Reconciling the God of the OT with the NT 2 of 4, Right is right
De God van het OT met het NT verzoenen, 2 van 4, Juist is juist
Hallo allemaal,
Vorige week eindigden we met praten over hoe de kennis van God progressief is binnen het raamwerk van wie Hij is. Dat raamwerk verandert nooit, maar hoe Hij met mensen omgaat binnen het raamwerk van wie Hij is, verandert wel. We moeten bedenken dat een oneindige God plus oneindige tijd oneindige openbaringen betekent van wie Hij is.
In het Oude Testament hadden ze een zekere mate van openbaring, maar in het Nieuwe Testament hebben we een duidelijkere openbaring van wie Hij is. Maar er is meer: Efeziërs 2:7 vertelt ons dat de Vader 'in de komende eeuwen de overvloedige rijkdom van Zijn genade zal blijven tonen, die jegens ons is, in Christus Jezus. Meer openbaring van Zijn goedheid jegens ons in de komende eeuwen. Eeuwen. Meervoud. Verbazingwekkend.
Hij is liefde, licht, vreugde, vrede, lankmoedigheid, rechtvaardigheid en alle goede dingen. Maar binnen deze kenmerken van de Vader God zit het vermogen om wie Hij is op een begrijpelijke manier toe te passen op elke fase van Israël's geschiedenis.
Hierdoor word je van een rots gegooid
Toen Jezus in zijn geboortestad bij de 'samenkomst' (Hebreeuws: synagoge) was, in die tijd waarschijnlijk bij iemand thuis, overhandigden ze Hem het boek Jesaja. Hij las uit 61:1-2.
In een profetie over Zichzelf las Hij: "De Heer heeft mij gezalfd om goed nieuws te verkondigen aan de lerende (zachtmoedige), om de gebrokenen van hart te genezen....en om het aanvaardbare jaar van de Heer te verkondigen." Toen ging Hij zitten en iedereen staarde Hem aan. Hij vertelde hen dat die passage nu vervuld was.
Als je dit gedeelte leest, ontdek je dat Jezus midden in de zin van Jesaja 61:2 stopte. Vers 2 luidt:"...om het aanvaardbare jaar van de Heer en de dag van de wraak van onze God te verkondigen." Jezus ging zitten nadat hij had gezegd 'om het aanvaardbare jaar van de Heer te verkondigen', waarmee hij aangaf dat dat gedeelte was vervuld.
Dat vonden ze niet leuk en ze probeerden hem van de nabijgelegen rots te gooien. Hij kon hen niet vertellen dat er tussen 'het aanvaardbare jaar van de Heer' en de 'dag van de wraak van onze God' ongeveer 2000 jaar zou liggen voor niet-Joden om de kans te krijgen de God van Israël te leren kennen. Maar Hij vertelde hen het deel dat op dat moment geopenbaard was, tot dat moment in de tijd:"...om het aanvaardbare jaar van de Heer te verkondigen. Dat is het tijdperk waarin we leven.
We zien opnieuw de progressie van openbaring.
Jezus' eerste komst ging over het aanvaardbare jaar van de Heer, dus dat is het deel van Zijn persoonlijkheid dat we zien. Er is een ander deel van Zijn persoonlijkheid, 'de dag van de wraak van onze God', dat wij als Zijn discipelen en kinderen van de Vader God nooit persoonlijk zullen ervaren.
Bedenk dat een kind misschien alleen de goede en zachtaardige kant van zijn vader of moeder ziet. Maar als iemand zijn kind kwaad zou willen doen, zou dat kind een heel andere kant van zijn ouders zien waarvan het niet wist dat het bestond - de kant die iedereen die zijn kind kwaad zou willen doen uit zelfverdediging zou doden. Zo is het ook met ons, kinderen van de Vader, die Zijn liefde ontvangen en niet Zijn toorn.
Maar de Jezus die terugkeert bij de Slag om Armageddon om de vijanden van God en Israël te vernietigen en die daarna een wereldwijd aards koninkrijk zal vestigen, is dezelfde Jezus die we in de evangeliën zien. De openbaring in dit huidige tijdperk is de dag van acceptatie.
In dit tijdperk van geslachtsverwarring
De populaire cultuur wil ons laten denken dat een man vredelievend en zachtaardig moet zijn, nooit moet willen vechten, gewoon met iedereen moet kunnen opschieten. Maar dat is gedeeltelijk onjuist. Een deel van wat een man een man maakt, is de potentie om iedereen die zijn leven of dat van zijn geliefden bedreigt, uit zelfverdediging te doden.
Het is goedheid, met het potentieel om een vijand grote schade toe te brengen die bijdraagt aan rechtschapenheid. Rechtschapenheid is 'juistheid'. Wil een echtgenoot en vader compleet zijn, om 'juist' te zijn, dan moeten beide elementen aanwezig zijn. Hij moet zijn gezin met heel zijn hart liefhebben en daarom de dreiging van geweld in zich dragen tegen iedereen die zijn gezin bedreigt. Dat is juistheid. Wanneer een man en een vrouw geloften aan elkaar afleggen, houden die geloften deels in dat ze elkaar liefhebben en eren, maar een ander element is dat ze beiden zullen strijden tegen alle krachten die hun verbintenis willen vernietigen.
Om het op een andere manier te zeggen: genade moet van nature een keerzijde van verantwoording hebben. Noach kreeg de opdracht om een boot te bouwen, dat is genade. Als hij ongehoorzaam was geweest, zou hij samen met de rest van de mensen gestorven zijn. Dat is het verantwoordingsdeel van genade. Genade komt uit het hart van de gever van genade en is onbeperkt. Maar wanneer genade is gegeven wordt het de verantwoordelijkheid van de ontvanger van die genade om gepast te reageren. Genade heeft altijd voorwaarden om die genade te ontvangen.
God had de wereld zo lief dat Hij Zijn enige Zoon gaf. Dat is genade. Dat wie in Hem gelooft eeuwig leven zal hebben.Dat is de voorwaarde van genade.Genade wordt gegeven, maar de voorwaarde is dat je in Jezus moet geloven als je de voordelen van die genade wilt ontvangen. Eeuwig leven wordt alleen gevonden door in Zijn Zoon te geloven.Daarbuiten kun je de genade van de Vader niet ontvangen.
Als iemand niet kan opkomen voor wat hij gelooft en voor degenen die hij liefheeft, dan is dat geen kracht en gerechtigheid, dan is dat zwakheid.Zelfbeheersing zonder een morele basis is zwak (weten wat goed en fout is en moreel sterk genoeg zijn om voor het juiste op te komen).
Dat is een van de redenen waarom mensen worstelen met het idee van een God die ook een krijger is.Ze denken dat kracht en moraliteit betekenen dat er niet gevochten hoeft te worden; "Laten we erover praten en niet vechten".
Maar als God is wie Hij zegt dat Hij is, maar niet de morele kracht heeft om op te komen voor wie Hij zegt dat Hij is, dan is Hij geen God.
Volgende week specifieke voorbeelden in het OT. Tot dan, zegen,
John Fenn/ AK
http://www.cwowi.org en e-mail me op cwowi@aol.com
De God van het OT met het NT verzoenen, 2 van 4, Juist is juist
Hallo allemaal,
Vorige week eindigden we met praten over hoe de kennis van God progressief is binnen het raamwerk van wie Hij is. Dat raamwerk verandert nooit, maar hoe Hij met mensen omgaat binnen het raamwerk van wie Hij is, verandert wel. We moeten bedenken dat een oneindige God plus oneindige tijd oneindige openbaringen betekent van wie Hij is.
In het Oude Testament hadden ze een zekere mate van openbaring, maar in het Nieuwe Testament hebben we een duidelijkere openbaring van wie Hij is. Maar er is meer: Efeziërs 2:7 vertelt ons dat de Vader 'in de komende eeuwen de overvloedige rijkdom van Zijn genade zal blijven tonen, die jegens ons is, in Christus Jezus. Meer openbaring van Zijn goedheid jegens ons in de komende eeuwen. Eeuwen. Meervoud. Verbazingwekkend.
Hij is liefde, licht, vreugde, vrede, lankmoedigheid, rechtvaardigheid en alle goede dingen. Maar binnen deze kenmerken van de Vader God zit het vermogen om wie Hij is op een begrijpelijke manier toe te passen op elke fase van Israël's geschiedenis.
Hierdoor word je van een rots gegooid
Toen Jezus in zijn geboortestad bij de 'samenkomst' (Hebreeuws: synagoge) was, in die tijd waarschijnlijk bij iemand thuis, overhandigden ze Hem het boek Jesaja. Hij las uit 61:1-2.
In een profetie over Zichzelf las Hij: "De Heer heeft mij gezalfd om goed nieuws te verkondigen aan de lerende (zachtmoedige), om de gebrokenen van hart te genezen....en om het aanvaardbare jaar van de Heer te verkondigen." Toen ging Hij zitten en iedereen staarde Hem aan. Hij vertelde hen dat die passage nu vervuld was.
Als je dit gedeelte leest, ontdek je dat Jezus midden in de zin van Jesaja 61:2 stopte. Vers 2 luidt:"...om het aanvaardbare jaar van de Heer en de dag van de wraak van onze God te verkondigen." Jezus ging zitten nadat hij had gezegd 'om het aanvaardbare jaar van de Heer te verkondigen', waarmee hij aangaf dat dat gedeelte was vervuld.
Dat vonden ze niet leuk en ze probeerden hem van de nabijgelegen rots te gooien. Hij kon hen niet vertellen dat er tussen 'het aanvaardbare jaar van de Heer' en de 'dag van de wraak van onze God' ongeveer 2000 jaar zou liggen voor niet-Joden om de kans te krijgen de God van Israël te leren kennen. Maar Hij vertelde hen het deel dat op dat moment geopenbaard was, tot dat moment in de tijd:"...om het aanvaardbare jaar van de Heer te verkondigen. Dat is het tijdperk waarin we leven.
We zien opnieuw de progressie van openbaring.
Jezus' eerste komst ging over het aanvaardbare jaar van de Heer, dus dat is het deel van Zijn persoonlijkheid dat we zien. Er is een ander deel van Zijn persoonlijkheid, 'de dag van de wraak van onze God', dat wij als Zijn discipelen en kinderen van de Vader God nooit persoonlijk zullen ervaren.
Bedenk dat een kind misschien alleen de goede en zachtaardige kant van zijn vader of moeder ziet. Maar als iemand zijn kind kwaad zou willen doen, zou dat kind een heel andere kant van zijn ouders zien waarvan het niet wist dat het bestond - de kant die iedereen die zijn kind kwaad zou willen doen uit zelfverdediging zou doden. Zo is het ook met ons, kinderen van de Vader, die Zijn liefde ontvangen en niet Zijn toorn.
Maar de Jezus die terugkeert bij de Slag om Armageddon om de vijanden van God en Israël te vernietigen en die daarna een wereldwijd aards koninkrijk zal vestigen, is dezelfde Jezus die we in de evangeliën zien. De openbaring in dit huidige tijdperk is de dag van acceptatie.
In dit tijdperk van geslachtsverwarring
De populaire cultuur wil ons laten denken dat een man vredelievend en zachtaardig moet zijn, nooit moet willen vechten, gewoon met iedereen moet kunnen opschieten. Maar dat is gedeeltelijk onjuist. Een deel van wat een man een man maakt, is de potentie om iedereen die zijn leven of dat van zijn geliefden bedreigt, uit zelfverdediging te doden.
Het is goedheid, met het potentieel om een vijand grote schade toe te brengen die bijdraagt aan rechtschapenheid. Rechtschapenheid is 'juistheid'. Wil een echtgenoot en vader compleet zijn, om 'juist' te zijn, dan moeten beide elementen aanwezig zijn. Hij moet zijn gezin met heel zijn hart liefhebben en daarom de dreiging van geweld in zich dragen tegen iedereen die zijn gezin bedreigt. Dat is juistheid. Wanneer een man en een vrouw geloften aan elkaar afleggen, houden die geloften deels in dat ze elkaar liefhebben en eren, maar een ander element is dat ze beiden zullen strijden tegen alle krachten die hun verbintenis willen vernietigen.
Om het op een andere manier te zeggen: genade moet van nature een keerzijde van verantwoording hebben. Noach kreeg de opdracht om een boot te bouwen, dat is genade. Als hij ongehoorzaam was geweest, zou hij samen met de rest van de mensen gestorven zijn. Dat is het verantwoordingsdeel van genade. Genade komt uit het hart van de gever van genade en is onbeperkt. Maar wanneer genade is gegeven wordt het de verantwoordelijkheid van de ontvanger van die genade om gepast te reageren. Genade heeft altijd voorwaarden om die genade te ontvangen.
God had de wereld zo lief dat Hij Zijn enige Zoon gaf. Dat is genade. Dat wie in Hem gelooft eeuwig leven zal hebben.Dat is de voorwaarde van genade.Genade wordt gegeven, maar de voorwaarde is dat je in Jezus moet geloven als je de voordelen van die genade wilt ontvangen. Eeuwig leven wordt alleen gevonden door in Zijn Zoon te geloven.Daarbuiten kun je de genade van de Vader niet ontvangen.
Als iemand niet kan opkomen voor wat hij gelooft en voor degenen die hij liefheeft, dan is dat geen kracht en gerechtigheid, dan is dat zwakheid.Zelfbeheersing zonder een morele basis is zwak (weten wat goed en fout is en moreel sterk genoeg zijn om voor het juiste op te komen).
Dat is een van de redenen waarom mensen worstelen met het idee van een God die ook een krijger is.Ze denken dat kracht en moraliteit betekenen dat er niet gevochten hoeft te worden; "Laten we erover praten en niet vechten".
Maar als God is wie Hij zegt dat Hij is, maar niet de morele kracht heeft om op te komen voor wie Hij zegt dat Hij is, dan is Hij geen God.
Volgende week specifieke voorbeelden in het OT. Tot dan, zegen,
John Fenn/ AK
http://www.cwowi.org en e-mail me op cwowi@aol.com
RSS Feed