Dag allemaal,
Kort nadat de USSR uit elkaar viel, heb ik een team geleid naar de stad Ekaterinburg, om een gemeente te helpen starten; een stad van meer dan 1 miljoen inwoners, gelegen aan weerszijden van het Oeralgebergte, zo’n 1000 km. ten oosten van Moskou. In de loop van de week gingen we naar het trein- en busstation om advertenties uit te delen over de diensten waarin ik het evangelie zou delen. Dat waren onschuldige dagen, die van korte duur waren.
Hun plotselinge blootstelling aan het westen bracht verwarring omtrent mode en een wanhopige poging de achterstand in te halen. Het hebben van geen context om decennia van westerse stijlen in de juiste volgorde te zetten, veroorzaakte dat mensen vaak kleding droegen uit verschillende decennia tegelijk: Eén man droeg een spijkerbroek uit de jaren 60 met een pastel linnen jasje uit begin 1980, het “Miami Vice” tijdperk (TV show) aangevuld door een baseball petje met het embleem van een Amerikaans team erop. Een jonge vrouw droeg een minirok uit de jaren 60 met oude werklaarzen en een colbertje van polyester dat bij een broekpak hoorde, en ze had een haarstijl uit de jaren 80.
Het was allemaal lief en onschuldig en ik was diep geraakt door het hart van de Russen en door hun rijke cultuur. Die week doopte ik ongeveer 400 mensen die in de Heer geloofden en ik koester die tijd.
Tzedakah
Ik heb het gehad over het Joodse begrip van Tzedakah betreffende rechtvaardigheid; tzedakah in het Hebreeuws, omdat tzedakah zegt dat als iemand recht staat voor God, zij dat rechtstaan uit zullen leven naar hun medemens toe. De kerkcultuur leert het rechtstaan voor God, maar laat het horizontale deel naar de medemens weg.
Maar als we alleen het verticale deel begrijpen, kunnen we zijn als de menigte bij het busstation dat geen context had om te begrijpen hoe iedere decennia zijn eigen stijl had. Zij wisten niet waar zich mee te identificeren, en ik zie dat veel christenen ook zo zijn. We hebben christenen die ‘stromen van het geloof’ stijlen dragen van decennia terug, en alles bij elkaar, omdat ze geen context hebben om te kunnen bepalen bij Wie ze horen. Daarom zoeken ze een identiteit met een beweging om zo hun wandel met God te tonen.
Iemand kan zich bijvoorbeeld bekleden met een ‘jasje’ uit de voorbede beweging van de jaren 1990, terwijl er leerstellige schoenen bij worden gedragen die door de Opname heen willen wandelen, met een geestelijke pantalon om de Toronto zegen te herleven. Of, iemand kan een pet op hebben van ‘de opname voor de grote verdrukking’ met een innerlijke genezing jas erbij en de voeten geschoeid met de cowboy laarzen van simple church. Maar ongeacht de ‘geestelijke kleding’ waar zij zich mee kleden om door anderen gezien te worden, het gaat nog steeds om hen en hun leven, in een op zichzelf gericht geloof.
Waarom Jezus genas
Het leven van Jezus in de evangeliën was een gevolg van het uitleven van tzedakah, recht staan voor de Vader, en daarom deed Hij wonderen en genas Hij mensen, als bewijs van Zijn rechtvaardigheid – niet alleen om te bewijzen wie Hij was – maar als bewijs dat Zijn leven rechtvaardig was en dat het waar was wat Hij zei over de Vader, en men daarom kon geloven in Hem.
Handelingen 10:38 zegt: “…hoe God Hem met de Heilige Geest en met kracht heeft gezalfd (verticaal). Hij is rond gegaan, weldoende en genezende (horizontaal) allen, die door de duivel overweldigd waren.”
He feit dat Jezus met de Heilige Geest en met kracht gezalfd was en rond ging, goed doende, is ons ontgaan. Velen van ons willen een grotere zalving, die ze gelijkstellen aan een persoonlijke doorbraak of beantwoord gebed of een grotere bediening, maar niemand zegt ooit dat ze gezalfd willen worden zoals Jezus, om rond te gaan en goed te doen.
Jezus ging niet rond en ‘deed goed’ om Zichzelf aan de man te brengen als het nieuwste product uit de hemel, maar Hij deed goed omdat Hij goed IS. En zo is de Vader. Als Hij zegt dat Hij nederig en zachtmoedig van hart is, dan zegt Hij de waarheid. Hij is nederig en zachtmoedig, omdat de Vader nederig en zachtmoedig is.
Toen Hij water in wijn veranderde liep Hij er niet mee te koop, maar liet de bruidegom en bruid de eer daarvan krijgen. Pak je dat? Jezus, alhoewel de Zoon van God in het vlees, stond toe dat een naamloze bruid en bruidegom de eer kregen voor de wijn. Soms zei hij tegen mensen aan niemand te vertellen dat Hij ze genezen had. Dat zijn Zijn waarden. Dat is Zijn nederigheid. Dat is hoe Hij aan tzedakah uiting gaf – rechtvaardigheid.
In Johannes 9 zien we de genezing van een blindgeboren man, dat goed illustreert hoe het Joodse denken en begrip over rechtvaardigheid is: zowel verticaal als horizontaal. De man wordt voor de Joodse autoriteiten gebracht, die al in vers 24 gezegd hadden dat zij geloofden dat Jezus een zondaar is. De blinde man antwoordt in vers 30-34 met zijn verklaring van tzedakah:
“Wij weten dat God naar zondaars niet hoort,, maar is iemand godvruchtig EN doet hij Zijn wil, die verhoort hij. Van eeuwigheid is het niet gehoord, dat iemand de ogen van een blindgeborene geopend heeft. Als deze niet van God was gekomen, Hij had niets kunnen doen.”
Waarom is ons de naam van Jezus gegeven?
Genezing en de dingen van de Geest zijn daarom geen attracties op de christelijke kermis, waar mensen zich verzamelen om een been te zien uitgroeien, of om naar een dienst te gaan om de nieuwste ‘manifestatie’ te zien waar God naar verluidt mensen in brabbelende idioten verandert, zodat ze blaffen als een hond of als een blad in de wind schudden.
NEE! Genezing is deel van God de Vaders eigen tzedakah (rechtzijn), dat Hij over ons uitgiet, omdat Hij rechtvaardig is. En in die stroom van levend water vanuit de troon van Hem naar ons toe*, moet die rechtvaardigheid gedemonstreerd en bewezen worden door genezingsdaden van liefde jegens onze medemens! *Openbaring 22:1, Johannes 7:38-39
Vorige week zat ik in het vliegtuig, nadat ik in Seattle/Vancouver geweest was. Toen ik zat, zag ik dat de stewardess haar vinger aan haar linkeroor hield. Ze bleef wrijven over haar linkeroor, en ik vroeg de Vader of Hij Haar wilde genezen, want het was duidelijk dat er iets mis was. Toen ik de kans had, vroeg ik haar of alles oké was, en ze zei dat bij de vorige vlucht, toen de cabin deur open ging, een vliegtuig naast hen net de motoren startte, en het plotseling harde geluid had haar in dat oor doof gemaakt.
Ik wilde aanbieden haar de handen op te leggen, maar ze wuifde mijn bezorgdheid weg, voor ik haar dat kon vragen, om de voorbereidingen voor de start te doen. Dus bad ik dit “Vader, ik weet dat iedere goede en volmaakte gave van U afkomt, en zij was gewoon haar werk aan het doen en liep dit letsel op. Wilt U haar aanraken en genezen uit Uw barmhartigheid en omdat ik U dat vraag?”
Ongeveer 10 minuten later liep ze in het gangpad langs mij heen en vroeg ik haar hoe het nu ging, en ze zei “het functioneerde ineens weer normaal!”…en ik glimlachte in mijn hart om de goedheid van de Vader, en de uiting van tzedakah waar ik een deel van mocht zijn.
Vandaag zien we ‘genezingsevangelisten’ die een grote show maken van wat ze doen. En we hebben mensen die van de ene naar de andere dienst gaan om het spectaculaire te zien, denkend dat dat het bovennatuurlijke is. Vandaag gaan mensen massaal naar ‘opwekkingscentra’ waarvan zij denken dat God daar Zijn aanwezigheid concentreert, dus pakken ze hun oordopjes bij de deur voor wat ze ‘aanbidding’ noemen en kijken uit naar mensen die gaan schudden, ratelen, rollen, als teken dat God in hun midden is. En genadevol doet Hij wat Hij kan en komt Hij mensen tegemoet waar ze zijn, maar er is een betere en hogere weg…
Ons is de naam van Jezus gegeven, niet om een show te maken, maar om de levens van mensen te veranderen, daar waar ze zijn, en net zo discreet als de manier waarop Jezus water in wijn veranderde en Zich stil hield*. Even achteloos en wonderbaarlijk waarop Hij het oor van Malchus* weer bevestigde, nadat Petrus hem het rechteroor afgeslagen had, en even genadevol zoals Hij de schoonmoeder van Petrus genas, zodat zij weer bij haar gasten kon zijn.* Wat we in huiskerk zien, is dat de meeste gaven van de Geest buiten de bijeenkomsten werken, in het alledaagse leven, net zoals we dat zien in Mattheüs tot en met Handelingen. Het is een Bijbels begrip – God woont in mensen, niet in tempels door mensenhanden gemaakt* en het is binnen deze relaties dat tzedakah het best gedemonstreerd wordt. (Johannes 2, Lucas 22:5-51. Marcus 1:303-31, Handelingen 17:24)
Laten wij de ‘geestelijke kleding’ wegdoen van de verschillende stromingen, dat leidt tot zelfgerichtheid, en laten we ons rechtstaan met de Vader uitleven zoals Hij het bedoelde, tzedakah, aantonend dat Hij goed is en dat Jezus Zijn Zoon is, en laten we als bewijs die beweringen ondersteunen door ons leven, en het goede dat Hij door ons heen doet.
Volgende week:
Huwelijk/scheiding/overspel/hertrouwen begrijpen in tzedakah
Zegen,
John Fenn
www.cwowi.org
mail naar [email protected]
Kort nadat de USSR uit elkaar viel, heb ik een team geleid naar de stad Ekaterinburg, om een gemeente te helpen starten; een stad van meer dan 1 miljoen inwoners, gelegen aan weerszijden van het Oeralgebergte, zo’n 1000 km. ten oosten van Moskou. In de loop van de week gingen we naar het trein- en busstation om advertenties uit te delen over de diensten waarin ik het evangelie zou delen. Dat waren onschuldige dagen, die van korte duur waren.
Hun plotselinge blootstelling aan het westen bracht verwarring omtrent mode en een wanhopige poging de achterstand in te halen. Het hebben van geen context om decennia van westerse stijlen in de juiste volgorde te zetten, veroorzaakte dat mensen vaak kleding droegen uit verschillende decennia tegelijk: Eén man droeg een spijkerbroek uit de jaren 60 met een pastel linnen jasje uit begin 1980, het “Miami Vice” tijdperk (TV show) aangevuld door een baseball petje met het embleem van een Amerikaans team erop. Een jonge vrouw droeg een minirok uit de jaren 60 met oude werklaarzen en een colbertje van polyester dat bij een broekpak hoorde, en ze had een haarstijl uit de jaren 80.
Het was allemaal lief en onschuldig en ik was diep geraakt door het hart van de Russen en door hun rijke cultuur. Die week doopte ik ongeveer 400 mensen die in de Heer geloofden en ik koester die tijd.
Tzedakah
Ik heb het gehad over het Joodse begrip van Tzedakah betreffende rechtvaardigheid; tzedakah in het Hebreeuws, omdat tzedakah zegt dat als iemand recht staat voor God, zij dat rechtstaan uit zullen leven naar hun medemens toe. De kerkcultuur leert het rechtstaan voor God, maar laat het horizontale deel naar de medemens weg.
Maar als we alleen het verticale deel begrijpen, kunnen we zijn als de menigte bij het busstation dat geen context had om te begrijpen hoe iedere decennia zijn eigen stijl had. Zij wisten niet waar zich mee te identificeren, en ik zie dat veel christenen ook zo zijn. We hebben christenen die ‘stromen van het geloof’ stijlen dragen van decennia terug, en alles bij elkaar, omdat ze geen context hebben om te kunnen bepalen bij Wie ze horen. Daarom zoeken ze een identiteit met een beweging om zo hun wandel met God te tonen.
Iemand kan zich bijvoorbeeld bekleden met een ‘jasje’ uit de voorbede beweging van de jaren 1990, terwijl er leerstellige schoenen bij worden gedragen die door de Opname heen willen wandelen, met een geestelijke pantalon om de Toronto zegen te herleven. Of, iemand kan een pet op hebben van ‘de opname voor de grote verdrukking’ met een innerlijke genezing jas erbij en de voeten geschoeid met de cowboy laarzen van simple church. Maar ongeacht de ‘geestelijke kleding’ waar zij zich mee kleden om door anderen gezien te worden, het gaat nog steeds om hen en hun leven, in een op zichzelf gericht geloof.
Waarom Jezus genas
Het leven van Jezus in de evangeliën was een gevolg van het uitleven van tzedakah, recht staan voor de Vader, en daarom deed Hij wonderen en genas Hij mensen, als bewijs van Zijn rechtvaardigheid – niet alleen om te bewijzen wie Hij was – maar als bewijs dat Zijn leven rechtvaardig was en dat het waar was wat Hij zei over de Vader, en men daarom kon geloven in Hem.
Handelingen 10:38 zegt: “…hoe God Hem met de Heilige Geest en met kracht heeft gezalfd (verticaal). Hij is rond gegaan, weldoende en genezende (horizontaal) allen, die door de duivel overweldigd waren.”
He feit dat Jezus met de Heilige Geest en met kracht gezalfd was en rond ging, goed doende, is ons ontgaan. Velen van ons willen een grotere zalving, die ze gelijkstellen aan een persoonlijke doorbraak of beantwoord gebed of een grotere bediening, maar niemand zegt ooit dat ze gezalfd willen worden zoals Jezus, om rond te gaan en goed te doen.
Jezus ging niet rond en ‘deed goed’ om Zichzelf aan de man te brengen als het nieuwste product uit de hemel, maar Hij deed goed omdat Hij goed IS. En zo is de Vader. Als Hij zegt dat Hij nederig en zachtmoedig van hart is, dan zegt Hij de waarheid. Hij is nederig en zachtmoedig, omdat de Vader nederig en zachtmoedig is.
Toen Hij water in wijn veranderde liep Hij er niet mee te koop, maar liet de bruidegom en bruid de eer daarvan krijgen. Pak je dat? Jezus, alhoewel de Zoon van God in het vlees, stond toe dat een naamloze bruid en bruidegom de eer kregen voor de wijn. Soms zei hij tegen mensen aan niemand te vertellen dat Hij ze genezen had. Dat zijn Zijn waarden. Dat is Zijn nederigheid. Dat is hoe Hij aan tzedakah uiting gaf – rechtvaardigheid.
In Johannes 9 zien we de genezing van een blindgeboren man, dat goed illustreert hoe het Joodse denken en begrip over rechtvaardigheid is: zowel verticaal als horizontaal. De man wordt voor de Joodse autoriteiten gebracht, die al in vers 24 gezegd hadden dat zij geloofden dat Jezus een zondaar is. De blinde man antwoordt in vers 30-34 met zijn verklaring van tzedakah:
“Wij weten dat God naar zondaars niet hoort,, maar is iemand godvruchtig EN doet hij Zijn wil, die verhoort hij. Van eeuwigheid is het niet gehoord, dat iemand de ogen van een blindgeborene geopend heeft. Als deze niet van God was gekomen, Hij had niets kunnen doen.”
Waarom is ons de naam van Jezus gegeven?
Genezing en de dingen van de Geest zijn daarom geen attracties op de christelijke kermis, waar mensen zich verzamelen om een been te zien uitgroeien, of om naar een dienst te gaan om de nieuwste ‘manifestatie’ te zien waar God naar verluidt mensen in brabbelende idioten verandert, zodat ze blaffen als een hond of als een blad in de wind schudden.
NEE! Genezing is deel van God de Vaders eigen tzedakah (rechtzijn), dat Hij over ons uitgiet, omdat Hij rechtvaardig is. En in die stroom van levend water vanuit de troon van Hem naar ons toe*, moet die rechtvaardigheid gedemonstreerd en bewezen worden door genezingsdaden van liefde jegens onze medemens! *Openbaring 22:1, Johannes 7:38-39
Vorige week zat ik in het vliegtuig, nadat ik in Seattle/Vancouver geweest was. Toen ik zat, zag ik dat de stewardess haar vinger aan haar linkeroor hield. Ze bleef wrijven over haar linkeroor, en ik vroeg de Vader of Hij Haar wilde genezen, want het was duidelijk dat er iets mis was. Toen ik de kans had, vroeg ik haar of alles oké was, en ze zei dat bij de vorige vlucht, toen de cabin deur open ging, een vliegtuig naast hen net de motoren startte, en het plotseling harde geluid had haar in dat oor doof gemaakt.
Ik wilde aanbieden haar de handen op te leggen, maar ze wuifde mijn bezorgdheid weg, voor ik haar dat kon vragen, om de voorbereidingen voor de start te doen. Dus bad ik dit “Vader, ik weet dat iedere goede en volmaakte gave van U afkomt, en zij was gewoon haar werk aan het doen en liep dit letsel op. Wilt U haar aanraken en genezen uit Uw barmhartigheid en omdat ik U dat vraag?”
Ongeveer 10 minuten later liep ze in het gangpad langs mij heen en vroeg ik haar hoe het nu ging, en ze zei “het functioneerde ineens weer normaal!”…en ik glimlachte in mijn hart om de goedheid van de Vader, en de uiting van tzedakah waar ik een deel van mocht zijn.
Vandaag zien we ‘genezingsevangelisten’ die een grote show maken van wat ze doen. En we hebben mensen die van de ene naar de andere dienst gaan om het spectaculaire te zien, denkend dat dat het bovennatuurlijke is. Vandaag gaan mensen massaal naar ‘opwekkingscentra’ waarvan zij denken dat God daar Zijn aanwezigheid concentreert, dus pakken ze hun oordopjes bij de deur voor wat ze ‘aanbidding’ noemen en kijken uit naar mensen die gaan schudden, ratelen, rollen, als teken dat God in hun midden is. En genadevol doet Hij wat Hij kan en komt Hij mensen tegemoet waar ze zijn, maar er is een betere en hogere weg…
Ons is de naam van Jezus gegeven, niet om een show te maken, maar om de levens van mensen te veranderen, daar waar ze zijn, en net zo discreet als de manier waarop Jezus water in wijn veranderde en Zich stil hield*. Even achteloos en wonderbaarlijk waarop Hij het oor van Malchus* weer bevestigde, nadat Petrus hem het rechteroor afgeslagen had, en even genadevol zoals Hij de schoonmoeder van Petrus genas, zodat zij weer bij haar gasten kon zijn.* Wat we in huiskerk zien, is dat de meeste gaven van de Geest buiten de bijeenkomsten werken, in het alledaagse leven, net zoals we dat zien in Mattheüs tot en met Handelingen. Het is een Bijbels begrip – God woont in mensen, niet in tempels door mensenhanden gemaakt* en het is binnen deze relaties dat tzedakah het best gedemonstreerd wordt. (Johannes 2, Lucas 22:5-51. Marcus 1:303-31, Handelingen 17:24)
Laten wij de ‘geestelijke kleding’ wegdoen van de verschillende stromingen, dat leidt tot zelfgerichtheid, en laten we ons rechtstaan met de Vader uitleven zoals Hij het bedoelde, tzedakah, aantonend dat Hij goed is en dat Jezus Zijn Zoon is, en laten we als bewijs die beweringen ondersteunen door ons leven, en het goede dat Hij door ons heen doet.
Volgende week:
Huwelijk/scheiding/overspel/hertrouwen begrijpen in tzedakah
Zegen,
John Fenn
www.cwowi.org
mail naar [email protected]
RSS Feed