When Christians Die with Unrepented Sin #8
Kun kristityt kuolevat ja heillä on synti, josta ei ole tehty parannusta, osa 8

Hei kaikki,
Tässä viimeisessä osassa kirjoitussarjaani kerron Herran sellaisista tuomioista kristittyjen elämässä, jotka eivät johda kuolemaan. Tänään kerron, kuinka Herra paljastaa salaisen synnin tai salaiset sydämemme epäpuhtaudet, jollemme käsittele niitä yksityisesti Hänen itsensä ja meidän välillämme. Ensi viikolla aloitan kirjoitussarjan, joka luonnollisesti liittyy tähän sarjaan; Koska katkaisemme yhteydet johonkuhun ihmiseen? Mutta nyt tähän päivään...

Haalean uudelleen määritteleminen
Laodikea mainitaan Ilmestyskirjan 3. luvussa. Kaupungissa oli tärkeitä taloudellisia ja lääketieteellisiä keskuksia ja se oli hyvin rikas. Antaakseni kuvan siitä, kuinka varakas se oli; sen jälkeen kun kaupunki tuhoutui maanjäristyksessä vuonna 60 jKr., noin 40 vuotta ennen Ilmestyskirjan kirjoittamista, asukkaat jälleenrakensivat kaupungin omilla varoillaan kieltäytyen vastaanottamasta keskusvallan rahaa Roomasta. Voitko kuvitella mitään kaupunkia, jonka maanjäristys on tuhonnut maan tasalle, mutta joka olisi riittävän vauras niin, että asukkaat voisivat rakentaa sen uudelleen suuremmaksi ja paremmaksi maksaen kaiken omilta pankkitileiltään? He olivat rikkaita.

Heillä oli monia terveysklinikoita, erityisesti silmäklinikoita kaupungin ulkopuolella olevien kuumien lähteiden vuoksi. Ihmisiä tuli kaikkialta Rooman valtakunnasta kylpemään luonnostaan kuumassa vedessä ja mutakylvyissä, ja näistä aineksista tehtiin silmävoiteita, joita levitettiin sairaisiin silmiin.

Kaupunki sai vetensä näistä kuumista lähteistä akveduktin kautta. Mutta perille päästessään vesi oli liian kuumaa heti juotavaksi ja samalla kuitenkin liian viileää heti ruoanlaitossa käytettäväksi – se piti joko viilentää tai kuumentaa ollakseen mihinkään tarkoitukseen käyttökelpoista – se oli haaleaa.

Halutessaan aina tehdä opetuksensa ymmärrettäväksi Jeesus viittaa tähän, kun Hän puhuu heille:
”Minä tunnen sinun elämäsi ja sen, ettet ole kylmä etkä kuuma; toivoisin, että olisit joko kylmä tai kuuma! Siispä siksi että olet haalea, et kylmä etkä kuuma, Minä tulen sylkemään sinut suustani!(Miksi?) Koska sinä sanot: ’Minä olen rikas, olen menestynyt ja vaurastunut. Minä en tarvitse mitään.’

Mutta sinä et tajua, että olet itse asiassa surkea, surkuteltava, köyhä ja sokea ja alaston. Sen tähden Minä neuvon sinua ostamaan minulta tulessa puhdistettua kultaa, jotta voit olla totisesti vauras, ja valkeat vaatteet verhoamaan sinut pitääksesi alastomuutesi häpeän pois nähtäviltä, ja panemaan voidetta silmiisi, jotta voit nähdä.

Niille, joita Minä rakastan, Minä kerron heidän virheensä ja osoitan heidän syyllisyytensä ja saan heidät vakuuttuneiksi sekä moitin ja nuhtelen heitä. Niinpä ole innokas ja tosissasi ja palavalla innolla tee parannus (muuta mielesi ja asenteesi). Minä seison ovella ja koputan; jos joku kuulee ja kuuntelee minun ääntäni ja ottaa vaarin siitä, mitä Minä sanon ja avaa oven, Minä tulen sisälle ja syön hänen kanssaan, ja hän syö Minun kanssani...” (Ilm. 3:14-22, Amplified –Raamatunkäännös, suomennos tässä)

Haalea; joku kristitty lähelläsi!
Haaleana oleminen ei ole sitä, ettei kykene kehittämään saman tason tunnetta pastorin viesteihin nähden. Se ei ole sitä, että on kyllästynyt lukemaan Raamattua aamulla. Se on hengellistä sokeutta, jonka on aiheuttanut itsepetos, joka keskittyy rahaan ja ulkoiseen olemukseen ajatellen, että menestys on merkki Jumalan siunauksesta ja että sinä et tarvitse mitään. Tällä tavalla Jeesus määritteli haaleana olemisen tässä Raamatun kohdassa.

Hengellinen todellisuus
Tämänpäiväisen aiheeni kannalta kiinnostavampi on lause: “Osta Minulta tulessa puhdistettua kultaa, jotta voit olla totisesti vauras ja verhoudu pitääksesi alastomuutesi häpeä pois nähtäviltä.” Heidän alastomuutensa ei ole fyysistä, vaan hengellistä – he eivät ole vanhurskaita Hänen edessään tällä alueella. Ilm. 19:7-8 sanoo ’morsian on valmistanut itsensä ja hänelle annettiin hienoa pellavaa, puhdasta ja valkoista, sillä hieno pellava on pyhien vanhurskaus.’

Valitettavasti meidät on kasvatettu ajattelemaan, että joku on joko 100 % oikeassa asemassa Jumalan edessä tai 100 % ei oikeassa asemassa Jumalan edessä. Mutta kukaan meistä ei ole täydellinen, mikä tarkoittaa, että voimme olla 100 % vanhurskas joillakin alueilla, mutta ehkä yhdellä tai kahdella tai useammalla alueella olemme epävanhurskaita.

On kyse asteista
Ehkä muutoin kypsä uskova pitää kiinni anteeksiantamattomuudesta sisarustaan kohtaan jonkin sellaisen asian vuoksi, jonka tämä on tehnyt 10 vuotta aikaisemmin. Tuo henkilö on oikeassa asemassa Herran edessä jokaisella muulla alueella – kasvaen rakkaudessa, tiedossa ja niin edelleen – paitsi tuolla yhdellä alueella, joka koskee hänen sisarustaan. Ja se on se yksi alue, jota Herra tulee käsittelemään. Tuo yksi alue on puuta, heinää ja olkia, joka tullaan polttamaan poroksi tuomiopäivänä, jollei sitä käsitellä. Mutta tuo yksi alue ei lähetä ihmistä helvettiin – se vain merkitsee sitä, että tuolla yhdellä alueella hän ei ole oikeassa asemassa Jumalan edessä.

Ilmaistakseni asian luonnollisessa käytettävin termein - sinulla saattaa olla epäkypsä poika tai tytär joka sanotaanko jatkuvasti unohtaa pitää huoneensa siistinä tai unohtaa tyhjentää roskiksen tai rikkoo hänelle asettamaasi kotiintuloaikaa, mutta et sinä potkaise häntä pois perheestä tuon yhdellä tai kahdella alueella esiintyvän epäkypsyyden vuoksi. Toisilla alueilla hän on mallilapsi, joten katsot sitä läpi sormien ja yrität työstää luonteen puutteita samalla kun hyväksyt kokosydämisesti sen, mikä on hänessä hyvää ja kypsää. Samoin on Isän ja Herran kohdalla.

Jumalan suuri armollisuus ymmärretään usein väärin hyväksyntäleimaksi jonkun ihmisen elämälle. Selän takana seurakunnassa puhuva ihminen saattaa olla siunattu kaikilla muilla elämänalueilla ja vääryyttä kokenut ihminen saattaa ajatella jotensakin näin: ”No, Herra siunaa häntä hänen muilla elämänalueillaan, joten minun täytyy olla syypää tilanteeseen hänen sijastaan.” tai ”Tuo pastori saattaa olla juoppo ja avionrikkoja, mutta hänen kokouksensa ovat todella voideltuja, joten sen täytyy olla OK Jumalalle.”

Se ettei ymmärrä Jumalan kunnioittavan mitä tahansa osaa Sanastaan, jonka jopa aasi voisi lausua, se että Hän parantaa jonkun, ei merkitse hyväksymisleima puhuvalle aasille. Joku saattaa ajatella ’Jumala siunaa koko pakkauksen’. Väärin. Hän on niin hyvä, että Hän siunaa sen, minkä voi, ja koska Hän on hienovarainen, Hän pitää ne asiat, joita Hän yrittää tuon ihmisen sydämessä käsitellä, luottamuksellisena – toistaiseksi.

Tässä vaiheessa ihmisen epävanhurskaus jollakin alueella on vain Jumalan ja tuon ihmisen välinen asia – näkymätön ihmissilmille, yksityisasia uskovan sydämessä, eikä Jeesus halua tehdä asiasta julkista. Mutta Hän uhkaa paljastaa hänen epävanhurskautensa toisille, jos ihminen ei tee parannusta. (Puhun tästä ’asteasiasta’ ensi kuun cd/MP3 opetussarjassa, joten pysy kanavalla) 

Jonkun henkilön epävanhurskaus paljastetaan 
Jotkut teistä muistavat Jimmy Swaggartia ja Jim Bakkeria koskeneet 1980-luvun skandaalit. Jim tuomittiin talousrikoksista, joskin myös syrjähyppy erään sihteerin kanssa paljastettiin. Swaggart jäi kiinni prostituoidun seurassa ja hän myönsi taistelleensa pornon kanssa teini-iästä lähtien, jos muistan oikein.

Viime vuosina Ted Haggardin taistelu homoseksuaalisuuden kanssa on tullut julkisuuteen ja Todd Bentleyin liiallinen juominen, syrjähyppy ja avioliitto hänen lastensa hoitajan kanssa tullut julki.

Tulossa seurakuntaan tai perheeseen lähelläsi
Olen varma, että asuinalueellasi tunnet seurakuntia, joita julkisuuteen tulleet skandaalit ja syrjähypyt ovat vavisuttaneet.

Kun nämä asiat tulevat yleiseen tietoon Kristuksen ruumiissa, kyse on siitä että Herra Jeesus paljastaa alastomuuden – epävanhurskauden – niiden ihmisten kohdalla, jotka ovat kieltäytyneet tuomitsemasta itseään ehkä jo vuosien ajan, joten Hänen on täytynyt puuttua asiaan Suurena Paimenena ja antaa heille tilaisuus tehdä parannus ja ’ostaa tulessa puhdistettua kultaa, jotta voitte tulla verhotuiksi’ (’hienolla pellavalla, joka on puhdasta ja valkeaa, ja joka on vanhurskaus...’)

Perhetasolla tämä voi pitää sisällään sellaisia asioita kuten se, että luottokorttiyhtiön sallitaan lopettaa jonkun henkilön luotottaminen – koska hän ei ole kyennyt aiemmin hillitä himoaan ostaa asioita ja kontrolloida itseään, joten hänen alastomuutensa häpeän tällä hänen elämänsä alueella sallittiin paljastua.

Usein kuulemme uskottomuudesta avioliitossa ja ihmettelemme, kuinka se saattoi tapahtua ’tuolle parille’ joka näytti niin vakaalta uskossa – mutta Herran ja toisen puolison tai toisen sydämen (tai molempien) välillä oli yksityisiä asioita, joita Herra yritti saada häntä käsittelemään asiaa sen ollessa yhä yksityinen asia sydämessä todennäköisesti vuosien ajan.

Aiheuttiko Hän syrjähypyn?
Tietenkään ei. Yrittikö Hän saada häntä käsittelemään asia ennen kuin himon fantasiasta tuli todellisuutta, joka tuhosi perheen? Kyllä! Jos joku haluaa ehdottomasti jatkaa synnissä, Herra sallii hänen mennä synnin seuraavalle tasolle – he ovat vapaan tahdon omaavia ihmisiä loppujen lopuksi – mutta Hän käyttää sitä tuomiokeinona, sallien heidän epävanhurskautensa tuolla alueella tulla julkiseksi heidän häpeäkseen ja saattaen heidät noloon valoon.

Vuosien aikana olen nähnyt petoksen paljastuvan monet kerrat. Tapaukset vaihtelevat siitä, että henkilö saa valtiolta eläkettä, koska väittää loukkaantuneensa tutkijan havaitessa hänen tekevän kaikenlaista sellaista fyysistä aktiviteettia, joihin hän väittää olevansa kykenemätön, siihen, että ihmiset ilmoittavat tulonsa vähäisemmiksi, jotta voivat hyväksikäyttää järjestelmää, joka takaa heille jonkun tuen tai asunnon, sekä siihen, että on erilaisia kristittyjen rikastu-äkkiä –suunnitelmia, jotka joko romahtavat tai sijoittajat havaitsevat ne lopulta huijauksiksi. 

Kun ne paljastetaan sellaisiksi kuin ne ovat, Herra salli sen antaakseen ihmisille tilaisuuden tuomita itsensä ja kasvaa Hänessä – Hänen täytyi sallia se, koska he eivät halunneet käsitellä asiaa yksityisesti.  

Apt. 10:42
Pietari kertoi Korneliuksen roomalaiselle perhekunnalle, että Jumala on elävien ja kuolleiden tuomari. Kyse ei ole vain siitä, että me kuolemme ja meidät tuomitaan sen jälkeen, Hän on myös elävien tuomari. Hän on tänään aktiivinen tehden sitä, jolla Hän laodikealaisia uskovia uhkasi: paljastaa heidän syntinsä toisille ja/tai suurelle yleisölle, jos he eivät käsittele sitä yksityisesti. Jotkut ihmiset opettavat, että kaikki on armoa, ei ole mitään syntiä, ei ole mitään tilivelvollisuutta. Mutta tämä kohta ja muualla sanotaan Hänen tuomitsevan elävät ja kuolleet – ja uskon kaikkien tätä lukevien olevan yhä elossa...

Apt. 8:9-23a:ssa (entinen) noita nimeltään Simon uskoo Jeesukseen ja hänet kastetaan vedessä. Kun Simon näkee apostolien laskevan kätensä uusien uskovien päälle ja heidän vastaanottavan Pyhän Hengen ja puhuvan kielillä, hän yrittää antaa Pietarille ja Johannekselle rahaa, jotta myös hän voisi antaa Pyhän Hengen.  

Tämä rahan antamisen yhdistäminen Pyhän Hengen saamiseksi, sen ajatteleminen, että voitelu tai Hengen juttuja voidaan onnistua saamaan antamalla uhrilahja, on kauhistus Jumalan edessä ja Pietarin ja Johanneksen edessä. Kuitenkin se on tänään yleinen käytäntö.

Pyhä Henki itse asiassa vetäytyy tuollaisesta käytännöstä ja jättää johtajat ja ihmiset tilanteeseen, että heidän täytyy korvata Läsnäolo tunteella, mikä johtaa Raamatun vääristelyyn heidän oman tulkintansa mukaiseksi sekä Jumalan uudelleen tekemiseksi heidän omaksi kuvakseen, jotta Hän voisi palvella heitä ja heidän himojaan sen sijaan, että he pyrkisivät siihen, että heidät tehtäisiin Hänen kuvansa kaltaisiksi Hänen palvelijoinaan.

Itse asiassa Pyhä Henki, jonka Simon luulee voivansa ostaa, kielletään: “Sinulla ei ole mitään osaa tässä asiassa* sillä sydämesi ei ole oikea Jumalan edessä.” Pietarilla sen jälkeen ilmeni henkien erottamisen lahja ja hän kertoi Simonille jakeessa 23, että tämä oli itse asiassa katkeruuden ja synnin sitoma. (* asia on kreikankielen sana ’logos’ tai sana. ”Sinulla ei ole mitään osaa tässä sanassa”, ts. kielissä)

Tila loppuu tässä...mutta...
Tämä aihe on paljon laajempi kuin mitä tässä voin kirjoittaa, joten syyskuun puolivälissä teen cd/MP3 opetussarjan siitä kuinka ja miksi Herra tuomitsee kansansa – mutta kirjoitustilani tämän päivän osalta on täynnä, joten täytyy lopettaa. Ensi viikolla aloitan tähän liittyvän aiheen – kuinka tiedämme, milloin katkaista yhteydet johonkuhun? Vastaukset saattavat yllättää sinut... siihen saakka siunauksin!

John Fenn

When Christians Die with Unrepented Sin #7
Kun kristityt kuolevat ja heillä on synti, josta ei ole tehty parannusta, osa 7

Hei kaikki,
Luulin tämän viikon kirjoituksen olevan viimeinen aiheesta kristittyjen kuoleminen ja heidän syntinsä, josta ei ole tehty parannusta, mutta on liikaa esimerkkejä, joten päätän sarjan ensi viikolla – käsitellen sitä, että Herra tuomitsee meidät, jos emme tuomitse itseämme.

Näyttää siltä, että usein kuullaan kahta ääriopetusta – ‘Jeesus ei koskaan tuomitse meitä, synti on menneisyyttä, armo on täällä, joten en ole tilivelvollinen kenellekään’ – opetus ja ‘Jumala vain odottaa, että käyttäydyn sopimattomasti ja sitten PAM, Hän tulee tuomitsemaan minut’ – opetus. Löydetäänpä tasapaino Sanan kautta.

Jeesus kyllä tuomitsee kristittyjä
1. Kor. 11: 29 - 32:ssa Paavali sanoo noista ennakkoluuloisista ihmisistä:  ”Sillä kaikki ne, jotka syövät ja juovat erottamatta Herran ruumista, syövät ja juovat tuomion itseään vastaan. Tästä syystä monet joukostanne ovat heikkoja ja sairaita ja monet ovat kuolleet varhain.  Mutta jos me tuomitsemme itsemme, meitä ei tulla tuomitsemaan. Mutta kun Herra tuomitsee meidät, meitä kuritetaan siksi, ettei meitä tultaisi tuomituksi kadotukseen muun maailman kanssa. ( suomennos tässä)

Jollei halua valikoida parhaita Sanan jakeita, joiden uskoo olevan tätä päivää varten (ja jotkut tekevät näin), tämä kohta sanoo, että Herra TULEE tuomitsemaan kristityn JOS:


1) Ihminen kieltäytyy tuomitsemasta itseään. 

2) Hänen kieltäytymisensä tuomitsemasta itseään panee hänet asemaan, jossa hän saattaa menettää pelastuksensa – ’... kun Herra tuomitsee meidät, meitä kuritetaan siksi, ettei meitä tultaisi tuomituksi kadotukseen muun maailman kanssa’

Kuten totesin viime viikolla, kun pelastuit, tuomitsit itsesi. Kun tunnustat synnit tehdessäsi niitä, tuomitset itsesi. Sen tähden et ole vaarassa tulla Herran tuomitsemaksi. Vain ne, jotka kieltäytyvät käsittelemästä syntejään siihen pisteeseen saakka, että voisivat menettää pelastuksensa, ovat mahdollisia ehdokkaita Jeesuksen tuomitsemaksi kutsumalla heidät kotiin varhain.

Hän tuomitsee myös vähäisemmin tuomioin, ne eivät liity pelastukseen vaan sen sijaan Kristuksessa kasvamiseen, mutta tuosta ensi viikolla, joten pysy kanavalla. Tänään käsittelemme niitä, jotka voisivat menettää pelastuksensa, jollei Jeesus puutu asiaan ja vie heitä kotiin.

Joitakin esimerkkejä
Saavuin juuri kun hän kuoli hänen rintakehänsä juuri painuessa kasaan viimeisen henkäyksen päästessä ulos. Hän oli ollut kristitty teinivuosistaan, ja nyt 42-vuotiaana hän oli kuollut, alkoholisti, jonka maksa oli pettänyt. Hänen elämäntyylinsä oli olla alkoholin kahleissa muutama kuukausi kerrallaan siinä määrin, että hän oli tunnettu yhtenä kaupungin juopoista, sitten hän meni seurakuntaan ja puhdisti elämänsä muutaman viikon tai kuukauden ajaksi, sen jälkeen hän jälleen palasi pullon luo.

Kysyin Isältä: ’Haluatko herättää hänet kuolleista?’ ja kuulin välittömästi: ”En, olen tuonut hänet kotiin, jottei hän syyllistyisi pahempaan syntiin.”

Herra suuressa hyvyydessään, tämän miehen vuosien syntiä/parannuksentekoa, syntiä/parannuksentekoa toistaneen elämäntavan jälkeen hänen ollessaan kykenemätön murtautumaan siitä ulos pysyvään eheyteen, otti pois armon kätensä, mikä salli sen kaltoin kohtelun, jonka miehen maksa oli vastaanottanut vuosien ajan, tulevan julki hänen kehossaan – hänen maksansa petti lähes välittömästi sen viimeisen kerran, kun hän jätti raittiuden ja ryhtyi jälleen juomaan alkoholia.

Joh. 5:14:ssa Jeesus sanoi miehelle, joka oli ollut rampa 38 vuoden ajan ennen parantumistaan: ” Älä enää syntiä tee, ettei sinulle jotakin pahempaa tapahtuisi.” Jeesus ei sanonut, että miehen täytyi olla synnitön lopun elämäänsä, vaan sen sijaan elämäntyylinä olevan ei synninteon, ettei pahempaa asiaa (helvetti) tapahtuisi hänelle.

Tuo Iisebelin henki
Minulla on cd/MP3 – opetussarja siitä, mitä Sana toteaa ‘Iisebelin hengen’ todella olevan, ja voit saada sen jos kiinnostuit, eikä asia ole lainkaan niin kuin yleisesti opetetaan, mutta keskipisteenäni tässä on Herran teot, eivät Iisebelin. Ilm. 2: 20 - 23:ssa Hän sanoo:

"...sinä siedät tuota naista Iisebeliä... Minä annoin hänelle aikaa tehdä parannus, mutta hän kieltäytyy tekemästä parannusta haureudestaan...Varokaa, Minä  syöksen hänet vuoteelle, ja ne, jotka tekevät aviorikoksen hänen kanssaan, Minä syöksen suureen ahdinkoon ja kärsimyksiin, elleivät he tee parannusta hänen teoistaan, ja Minä tulen iskemään hänen lapsensa kuolleeksi.” (hänen seuraajansa, ei kirjaimellisesti lapset; suomennos tässä)

Huomaa apostoli Johanneksen raportoivan samoista olosuhteista kuin Paavali – ihmisistä, joille on annettu aikaa tuomita itsensä, mutta eivät sitä tee, minkä tuloksena Herra tuomitsee heidät ja jälleen, sairaus/kärsimys – mutta muista Paavali sanoi Hänen tekevän tämän, jotta emme tule tuomituiksi maailman kanssa. Siispä jopa tässä näemme Hänen suuren laupeutensa.

Korintto
Korinton uskovien joukossa oli mies, jolla oli seksisuhde äitipuoleensa. Paavali sanoi, ettei tuon tasoista syntiä nähty edes syntisten joukossa. Kuten 1. Kor. 5: 1 - 13:ssa todetaan, kukaan ei konfrontoinut miestä, vaan sen sijaan hyväksyivät asian ja jotkut jopa ylpeilivät hänen urotyöstään. Paavali sanoi heille, että heidän olisi pitänyt konfrontoida mies ja käsitellä asia (kotiseurakunta-) ruumiina. Koska he eivät näin tehneet, hänen täytyi puuttua tilanteeseen käsitelläkseen asia sanoen:

“...Olen päättänyt luovuttaa tämän miehen Saatanalle hänen lihansa tuhoamiseksi, niin että hänen henkensä voi tulla pelastetuksi Herran Jeesuksen päivänä.” jae 5 (suomennos tässä)

Toisin sanoen Herra poistaisi armonsa miehen elämästä, mikä mahdollistaisi sen, että mies kärsisi syntinsä seuraukset, mikä merkitsisi ennenaikaista kuolemaa. Olipa kyse sairaudesta tai onnettomuudesta, emme tiedä, mutta me kyllä tiedämme, että miehen elämää lyhennettäisiin, jotta hän selviytyisi taivaaseen, siltä varalta että hän jatkaisi synnin polkua eteenpäin ja menettäisi pelastuksensa kokonaan. ’Että hänen henkensä voi tulla pelastetuksi...’ Paavali sanoi.

Huomaa prosessi – mies teki syntiä, muttei käsitellyt asiaa kun hänelle oli annettu aikaa tehdä parannus. Toiseksi kukaan paikallisesta seurakuntaruumiista, joka toimi kodeissa, ei konfrontoinut häntä. Koska mies kieltäytyi tuomitsemasta itseään, hänet oli määrä luovuttaa Saatanalle hänen lihansa tuhoamiseksi.

Anna kun totean, että tämä ei ole mitään sellaista, jonka kuka tahansa voi tehdä. Paavali oli korinttilaisille apostoli, joten hänellä oli auktoriteetti Jumalan edessä heidän puolestaan. Muistan olleeni eräässä pienessä ryhmässä rukoilemassa erään ryhmässä olleen henkilön sukulaisen puolesta, kun eräs nainen yhtäkkiä ’käski’ hänet Saatanalle varhaista kuolemaa varten – miehen sukulaisen suureksi hämmästykseksi tämän yksikertaisesti pyydettyä miehen puolesta rukousta! Et voi päättää, että olet yksinkertaisesti saanut tarpeeksesi jostakusta ja luulla, että voit luovuttaa hänet Saatanalle – Herra ei tule kuuntelemaan tuota rukousta.

Saatanalle luovuttaminen
Lähes 40 vuoden vaeltamiseni Herran kanssa aikaa ajatellessani mieleeni tulee vain muutama kerta, jolloin olen kokenut kehotuksen Herralta luovuttaa joku Saatanalle ja taivaaseen vietäväksi, jotta tämä henkilö ei olisi menettänyt pelastustaan.

Mielisairaustapaus, mutta hän rakasti Herraa
Ensimmäinen koski nuorta miestä, joka oli mielisairas. Hän rakasti Herraa, mutta hänet oli potkittu pois Raamattukoulusta, koska oli antanut hillittömiä ’sanoja’ ihmisille muun erikoisen käyttäytymisen joukossa, mikä johti mielisairaalassa oloon. Siihen mennessä kun hän tuli takaisin kotiin ja seurakuntaamme, hän näki riivaajia lähes koko ajan ja yritti ajaa niiden yli lava-autollaan.

Riivaajien näkemisestä ja sen jälkeen niiden yli ajamisen yrittämisestä aiheutunut ensimmäinen onnettomuus tapahtui noin kello yksi aamuyöllä. Mies koputti oveemme vähän sen jälkeen käveltyään onnettomuuspaikalta. Hän sanoi nähneensä riivaajan piikkilanka-aidalla, joten oli yrittänyt ajaa sen päälle – vieden osan aidasta ja vahingoittaen lava-autoaan. Useiden viikkojen aikana hänen tilansa vain paheni hänen yrittäessään ajaa riivaajien yli, minkä tuloksena oli lisää vahingoittuneita aitoja, ajaessaan peltojen poikki jne. Hänen vahvat kristityt vanhempansa olivat hyvin huolissaan ja me kaikki rukoilimme.

Barb ja minä puhuimme ja rukoilimme kun miehen tämä käyttäytyminen jatkui ja tajusimme, että oli vain yksi ratkaisu, vaikka mies oli vain parikymppinen. Lääketieteellä ei ollut vastauksia, mies ei halunnut tai kyennyt käytännössä soveltamaan mitään mitä olin hänelle kertonut ja hän kieltäytyi luopumasta halustaan ajaa riivaajien yli lava-autollaan.

Viimein rukoilin rukouksen, jota en koskaan aiemmin ollut rukoillut: “Isä, me kaikki olemme lopussa. Emme halua hänen täysin menettävän järkeään, mutta jotakin on selvästi pielessä ja se käy yli ymmärryksemme. Hänen lopullinen vapautumisensa olisi se, että hän menisi taivaaseen, sillä mitään maallista parannuskeinoa ei näytä olevan eikä hänellä oli halukkuutta käsitellä asiaa. Hänen pastorinaan pyydän, että poistat armon kätesi ja otat hänet kotiin oman harkintasi mukaan ja että jätät lausumani täysin huomiotta, jos tämä on sopimaton pyyntö minulta.” Tai käytin tuontapaisia sanoja.

Noin seitsemän päivää myöhemmin saimme puhelinsoiton – mies oli kuollut yhden auton onnettomuudessa. Kukaan ei tiennyt, miksi ihmeessä hän ajoi pois tien sivusta juuri siinä ja moottoritienopeutta. Mutta minä tiesin – hän jahtasi jälleen yhtä riivaajaa. Hän kuoli välittömästi, kun hänen lava-autonsa iskeytyi puron pengerrykseen. Minua järisytti perusteellisesti, että se mitä olin rukoillut, oli itse asiassa tapahtunut.

Hänen hautajaisiaan seuraavana sunnuntaina ylistyskokouksemme aikana näin hänet yhtäkkiä seisomassa lavalla hymyillen minulle. Kaksi muuta ihmistä näki hänet ja lukuisat muuta sanoivat, että he olivat myös tietoisia siitä, että hän katseli meitä tuona päivänä. Siltä varalta, että ajattelet tuon olevan outoa, muista (kuolleiden) Mooseksen ja Elian ilmestyneen Jeesukselle, Pietarille, Jaakobille ja Johannekselle kirkastusvuorella ja apostoli Johannes näki ja puhui ihmisille, jotka olivat jo taivaassa Ilmestyskirjassa.

Todistajat
Hepr. 12:1 sanoo, että meitä ympäröi todistajien pilvi Sanan viitatessa siihen, että heidän sallitaan todistaa osia elämästämme toisinaan, kuten oli Mooseksen ja Elian laita Jeesuksen elämässä.

Varoitus – Ei luulla, että jokaisella sairaalla tai kroonisesti potevalla täytyy olla jokin kätketty synti, josta täytyy tehdä parannus, sillä näin ei ole Raamatussa. Mutta on myös totta, että joskus kuten nähdään 1 Kor. 11:ssa koskien joidenkin sydämessä ollutta ennakkoluuloa, että he olivat heikkoja ja sairaita, koska he eivät erottaneet Kristuksen ruumista ja tuominneet itseään. Aiheellani on kapea-alainen sovellus, mutta se on kertomisen arvoinen koskien Herran tapoja uskovien tuomitsemisessa ja koko prosessia.

Tila loppui tältä viikolta jälleen. Ensi viikolla päätösosa, joka käsittelee vähäisempiä Herran tuomioita, joiden tuloksena EI ole varhainen kuolema. Siihen saakka siunauksin,

John Fenn

When Christians Die with Unrepented Sin #6
Kun kristityt kuolevat ja heillä on synti, josta ei ole tehty parannusta, osa 6

Hei kaikki,
Olen puhunut kristityistä ja synneistä, joista ei ole tehty parannusta...

Vakava aihe
Lopetin viime viikolla Korinttiin puhuen ruumiissa olevasta synnistä, jota Paavali käsitteli ensimmäisen kirjeensä 11 luvussa. Jotkut Korintissa söivät ja joivat ennen kuin tulivat kokoukseen, joka pidettiin jonkun kotona, mieluummin kuin söivät niiden veljien ja sisarten kanssa, joista eivät pitäneet, (koti-) seurakunnan kokouksessa. Koska he eivät erottaneet Herran ruumista – sekä Hänen uhriaan että edessään olevaa Kristuksen ruumista – Paavali sanoi monien heistä olevan heikkoja ja sairaita ja monien jopa kuolleen ennen kuin heidän aikansa oli.

Miltä tuomio näyttää
Olisi pitänyt tapahtua niin, että rikkaat ihmiset olisivat käsitelleet ennakkoluulonsa ja uudistaneet mielensä siihen, että kaikki ovat tasa-arvoisia Kristuksessa – kyse on heidän vaeltamisestaan rakkaudessa – ja syöneet niiden kanssa, joista eivät pitäneet. Se teko, että käsittelee sydäntään, on sitä mitä Paavali sanoo ’itsensä tuomitsemiseksi’.

Kun pelastuit, kyse oli itse asiassa itsesi tuomitsemisen teosta. Luulit pelkästään rukoilleesi syntisen rukouksen tai huusit Jumalaa avuksi, mikä on voinut olla asian laita. Mutta hengellisesti tuomitsit itsesi. Tuomitsit itsesi syntiseksi ja otit Jumalan lääkkeen syntiisi, tai tuomitsit elämän olosuhteet itsellesi ylivoimaisiksi ja huusit Hänen puoleensa – oli sitten kyse kummasta tahansa, teit omaan harkintaasi perustuvan ratkaisun, joka sanoi, että olit tullut omien neuvojesi päähän ja tarvitsit sitä, että Hän puuttuu elämääsi.

Koska tuomitsit itsesi, Hän ei tule sinua tuomitsemaan. Tulet seisomaan Kristuksen edessä antaaksesi selostuksen elämästäsi siitä lähtien kun pelastuit, kyllä, mutta et tuomittavana taivaan/helvetin suhteen. Olet jo siirtynyt kuolemasta elämään, koska tuomitsit itsesi. Tänään kun teemme syntiä ja tunnemme tuon murheen sydämessämme ja myönnämme sen Herralle – me jälleen tuomitsemme itsemme. Kun tuomitsemme itsemme, tuo synti poistetaan tililtämme.
  

Kieltäytymisen ja tuomion prosessi
Paavali hahmotteli sen prosessin, jota Sana – sekä kirjoitettu että Elävä Sana Jeesus – käyttää ojentaakseen Hänen ruumistaan. 2 Tim. 3:16:ssa hän sanoi tämän:

”Jokainen Raamatun kirjoitus on Jumalan hengittämää (elävää) ja hyödyllistä opetukseksi, nuhteeksi, ojennukseksi ja kasvatukseksi vanhurskaudessa.” (suomennos tässä)

 'Opetus' tarkoittaa tarkalleen sitä – mikä kertoo meille, että ensin Herra yrittää opettaa meille virheemme sekä opettaa meille oikean tien kulkea. ’Nuhtelua’ käytetään ilmaisemaan synnintuntoa, jota koemme tehdessämme syntiä. Sana, sekä kirjoitettu että Elävä, tuomitsee meidät hengessämme kun teemme syntiä tai alamme mennä pois siltä polulta, joka Hänellä on meitä varten.

'Ojennus' tarkoittaa ‘oikaista’ ja käytetään kuvaamaan sitä, kun joku asetetaan takaisin kävelypolulle, ikään kuin hän olisi tilapäisesti poikennut siltä pois, mutta nyt Hän yrittää ohjata meidät takaisin tuolle polulle. ’Kasvatus’ tarkoittaa ’lasten harjaannuttamista’ ja pitää sisällään sen oppimisen, kuinka hallitsemme mielijohteitamme – jätetään lapsuus ja siirrytään kypsyyteen.

Hepr. 12:9 kysyy: Me olimme alamaiset lihamme isille, jotka meitä ojensivat sen mukaisesti, minkä ajattelivat olevan oikein, emmekö me paljon enemmän olisi alamaiset henkien isälle ja eläisi? (suomennos tässä) Tämä osoittaa meille, että Isän yritykset ojentaa meitä tai saada meidät tuomitsemaan itsemme, jos niistä otetaan vaari, tuottavat elämän. Lihamme isät ojensivat meitä lihassamme. Henkemme Isä ojentaa meitä hengellisesti, ainakin aluksi.

Kuurot korvat
Mutta entä jos joku kieltäytyy tulemasta opetetuksi, kieltäytyy tarttumasta hengessään olevaan synnintuntoon käsitelläkseen sen, kieltäytyy Hänen yrityksistään palauttaa meidät oikealle polulle, kieltäytyy hillitsemästä mielijohteitaan ja kypsymättömyyttään ja kieltäytyy kasvamasta aikuiseksi Hänessä?

Herran tuomitsemaksi tuleminen merkitsee sitä, että ihminen tietää mitä tulee tehdä, mutta kieltäytyy tekemästä sitä. Herra käsittelee meitä aluksi näissä asioissa aivan hellästi ja sitten sitä voimakkaammin mitä enemmän vastustelemme. Palaa Matteus 18:15- 20:ssa olevaan henkilöön, jonka luokse tuli ensin yksi ihminen, sitten kaksi ystävää, sitten seurakunnan johto yhä voimakkaammaksi tulevassa yrityksessä saada häntä tekemään parannus. Niin on myös Herran kohdalla meidän suhteemme.

Hienovarainen
Ensin Hän pitää asiat yksityisinä, sydämessämme Hänen ja meidän välisenämme. Tämä saattaa kestää päiviä tai viikkoja tai kuukausia tai vuosia. Jos emme anna Hänelle periksi – muista, että Hän on meidän puolellamme ja haluaa meidän tulevan eteensä viimeisenä päivänä sellaisina, ettei ole mitään pois poltettavaa – Hän lisää ponnistuksiaan, ehkä antamalla meidän kuulla saarnan, jossa tiedämme yhden rivin olevan Häneltä meille osoitettu sen vaikutuksen perusteella, joka sillä on sydämeemme.

Ehkä kyse on unesta, jonka me tiedämme olevan varoitus tuomita itsemme ja saattaa sydämemme oikealle tolalle. Elihu kertoi Jobille, että Jumala oli yrittänyt tavoittaa hänet: "Unessa, yön näyssä, kun syvä uni valtaa ihmisen, sitten Jumala avaa hänen korvansa ohjaukselle, että Hän voi vetää ihmisen pois tämän (synnillisestä) pyrkimyksestä.” Job 33:14-17

Totuus?
Jos emme tuomitse itseämme, tulemme usein näkemään tuon synnin vaikutuksen terveyteemme, kuten Paavali sanoi korinttolaisista. Viimeaikaiset lääketieteelliset tutkimukset osoittavat emotionaalisen ja fyysisen terveyden välisen yhteyden – Paavali olisi voinut kertoa heille sen! Paavalin 1 Kor. 11:ssa sanoman mukaan synnin vaaliminen ja suojeleminen sydämessämme voi tehdä meistä ’heikkoja ja sairaita’ ja hän sanoi jopa, että monet olivat kuolleet varhain. Mutta yhä asian käsittely on yksityistä tuon ihmisen ja Herran välillä.

Ihmiset saattavat nähdä ulkoiset puolet – terveysongelmasi – mutta heillä ei ole aavistustakaan siitä, että Herra on käsitellyt vuosien ajan ennakkoluuloisuuttasi tai ehkä ruokailutottumuksiasi. Sitten jotakin tapahtuu ja he kysyvät ’Oi Herra, miksi tämä tapahtui?’ ja vain sinä ja Herra tiedätte, miksi se tapahtui.

He saattavat kuulla peltikolarista, johon jouduit, mutta heillä ei ole aavistustakaan siitä, että Hän on käsitellyt sitä, että ajaessasi autoa kirjoitat tekstiviestejä – mutta Hän salli pienen peltikolarin kertoakseen sinulle, että koettelet rajoja. Ja syytät toista osapuolta samalla kun piilotat totuuden Jumalan kanssakäymisestä kanssasi.   

Hän ei ehkä anna sinulle enää mielisuosiota pankin suhteen koskien tilinylityksiä lopettaen tuon mielisuosion, koska Hän on vuosien ajan käsitellyt kohdallasi kurinalaista rahankäyttöä – mutta sinä vain valitat, että pankki on sinulle ilkeä, ja se on se, minkä muut kuulevat, koska he eivät tiedä totuutta.  

Vastuuvapauslauseke
Yllä oleva ei tarkoita sitä, että ihmiset jotka kuolevat tai sairastuvat tai joutuvat auto-onnettomuuksiin tai ylittävät tilinsä olivat kaikki Herran tuomitsemia – ei! Joskus vain tapahtuu asioita, joita emme ymmärrä tai emme voi hallita. Pointtini on osoittaa Hengen ja ihmissydämen tiet joissakin tilanteissa.

Puuta, heinää, olkia jälleen
Yllä olevat esimerkkinä esitetyt asiat, silloin kun niitä ei ole käsitelty, muodostuvat puuksi, heinäksi ja oljiksi, jotka kannamme taivaaseen ja jotka tullaan polttamaan poroksi: Totuus siitä, kuinka Hän käsitteli meitä ennakkoluuloisuutemme tai ruokailutottumustemme suhteen, jotka piilotimme itseltämme ja toisilta; puolitotuudet, jotka ovat myös kertomiamme puolittaisia valheita ajamisesta keskittyminen herpaantuneena ja tämän ollessa peltikolarimme syy; holtiton tuhlaus, josta valehtelemme toisille ja syytämme pankkia – kaikki nämä ovat esimerkkejä asioista, jotka kannetaan taivaaseen puuna, heinänä ja olkina.

Kypsyys Kristuksessa merkitsee, että myönnämme itsellemme ja Herralle, että Hän käsittelee meidän kohdallamme jotakin ongelmaa. Se tarkoittaa sitä, että kun meillä on kiusaus kertoa jollekulle ilkeän pankin tehneen virheen, myönnät ongelman olevan sinun syysi ja että Jumala on käsitellyt sinua kurinalaisuuden suhteen. 

Nämä ovat niitä asioita, jotka joko tekevät meidät kypsiksi olemaan enemmän Kristuksen kaltaisia tai ne jäävät sydämeemme käsittelemättöminä kunnes tapaamme Hänet kasvokkain ja meiltä täytyy polttaa ne poroksi ja meidän täytyy myöntää totuus.

Hän ei todellakaan ole muuttunut
Herra seuraa samaa toimintamallia kuin minkä Hän hahmottelee Sanassa. Hän haluaa käsitellä meitä kahden kesken, vain me ja Hän. Jos emme tee parannusta, kuten Matt. 18:15 -16:ssa, Hän sallii jonkun läheisemme päästä selville salaisuudestamme. Ehkä puolison, ehkä pastorin tai luotetun ystävän. Hänen tarkoituksensa ’niiden joiden täytyy tietää’ –piirin laajentamiselle on meidän tuomisemme pois tuosta synnistä eheyteen – elämään.

Olen ollut ’Liiton silmät’- kumppani joillekuille miehille pornografian suhteen tilanteissa jossa olin ainoa, joka tiesi heidän kamppailustaan, ja joissakin tapauksissa tulin mukaan tuohon tilanteeseen ao. henkilön ja hänen puolisonsa aloitteesta.

Toisinaan joku kurottautuu toisen puoleen, mikä kaikki on osa sitä, että Herra laajentaa tuota piiriä yhteen tai kahteen todistajaan. Ehkä on kyse vihasta, ehkä avioliitto-ongelmista, ehkä jostakin riippuvuudesta – mutta usein ihmiset etsivät toisten apua, kun he tulevat kohtaan, jossa vain Jumala ja he yksin eivät riitä. Kaikki tämä on Jumalan tuomitsemisprosessia ja on tervettä, sillä Hän tekee kaikkensa saadakseen meidät tuomitsemaan itsemme, jotta Hänen ei tarvitse puuttua tilanteeseen suoraan.

Seuraavan Matt. 18:15-20:n askelen muistanet olevan ’kerro se seurakunnalle’. Se ei tarkoita sitä, että jonkun aviorikos julkistetaan seurakunnan tiedotuslehdessä. Jälleen Raamattu tulkitsee Raamattua, ja näemme juuri tuollaisen tilanteen Paavalin elämässä Apt. 15:ssa, kun hän tulee apostolien ja vanhinten eteen puolustautumaan kun häntä oli syytetty pakanoille saarnaamisesta ja siitä, ettei hän sen jälkeen pakottanut näitä tottelemaan Mooseksen lakia. (syyllinen)

Niinpä apostolit ymmärsivät Matt. 18:n esimerkin ’kerro se seurakunnalle’, kuten nähdään Apt. 15:stä, merkitsevän yksityisesti johdolle, sillä noin he toimivat Paavalin tapauksessa. (jae 6)

Toisin sanoen vain rakasta tuota veljeä, joka ei tuomitse itseään/kadu kun yksi meni hänen luokseen eikä silloin kun kaksi muuta meni eikä kun asia vietiin johdolle – sen jälkeen ainoa asia jonka voit tehdä, on rakastaa häntä. Tämän vuoksi Jeesus sanoi heti Matt. 18:18-20:ssa, että missä nuo alkuperäiset 2 tai 3 menivät tuon veljen luo ja ovat kokoontuneet rukoukseen hänen puolestaan, Hän on siinä heidän keskellään lampaiden Suurena Paimenena. Ja heidän rukouksensa ovat sopimus pyytää Paimenta menemään teille ja syrjäpoluille hakemaan takaisin heidän ystävänsä.

Minulta loppui jälleen kirjoitustila, mutta päätän tämän aiheen käsittelyn ensi viikolla. On monia raamatullisia esimerkkejä siitä, että Herra tuomitsee jonkun, mukaan luettuina mies, joka luovutettiin Saatanalle kuolemaan varhain vaikka hän kyllä tulisi pelastumaan, mies joka ei kyennyt vastaanottamaan Pyhän Hengen Kastetta koska hänen sydämensä ei ollut oikeassa tilassa, armon loppuminen Iisebelin kohdalla ja niin monia muita. Siihen saakka, siunauksin,

John Fenn

When Christians Die with Unrepented Sin #5
Kun kristityt kuolevat ja heillä on synti, josta ei ole tehty parannusta, osa 5

Hei kaikki,
Olen puhunut kristityistä, jotka kuolevat ja heillä on synti, josta ei ole tehty parannusta. Tänään kerron uskovista, jotka Herra tuomitsee ja kuinka estää se. Mutta ensiksi:

Rikkomus Uudessa Testamentissa
Kun olin erään suuren Raamattukoulun toiminnanjohtaja Tulsassa, eräs opiskelija pyysi saada tavata minut kiireellisesti. Hermostuneena hän alkoi kertoa minulle, että halusi tunnustaa syntinsä minulle kuten käsketään Jaak. 5:16:ssa: ” Tunnustakaa siis toisillenne syntinne ja rukoilkaa toistenne puolesta, että te parantuisitte; vanhurskaan rukous voi paljon, kun se on harras.”

Pysäytin hänet ennen kuin hän meni yhtään pidemmälle ja pidin hänelle oppitunnin, jonka aion pitää teille. Sana ’synnit’ Jaak. 5: 16:ssa on kreikan sana rikkomus. Jaakob ei käskenyt meitä tunnustamaan syntejämme toisillemme, hän sanoi, että tunnistakaa rikkomuksenne toisillenne.

Ripittäytyminen?
Toisin sanoen ripittäytymään meneminen tai lauantai-iltana tekemäsi synnin möläyttäminen ystävälle tai pastorille tai jollekulle toiselle ihmiselle EI ole raamatullista. ON raamatullista tunnustaa rikkomuksesi sille, jota vastaan olet rikkonut – sitä Jaakob sanoo. Sen tähden hän sanoi, että sitten rikkomuksesi tunnustamisen jälkeen rukoilkaa toistenne puolesta, että parantuisitte (tuossa ihmissuhteessa).

Raamattu tulkitsee Raamattua ja Jaak 5:16 ei ole mitään sen enempää kuin yhteenveto Jeesuksen ohjeista Matt. 18:15:ssa, missä Hän sanoi, että jos veljesi on rikkonut sinua vastaan, mene hänen luokseen yksin etsimään suhteenne palauttamista ennalleen. Siitä Jaakob puhuu.

Paavali antoi saman lausunnon eri tavalla laajentaen jälleen Jeesuksen ohjeita Matt. 18:15:ssa, mutta Gal. 6: 1- 10:ssa: 

”Veljet, jos joku tavataan jostakin rikkomuksesta, niin ojentakaa te, hengelliset, häntä sävyisyyden hengessä; ja ole varuillasi, ettet sinäkin joutuisi kiusaukseen. Kantakaa toistenne kuormia, ja niin te täytätte Kristuksen lain.”

Nuo todistajat
Muistat varmaan sen, mitä Jeesus sanoi Matt. 18:15:ssa, että jos se, jota vastaan on rikottu/rikkoja eivät kykene tekemään rauhaa kahden kesken, rikkomuksen kohteeksi joutuneen tulee ottaa yksi tai kaksi todistajaa – tarkoittaen niitä, jotka tietävät rikkomuksesta ja noiden kahden välillä olevasta vaikeudesta, ja yhdessä noiden kahden tai kolmen tulee yrittää palauttaa ennalleen tuon ystävän suhde.

Tästä Paavali puhuu – jos veli on rikkomuksen vallassa, te jotka olette hengellisiä – ette mukana rikkomuksessa mutta siitä tietoiset, menkää hänen luokseen ja palauttakaa hänen suhteensa ennalleen, jos hän sallii sen. Ellei salli, Paavali sanoo, tuo ihminen...” luulee jotakin olevansa, vaikka ei ole mitään, niin hän pettää itsensä. Mutta tutkikoon kukin omat tekonsa ja kantakoon oman taakkansa.”

Toisin sanoen – yrität tehdä rauhan, mutta jos ihminen on sulkenut oven, koska haluaa pitää kiinni kannastaan, Paavali sanoi anna hänen tulla osoitetuksi olevan oikeassa tai väärässä teoillaan – aika näyttää. Jos haluat kuulla enemmän Jeesuksen opetuksesta Matteus 18:15 – 20:ssa, hanki Vuorisaarnaa ja anteeksiantamista koskevat opetussarjani.

Auktoriteettisi
Pohdi Jeesuksen meille antamaa auktoriteettia. Ylösnoustessaan Hän sanoi: “Joiden synnit te anteeksi annatte, niille ne ovat anteeksi annetut; joiden synnit te pidätätte, niille ne ovat pidätetyt."Joh. 20:23

Tuo ei tarkoita sitä, että voit sanoa: ’Isä anna anteeksi kaikille maassani’ – vaan Jeesuksen esimerkkiä seuraten Hän antoi anteeksi niille, jotka olivat suoraan ja henkilökohtaisesti tehneet syntiä – rikkoneet – Häntä vastaan. Eritoten Hänen anteeksiantonsa roomalaissotilaille, joille oli annettu tehtäväksi ristiinnaulitseminen, esitetään yksityiskohtaisesti: ”Isä, anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä, mitä tekevät.”

Mistä he eivät tule olemaan tilivelvolliset
Jos käymme asian loppuun saakka ymmärrä, että jos kukaan noista sotilaista ei koskaan uskonut Jeesukseen, viimeisenä päivänä koskien kaikkia heidän elämänsä syntejä, Herran ristiinnaulitsemisen synti ei tulisi olemaan sellainen synti, josta he olisivat tilivelvolliset. Ihmeellistä.

Sama esimerkki nähdään Apt. 7:ssä Stefanuksen kautta, joka keskellä telotustaan pyysi: ’Herra, älä

pane tätä syntiä heidän tililleen.’ Jälleen tämä merkitsee sitä, että vaikkei kukaan noista miehistä koskaan pelastuisi, viimeisellä tuomiolla tuo synti Stefanusta vastaan ei olisi heidän rekisterissään.

Se tarkoittaa, että kun sanot: ‘Isä, anna anteeksi sisar sille ja sille hänen rikkomuksensa minua vastaan’ – häntä ei tulla pitämään siitä tilivelvollisena, kun hän seisoo Herran edessä. Mikä auktoriteetti meillä onkaan, että Jumala kuuntelee meitä!

Jeesus on meidän puolellamme
Herra haluaa meidän tulevan Hänen eteensä mukanamme mahdollisimman vähän painolastia. Sen vuoksi Johannes sanoo 1 Joh. 5:16:ssa: ” Jos joku näkee veljensä tekevän syntiä, joka ei ole kuolemaksi, niin rukoilkoon, ja hän on antava hänelle elämän, niille nimittäin, jotka eivät tee syntiä kuolemaksi. On syntiä, joka on kuolemaksi; siitä minä en sano, että olisi rukoiltava.”

Synti joka ei ole kuolemaksi, on mikä tahansa muu synti kuin Jeesuksen torjuminen. Hän sanoo saman asian kuin Jeesus, Paavali ja Jaakob sanoivat – jos joku on rikkonut sinua vastaan tai ehkä sinä olet tilanteessa ainoa tai toinen todistaja – sinä ’näet’ tuon synnin, sitten voit pyytää Isää antamaan anteeksi hänelle.

Synti, joka on kuolemaksi, on se, jos uskova hylkää pelastuksensa, mikä merkitsee Pyhän Hengen pilkkaamista, sillä Pyhä Henki on pelastuksen välittäjä. Sen tähden kuolemaksi oleva synti on Herran torjuminen. Se on synti, jota et voi pyytää Herraa antamaan tuolle henkilölle anteeksi, sillä hän tekee tuon synnin täysin tietoisena ja omasta vapaasta tahdostaan.

Vaella siinä minkä tiedät
Johannes sanoi myös 1 Joh. 1:7:ssä: “Jos me vaellamme valossa niin kuin Hän on valossa (meidän ’vertikaalinen’ vaelluksemme Herran kanssa on oikeaa), ja meillä on yhteys toisiimme (meidän ’horisontaalinen’ vaelluksemme toisten kanssa on oikeaa), Jeesuksen Kristuksen veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.”

Hän viittaa meidän vertikaaliseen ja horisontaaliseen vaellukseemme Jumalan kanssa ja toteaa, että on olemassa jatkuva anteeksiantamuksen puhdistusprosessi, kun vaellamme siinä valossa joka meillä on ja vaellamme yhteydessä toistemme kanssa. Jatkuva anteeksiantamuksen prosessi virtaa luonnollisesti siitä, että vaeltaa siinä, missä tietää, että tulee vaeltaa. Mitä jos astuu ulos tuosta valosta?  

Sen vuoksi seuraa jae 9 – jos astumme ulos tuosta valosta, teemme syntiä; sen jälkeen vain tunnusta (myönnä) se ja saa anteeksi, jälleen kerran puhdistettuna kuten jakeessa 7 ”kaikesta synnistä”. Toisin sanoen tunnustat sen, minkä tiedät, ja Hän automaattisesti puhdistaa meidät niistä, joista emme tiedä.

Porukat – me elämme yhteydessä Jumalaan. Emme herää ja meidän täytyy rukoilla ja palvoa ja lukea ja tunnustaa tietämme Hänen armoihinsa joka aamu – elämme yhteydessä Hänen kanssaan. Lähestymme Häntä sellaisena ihmisenä, jonka sydämessä Hän jo asuu. Taistelemme vihollista vastaan jo voittaneen asemasta. Elämme sellaisena ihmisenä, jolla on rauha Jumalan ja ihmisten kanssa ja joka on jo voittanut vihollisen. Room. 5:1-2.

Tuomio ja uskovat
Mutta mitä jos joku kristittyä haluaa pitää kiinni jonkun rikkomuksesta itseään kohtaan tai hän haluaa pitää kiinni jostakin synnistä omassa sydämessään ja elämässään? Mikä on se prosessi, jossa Herra käsittelee häntä?

Tämä oli ongelma Korintissa. Rikkaat ihmiset kieltäytyivät syömästä köyhien kanssa. Kyllä, paikallinen kulttuuri oli noina aikoina sellainen, että rikkaat ja köyhät elivät elämäänsä erillään, mutta Kristuksessa kaikki ovat samanarvoisia ja noissa kotiseurakunnissa, jotka alkoivat Justuksen talossa, uskovien odotettiin syövän ja seurustelevan yhdessä.

(1. Kor. 11: 17 - 22, Apt. 18:7-8) 

Toisin sanoen Korintissa oli puolueellisuutta ja ennakkoluuloa. Eikö tuo näytä pieneltä synniltä verrattuna niihin, joita me pitäisimme ’suurina’ synteinä? Mutta Paavali sanoi tämän hämmästyttävän lausuman tästä ennakkoluulon synnistä:

 ”Tästä syystä...ettei eroteta Herran ruumista (uskovia, joiden kanssa on määrä olla yhteydessä sekä Kristuksen uhria), monet joukostanne ovat heikkoja ja sairaita ja monet ovat kuolleet varhain.  Sillä jos me tuomitsemme itsemme, Herra ei tule meitä tuomitsemaan. Mutta jos Herra tuomitsee meidät, se on siksi, ettei meitä tultaisi tuomituksi kadotukseen maailman kanssa. (11:27 – 32, suomennos tässä)

Hän pyysi heitä tuomitsemaan itsensä sydämessään olevasta ennakkoluulosta, jotta Herran ei tarvitse heitä tuomita... ja tästä jatkamme ensi viikolla. Mikä on se prosessi, jolloin Herra yrittää saada meidät tuomitsemaan itsemme ennen kuin Hän puuttuu asiaan? Mitä tapahtuu ihmiselle, jonka Herra tuomitsee? Olemme jo nähneet, että he menevät taivaaseen, vain varhain kuten Paavali yllä totesi – mutta kuinka Herra tekee tämän? Siihen saakka, 

siunauksin,
John Fenn

When Christians Die with Unrepented Sin (interrupted)  #4
Kun kristityt kuolevat ja heillä on synti, josta ei ole tehty parannusta (keskeytetty), osa 4

Hei kaikki,
Olen saanut niin monia sähköposteja kysymyksineen tällä viikolla, että tänään aion vastata niihin ’kaikki yhdessä’. Silti kun otamme  huomioon kaikki nuo sähköpostit,  kysymykset itse asiassa pyörivät vain kolmen aiheen ympärillä, mikä tarkoittaa sitä, että Kristuksen ruumiissa on suuri tarve tietämykseen näillä alueilla.

1) Entäs taivas/helvettikokemukset ihmisillä, jotka ovat menneet sinne ja palanneet?
Kun kerroin viime viikolla siitä, että kristityt menevät suoraan taivaaseen, sain monia sähköposteja, joissa kysyttiin ihmisistä, jotka väittävät kuolleensa ja palanneensa takaisin tai joille näytettiin helvetti tai taivas. Kysymykset käsittelevät kaikkea lähtien siitä, ovatko nämä kokemukset todellisia ulottuen siihen, entäpä heidän väitteensä siitä mitä näkivät?

Ensimmäinen kysymys siitä, voivatko ihmiset mennä taivaaseen ja palata, nähdään Raamatussa. Koko Ilmestyskirja luvusta 4 alkaen loppuun saakka käsittelee sitä, että apostoli Johannes, joka temmattiin ylös taivaaseen ja jolle näytettiin tapahtumia tämän maailmanajan viimeisinä päivinä ja sen jälkeen, palasi taivaasta ehjin nahoin kertomaan tarinan.

2 Kor. 12:1 - 10:ssä Paavali puhuu siitä, että hänet ’temmattiin Paratiisiin’ (selitän alla) Paratiisin ollessa Uuden Testamentin termi yhdelle osalle taivasta. Niinpä vastaus on kyllä, ihmisten on mahdollista nähdä näkyjä ja jopa tulla temmatuksi Hengessä taivaaseen ja palata. Ja tunnen useita ihmisiä, jotka väittävät tulleensa viedyksi helvettiin, melkein kaikilla uskottavilla, jotka tunnen, oli tuo kokemus ennen kuin uskoivat Jeesukseen. 

Entäpä ne asiat, joita he väittävät nähneensä?  Ihmisten minulle mainitsemiin kokemuksiin kuuluvat useat afrikkalaisnaiset, jotka väittävät olleensa helvetissä ja nähneensä naisia, jotka käyttivät koruja ja olivat helvetissä tuon rikkomuksen takia, ja eräs nigerialaismies, joka väitti näkevänsä kymmenykset maksamatta jättäneitä helvetissä. Taivaassa käyneet väittävät, nelivuotiaan pojan tapauksessa, että kaikilla taivaassa on siivet ja Isä on noin 30 jalkaa (10 metriä) pitkä. Ketä ja mitä uskoa?

Hengelliset kokemukset täytyy välittää vajavaisen mielemme kautta – emme ole täydellisiä – ja se tarkoittaa, että ihmiset jotka eivät ole juurtuneita Sanaan tai kypsiä uskossa tai elämässä, voivat sallia kulttuurin, uskonnon, ikään liittyvän kypsymättömyyden ja muiden tekijöiden vaikuttaa ymmärrykseen ja jonkin kokemuksen kertomiseen. Monet, jotka eivät tunne Sanaa ja jotkut, jotka eivät ole puhdassydämisiä voivat selostaa näitä kokemuksia noiden puutteiden puitteissa.

Nigeria ja suuri osa afrikkalaisesta kristillisestä kulttuurista on tällä hetkellä tempautunut mukaan Menestysevankeliumiin, joka piti otteessaan Yhdysvaltoja 1980- ja 1990-luvuilla. Pyhitysliike oli myös osa sitä, ja käytiin suurta väittelyä naisista sekä heidän hiuksistaan ja koruistaan ja soveliaasta vaatetuksestaan. 

Niinpä ei pitäisi tulla yllätyksenä, että jotkut sieltä päin tulevat, jotka väittävät olleensa helvetissä, sanovat nähneensä kymmenykset maksamatta jättäneitä ja koruja käyttäviä naisia siellä – jos he todella näkivät helvetin, he joko tietoisesti tai alitajuisesti, Jumala yksin tietää, käänsivät nuo kokemukset kulttuuristen odotustensa mukaisiksi.  
He eivät tienneet Paavalin opetuksen siitä, ettei pitänyt letittää hiuksia tai näytellä kalliita helmiä ja koruja 1 Tim. 2:9:ssä olevan viittaus roomalaiseen tyyliin tuohon aikaan. Roomalaisnaiset leveilivät vauraudellaan ja asemallaan letittämällä hiuksensa ja kokoamalla ne korkealle pään päälle, ja jos olivat riittävän varakkaita, lisäsivät letitettyjä peruukkeja punoen hiuksiin ja vaatteisiin helmiä ja koruja.  

Paavali sanoi ainoastaan, ettei pitänyt leveillä varallisuudella, vaan pukeutua säädyllisesti – mutta nigerialainen/afrikkalainen pyhitys ottaa jakeen pois asiayhteydestään opettaakseen, että on moraalitonta käyttää koruja, ja jos/kun näillä naisilla on kokemus, he lisäävät siihen väittäen nähneensä naisia helvetissä siitä rikkomuksesta, että letittävät hiuksensa ja käyttävät koruja. Sitten ihmiset, joihin hengelliset kokemukset vaikuttavat helposti, jättävät Sanan tai eivät hanki ymmärrystä Sanasta ja Hengestä uskoen näitä virheitä.

Pikku poika, jonka kokemuksista kerrotaan suurenmoisessa kirjasessa, Taivas on totta, oli vain nelivuotias kun kävi taivaassa. Jälleen ei pitäisi olla siten mikään yllätys, että hän sanoi kaikilla taivaassa olevan siivet (heillä ei ole) tai että Isä Jumala näytti 30 jalkaa pitkältä (Hän ei ole) – poika oli nelivuotias ja koko hänen kokemuksensa kertominen tapahtui useamman vuoden aikana. Olen 6 jalkaa 6 tuumaa (1, 98 m) pitkä ja pikkulapset ovat katsoneet minuun kuin olisin 30 jalkaa pitkä, melko pian sisar se ja se väittää käyneensä taivaassa ja nähneensä myös Isän 30 jalkaa pitkänä – tuollaista on inhimillinen taipumus virheellisyyteen ja huomion herättämiseen.

Sen tähden siinä ihmisessä, joka väittää omaavansa kokemuksia taivaassa tai helvetissä, enkeleiden tai riivaajien kanssa, etsitään suoraselkäisen luonteen kautta ilmenevää tasapainoa Sanan ja Hengen välillä.  

2) Mistä taivaallinen ruumiimme tulee?
Useat ilmaisivat helpotuksensa siitä, ettei ole olemassa mitään sellaista kuin ‘sielun uni’ eikä kiirastulta, ja että Sana sanoo ruumiista poissa olemisen merkitsevän Herran luona olemista. UT käyttää vanhurskaiden kuolleiden ’unta’ viitatakseen tilapäiseen olotilaan, kuten Jeesus käytti Mk. 5:39:ssä Jairuksen tyttärestä, jonka Hän herätti kuolleista.

Valitettavasti jotkut ovat irrottaneet sen käytön asiayhteydestään ja tuon päivän kulttuurista rakentaakseen sen ympärille valheellisen opin.

Mutta mikä osa/mitkä osat meistä menevät taivaaseen ja kuinka saamme uuden ruumiin?

Ymmärrä ensin taivas ja helvetti. Maassa oli ennen kaksi säilytysosastoa hengen maailmassa. (Ei missään sellaisessa paikassa, johon geologit voisivat luonnollisessa porata, mutta silti hengen maailmassa maan sisässä on tuo paikka)

2 säilytyspaikkaa maassa
Luukas 16: 19 - 31 kuvaa näitä kahta paikkaa kertomuksessa rikkaasta miehestä ja kerjäläisestä nimeltään Lasarus. Paha rikas mies meni helvettiin ja suuren kuilun toisella puolella oli kerjäläinen Lasarus paikassa nimeltä Aabrahamin helma tai Paratiisi, jona se myös tunnettiin tuohon aikaan.

Aabraham kertoi rikkaalle miehelle, että helvetissä olevat eivät voineet ylittää kuilua Paratiisiin eivätkä Paratiisissa olevat kyenneet ylittämään sitä auttaakseen helvetissä olevia. Nämä kaksi osastoa maassa, helvetti ja Paratiisi/Aabrahamin helma, olivat olemassa toisiaan vastapäätä aina ristiin saakka.

Paratiisi on se, minne vanhurskaat kuolleet menivät kunnes heidän syntinsä oli maksettu, helvetti oli säilytyspaikka epävanhurskaille.  Tämän vuoksi Jeesus sanoi katuvalle miehelle ristillä: ’Tänä päivänä pitää sinun oleman minun kanssani Paratiisissa.’ Juutalainen perimätieto sanoo Paratiisin olleen puiston kaltainen paikka, jossa oli puita ja ruohoa ja vettä ja kukkuloita. (Lk. 23:41)

Vankeja?
"Kun Hän astui ylös korkeuteen, Hän vangitsi vankijoukon, hän vastaanotti (ja antoi) lahjoja ihmiskunnalle.”  Siis tämä ilmaus, että Hän astui ylös, merkitsee että Hän ensin laskeutui maan alhaisempiin osiin. Hän, joka laskeutui, on Hän, joka myös astui ylös, korkeammalle kaikkia...” Ef. 4:8-9 (suomennos tässä)

Huomaa, että kun Jeesus kuoli, Hän laskeutui maapallon alhaisempiin osiin, monikko – Paratiisi ja helvetti. Pietari kertoi meille muun muassa, että Hän pohjimmiltaan ilmoitti Nooan päivien ihmisille, että Hän oli Totinen Arkki. Sana, joka usein käännetään ’saarnata’ tuossa kohdassa, ei ole saarnaamista ollenkaan, vaan ’ilmoittamista airueen tavoin’ – ei mitään kutsua, vaan ilmoitus. 1 Piet. 3: 18 - 22.

Päästä irti!
Kun Herra oli juuri noussut kuolleista ja Maria roikkui Hänessä, Hän sanoi Marialle: “Lakkaa roikkumasta minussa, sillä en ole vielä noussut Isäni luo...” Mutta myöhemmin tuona iltana Hän ilmestyi opetuslapsille. Joh. 20:17.

Miksi Hän siis sanoi Marialle, että Hänen täytyi nousta taivaisiin vain palatakseen myöhemmin tuona päivänä aterioimaan heidän kanssaan?  Kuten Efesolaiskirje 4:8 sanoo, Hän vangitsi nuo kerran syntiensä vangitsemat nyt vangeiksi Itselleen. Jeesus johti koko Paratiisin väen ja Paratiisin itsensä ylös taivaaseen, koska Hän oli maksanut heidän synneistään. Maassa on jäljellä vain yksi säilytyspaikka, helvetti.

Heprealaiskirje 9: 11 -12, 14, 23 - 24 paljastavat, että Kristus astui ylösnousemuksessaan itse taivaaseen esittämään uhrinsa Isälle, jotta Tuomari voi julistaa maailman synnin maksetuksi. Sen jälkeen Hän meni tuona iltana Hän alas ilmestykseen opetuslapsille, kuten teki aina välillä seuraavien 40 päivän aikana taivaaseenastumiseensa saakka.  

Tämän vuoksi Paavali sanoi 2  or. 12:4:ssä, että hänet temmattiin ’ylös’ Paratiisiin – ylösnousemuksesta lähtien Paratiisi on ollut ylhäällä taivaassa -  ja tuo ystävät kertoo siten kuinka ja miksi kristityt nyt menevät suoraan taivaaseen kuollessaan. Kristus otti Paratiisin vangiksi ja kantoi sinne – ihmeellistä!

3) Mikä osa ihmisestä on siis taivaassa ja mistä kirkastettu ruumiini tulee?
Koostumme kolmesta osasta, jotka toimivat kolminaisuudessa. Paavali sanoi 1 Tess. 5:23:ssa – Rukoilen Jumalaa, että koko henkenne ja sielunne ja ruumiinne säilyisivät moitteettomina kunnes tapaatte Herran (suomennos tässä).  Parhaimmassa tapauksessa meitä liikutetaan hengessämme olevasta Elämästä sieluumme (mieleemme), jota uudistetaan ja sitten kuuliaiseen ruumiiseemme – virraten hengestä sieluun ja sielusta ruumiiseen. (Tämä virtaus henki-sielu-ruumis tapahtuu tarkalleen Jumalan kaltaisuudessa: Hän virtaa Isästä Hengen kautta ruumiiseen. Sen tähden rukoilemme Isää, vastaus tulee Hengen kautta meille, ruumiille. Henki-sielu-ruumis.)

Daavid huomautti psalmissa 51:6: “Sinä halajat totuutta sisimmissä osissa; kätkettyyn osaan sinä olet pannut viisauden.” (suomennos tässä).

Nuo sisimmät ’osat’ ovat henkemme ja sielumme. Tuo ’kätketty’ osa on henkemme. Kukaan ei voi erottaa henkeä ja sielua, sillä sielu virtaa hengestä. Sinun henkesi ja sielusi tekevät sinusta sinun.

Ainoa, joka voi erottaa sielun ja hengen on Jumalan Sanan Elävä Persoona, jota verrataan Elävään kaksiteräiseen miekkaan Hepr. 4: 12 – 13:ssa: ”Jumalan Sana on elävä kaksiteräinen miekka, kykenevä erottamaan sielun ja hengen, nivelet sekä ytimet, ja arvioi sydämen ajatukset ja aikeet. Ja kaikki asiat ovat avoimia ja paljastettuja Hänen edessään, joille meidän täytyy tehdä tili.” (suomennos tässä) (Sydän on henkemme/sielumme, ja eri Raamatun kohdat korostavat joko henkeä tai sielua tai molempia riippuen kirjoittajan pointista hänen käyttäessään sanaa ’sydän’)

Niinpä kun maanpäällinen ruumiisi kuolee, henkesi ja sielusi menevät taivaaseen. Näytät itseltäsi, puhut samalla tavalla – tämä maanpäällinen ruumis on enemminkin puku, jonka riisut päästäksesi taivaaseen. Paavali sanoi 1 Kor. 15: 25 – 49:ssä, että tämä maanpäällinen ruumis tullaan muuttamaan taivaalliseksi materiaaliksi – mutta entäs ne, joiden ruumis on palannut tomuun?

Fysiikan oppitunti
Materia ei koskaan lakkaa olemasta, se vain muuttaa muotoa. Leiritulella 25 vuotta sitten polttamasi puu on yhä olemassa tuhkan muodossa, josta tuli osa maata, savun muodossa, josta tuli osa ilmakehää ja todennäköisesti sen jälkeen osa sadettaa, joka sittemmin on huuhtoutunut valtamereen jne. Muistan yhä sen päivän, jolloin 6. luokan opettajani herra Land sai meidät voimaan pahoin kertomalla tämän tosiasian ja kuvaavan sitä sanomalla, että me olemme saattaneet hengittää Julius Caesarin ruumin tai dinosaurusten tomua.

Kuinka Isä kokoaa ja muuttaa vuosisatojen aikana tulleiden miljoonien ruumiiden jäänteet taivaalliseksi materiaaliksi heidän kirkastettuja ruumiita varten vai jättääkö Hän tuon kokonaan väliin ja antaa meille kaikille ruumiit, jotka on tehty taivaallisesta materiaalista joka on jostain muualta saatua, emme tiedä. Mutta me tiedämme, mitä Sana sanoo, että meillä tulee eräänä päivänä olemaan ruumis, joka on tehty ikuisesta materiaalista ja sen puolesta me vaikeroimme odottaen sitä, että meidät puetaan korkeuksista. (Room. 8: 19 – 23)  

Palaamassa varsinaiseen aiheeseen ensi viikolla.  Siihen saakka siunauksin!

John Fenn