke zegening die (kan) gebeuren als de 2 betrokkenen een 3e - de Heer - erbij willen betrekken.
Apart zetten voor de bediening of dienst in de Heer
In Numeri 8:10-11 kwam het hele volk Israël naar voren om de handen te leggen op de leden van de stam van Levi, die uitverkoren waren om Gods priesters te zijn.
In Numeri 27:18-20 wordt Mozes opgedragen de handen te leggen op zijn opvolger, Jozua, die Israël na Mozes' dood zou leiden. Deuteronomium 34:9 vertelt ons dat Jozua "...vol van de Geest van Wijsheid was, omdat Mozes hem de handen had opgelegd..."
Dit laat ons zien dat er een impartatie kan zijn tijdens de handoplegging. In het zegenende gedeelte hierboven concentreerde ik me op de persoon die een ander de handen oplegt om te profeteren. Maar hier zien we hoe Jozua daadwerkelijk een inbreng van de Heer ontvangt doordat Mozes hem de handen oplegt.
Dit is waar ik wil stoppen om iets te benadrukken: Mozes legde Jozua de handen op op bevel van de Heer. Maar al te vaak haasten we ons en begint onze mond te praten zodra we die persoon aanraken. Ik heb door tientallen jaren ervaring ontdekt dat ik me moet inhouden, niet meteen de hand op iemand moet leggen, maar in gebed moet blijven voordat ik mijn hand(en) op die persoon leg. Ik doe dit om de gedachten van de Heer te krijgen, want wij hebben geen kracht in en van onszelf, het is alles Christus in ons, de hoop der heerlijkheid. Dus moeten we wachten en Zijn gedachten, Zijn leiding, Zijn woorden krijgen voordat we onze hand op iemand leggen.
In het Nieuwe Testament zien we in Handelingen 13:1-4 een groep van 5 mannen uit verschillende naties* bijeenkomen voor vasten en gebed, wanneer de Heer door één of meer van hen profeteert om "Paulus en Barnabas af te zonderen voor het werk waartoe Ik hen geroepen heb." *Barnabas (Cyprus), Simeon (Niger), Lucius (Libië), Manaen (Israël), Paulus (Turkije).
Vers 3 zegt, nadat Hij hun dat gezegd had, dat zij nog wat langer vastten en baden; pas toen legden zij hun de handen op en zonden hen weg. Merk opnieuw op dat de Heer hen had opgedragen dit te doen. Ze bedachten het niet zomaar, ze volgden instructies op.
In 1Timotheüs 4:14 zegt Paulus tegen Timotheüs "de gave, die in u is, niet te verwaarlozen, die gegeven is door profetie door handoplegging van de oudsten (oude mannen, leiders, presbyterium)".
En in 1Timotheüs 5:22 waarschuwt Paulus om niet te snel iemand de handen op te leggen voor het ambt, opdat hij niet in zonde zou vallen. Eerder in hoofdstuk 3 vertelt hij Timotheüs dat een leider ervaren moet zijn, en somt hij kenmerken van hun leven op die in 3 categorieën te verdelen zijn: stabiel in het leven staan, stabiel in christelijk karakter, stabiel in familierelaties. (Sommige leiders waren vrijgezel, dus deze vermaning heeft te maken met de reputatie van godsvrucht. Paulus was bijvoorbeeld vrijgezel, maar toch zeker een leider).
Genezing
Deze leer van de handoplegging wordt zo regelmatig toegepast, zoals ik hierboven al zei, dat de meesten de kracht ervan hebben laten verwateren doordat zij weinig geloof in de Heer hebben als zij dit doen.
Toen ik een tiener was, was het allereerste wat de Heer mij leerde over genezing, uit Marcus 1:40-42, waar de Heer de melaatse aanraakte en 'de melaatsheid ging van hem weg'. Hij onderwees me over de kracht van aanraking, hoe de kracht in mijn geest naar iemands lichaam zou stromen om de wil van de Heer te volbrengen. (Soms zou dat genezing zijn, soms is het iets wat dieper gaat, zoals met hen spreken over waarom ze in de eerste plaats in die toestand zijn).
De belangrijkste reden waarom ik de klassieke gebedslijn in auditoriumstijl vermijd is omdat ik, voordat ik iemand de handen opleg, pauzeer om te zien wat de Vader wil doen. Dat kost tijd. En heel vaak als ik iemand de handen opleg, zijn ze in tongen aan het bidden of bidden ze in hun bekende taal, of willen ze me er alles over vertellen, wat hen eigenlijk belemmert om op dat moment te ontvangen.
Ik heb gemerkt dat de Heer een heer is en zolang zij praten zal Hij dat niet doen. Ik zeg de mensen te stoppen met bidden, te stoppen met mij uit te leggen wat er aan de hand is, gewoon in 'neutraal' te schakelen en om stil te zijn... alleen dan kan ik voelen dat de zalving mijn handen verlaat en naar de top van hun hoofd en in hun lichaam of ziel stroomt. Het is op dat moment dat ze ontvangen wat Hij voor hen wil. Soms genezing, soms een genade voor iets anders, soms is het iets persoonlijks dat Hij voor mij verborgen houdt omdat het alleen tussen hen en Hem is.
In Marcus 5:23 erkent Jaïrus hoe bijzonder handoplegging is en zegt tegen Jezus over zijn zieke dochter: "Kom en leg haar de handen op en zij zal leven..."
Waarom hebben we ons vertrouwen in deze leer, in deze praktijk verloren? Je kunt jezelf helpen deze gave en praktijk aan te wakkeren als jij je niet haast om je handen op iemand te leggen, maar blijft wachten om allereerst door Zijn Geest geleid te worden, DAN pas leg jij je handen op hen te voor de hemelse uitkomst.
Waarom genezing?
In Markus 16:16-20 zegt de Heer: "Deze tekenen zullen hen volgen die in mijn naam geloven... zij zullen zieken de handen opleggen en zij zullen genezen." Of zoals ik het lees: "Deze tekenen zullen hen volgen die in mijn naam geloven...zij zullen de handen op de zieken leggen en zij zullen genezen." Ik heb ondervonden dat er resultaat is bij hen die in Zijn naam geloven, niet alleen bij hen die eenvoudig in Hem geloven.
Het woord "tekenen" is in het Grieks, "tekenen". Een teken wordt gegeven om iets dat wordt meegedeeld te bevestigen, authentiek te maken, of te bekrachtigen. Met andere woorden, het teken van genezing door handoplegging wordt niet gegeven voor ons welzijn, niet om ons te zegenen, maar veeleer als een bevestiging, bekrachtiging of ondersteuning van wat wij over de Heer onderwijzen.
Ik heb vaak opgemerkt dat een teken de geest aanspreekt, een wonder de verbeelding. Dit teken van genezing als we iemand de handen opleggen, wordt in de eerste plaats gegeven als een bevestiging van alles wat we weten en geloven over Jezus. Een belangrijk element van genezing door handoplegging is te zien in Handelingen 3:1-8, toen Petrus de verlamde man overeind trok en hem gebood te lopen. Hij legde later in 3:16 uit dat de man genezen was 'door geloof in de naam van Jezus'.
Het opleggen van handen zonder geloof in de naam van Jezus, leidt heel vaak tot niets. Het gaat niet om ons geloof in de praktijk van handoplegging, maar om het geloof in de kracht van de naam van Jezus. Gebruik Zijn naam spaarzaam, verdun als het ware de kracht niet door Zijn naam 20 keer rond te strooien in een gebed - in de context van de studie van vandaag, onthoud je van het gebruik van die meest heilige naam totdat het nodig is om iemand te zegenen, of om hem apart te zetten voor het werk van de Heer, of voor genezing.
Wederopstanding van de doden en eeuwig oordeel volgende week...tot dan,
zegen,
John Fenn/wk/ak
www.cwowi.org en email me op cwowi@aol.com
Heb je hier onderwijs over gehoord? 4 van 5
Hallo allemaal,
We hebben gedeeltelijk de fundamenten van het geloof behandeld zoals opgesomd in Hebreeën 6:1-2:Bekering van dode werken, van geloof jegens God, leer van dopen, handoplegging, opstanding van de doden, en eeuwig oordeel.
Handoplegging - overzicht
Er zijn 3 redenen die de Schrift geeft om deze fundamentele leer toe te passen: om te zegenen, apart te zetten voor Gods werk, en voor genezing.
Deze 3 zijn er om iemand persoonlijk de handen op te leggen. In het Oude Testament werden offers voor zonde gebracht door de priester die de handen op de kop van het offerdier legde en de zonden van die persoon of van het volk beleed. (Leviticus 1:4, 16:21, enz.) Dit is een beeld van de Vader die, geestelijk gezien, Zijn handen op Jezus legt om de zonde van de wereld aan het kruis te dragen, en wordt dus in deze studie niet behandeld, omdat dit geëindigd is met het kruis. (2Corinthiërs 5:16-20, Jesaja 53:10-11)
Zegen
In Genesis 27 legt de oude Izaäk Jacob en Ezau de handen op om zegen en het eerstgeboorterecht over te dragen. In Genesis 48 legt Jakob (Israël) de handen op de twee zonen van Jozef en profeteert over elk van hen. In Marcus 10:14-16 legt Jezus kleine kinderen de handen op en zegent hen. Het Griekse woord "zegenen" is "eulogeo". Het komt van het woord "logos" dat "woord" betekent en "eu" dat "goed of goed" betekent. Het betekent dat men goede dingen over iemand zegt.
Daarom zal de Geest van de Vader er vaak voor zorgen dat iemand profeteert over de persoon die hij 'zegent', goede woorden uitspreekt over die persoon. Als we dit gebruik van handoplegging bestuderen, kunnen we zien dat het een speciale gebeurtenis is, niet iets alledaags. In elke situatie die in de Schrift genoemd wordt, wisten zowel degene die de handen oplegde als de ontvanger van de zegen dat het speciaal was.
De persoon die de handen op de ander legt moet zich realiseren dat er een overdracht is, een geestelijke zegening die (kan) gebeuren als de 2 betrokkenen een 3e - de Heer - erbij willen betrekken.
Apart zetten voor de bediening of dienst in de Heer
In Numeri 8:10-11 kwam het hele volk Israël naar voren om de handen te leggen op de leden van de stam van Levi, die uitverkoren waren om Gods priesters te zijn.
In Numeri 27:18-20 wordt Mozes opgedragen de handen te leggen op zijn opvolger, Jozua, die Israël na Mozes' dood zou leiden. Deuteronomium 34:9 vertelt ons dat Jozua "...vol van de Geest van Wijsheid was, omdat Mozes hem de handen had opgelegd..."
Dit laat ons zien dat er een impartatie kan zijn tijdens de handoplegging. In het zegenende gedeelte hierboven concentreerde ik me op de persoon die een ander de handen oplegt om te profeteren. Maar hier zien we hoe Jozua daadwerkelijk een inbreng van de Heer ontvangt doordat Mozes hem de handen oplegt.
Dit is waar ik wil stoppen om iets te benadrukken: Mozes legde Jozua de handen op op bevel van de Heer. Maar al te vaak haasten we ons en begint onze mond te praten zodra we die persoon aanraken. Ik heb door tientallen jaren ervaring ontdekt dat ik me moet inhouden, niet meteen de hand op iemand moet leggen, maar in gebed moet blijven voordat ik mijn hand(en) op die persoon leg. Ik doe dit om de gedachten van de Heer te krijgen, want wij hebben geen kracht in en van onszelf, het is alles Christus in ons, de hoop der heerlijkheid. Dus moeten we wachten en Zijn gedachten, Zijn leiding, Zijn woorden krijgen voordat we onze hand op iemand leggen.
In het Nieuwe Testament zien we in Handelingen 13:1-4 een groep van 5 mannen uit verschillende naties* bijeenkomen voor vasten en gebed, wanneer de Heer door één of meer van hen profeteert om "Paulus en Barnabas af te zonderen voor het werk waartoe Ik hen geroepen heb." *Barnabas (Cyprus), Simeon (Niger), Lucius (Libië), Manaen (Israël), Paulus (Turkije).
Vers 3 zegt, nadat Hij hun dat gezegd had, dat zij nog wat langer vastten en baden; pas toen legden zij hun de handen op en zonden hen weg. Merk opnieuw op dat de Heer hen had opgedragen dit te doen. Ze bedachten het niet zomaar, ze volgden instructies op.
In 1Timotheüs 4:14 zegt Paulus tegen Timotheüs "de gave, die in u is, niet te verwaarlozen, die gegeven is door profetie door handoplegging van de oudsten (oude mannen, leiders, presbyterium)".
En in 1Timotheüs 5:22 waarschuwt Paulus om niet te snel iemand de handen op te leggen voor het ambt, opdat hij niet in zonde zou vallen. Eerder in hoofdstuk 3 vertelt hij Timotheüs dat een leider ervaren moet zijn, en somt hij kenmerken van hun leven op die in 3 categorieën te verdelen zijn: stabiel in het leven staan, stabiel in christelijk karakter, stabiel in familierelaties. (Sommige leiders waren vrijgezel, dus deze vermaning heeft te maken met de reputatie van godsvrucht. Paulus was bijvoorbeeld vrijgezel, maar toch zeker een leider).
Genezing
Deze leer van de handoplegging wordt zo regelmatig toegepast, zoals ik hierboven al zei, dat de meesten de kracht ervan hebben laten verwateren doordat zij weinig geloof in de Heer hebben als zij dit doen.
Toen ik een tiener was, was het allereerste wat de Heer mij leerde over genezing, uit Marcus 1:40-42, waar de Heer de melaatse aanraakte en 'de melaatsheid ging van hem weg'. Hij onderwees me over de kracht van aanraking, hoe de kracht in mijn geest naar iemands lichaam zou stromen om de wil van de Heer te volbrengen. (Soms zou dat genezing zijn, soms is het iets wat dieper gaat, zoals met hen spreken over waarom ze in de eerste plaats in die toestand zijn).
De belangrijkste reden waarom ik de klassieke gebedslijn in auditoriumstijl vermijd is omdat ik, voordat ik iemand de handen opleg, pauzeer om te zien wat de Vader wil doen. Dat kost tijd. En heel vaak als ik iemand de handen opleg, zijn ze in tongen aan het bidden of bidden ze in hun bekende taal, of willen ze me er alles over vertellen, wat hen eigenlijk belemmert om op dat moment te ontvangen.
Ik heb gemerkt dat de Heer een heer is en zolang zij praten zal Hij dat niet doen. Ik zeg de mensen te stoppen met bidden, te stoppen met mij uit te leggen wat er aan de hand is, gewoon in 'neutraal' te schakelen en om stil te zijn... alleen dan kan ik voelen dat de zalving mijn handen verlaat en naar de top van hun hoofd en in hun lichaam of ziel stroomt. Het is op dat moment dat ze ontvangen wat Hij voor hen wil. Soms genezing, soms een genade voor iets anders, soms is het iets persoonlijks dat Hij voor mij verborgen houdt omdat het alleen tussen hen en Hem is.
In Marcus 5:23 erkent Jaïrus hoe bijzonder handoplegging is en zegt tegen Jezus over zijn zieke dochter: "Kom en leg haar de handen op en zij zal leven..."
Waarom hebben we ons vertrouwen in deze leer, in deze praktijk verloren? Je kunt jezelf helpen deze gave en praktijk aan te wakkeren als jij je niet haast om je handen op iemand te leggen, maar blijft wachten om allereerst door Zijn Geest geleid te worden, DAN pas leg jij je handen op hen te voor de hemelse uitkomst.
Waarom genezing?
In Markus 16:16-20 zegt de Heer: "Deze tekenen zullen hen volgen die in mijn naam geloven... zij zullen zieken de handen opleggen en zij zullen genezen." Of zoals ik het lees: "Deze tekenen zullen hen volgen die in mijn naam geloven...zij zullen de handen op de zieken leggen en zij zullen genezen." Ik heb ondervonden dat er resultaat is bij hen die in Zijn naam geloven, niet alleen bij hen die eenvoudig in Hem geloven.
Het woord "tekenen" is in het Grieks, "tekenen". Een teken wordt gegeven om iets dat wordt meegedeeld te bevestigen, authentiek te maken, of te bekrachtigen. Met andere woorden, het teken van genezing door handoplegging wordt niet gegeven voor ons welzijn, niet om ons te zegenen, maar veeleer als een bevestiging, bekrachtiging of ondersteuning van wat wij over de Heer onderwijzen.
Ik heb vaak opgemerkt dat een teken de geest aanspreekt, een wonder de verbeelding. Dit teken van genezing als we iemand de handen opleggen, wordt in de eerste plaats gegeven als een bevestiging van alles wat we weten en geloven over Jezus. Een belangrijk element van genezing door handoplegging is te zien in Handelingen 3:1-8, toen Petrus de verlamde man overeind trok en hem gebood te lopen. Hij legde later in 3:16 uit dat de man genezen was 'door geloof in de naam van Jezus'.
Het opleggen van handen zonder geloof in de naam van Jezus, leidt heel vaak tot niets. Het gaat niet om ons geloof in de praktijk van handoplegging, maar om het geloof in de kracht van de naam van Jezus. Gebruik Zijn naam spaarzaam, verdun als het ware de kracht niet door Zijn naam 20 keer rond te strooien in een gebed - in de context van de studie van vandaag, onthoud je van het gebruik van die meest heilige naam totdat het nodig is om iemand te zegenen, of om hem apart te zetten voor het werk van de Heer, of voor genezing.
Wederopstanding van de doden en eeuwig oordeel volgende week...tot dan,
zegen,
John Fenn/wk/ak
www.cwowi.org en email me op cwowi@aol.com
RSS Feed