Have you heard of teaching on this? 3 of 4
Heb je hier onderwijs over gehoord? 3 van 5
Hallo allemaal,
We hebben besproken wat volgens de Schrift de basis is van ons geloof uit Hebreeën 6:1-2: bekering van dode werken, geloof in God, dopen, handoplegging, opstanding van de doden en eeuwig oordeel.
Dopen...
De eerste regel van Bijbelse interpretatie is dat een gedeelte uit de Bijbel zinvol moet zijn voor de oorspronkelijke lezers of voor degenen die de boodschap hoorden toen deze aan hen werd voorgelezen. Dus wat bedoelde de schrijver van Hebreeën toen hij aan hen schreef over de 'leer van dopen'? In die tijd betekende het horen over de fundamentele leer van 'dopen', de waterdoop en de doop met de Heilige Geest.
Wanneer wij over "dopen" lezen, zo'n 2000 jaar nadat het vers werd geschreven, zouden we geneigd kunnen zijn om veel van de door mensen gemaakte "dopen", of onze eigen ervaringen die we als een soort "doop" bestempelen, daar ook onder te verstaan. In de zeventiger jaren waren er mensen die op zoek waren naar een 'doop met vuur', waarvan zij concludeerden dat het een aparte ervaring was, omdat Johannes in Mattheüs 3:11/Luke 3:16 over Jezus zei: "Hij zal u dopen met de heilige Geest en met vuur..."
Maar die ene uitspraak van Johannes de Doper (2x opgetekend) is geen leerstellige uitspraak, want in de context gingen zijn boodschappen over het vuur van God dat het kaf van de zonde uit ons leven wegbrandt. Daarom is er geen onderwijs van Jezus over een aparte 'doop' met vuur, en geen onderwijs in Handelingen of de brieven van het Nieuwe Testament daarover.
Als iemand een ervaring heeft van een 'doop met vuur', fijn voor hen, het is iets wat de Heer voor hen deed toen zij Hem zochten, en Hij deed hen het genoegen hen die ervaring te geven. Maar als we dit gedeelte uit de Bijbel lezen alsof we christenen uit de eerste eeuw zijn die de fundamenten van de leer van Christus nodig hadden, dan betekende 'dopen': water en Heilige Geest.
Wat de waterdoop doet
In 1Petrus 3:21 schrijft hij dat de waterdoop een type is van Noach die in de Ark zit en door en boven de wateren wordt getild. De Ark is Jezus. Genesis 7:16 zegt dat God zelf de Ark sloot, een symbool van Jezus die de Ark is, de Heilige Geest die ons in Hem verzegelt, veilig voor de vloed des oordeels. Het water van de doop stelt zonde/het oordeel voor die wordt weggewassen als we er bovenuit stijgen, verzegeld in de Ark. (Men zou kunnen stellen dat wij, in de Ark en verzegeld door de Heilige Geest, opstijgend boven het water van het oordeel, een type is van de opname vóór de grote Verdrukking).
v21: "Dit is een beeld van hoe de doop ons redt, maar niet de wassing van het vlees door water, maar het is het antwoord van een goed geweten tegenover God." De waterdoop is 'het antwoord van een goed geweten jegens God'. Het is een antwoord op Zijn genade van verlossing. Wij worden uit het water opgewekt zoals Christus werd opgewekt uit de dood.
Sommigen hebben niet de gelegenheid om op verlossing te reageren voordat zij sterven; pas op hun sterfbed of aan het eind van hun leven, zoals dat was bij de dief aan het kruis. Omdat water geen verlossing is, maar geloof in Christus wel, gaat de persoon die niet met water gedoopt is toch naar de hemel. Maar als het mogelijk is, wanneer iemand tot de Heer komt en Zijn genade wil beantwoorden door zich te laten dopen met water, is dat heel goed om te doen.
Paulus zegt het zo in Romeinen 6:3-4: "Weet gij niet, dat wij, wanneer wij gedoopt worden, in de dood van Christus gedoopt zijn? En gelijk Christus uit de doden opgewekt is door de heerlijkheid des Vaders, alzo moeten wij ook opstaan om in nieuwheid des levens te wandelen".
De praktische kant van de waterdoop.
In Handelingen 19:1-6 komt Paulus naar Efeze en vindt daar een twaalftal mannen, waarvan hij denkt dat zij gelovigen in Jezus zijn: "Hebt gij de heilige Geest ontvangen sinds gij geloofd hebt?" Hieruit blijkt dat Paulus, meer dan 25 jaar na Pinksteren, erkende dat er vaak een tijdspanne ligt tussen de wedergeboorte van hun geest en het ontvangen van de Heilige Geest.
Toen Paulus te horen kreeg dat ze alleen van Johannes de Doper hadden gehoord, vertelde hij hen over Jezus. Toen Paulus hen doopte met water staat er dat zij uit het water kwamen en Paulus hen de handen oplegde: "De Heilige Geest kwam over hen, zij spraken in tongen en profeteerden."
Wanneer ik mensen met water doop, leer ik hen dit gedeelte en vraag hen te verwachten om voor de eerste keer met de Heilige Geest vervuld te worden of een nieuwe vervulling te ontvangen wanneer zij uit het water komen. Ik doe wat Paulus deed – ik leg hen de handen op als ze uit het water komen. En net als Paulus heb ik op die momenten verbazingwekkende dopen met de Heilige Geest gezien.
Mijn vriend Dave
Hij en zijn vrouw hadden een vrouw die een heks was voor de Heer gewonnen, en omdat zij samenwoonde met haar vriend, die een tovenaar en leider van een kring was, vroeg ze of ze bij Dave en zijn vrouw kon blijven terwijl ze alles op een rijtje zette. Er werd op hun deur geklopt; het was de tovenaar die vroeg of zijn vriendin daar was, en Dave gaf toe dat zij daar was. De man zei: "Ik zal haar niet lastig vallen, maar ik wil alleen weten: is ze al gedoopt?" Dave zei dat hij het zou controleren, en sloot de deur voor de man, hem buiten latend.
Dave zei tegen zijn vrouw dat ze snel de badkuip moest vullen om de vrouw in water te kunnen dopen. Dat deden ze, zij werd gedoopt, en Dave ging terug naar de voordeur: "Ja, ze is gedoopt." De tovenaar schudde zijn hoofd en zei, terwijl hij wegliep: "Dan is er niets wat ik kan doen". De tovenaar realiseerde zich dat er iets gebeurt was toen ze gedoopt werd.
Waterdoop is wanneer iemand uit vrije wil Zijn genade beantwoordt om gedoopt te worden. En demonen die hen eerder hebben beïnvloed, zullen vluchten. De meeste "bevrijdingen" gebeuren wanneer iemand zich van de zonde afkeert, want de demonen beseffen dat zij hun invloed verloren hebben en zullen hen verlaten om andere, gewilliger gastheren te vinden.
Dit brengt de doop met de Heilige Geest ter sprake
Bij hun waterdoop legde Paulus de mannen de handen op en werden zij gedoopt met de Heilige Geest. Jezus gebruikte de term in Handelingen 1:5; Gedoopt MET de Heilige Geest. Van de 8 keer dat deze ervaring in Handelingen wordt genoemd, gebruiken ze alle 8 de term 'met de heilige Geest'. Niet de doop 'van' de Heilige Geest, niet de doop 'in' de Heilige Geest, maar 'met'. Waarom?
Wanneer wij zeggen dat wij MET water gedoopt zijn, betekent dit dat het water het middel, de stof, is die bij de doop wordt gebruikt. Wanneer Jezus zegt MET de Heilige Geest, geeft Hij aan dat Hij het middel is, het materiaal, dat gebruikt wordt in de doop. Bij de waterdoop wordt het hele lichaam nat, maar het water wordt door die persoon zelf verplaatst. Wanneer je in een badkuip stapt stijgt het waterniveau omdat je lichaam het water opzij duwt. Niet zo bij de doop met de Heilige Geest.
Het verschil is dat Hij de hele persoon verzadigt, geest, ziel en lichaam. Wij verdringen Hem niet alsof Hij water is, het 'water' van de Geest verzadigt ons hele wezen, alsof wij een spons zijn. Openbaring 22:1 geeft aan dat er één rivier van Levend Water uit de troon van de Vader komt, maar Jezus zei in Johannes 7:37-39 dat een gelovige 'rivieren van Levend Water' zal hebben die uit zijn 'binnenste' stromen. Vers 39 bevestigt dat Hij het had over de Heilige Geest, d.w.z. tongen. Hij stroomt door ons heen, alsof wij een spons zijn die Hem opneemt terwijl Hij stroomt, van geest naar ziel naar lichaam.
Tongentaal impliceert die stroom van de troon naar onze geest, via onze ziel (verstand/emoties/wil) die de stroom beheert, en het gebruik van ons lichaam om te spreken in een taal die we nooit hebben geleerd. Waarom tongentaal? Omdat de Vader wil dat Zijn wil geschiedt op aarde, maar een legale manier nodig heeft om toegang te krijgen.
Dus omzeilt Hij onze onwetendheid over waarvoor te bidden door ons een taal te geven die Hij vult met inhoud en doel. Hij stelt ons in staat Zijn wil en doel terug te bidden tot Hem, daarmee een legale transactie voltooiend. Wanneer wij in tongen bidden, spreken wij, zoals Paulus zei, geheimenissen tot God, Zijn volmaakte wil.
Wanneer iemand uit de waterdoop opstaat, is hij nat. Handelingen 10:44-46 geeft aan dat wanneer iemand gedoopt is met de Heilige Geest, hij in tongen spreekt. Er zijn natuurlijk nog andere vullingen, in Handelingen gaat het om dingen als vrijmoedigheid, welsprekender spreken of met wijsheid spreken die iemands opleiding en bekwaamheid te boven gaat, zingen vanuit de geest, enzovoort. Maar de eerste aanwijzing die men in de 30 jaren van Handelingen ziet, is dat iemand spreekt in een taal die hij nooit geleerd heeft:
"Toen Petrus nog aan het spreken was, viel de Heilige Geest op hen die zijn woorden hoorden...en de Joden met Petrus waren verbaasd dat zij de Heilige Geest hadden ontvangen, want zij hoorden hen in tongen spreken en God grootmaken..."
Dit is het kortste overzicht van de doop en het is duidelijk dat dit een 5-delige serie zal worden, lol. Volgende week de handoplegging en week 5 zal gaan over de opstanding van de doden en het eeuwig oordeel.
Ik hoop dat dit een zegen voor je is en je misschien tot nadenken stemt..tot volgende week,
zegen,
John Fenn/wk/ak
www.cwowi.org en email me op cwowi@aol.com
Heb je hier onderwijs over gehoord? 3 van 5
Hallo allemaal,
We hebben besproken wat volgens de Schrift de basis is van ons geloof uit Hebreeën 6:1-2: bekering van dode werken, geloof in God, dopen, handoplegging, opstanding van de doden en eeuwig oordeel.
Dopen...
De eerste regel van Bijbelse interpretatie is dat een gedeelte uit de Bijbel zinvol moet zijn voor de oorspronkelijke lezers of voor degenen die de boodschap hoorden toen deze aan hen werd voorgelezen. Dus wat bedoelde de schrijver van Hebreeën toen hij aan hen schreef over de 'leer van dopen'? In die tijd betekende het horen over de fundamentele leer van 'dopen', de waterdoop en de doop met de Heilige Geest.
Wanneer wij over "dopen" lezen, zo'n 2000 jaar nadat het vers werd geschreven, zouden we geneigd kunnen zijn om veel van de door mensen gemaakte "dopen", of onze eigen ervaringen die we als een soort "doop" bestempelen, daar ook onder te verstaan. In de zeventiger jaren waren er mensen die op zoek waren naar een 'doop met vuur', waarvan zij concludeerden dat het een aparte ervaring was, omdat Johannes in Mattheüs 3:11/Luke 3:16 over Jezus zei: "Hij zal u dopen met de heilige Geest en met vuur..."
Maar die ene uitspraak van Johannes de Doper (2x opgetekend) is geen leerstellige uitspraak, want in de context gingen zijn boodschappen over het vuur van God dat het kaf van de zonde uit ons leven wegbrandt. Daarom is er geen onderwijs van Jezus over een aparte 'doop' met vuur, en geen onderwijs in Handelingen of de brieven van het Nieuwe Testament daarover.
Als iemand een ervaring heeft van een 'doop met vuur', fijn voor hen, het is iets wat de Heer voor hen deed toen zij Hem zochten, en Hij deed hen het genoegen hen die ervaring te geven. Maar als we dit gedeelte uit de Bijbel lezen alsof we christenen uit de eerste eeuw zijn die de fundamenten van de leer van Christus nodig hadden, dan betekende 'dopen': water en Heilige Geest.
Wat de waterdoop doet
In 1Petrus 3:21 schrijft hij dat de waterdoop een type is van Noach die in de Ark zit en door en boven de wateren wordt getild. De Ark is Jezus. Genesis 7:16 zegt dat God zelf de Ark sloot, een symbool van Jezus die de Ark is, de Heilige Geest die ons in Hem verzegelt, veilig voor de vloed des oordeels. Het water van de doop stelt zonde/het oordeel voor die wordt weggewassen als we er bovenuit stijgen, verzegeld in de Ark. (Men zou kunnen stellen dat wij, in de Ark en verzegeld door de Heilige Geest, opstijgend boven het water van het oordeel, een type is van de opname vóór de grote Verdrukking).
v21: "Dit is een beeld van hoe de doop ons redt, maar niet de wassing van het vlees door water, maar het is het antwoord van een goed geweten tegenover God." De waterdoop is 'het antwoord van een goed geweten jegens God'. Het is een antwoord op Zijn genade van verlossing. Wij worden uit het water opgewekt zoals Christus werd opgewekt uit de dood.
Sommigen hebben niet de gelegenheid om op verlossing te reageren voordat zij sterven; pas op hun sterfbed of aan het eind van hun leven, zoals dat was bij de dief aan het kruis. Omdat water geen verlossing is, maar geloof in Christus wel, gaat de persoon die niet met water gedoopt is toch naar de hemel. Maar als het mogelijk is, wanneer iemand tot de Heer komt en Zijn genade wil beantwoorden door zich te laten dopen met water, is dat heel goed om te doen.
Paulus zegt het zo in Romeinen 6:3-4: "Weet gij niet, dat wij, wanneer wij gedoopt worden, in de dood van Christus gedoopt zijn? En gelijk Christus uit de doden opgewekt is door de heerlijkheid des Vaders, alzo moeten wij ook opstaan om in nieuwheid des levens te wandelen".
De praktische kant van de waterdoop.
In Handelingen 19:1-6 komt Paulus naar Efeze en vindt daar een twaalftal mannen, waarvan hij denkt dat zij gelovigen in Jezus zijn: "Hebt gij de heilige Geest ontvangen sinds gij geloofd hebt?" Hieruit blijkt dat Paulus, meer dan 25 jaar na Pinksteren, erkende dat er vaak een tijdspanne ligt tussen de wedergeboorte van hun geest en het ontvangen van de Heilige Geest.
Toen Paulus te horen kreeg dat ze alleen van Johannes de Doper hadden gehoord, vertelde hij hen over Jezus. Toen Paulus hen doopte met water staat er dat zij uit het water kwamen en Paulus hen de handen oplegde: "De Heilige Geest kwam over hen, zij spraken in tongen en profeteerden."
Wanneer ik mensen met water doop, leer ik hen dit gedeelte en vraag hen te verwachten om voor de eerste keer met de Heilige Geest vervuld te worden of een nieuwe vervulling te ontvangen wanneer zij uit het water komen. Ik doe wat Paulus deed – ik leg hen de handen op als ze uit het water komen. En net als Paulus heb ik op die momenten verbazingwekkende dopen met de Heilige Geest gezien.
Mijn vriend Dave
Hij en zijn vrouw hadden een vrouw die een heks was voor de Heer gewonnen, en omdat zij samenwoonde met haar vriend, die een tovenaar en leider van een kring was, vroeg ze of ze bij Dave en zijn vrouw kon blijven terwijl ze alles op een rijtje zette. Er werd op hun deur geklopt; het was de tovenaar die vroeg of zijn vriendin daar was, en Dave gaf toe dat zij daar was. De man zei: "Ik zal haar niet lastig vallen, maar ik wil alleen weten: is ze al gedoopt?" Dave zei dat hij het zou controleren, en sloot de deur voor de man, hem buiten latend.
Dave zei tegen zijn vrouw dat ze snel de badkuip moest vullen om de vrouw in water te kunnen dopen. Dat deden ze, zij werd gedoopt, en Dave ging terug naar de voordeur: "Ja, ze is gedoopt." De tovenaar schudde zijn hoofd en zei, terwijl hij wegliep: "Dan is er niets wat ik kan doen". De tovenaar realiseerde zich dat er iets gebeurt was toen ze gedoopt werd.
Waterdoop is wanneer iemand uit vrije wil Zijn genade beantwoordt om gedoopt te worden. En demonen die hen eerder hebben beïnvloed, zullen vluchten. De meeste "bevrijdingen" gebeuren wanneer iemand zich van de zonde afkeert, want de demonen beseffen dat zij hun invloed verloren hebben en zullen hen verlaten om andere, gewilliger gastheren te vinden.
Dit brengt de doop met de Heilige Geest ter sprake
Bij hun waterdoop legde Paulus de mannen de handen op en werden zij gedoopt met de Heilige Geest. Jezus gebruikte de term in Handelingen 1:5; Gedoopt MET de Heilige Geest. Van de 8 keer dat deze ervaring in Handelingen wordt genoemd, gebruiken ze alle 8 de term 'met de heilige Geest'. Niet de doop 'van' de Heilige Geest, niet de doop 'in' de Heilige Geest, maar 'met'. Waarom?
Wanneer wij zeggen dat wij MET water gedoopt zijn, betekent dit dat het water het middel, de stof, is die bij de doop wordt gebruikt. Wanneer Jezus zegt MET de Heilige Geest, geeft Hij aan dat Hij het middel is, het materiaal, dat gebruikt wordt in de doop. Bij de waterdoop wordt het hele lichaam nat, maar het water wordt door die persoon zelf verplaatst. Wanneer je in een badkuip stapt stijgt het waterniveau omdat je lichaam het water opzij duwt. Niet zo bij de doop met de Heilige Geest.
Het verschil is dat Hij de hele persoon verzadigt, geest, ziel en lichaam. Wij verdringen Hem niet alsof Hij water is, het 'water' van de Geest verzadigt ons hele wezen, alsof wij een spons zijn. Openbaring 22:1 geeft aan dat er één rivier van Levend Water uit de troon van de Vader komt, maar Jezus zei in Johannes 7:37-39 dat een gelovige 'rivieren van Levend Water' zal hebben die uit zijn 'binnenste' stromen. Vers 39 bevestigt dat Hij het had over de Heilige Geest, d.w.z. tongen. Hij stroomt door ons heen, alsof wij een spons zijn die Hem opneemt terwijl Hij stroomt, van geest naar ziel naar lichaam.
Tongentaal impliceert die stroom van de troon naar onze geest, via onze ziel (verstand/emoties/wil) die de stroom beheert, en het gebruik van ons lichaam om te spreken in een taal die we nooit hebben geleerd. Waarom tongentaal? Omdat de Vader wil dat Zijn wil geschiedt op aarde, maar een legale manier nodig heeft om toegang te krijgen.
Dus omzeilt Hij onze onwetendheid over waarvoor te bidden door ons een taal te geven die Hij vult met inhoud en doel. Hij stelt ons in staat Zijn wil en doel terug te bidden tot Hem, daarmee een legale transactie voltooiend. Wanneer wij in tongen bidden, spreken wij, zoals Paulus zei, geheimenissen tot God, Zijn volmaakte wil.
Wanneer iemand uit de waterdoop opstaat, is hij nat. Handelingen 10:44-46 geeft aan dat wanneer iemand gedoopt is met de Heilige Geest, hij in tongen spreekt. Er zijn natuurlijk nog andere vullingen, in Handelingen gaat het om dingen als vrijmoedigheid, welsprekender spreken of met wijsheid spreken die iemands opleiding en bekwaamheid te boven gaat, zingen vanuit de geest, enzovoort. Maar de eerste aanwijzing die men in de 30 jaren van Handelingen ziet, is dat iemand spreekt in een taal die hij nooit geleerd heeft:
"Toen Petrus nog aan het spreken was, viel de Heilige Geest op hen die zijn woorden hoorden...en de Joden met Petrus waren verbaasd dat zij de Heilige Geest hadden ontvangen, want zij hoorden hen in tongen spreken en God grootmaken..."
Dit is het kortste overzicht van de doop en het is duidelijk dat dit een 5-delige serie zal worden, lol. Volgende week de handoplegging en week 5 zal gaan over de opstanding van de doden en het eeuwig oordeel.
Ik hoop dat dit een zegen voor je is en je misschien tot nadenken stemt..tot volgende week,
zegen,
John Fenn/wk/ak
www.cwowi.org en email me op cwowi@aol.com
RSS Feed