Elijah & Elisha, 3 of 3
Elia & Elisa, 3 van 3
Hallo allemaal,
Elia en Elisa hebben nu Gilgal verlaten, in 2Koningen 2, en komen aan in Bethel. Bethel betekent 'huis van God'.
Bethel is waar Jacob een visioen zag van engelen die opstegen en afdaalden. (Gen 28)
Later in Jakobs leven, in Genesis 35:1, zou de Heer aan hem verschijnen en hem zeggen terug te keren naar Bethel, en Jakob eraan herinneren dat hij daarheen was gegaan toen hij de woede van zijn broer Ezau ontvluchtte (voordat zij zich verzoenden) - en God ontmoette toen hij dat het minst verwachtte.
Is dat niet hoe de Heer is? Net als Jakob vinden we soms onze bestemming als we ervoor op de vlucht zijn. We vinden "het huis van God" te midden van angst en conflicten, te midden van het weglopen van iets of iemand; en we lopen recht op God af.
Elia vraagt Elisa of hij wil blijven, maar die weigert. Verfrissing in Bethel is leuk, maar Elisa moest in beweging blijven om zijn bestemming te vinden. Zelfs God kan een geparkeerde auto niet sturen.
Ze komen aan in Jericho - de plaats van overwinning.
Je zult je herinneren dat Jozua jaren eerder Israël naar het Beloofde Land had geleid, maar daar de ommuurde stad Jericho aantrof. We zien de progressie voor Elisa: Van Gilgal, het grensgebied in het noorden, ging hij naar het zuiden, naar een plaats waar geweend wordt, vandaar naar het huis van God en verfrissing. Nu naar Jericho, het eerste grensgebied dat Israël meemaakte, de eerste slag die God voor hen won, een type van de eerste slag die Hij voor ons won nadat wij wedergeboren waren. De muren leken onoverkomelijk, maar God deed het voor je, Hij haalde die muren neer! Wat een vreugde!
Elia vraagt hem daar te blijven. Nee. Echt niet. Elia vertelt hem dat de Heer hem naar de Jordaan stuurt, en Elisa zegt dat hij ook zal gaan. 2Koningen 2:6
Jaren eerder, toen Jozua de jonge natie uit de woestijn leidde, stapten de priesters met de Ark van het Verbond in de Jordaan. De wateren scheidden zich en zij gingen op het droge het Beloofde Land binnen, tussen de wateren (Jozua 3:15-17).
Hier vinden we dus de laatste halte voor Elia en Elisa, en opnieuw scheiden de wateren zich als Elia zijn mantel pakt en op het water slaat. Als zij de overkant bereiken worden ze gescheiden door een wervelwind van vuur en Elia wordt niet meer gezien. Zijn jas valt op de grond, en Elisa raapt hem op om hem tot de zijne te maken. 2Koningen 2:8
Elia vertegenwoordigt alle profeten en profetische woorden van het Oude Testament. Op de berg der transfiguratie waren het Mozes (de wet) en Elia (de profeten) die uit de wet en de profeten tot Jezus spraken over zijn dood. (Lucas 9:30-31)
Elia is rechtstreeks verbonden met Johannes de Doper, die, zo zei Jezus, een type was van Elia. (Mattheüs 11:14) Dit betekent dat Elia er alles aan deed om Israël tot inkeer te brengen. Als Elia nu staat voor bekering, dan staat Elisa voor redding en leven in Christus, 'de volgende stap' na bekering, namelijk 'geloof in God'. (Hebreeën 6:1-2)
Elisa deed 2x de wonderen van Elia, en de meeste daarvan waren 'sociale' wonderen.
De meeste wonderen die Elisa deed waren geen persoonlijke genezingen die niemand anders dan de genezen persoon betroffen. De meeste van zijn wonderen waren wat wij 'sociale' wonderen zouden noemen, wat een type is van Jezus en waar onze eigen aandacht voor 'wonderen' op gericht moet zijn.
2Koningen 4 begint met de weduwe met 2 zonen, die zwaar in de schulden zat door de onverwachte dood van haar man. Elisa liet haar elk vat gebruiken dat ze bezat en kon lenen, en op wonderbaarlijke wijze werd de olie vermenigvuldigd om elk vat te vullen. Daarna verkocht ze de olie om haar schulden af te betalen. Een rouwende familie kon schuldenvrij leven, een 'sociaal' wonder.
Een grote groep had een pot soep gemaakt, maar ontdekte dat die giftig was en hen bijna doodziek maakte. Elisa neutraliseerde op bovennatuurlijke wijze het gif, zodat ze de soep konden eten.
In 2Koningen 5 wordt de melaatse Naäman, generaal van het hele Syrische leger, genezen, waardoor het hele volk Israël in veiligheid wordt gebracht en Syrië ontzag krijgt voor de God van Israël.
In 2Koningen 6 hakt een groep hout om huizen te bouwen, en de bijl vliegt van de steel in het water. Elisa liet de bijl drijven zodat hij kon worden opgepakt, wat iedereen ten goede kwam, zodat ze hun bouwprojecten konden voortzetten.
Het grootste deel van de gemeente wil een 'persoonlijk' of op zichzelf gericht wonder in plaats van een wonder dat hele groepen mensen zegent.
Zeker, wonderen zijn persoonlijk, en individueel. In de bediening van Elisa, die een type is van Jezus en het lichaam van Christus, zien we wonderen die rechtstreeks ten goede komen aan groepen mensen en aan het volk.
Denk aan Jezus die duizenden voedde door voedsel te vermenigvuldigen, niet één, maar twee keer. Hij veranderde water in wijn, niet voor één individu, maar voor tientallen die bijeen waren voor het bruiloftsfeest. De man met de verschrompelde arm, eenmaal genezen, kon weer aan het werk om zichzelf en zijn gezin te onderhouden. De enige zoon van de weduwe van Nain was gestorven, wat haar berooid zou hebben achtergelaten, dus wekte Jezus hem op uit de dood.
De man met legioenen van demonen terroriseerde de hele stad omdat hij niet vastgebonden kon worden, zelfs niet met kettingen - Jezus bevrijdde hem en bracht hem vrede en verlossing, en vrede voor de hele regio. De genezing van de hoofdknecht van de Centurion bracht weer orde in het huis van deze belangrijke officier, en zo gaat het verder.
In Handelingen 9 werd de naaister Dorcas uit de dood opgewekt nadat rouwenden aan Petrus hadden laten zien wat zij allemaal had gemaakt voor het lokale lichaam van Christus en hoe belangrijk zij voor hen was. In Handelingen 20:8-12 wekte Paulus een jongeman op uit de dood die in slaap was gevallen omdat Paulus bleef praten - natuurlijk zou de Heer hem opwekken uit de dood! Zo kon niemand Paulus of de Heer de schuld geven van zijn dood, en zag het hele lichaam de kracht van God.
Wonderen zijn in de eerste plaats een bevestiging dat Jezus is Wie Hij beweert te zijn. Wonderen zijn een bevestiging van de hemel van de boodschap van het evangelie. (Marcus 16:20) Ten tweede zijn wonderen voor familie, vrienden, medewerkers en vrienden in het geloof. Ten slotte zijn wonderen strikt enkelvoudig, alleen voor het individu.
Wat ik hier in dit laatste deel heb gedeeld is iets van wat de Heer met mij deelde tijdens een visitatie een paar jaar geleden, toen Hij zei dat huiskerken de belangrijkste plaats zouden zijn waar wonderen zouden worden gevonden. Een deel van Zijn redenering is dat wanneer je een kleine groep mensen hebt die samen door het leven gaan, wanneer er één gezegend is, allen gezegend zijn, wanneer er één pijn heeft, allen pijn hebben. Zijn prioriteit is dus wat we zien in de Schrift, zoals hierboven opgesomd.
In het lichaam van Christus breekt nu het seizoen aan dat de wonderen die wij in ons midden zien, individuele wonderen zullen zijn, maar in veel gevallen ook 'sociale wonderen', voor het hele lichaam en de meest getroffenen. Er komen tijden waarin voedsel voor gezinnen en grotere "kerk"-bijeenkomsten in huizen zal worden vermenigvuldigd. Wonderen als banen en voorzieningen zullen vaker gezien worden. Als we onze prioriteiten veranderen in die van de Heer, zullen we Hem op andere plaatsen gaan zoeken dan in het verleden, en zullen we wonderen zien op manieren die we in het verleden niet hebben gezien.
Ik hoop dat dit interessant en tot nadenken stemmend is geweest
zegen!
Volgende week een nieuw onderwerp, tot dan,
John Fenn/ak
www.cwowi.org en e-mail mij op [email protected]
Elia & Elisa, 3 van 3
Hallo allemaal,
Elia en Elisa hebben nu Gilgal verlaten, in 2Koningen 2, en komen aan in Bethel. Bethel betekent 'huis van God'.
Bethel is waar Jacob een visioen zag van engelen die opstegen en afdaalden. (Gen 28)
Later in Jakobs leven, in Genesis 35:1, zou de Heer aan hem verschijnen en hem zeggen terug te keren naar Bethel, en Jakob eraan herinneren dat hij daarheen was gegaan toen hij de woede van zijn broer Ezau ontvluchtte (voordat zij zich verzoenden) - en God ontmoette toen hij dat het minst verwachtte.
Is dat niet hoe de Heer is? Net als Jakob vinden we soms onze bestemming als we ervoor op de vlucht zijn. We vinden "het huis van God" te midden van angst en conflicten, te midden van het weglopen van iets of iemand; en we lopen recht op God af.
Elia vraagt Elisa of hij wil blijven, maar die weigert. Verfrissing in Bethel is leuk, maar Elisa moest in beweging blijven om zijn bestemming te vinden. Zelfs God kan een geparkeerde auto niet sturen.
Ze komen aan in Jericho - de plaats van overwinning.
Je zult je herinneren dat Jozua jaren eerder Israël naar het Beloofde Land had geleid, maar daar de ommuurde stad Jericho aantrof. We zien de progressie voor Elisa: Van Gilgal, het grensgebied in het noorden, ging hij naar het zuiden, naar een plaats waar geweend wordt, vandaar naar het huis van God en verfrissing. Nu naar Jericho, het eerste grensgebied dat Israël meemaakte, de eerste slag die God voor hen won, een type van de eerste slag die Hij voor ons won nadat wij wedergeboren waren. De muren leken onoverkomelijk, maar God deed het voor je, Hij haalde die muren neer! Wat een vreugde!
Elia vraagt hem daar te blijven. Nee. Echt niet. Elia vertelt hem dat de Heer hem naar de Jordaan stuurt, en Elisa zegt dat hij ook zal gaan. 2Koningen 2:6
Jaren eerder, toen Jozua de jonge natie uit de woestijn leidde, stapten de priesters met de Ark van het Verbond in de Jordaan. De wateren scheidden zich en zij gingen op het droge het Beloofde Land binnen, tussen de wateren (Jozua 3:15-17).
Hier vinden we dus de laatste halte voor Elia en Elisa, en opnieuw scheiden de wateren zich als Elia zijn mantel pakt en op het water slaat. Als zij de overkant bereiken worden ze gescheiden door een wervelwind van vuur en Elia wordt niet meer gezien. Zijn jas valt op de grond, en Elisa raapt hem op om hem tot de zijne te maken. 2Koningen 2:8
Elia vertegenwoordigt alle profeten en profetische woorden van het Oude Testament. Op de berg der transfiguratie waren het Mozes (de wet) en Elia (de profeten) die uit de wet en de profeten tot Jezus spraken over zijn dood. (Lucas 9:30-31)
Elia is rechtstreeks verbonden met Johannes de Doper, die, zo zei Jezus, een type was van Elia. (Mattheüs 11:14) Dit betekent dat Elia er alles aan deed om Israël tot inkeer te brengen. Als Elia nu staat voor bekering, dan staat Elisa voor redding en leven in Christus, 'de volgende stap' na bekering, namelijk 'geloof in God'. (Hebreeën 6:1-2)
Elisa deed 2x de wonderen van Elia, en de meeste daarvan waren 'sociale' wonderen.
De meeste wonderen die Elisa deed waren geen persoonlijke genezingen die niemand anders dan de genezen persoon betroffen. De meeste van zijn wonderen waren wat wij 'sociale' wonderen zouden noemen, wat een type is van Jezus en waar onze eigen aandacht voor 'wonderen' op gericht moet zijn.
2Koningen 4 begint met de weduwe met 2 zonen, die zwaar in de schulden zat door de onverwachte dood van haar man. Elisa liet haar elk vat gebruiken dat ze bezat en kon lenen, en op wonderbaarlijke wijze werd de olie vermenigvuldigd om elk vat te vullen. Daarna verkocht ze de olie om haar schulden af te betalen. Een rouwende familie kon schuldenvrij leven, een 'sociaal' wonder.
Een grote groep had een pot soep gemaakt, maar ontdekte dat die giftig was en hen bijna doodziek maakte. Elisa neutraliseerde op bovennatuurlijke wijze het gif, zodat ze de soep konden eten.
In 2Koningen 5 wordt de melaatse Naäman, generaal van het hele Syrische leger, genezen, waardoor het hele volk Israël in veiligheid wordt gebracht en Syrië ontzag krijgt voor de God van Israël.
In 2Koningen 6 hakt een groep hout om huizen te bouwen, en de bijl vliegt van de steel in het water. Elisa liet de bijl drijven zodat hij kon worden opgepakt, wat iedereen ten goede kwam, zodat ze hun bouwprojecten konden voortzetten.
Het grootste deel van de gemeente wil een 'persoonlijk' of op zichzelf gericht wonder in plaats van een wonder dat hele groepen mensen zegent.
Zeker, wonderen zijn persoonlijk, en individueel. In de bediening van Elisa, die een type is van Jezus en het lichaam van Christus, zien we wonderen die rechtstreeks ten goede komen aan groepen mensen en aan het volk.
Denk aan Jezus die duizenden voedde door voedsel te vermenigvuldigen, niet één, maar twee keer. Hij veranderde water in wijn, niet voor één individu, maar voor tientallen die bijeen waren voor het bruiloftsfeest. De man met de verschrompelde arm, eenmaal genezen, kon weer aan het werk om zichzelf en zijn gezin te onderhouden. De enige zoon van de weduwe van Nain was gestorven, wat haar berooid zou hebben achtergelaten, dus wekte Jezus hem op uit de dood.
De man met legioenen van demonen terroriseerde de hele stad omdat hij niet vastgebonden kon worden, zelfs niet met kettingen - Jezus bevrijdde hem en bracht hem vrede en verlossing, en vrede voor de hele regio. De genezing van de hoofdknecht van de Centurion bracht weer orde in het huis van deze belangrijke officier, en zo gaat het verder.
In Handelingen 9 werd de naaister Dorcas uit de dood opgewekt nadat rouwenden aan Petrus hadden laten zien wat zij allemaal had gemaakt voor het lokale lichaam van Christus en hoe belangrijk zij voor hen was. In Handelingen 20:8-12 wekte Paulus een jongeman op uit de dood die in slaap was gevallen omdat Paulus bleef praten - natuurlijk zou de Heer hem opwekken uit de dood! Zo kon niemand Paulus of de Heer de schuld geven van zijn dood, en zag het hele lichaam de kracht van God.
Wonderen zijn in de eerste plaats een bevestiging dat Jezus is Wie Hij beweert te zijn. Wonderen zijn een bevestiging van de hemel van de boodschap van het evangelie. (Marcus 16:20) Ten tweede zijn wonderen voor familie, vrienden, medewerkers en vrienden in het geloof. Ten slotte zijn wonderen strikt enkelvoudig, alleen voor het individu.
Wat ik hier in dit laatste deel heb gedeeld is iets van wat de Heer met mij deelde tijdens een visitatie een paar jaar geleden, toen Hij zei dat huiskerken de belangrijkste plaats zouden zijn waar wonderen zouden worden gevonden. Een deel van Zijn redenering is dat wanneer je een kleine groep mensen hebt die samen door het leven gaan, wanneer er één gezegend is, allen gezegend zijn, wanneer er één pijn heeft, allen pijn hebben. Zijn prioriteit is dus wat we zien in de Schrift, zoals hierboven opgesomd.
In het lichaam van Christus breekt nu het seizoen aan dat de wonderen die wij in ons midden zien, individuele wonderen zullen zijn, maar in veel gevallen ook 'sociale wonderen', voor het hele lichaam en de meest getroffenen. Er komen tijden waarin voedsel voor gezinnen en grotere "kerk"-bijeenkomsten in huizen zal worden vermenigvuldigd. Wonderen als banen en voorzieningen zullen vaker gezien worden. Als we onze prioriteiten veranderen in die van de Heer, zullen we Hem op andere plaatsen gaan zoeken dan in het verleden, en zullen we wonderen zien op manieren die we in het verleden niet hebben gezien.
Ik hoop dat dit interessant en tot nadenken stemmend is geweest
zegen!
Volgende week een nieuw onderwerp, tot dan,
John Fenn/ak
www.cwowi.org en e-mail mij op [email protected]
RSS Feed