Dag allemaal,
Zijn kamergenote struikelde over hem heen, midden in de nacht en zo kwam ik over hem te weten. Ik was de directeur van een Bijbelschool met studentenhuisvesting. Zoals dat gaat met studentenhuizen, worden vreemden kamergenoten en dat leidt soms tot levenslange vriendschappen; soms komt het voor dat één of beiden een andere kamergenote eisen. Dit was dus zo’n geval.
Het bleek dat de jonge man op de vloer sliep, waardoor zijn kamergenoot in het midden van de nacht over hem heen struikelde. Hij zei dat hij geroepen was tot de bediening van Elia en Johannes de Doper en omdat zijn bediening zo verhoogd was door de hemel, maar zo moeilijk op aarde, kon hij niet deelnemen aan de luxe dingen van het leven – zoals een bed. Dus koos hij de vloer, zonder dekbed, om zo het vlees te kastijden…
Hij kon niet overtuigd worden om in zijn bed te slapen en hij vastte tot hij bijna verhongerde; stel dat we hem één of twee sprinkhanen hadden gegeven, die had hij vast naar binnen geschrokt – uiteindelijk kwam hij in een christelijke psychiatrische inrichting terecht voor evaluatie, werd ontslaan en verliet de school om in de ‘bediening’ te gaan.
Kunnen normaal functioneren in het leven, behalve op dit ene vlak…
De meeste emotioneel zieke christenen hebben nog steeds het vermogen in hun leven normaal te functioneren, ze kunnen hun ziekte naar de achtergrond plaatsen als ze met anderen samenwerken op hun werk, in school en met hun echtgenoot en gezin. Maar zoals het is met een computerprogramma dat op de achtergrond draait, ongeacht met welk programma jij op dat moment bezig bent, is hun obsessie onder de oppervlakte en het enige dat nodig is, is een opening van iemand…
Zoals Paulus dat noemde in onze tekst, 1 Timotheüs 6:1-6, zijn dit mensen die privé zich terugtrekken van gezonde relaties ten gunste van hun eigen ideeën, en zij keren zich af van andere elementen van geestelijke gezondheid – ze beweren godsvruchtig te zijn, maar hebben geestelijk geen verbondenheid met hun echtgenoot. Vaak gaan ze niet naar een kerk of een vergadering van gelovigen en zij zoeken een ‘woordenstrijd’ met mensen, fungeren als hun eigen evangelist in wat zij geloven.
Als ze niet geobsedeerd zijn door een bepaalde leerstelling van het geloof, wat verdraaid wordt door hun mening dat uit balans is, kan het te maken hebben met hun zelfbeeld of hun kijk op het leven. Wij kregen eens een jonge vrouw bij ons op bezoek die de dochter was van een internationaal bekende pastor. Ineens zag ik mijn engel naast haar staan en ik vroeg of hij een boodschap had.
Hij zei: “Sinds ze een kind was, geloofde ze de leugen dat ze jong zou sterven, nooit zou trouwen of kinderen zou krijgen, en de Vader wil dat ze weet dat dit niet waar is en dat zij die leugen moet verwerpen en de waarheid moet gaan geloven. Zijn plannen voor haar zijn een lang en vol leven, en dat is van haar als ze dat wil geloven. Vertel haar dat.”
Terwijl zij in de woonkamer bleef hangen toen de anderen naar de keuken liepen, de natuurlijke plaats voor studenten, denk ik, vertelde ik haar wat de engel mij had verteld. Met grote open keek ze mij aan: “Dat heb ik nog nooit aan iemand verteld, maar het is waar. Ik heb altijd geloofd, ongeacht wat mensen zeiden of wat er over mij geprofeteerd werd, dat ik in mijn twintiger jaren zou sterven. Dank u (terwijl haar tranen vloeiden), ik ben zo opgelucht, ik wordt ouder en kan een normaal leven leiden!...(nog meer tranen)”
Niemand wist dat ze die gedachten koesterde, niemand wist dat ze een leugen geloofd had. Je weet misschien nog dat ik vorige week deelde hoe Paulus zei dat deze mensen zich verbergen achter een rookpluim, een vorm van trots, en in dit geval was dat haar status de dochter van een beroemde pastor te zijn en alle activiteiten in haar leven waren het rookgordijn en verborgen haar ware emotionele bolwerk.
Nijd, twist, lasteringen, kwade vermoedens…
In de verzen 4 en 5 beschrijft Paulus hoe gevoelig deze emotioneel zieke christenen zijn voor hun bepaald onderwerp. Er staat dat hun conditie leidt tot, in de King James vertaling, “…afgunst, twist, lasteringen, kwade vermoedens, geharrewar, verdorven denken, van de waarheid beroofd…” Laat ik dat in moderne termen zeggen in plaats van in het Engels van het jaar 1609 toen de King James versie gepubliceerd werd:
Afgunst is ‘phthonos,’ wat een gevoel van ongenoegen is als men hoort over de voorspoed van anderen.
Twist is ‘eris’ en betekent geschil, strijd, boze gevoelens naar een ander hebben.
Lasteringen is ‘blasphemia,’ wat betekent dat we een ander verkeerd beoordelen door kwaad te spreken. Interessant is dat het van het Griekse woord ‘blax/blapto’ komt, wat ‘stom’ of ‘verwonden’ betekent en ‘pheme’ wat ‘spreken’ betekent. Dit woord betekent dus stomme woorden die verwonden uitspreken tegen iemand of God – veroordelende woorden, beledigend jegens anderen, schenden van fundamentele sociale omgangsvormen en vasthouden aan iemands eigen manier.
Het Griekse woord dat in de KJV vertaald is als ‘kwade vermoedens’ is ‘hyponoia’ waar we ‘hypnotiseren’ van hebben en het betekent ‘verdenkingen,’ en hier betekent het ‘kwaadaardige vermoedens met betrekking tot de eerlijkheid van degenen die het niet eens met hen zijn’- hypnotiseren betekent: zoveel op iemand gericht te zijn, en bedrogen en onderworpen te worden aan hen. Deze mensen zijn zowel ‘gehypnotiseerd’ door hun geloof dat uit balans is, en zij willen anderen hypnotiseren door hun punt te beargumenteren zonder open te kunnen staan voor een andere gedachte of leerstelling, en ze zijn niet in staat hun eigen ideeën los te laten.
De volgende woorden in de King James versie dat hun gedrag beschrijft, is ‘verdorven geschillen, corrupt denken en van de waarheid beroofd.
‘Verdorven geschillen’ is ‘diaparatribai,’ waar we ‘diatribe’ van hebben, wat ‘nadrukkelijk en hardnekkig aandringen in een langgerekte ruzie over woorden’ betekent.
Het Griekse woord ‘corrupt denken’ is ‘diaphtkeiro’, ‘dia’ is nadrukkelijk en ‘keiro’ betekent ‘verderf.’ Het woord ‘corrupt’ is incorrect in moderne termen, want dit woord is sterk, en indiceert dat iemands denken en/of diens emoties in dit gebied vernietigt worden. Dit woord wordt in Lucas 12:33 gebruikt om het werk van een mot te beschrijven dat kleding eet en kapot maakt, en in 2 Korintiërs 4:16 wat over het verval van het menselijk lichaam spreekt. Dit denken vernietigt geleidelijk, zoals een mot een hapje hier en een hapje daar neemt…beetje bij beetje raakt iemand uit balans om daarna emotioneel, mentaal en sociaal ziek te worden.
Het Griekse woord, vertaald als ‘van de waarheid beroofd’ is ‘apostereo.’ En betekent ‘bedriegen, frauderen, ontnemen, de waarheid verlaten. In dit gebied heeft men het gezond geloof verlaten. In de tijd van Paulus werd dit woord gebruikt voor mensen die geld uit fondsen verduisterden. In deze context betekent het dat zij zich beroven van iets waar ze recht op hebben, of van waarheid dat eens van hen was, maar dat door verkeerd gebruik door henzelf afgenomen is.
Het volgend gedeelte kent meerdere toepassingen, zoals Paulus concludeerde in de KJV, zeggende: “Veronderstellend dat gewin godsvrucht is…” Het woord ‘gewin’ is ‘porismos’ en betekent ‘winstgevende handel’, dus het is meer accuraat het zo te vertalen: “Denken dat godsvrucht een handel op zich is en een middel tot rijkdom.”
In moderne termen kunnen we denken aan het ‘voorspoed evangelie’ en het op de markt brengen van het evangelie, maar in de context spreekt Paulus over emotioneel zieke mensen – oké, dat slaat nog steeds op velen in de groep van het voorspoed evangelie, lol – maar in zijn gebruik van het woord denken deze mensen dat hun leerstelling, wat zij geloven, hun aandachtsgebied, het middel is waardoor zij dichter tot God kunnen komen, of de wereld kunnen veranderen, of iets anders – in plaats van zich te onderwerpen aan ware godsvrucht, gezien in een nederig en transparant hart, houden ze vast aan wat zij geloven.
En Paulus concludeert: “Wendt u af van dit soort mensen. Maar de godsvrucht is inderdaad een bron van grote winst, vergezeld van tevredenheid”.
Zoals Paulus aan het begin zei, deze mensen zijn in dit gebied trots, wikkelen zichzelf in een werveling van ogenschijnlijke godsvrucht terwijl ze met iedereen gretig ruziën over wat zij geloven – van geloven dat ze niet door God geliefd zijn tot het in het extreme uit balans halen van een authentieke leerstelling; de trotse moet zichzelf vernederen. Een godvruchtig iemand zal slechts bereid zijn tot een zeker punt met iemand op te trekken; als het duidelijk wordt dat die persoon liever de relatie met hem op het spel zet, of het werk kwijtraakt, of dien christelijke vrienden kwijt raakt, de familie in de Heer verliest, dan moet men stoppen met helpen. De zieke denkt dat als jij gaat geloven wat zij doen en jij hen daarin wil volgen, er groot gewin in alle gebieden van het leven zal zijn, dat er uiteindelijk vrede tussen jou en hem zal zijn – maar ze zijn blind, willens en wetend. Zoals Paulus zei, wendt je van hen af.
We bidden voor hen – met name de gebeden van Paulus in Efeziërs 1:17-18 en 3:14-19 – maar de persoon met dit mentale bolwerk, deze emotionele ziekte in een bepaald gebied, moet zichzelf hiervan herstellen, want niemand kan hun hart veranderen, dat kunnen ze alleen zelf. Vaak, terwijl de Heer aan hun hart werkt, laat Hij hen ook de gevolgen van hun daden ondergaan, wat kan inhouden dat mensen die van hen houden, gedwongen worden maatregelen te nemen die ze niet echt willen nemen – een vriendschap beëindigen, het dienstverband beëindigen, zelfs een huwelijk beëindigen. Door hun eigen keuze zijn ze een eiland geworden in een zee van mensen…het is waar, godsvrucht met tevredenheid is grote winst…en grote vrede voor de emotionele gezondheid.
Volgende week een ander onderwerp, zegen,
John Fenn
www.cwowi.org
Mail naar [email protected]
Zijn kamergenote struikelde over hem heen, midden in de nacht en zo kwam ik over hem te weten. Ik was de directeur van een Bijbelschool met studentenhuisvesting. Zoals dat gaat met studentenhuizen, worden vreemden kamergenoten en dat leidt soms tot levenslange vriendschappen; soms komt het voor dat één of beiden een andere kamergenote eisen. Dit was dus zo’n geval.
Het bleek dat de jonge man op de vloer sliep, waardoor zijn kamergenoot in het midden van de nacht over hem heen struikelde. Hij zei dat hij geroepen was tot de bediening van Elia en Johannes de Doper en omdat zijn bediening zo verhoogd was door de hemel, maar zo moeilijk op aarde, kon hij niet deelnemen aan de luxe dingen van het leven – zoals een bed. Dus koos hij de vloer, zonder dekbed, om zo het vlees te kastijden…
Hij kon niet overtuigd worden om in zijn bed te slapen en hij vastte tot hij bijna verhongerde; stel dat we hem één of twee sprinkhanen hadden gegeven, die had hij vast naar binnen geschrokt – uiteindelijk kwam hij in een christelijke psychiatrische inrichting terecht voor evaluatie, werd ontslaan en verliet de school om in de ‘bediening’ te gaan.
Kunnen normaal functioneren in het leven, behalve op dit ene vlak…
De meeste emotioneel zieke christenen hebben nog steeds het vermogen in hun leven normaal te functioneren, ze kunnen hun ziekte naar de achtergrond plaatsen als ze met anderen samenwerken op hun werk, in school en met hun echtgenoot en gezin. Maar zoals het is met een computerprogramma dat op de achtergrond draait, ongeacht met welk programma jij op dat moment bezig bent, is hun obsessie onder de oppervlakte en het enige dat nodig is, is een opening van iemand…
Zoals Paulus dat noemde in onze tekst, 1 Timotheüs 6:1-6, zijn dit mensen die privé zich terugtrekken van gezonde relaties ten gunste van hun eigen ideeën, en zij keren zich af van andere elementen van geestelijke gezondheid – ze beweren godsvruchtig te zijn, maar hebben geestelijk geen verbondenheid met hun echtgenoot. Vaak gaan ze niet naar een kerk of een vergadering van gelovigen en zij zoeken een ‘woordenstrijd’ met mensen, fungeren als hun eigen evangelist in wat zij geloven.
Als ze niet geobsedeerd zijn door een bepaalde leerstelling van het geloof, wat verdraaid wordt door hun mening dat uit balans is, kan het te maken hebben met hun zelfbeeld of hun kijk op het leven. Wij kregen eens een jonge vrouw bij ons op bezoek die de dochter was van een internationaal bekende pastor. Ineens zag ik mijn engel naast haar staan en ik vroeg of hij een boodschap had.
Hij zei: “Sinds ze een kind was, geloofde ze de leugen dat ze jong zou sterven, nooit zou trouwen of kinderen zou krijgen, en de Vader wil dat ze weet dat dit niet waar is en dat zij die leugen moet verwerpen en de waarheid moet gaan geloven. Zijn plannen voor haar zijn een lang en vol leven, en dat is van haar als ze dat wil geloven. Vertel haar dat.”
Terwijl zij in de woonkamer bleef hangen toen de anderen naar de keuken liepen, de natuurlijke plaats voor studenten, denk ik, vertelde ik haar wat de engel mij had verteld. Met grote open keek ze mij aan: “Dat heb ik nog nooit aan iemand verteld, maar het is waar. Ik heb altijd geloofd, ongeacht wat mensen zeiden of wat er over mij geprofeteerd werd, dat ik in mijn twintiger jaren zou sterven. Dank u (terwijl haar tranen vloeiden), ik ben zo opgelucht, ik wordt ouder en kan een normaal leven leiden!...(nog meer tranen)”
Niemand wist dat ze die gedachten koesterde, niemand wist dat ze een leugen geloofd had. Je weet misschien nog dat ik vorige week deelde hoe Paulus zei dat deze mensen zich verbergen achter een rookpluim, een vorm van trots, en in dit geval was dat haar status de dochter van een beroemde pastor te zijn en alle activiteiten in haar leven waren het rookgordijn en verborgen haar ware emotionele bolwerk.
Nijd, twist, lasteringen, kwade vermoedens…
In de verzen 4 en 5 beschrijft Paulus hoe gevoelig deze emotioneel zieke christenen zijn voor hun bepaald onderwerp. Er staat dat hun conditie leidt tot, in de King James vertaling, “…afgunst, twist, lasteringen, kwade vermoedens, geharrewar, verdorven denken, van de waarheid beroofd…” Laat ik dat in moderne termen zeggen in plaats van in het Engels van het jaar 1609 toen de King James versie gepubliceerd werd:
Afgunst is ‘phthonos,’ wat een gevoel van ongenoegen is als men hoort over de voorspoed van anderen.
Twist is ‘eris’ en betekent geschil, strijd, boze gevoelens naar een ander hebben.
Lasteringen is ‘blasphemia,’ wat betekent dat we een ander verkeerd beoordelen door kwaad te spreken. Interessant is dat het van het Griekse woord ‘blax/blapto’ komt, wat ‘stom’ of ‘verwonden’ betekent en ‘pheme’ wat ‘spreken’ betekent. Dit woord betekent dus stomme woorden die verwonden uitspreken tegen iemand of God – veroordelende woorden, beledigend jegens anderen, schenden van fundamentele sociale omgangsvormen en vasthouden aan iemands eigen manier.
Het Griekse woord dat in de KJV vertaald is als ‘kwade vermoedens’ is ‘hyponoia’ waar we ‘hypnotiseren’ van hebben en het betekent ‘verdenkingen,’ en hier betekent het ‘kwaadaardige vermoedens met betrekking tot de eerlijkheid van degenen die het niet eens met hen zijn’- hypnotiseren betekent: zoveel op iemand gericht te zijn, en bedrogen en onderworpen te worden aan hen. Deze mensen zijn zowel ‘gehypnotiseerd’ door hun geloof dat uit balans is, en zij willen anderen hypnotiseren door hun punt te beargumenteren zonder open te kunnen staan voor een andere gedachte of leerstelling, en ze zijn niet in staat hun eigen ideeën los te laten.
De volgende woorden in de King James versie dat hun gedrag beschrijft, is ‘verdorven geschillen, corrupt denken en van de waarheid beroofd.
‘Verdorven geschillen’ is ‘diaparatribai,’ waar we ‘diatribe’ van hebben, wat ‘nadrukkelijk en hardnekkig aandringen in een langgerekte ruzie over woorden’ betekent.
Het Griekse woord ‘corrupt denken’ is ‘diaphtkeiro’, ‘dia’ is nadrukkelijk en ‘keiro’ betekent ‘verderf.’ Het woord ‘corrupt’ is incorrect in moderne termen, want dit woord is sterk, en indiceert dat iemands denken en/of diens emoties in dit gebied vernietigt worden. Dit woord wordt in Lucas 12:33 gebruikt om het werk van een mot te beschrijven dat kleding eet en kapot maakt, en in 2 Korintiërs 4:16 wat over het verval van het menselijk lichaam spreekt. Dit denken vernietigt geleidelijk, zoals een mot een hapje hier en een hapje daar neemt…beetje bij beetje raakt iemand uit balans om daarna emotioneel, mentaal en sociaal ziek te worden.
Het Griekse woord, vertaald als ‘van de waarheid beroofd’ is ‘apostereo.’ En betekent ‘bedriegen, frauderen, ontnemen, de waarheid verlaten. In dit gebied heeft men het gezond geloof verlaten. In de tijd van Paulus werd dit woord gebruikt voor mensen die geld uit fondsen verduisterden. In deze context betekent het dat zij zich beroven van iets waar ze recht op hebben, of van waarheid dat eens van hen was, maar dat door verkeerd gebruik door henzelf afgenomen is.
Het volgend gedeelte kent meerdere toepassingen, zoals Paulus concludeerde in de KJV, zeggende: “Veronderstellend dat gewin godsvrucht is…” Het woord ‘gewin’ is ‘porismos’ en betekent ‘winstgevende handel’, dus het is meer accuraat het zo te vertalen: “Denken dat godsvrucht een handel op zich is en een middel tot rijkdom.”
In moderne termen kunnen we denken aan het ‘voorspoed evangelie’ en het op de markt brengen van het evangelie, maar in de context spreekt Paulus over emotioneel zieke mensen – oké, dat slaat nog steeds op velen in de groep van het voorspoed evangelie, lol – maar in zijn gebruik van het woord denken deze mensen dat hun leerstelling, wat zij geloven, hun aandachtsgebied, het middel is waardoor zij dichter tot God kunnen komen, of de wereld kunnen veranderen, of iets anders – in plaats van zich te onderwerpen aan ware godsvrucht, gezien in een nederig en transparant hart, houden ze vast aan wat zij geloven.
En Paulus concludeert: “Wendt u af van dit soort mensen. Maar de godsvrucht is inderdaad een bron van grote winst, vergezeld van tevredenheid”.
Zoals Paulus aan het begin zei, deze mensen zijn in dit gebied trots, wikkelen zichzelf in een werveling van ogenschijnlijke godsvrucht terwijl ze met iedereen gretig ruziën over wat zij geloven – van geloven dat ze niet door God geliefd zijn tot het in het extreme uit balans halen van een authentieke leerstelling; de trotse moet zichzelf vernederen. Een godvruchtig iemand zal slechts bereid zijn tot een zeker punt met iemand op te trekken; als het duidelijk wordt dat die persoon liever de relatie met hem op het spel zet, of het werk kwijtraakt, of dien christelijke vrienden kwijt raakt, de familie in de Heer verliest, dan moet men stoppen met helpen. De zieke denkt dat als jij gaat geloven wat zij doen en jij hen daarin wil volgen, er groot gewin in alle gebieden van het leven zal zijn, dat er uiteindelijk vrede tussen jou en hem zal zijn – maar ze zijn blind, willens en wetend. Zoals Paulus zei, wendt je van hen af.
We bidden voor hen – met name de gebeden van Paulus in Efeziërs 1:17-18 en 3:14-19 – maar de persoon met dit mentale bolwerk, deze emotionele ziekte in een bepaald gebied, moet zichzelf hiervan herstellen, want niemand kan hun hart veranderen, dat kunnen ze alleen zelf. Vaak, terwijl de Heer aan hun hart werkt, laat Hij hen ook de gevolgen van hun daden ondergaan, wat kan inhouden dat mensen die van hen houden, gedwongen worden maatregelen te nemen die ze niet echt willen nemen – een vriendschap beëindigen, het dienstverband beëindigen, zelfs een huwelijk beëindigen. Door hun eigen keuze zijn ze een eiland geworden in een zee van mensen…het is waar, godsvrucht met tevredenheid is grote winst…en grote vrede voor de emotionele gezondheid.
Volgende week een ander onderwerp, zegen,
John Fenn
www.cwowi.org
Mail naar [email protected]
RSS Feed