Church WithOut Walls International-Europe
  • Home
    • Privacy Verklaring
  • DE
    • Weekly Thoughts (D) Wöchentliche Gedanken >
      • Weekly Thoughts (D) Wöchentliche Gedanken - PDF
  • EN
    • Weekly Thoughts >
      • WEEKLY THOUGHTS >
        • John's Monthly Newsletter
      • Weekly Thoughts serie in PDF format
    • About John Fenn
    • About Wil & Ank Kleinmeulman
    • Books written by Ank Kleinmeulman >
      • About Ank - author
    • Online Bibleschool
  • F
    • Pensées Hebdomadaires
    • PDF à lire et/ou imprimer
    • A propos de John Fenn
    • A propos de Wil & Ank Kleinmeulman
    • Vidéo en anglais
    • Nous contacter
  • FI
    • Viikottaisia ajatuksia >
      • WEEKLY THOUGHTS / Viikottaisia ajatuksia
      • Weekly Thoughts / Viikottaisia ajatuksia - PDF
    • John Fennistä
    • TV7
    • Kontaktihenkilö Suomessa
  • LT
    • Weekly Thoughts (LT) Savaitės Mintys >
      • E-Book
    • Straipsniai >
      • Kaip mes suprantame, koks turi būti surinkimas
      • Krikštai
      • Kaip veikia 5 tarnavimo dovanos namų surinkimuose?
      • Grįžimas prie paprasto tikėjimo
      • Garbinimas
      • Namų surinkimai Naujajame Testamente
      • Išgelbėjimas
      • Tikėjimo išpažinimas
      • Kaip prasidėjo CWOWI?
      • Dažnai pasitaikantys klausimai
    • Video LT
  • LV
  • NL
    • Weekly Thoughts - nederlands >
      • WEEKLY THOUGHTS (NL) Wekelijkse Gedachten >
        • Weekly Thoughts NL pdf
    • Over / bio van John Fenn
    • Over / bio Wil & Ank
    • Wat wij geloven
    • Onderwijs - Online Bijbelschool
    • Onderwijs - MP3
    • Boeken van Ank Kleinmeulman
    • Doneren / gift overmaken?
    • Conferentie
    • Artikelen >
      • Hoe “Church Without Walls International” is ontstaan
      • Hoe een samenkomst van een CWOW huisgemeente eruit ziet
      • Waarom samenkomen in een huis?
      • Wat is een huiskerk en een huiskerk netwerk?
      • HuisKerken: Waarom – Wat – en Hoe?
      • Ank deelt over Wat & Hoe van Huiskerken (VIDEO'S)
    • Lokaties van Huiskerken (in NL)
  • PL
  • RO
    • Gânduri săptămânale >
      • Gânduri săptămânale - PDF
  • RU
    • Джон Фенн
    • Сид Рот «Это сверхъестественно»
  • Locations
  • Donate
  • Events
  • TV
  • Contact

Nykyhetkessä ja läsnäolossa osa 1  

4/25/2015

0 Comments

 
In the Present & Presence #1
Nykyhetkessä ja läsnäolossa osa 1  

Hei kaikki,
Aiemmin tänä vuonna Herra kävi luonani, kertoi minulle jotakin ja ehdotti, että tutkisin sitä tarkemmin saadakseni enemmän ilmestystä. Se oli Hänen lempeä tapansa suunnata minut toisaalle, hieman vähemmän kuin nuhtelu, mutta riittävän selkeä suuntaamaan huomioni keskipiste toisaalle. 

Mitä Hän sanoi

"MINÄ OLEN. Sen tähden Minä olen aina läsnä. Joten ollaksesi minun läsnäolossani sinun täytyy olla nykyhetkessä." Kun pyysin lisää, Hän sanoi yksinkertaisesti: "Ajattele sitä, tutki sitä perusteellisesti, ja tulet saamaan enemmän ilmestystä."
 

Niin suuri osa modernista seurakuntakulttuurista on takertunut tulevaisuuteen – profetiasta lähtien aina verisiin kuihin ja velkasykleihin ja niistä vapautumisiin ja yrityksiin päätellä kuka Antikristus on – käytämme auliisti aikaa ja rahaa etsien näitä asioita kun taas jätämme nykyhetken huomiotta – perhe-elämän, raha-asiat, ajatukset, tunteet ja tavat ollaksemme Kristuksen kaltainen ja enemmän sellainen. On NIIN paljon hauskempaa spekuloida tulevia tapahtumia kuin käsitellä tätä hetkeä.  

Ja osta Kristuksen ruumiista on takertunut menneisyyteen. Katsotaan olan yli tapahtumia, jotka sattuivat kun oltiin x vuotta vanhoja tai mitkä riivaajat ovat seuranneet sukulinjassa tehden elämät surkeiksi tai tarvitaan vain se yksi kosketus Herralta 'sisäiseen parantumiseen'. Pitäisikö meidän elää menneisyydessä, nykyisyydessä vai tulevaisuudessa?  

Muinaisen Egyptin kulttuuri oli monin tavoin kuin meidän kulttuurimme

Muinaisella Egyptillä oli pakkomielle sekä menneisyyden että tulevaisuuden suhteen. Egyptiläisten hautaholveista näemme ao. ihmisen elämästä maalatun historian seinillä ja samalla kun hänet haudattiin, haudattiin tarvikkeita, joita tarvittiin kuolemanjälkeisessä elämässä. Moosesta ja tulevaa Israelin kansakuntaa ympäröi kulttuuri, joka palvoi menneisyyttä samalla kun se uhrasi lepyttääkseen jumalat siunaamaan tulevat sadot, karja, liiketoimet ja kuoleman jälkeinen elämä.  

Ja tuon alueen ympärillä tuohon aikaan eri jumalat ja jumalattaret pitivät toiset kansakunnat keskittyneinä sekä menneisyyteen että tulevaisuuteen loppumattomassa syklissä, jossa kunnioitettiin tai palvottiin kuolleita samalla kun uhrattiin jumalille ja jumalattarille suotuisan tulevaisuuden saamiseksi. Mikään kulttuuri ei ollut keskittynyt elämiseen tässä ja nyt.
 

Tämä jumalien sykli esti ihmisiä olemasta tilivelvollisia elämästään, koska he saattoivat aina syyttää käytöksestään tai emotionaalisesta traumastaan kuolleiden sukulaisten henkiä tai elämässä epäonnistumisestaan sitä, etteivät jumalat siunanneet heitä.
 

He saattoivat käyttää jumalia tekosyynä siihen, miksi olivat tehneet jotakin väärin – En voi maksaa verojani, koska jumalat lähettivät tulen, joka poltti osan sadostani, sen sijaan että hän olisi myöntänyt olleensa nukkumassa kotona tuona yönä sen sijaan että olisi ollut vartiovuorossaan, niinpä hän oli nukkunut koko sen ajan jolloin pelloilla tuli teki tuhojaan.
 

Tänään joku kristitty saattaisi sanoa, ettei voi ottaa haltuunsa parantumista tai kutsuaan tai kohtaloaan Kristuksessa, koska henki x isoisästä tai isoäidistä meni isään ja äitiin ja sitten häneen ja on haitannut häntä koko hänen koko elämänsä ajan. Hän saattaa myös olla alituisesti pelon vallassa tulevaisuuden suhteen, koska käyttää nettisivuja, joihin on liittyneinä pelon henkiä tai jotka ovat ilmeisen hölmöjä.  
 

Jumala pani Israelin elämään nykyhetkessä

Kun Herra antoi Moosekselle kymmenen käskyä, oli kyse ensimmäisestä kerrasta, jolloin jokin jumala (Jumala) oli koskaan julkistanut 10 ehdotonta sääntöä. Ja pohdipa tätä; mikään toinen jumala ei ollut koskaan aiemmin käskenyt alamaisiaan ottamaan vapaapäivää töistä. Tämä ei ollut armoton jumala, vaan jumala, jolla oli empatiaa, silkka vapaapäivän sisällyttäminen ehdottomaan käskyyn osoitti Hänen olevan myötätuntoinen ja elävän tässä ja nyt.
 

Kymmenen käskyä ja Mooseksen laki toivat julki sen tosiasian, että mennyt oli mennyttä eikä sitä voinut muuttaa, mutta sitä voi katua ja sen voi saada anteeksi, ja tulevaisuus oli Jumalan käsissä. Sen tähden ihminen ei voi muuttaa menneisyyttä eikä hallita tulevaisuutta – mutta kymmenen käskyä sanoi, että ihminen voi kontrolloida toimintaansa nykyhetkessä. Mikään jumala ei ollut koskaan aiemmin kohdellut kansaansa tuolla tavoin.
 

Kymmenen käskyä toivat huomion keskipisteen käsillä olevaan hetkeen, nykyisyyteen, mikä on se, missä Jumala on ollessaan MINÄ OLEN – aina läsnä oleva niin että voimme käsitellä edessämme olevat asiat.
 

Jos joku varasti lampaan naapuriltaan, ei ollut mitään Jumalan syyttelyä tyyliin "Baal vaati uhria, mutta laumani laiduntaa kaukana joten minun täytyi varastaa sinun lampaasi jotta minulla olisi eläin uhrattavaksi hänen lepyttämisekseen." Jumala sanoi 'Älä varasta' – piste. Käsittele luonneongelmasi juuri nyt, tässä hetkessä.  
 

Se, mitä Jumala teki kymmenessä käskyssä, oli, että jokainen tehtiin tilivelvolliseksi juuri nyt, tässä paikassa ja tässä ajassa elämästään, mikä pakotti ihmisen käsittelemään sydäntään, sieluaan kehoaan – NYT-hetkessä.
 

Kun Hän käski, ETTEI pitänyt olla seksuaalista suhdetta naapurin vaimon kanssa, se voimaannutti yksilön päättämään juuri silloin: 'Menenkö naisen luo kun hänen aviomiehensä on pelloilla, vai en?' Hän käski ihmisiä käsittelemään himoaan juuri nyt – ei syyttämään sukujumalaa, ei syyttämään tuntematonta tulevaisuutta niin että pidä hauskaa kun voit. Julkistamalla kymmenen käskyä Jumala voimaannutti jokaisen israelilaisen elämään hetkessä. 

Hänen käskynsä pakottivat heidät elämään nykyhetkessä.  Eikö olekin ihmeellistä, kuinka kauaksi nykyhetkessä elämisestä niin suuri osa seurakuntakulttuurista on tullut?  

Miksi niin epämääräistä?

Vaikka Mooseksen laissa on kaikkiaan 613 lakia, useimmat niistä kuuluivat sääntöihin, jotka liittyivät pappeihin ja siihen, kuinka uhrata, tai olivat ruoka- tai puhtauslakeja. Kun Uudessa testamentissa puhutaan 'laista', kirjoittajat tavallisesti puhuvat niistä suhteellisen harvoista moraalilaeista, joissa oli yllättävän vähän yksityiskohtia.  

Esimerkiksi kun Hän sanoi 2. Moos. 20:8-11, että ottakaa sapatti työstä, Hän ei antanut muita ohjeita kuin että teki selväksi sen, että kenenkään tai minkään eläimistä työntekijöihin ja poikiin ja tyttäriin ei tullut tehdä työtä tuona yhtenä päivänä viikossa.  

Fariseusten aloittama perinne kokoontua lauantaina palvomaan alkoi aluksi kotikokoontumisista * noin vuonna 200 eKr. Vuosien kuluessa tämä epämääräisyys on johtanut lukuisiin uskonnollisiin lakeihin siihen pisteeseen saakka, että tänään nykyaikaisessa Israelissa sapattina hissit pysähtyvät joka kerroksessa koska napin painamista hissin pysäyttämiseksi omassa kerroksessa pidetään työnä. (* heprean sana 'kokoontumiselle' on synagoga)  

Jeesuksen aikaan tultaessa johtajat olivat päättäneet etäisyydestä, joka tuli tunnetuksi sapatin matkana, mikä mainitaan Apt. 1:12:ssa – karkeasti ottaen ¾ mailin (1,2 km) etäisyys – kaikki kävely noin pitkälle asti oli okei, mutta jos menee sen yli, no, se on työtä ja on kiellettyä!  

Miksi Jumala oli niin epämääräinen Israelille näiden elintärkeiden kymmenen käskyn suhteen?

Koska olemalla epämääräinen jokaista ihmistä vaadittiin kulkemaan Hänen kanssaan jokapäiväisessä elämässä, tässä ja nyt ymmärtääkseen käskyn takana olevan hengen. Suhteen poistaminen käskyistä jättää vain sääntöjä ja määräyksiä, jotka johtavat siihen, ettei voi painaa hissin nappulaa sapattina siitä pelosta, että loukkaa Jumalaa.  

Mitä Jeesus käski

Ja sen tähden Jeesus sanoi Joh. 15:12:ssa: "Tämä on minun käskyni: rakastakaa toisianne niin kuin Minä rakastan teitä."  

Hän ei kertonut meille kuinka tehdä se – Hän vain sanoi, että tehkää niin. Miksi? Koska Hänet täytyy löytää käskyn epämääräisyydestä. Hänet täytyy löytää hetken intensiteetistä. Ollakseni selvä: kun joku valehtelee sinusta ja sinua muistutetaan, että tulee rakastaa toisia niin kuin Hän rakastaa meitä, menneisyys tai tulevaisuus ei merkitse mitään. Hänet täytyy löytää ajan tuossa hetkessä. Ei niin kuin 'nyt jatkan suhdetta sinuun ja juoksen luoksesi saadakseni apua', vaan sen yhteydessä olemisen jatkeena, joka teillä on yhdessä ollut, niin kuin ystävä joka ei koskaan lähde ja on aina paikalla antamassa viisasta opastusta siitä, kuinka soveltaa epämääräistä käskyä rakastaa toisia.


Jeesus kertoi minulle että Hänen läsnäolossa ollakseni minun täytyi olla läsnä noin epämääräisellä tavalla, jotta Hän saattoi osoittaa tärkeäksi juuri tuon pointin jonka tässä kerron. Hän halusi minun etsivän syvemmän merkityksen HÄNEN KANSSAAN, vastaanottaen ilmestystä Häneltä Pyhän Hengen välityksellä – ei käskynä 'olla läsnä', vaan Hän oli tarkoituksellisesti epämääräinen jotta etsisin Häntä ja löytäisin Hänet… ja tästä jatkamme ensi viikolla. Siihen saakka, siunauksin,

 

John Fenn

 

 

0 Comments

Kronologinen järjestys pääsiäisviikko osa 3  

4/18/2015

0 Comments

 
Chronological order Easter week #3
Kronologinen järjestys pääsiäisviikko osa 3  

Hei kaikki,
Vasta ylösnoussut Jeesus sanoi Marialle haudan ulkopuolella: "Mene veljieni luo ja sano heille, että Minä nousen Isäni ja teidän Isänne, ja minun Jumalani ja teidän Jumalanne luo", käyttäen terminologiaa jota Hän ei ollut koskaan aiemmin käyttänyt. Joh. 20:17. 

Miksi TUO oli ensimmäinen asia jonka Hän sanoi ylösnousemuksen jälkeen?

Paavali selittää Apt. 13:33:ssa puhuessaan ylösnousemuspäivästä: "Jumala on täyttänyt nämä (lupaukset jotka oli tehty isille) siinä, että Hän herätti Jeesuksen kuolleista, sillä kuten on kirjoitettuna toiseen psalmiin: "Sinä olet minun Poikani; Tänä päivänä Minusta on tullut sinun Isäsi (synnyttänyt sinut)." 

Paavalin pointti on, että Isälle ylösnousemuspäivä oli niin suuri muutos heidän suhteessaan, että Hän esitti lausunnon: 'Tänä päivänä Minä olen synnyttänyt sinut'. Mikä oli se muutos? 

Suuri muutos

Jeesus oli rajoittamaton Poika Isän luona alusta omaten kaiken auktoriteetin ja oikeudet jotka liittyivät ainoana Jumalan Poikana olemiseen, mutta Hän oli tyhjentänyt Itsensä kaikista noista oikeuksista ja etuoikeuksista saadakseen alkunsa Mariassa Ihmisenä*. Hän eli ihmisenä, kuoli ihmisenä ja herätettiin kuolleista ja palasi Isänsä luo ihmisenä – ensimmäinen ihminen joka syntyi kuolleista. Jumalan Poika oli ikuisesti ihminen. * Fil. 2:5-8  

Jopa opetuslasten oli vaikea käsittää, ettei Häntä herätetty henkenä, ja sen vuoksi Jeesus söi heidän edessään osoittaakseen, että Hänet oli fyysisesti herätetty kuolleista ja oli yhä Ihminen – Lk. 24:41-43. 

Jeesus on nyt tunnettu kuolleista syntyneiden esikoisena  

Jeesus oli kuolleista syntyneiden esikoinen ja sinä ja minä olemme x numeroja Hänen jälkeensä kuolleista syntyneistä – hengellisesti nyt, mutta eräänä päivänä kirjaimellisesti kuolleista herätetyssä tai muutetussa (kirkastetussa) ruumiissa.  

Room. 8:29: " Ne, joiden Hän tiesi ennalta tuntevan Hänet, Hän myös määräsi, että he tulisivat Hänen Poikansa kuvan kaltaiseksi muokatuiksi, niin että Hän voisi olla esikoinen monien veljien joukossa." 

Kol. 1:18: "Ja Hän on seurakuntaruumiin pää, joka on alku, esikoinen kuolleista nousseista niin että kaikissa asioissa Hän voisi olla ensimmäinen."  

Hepr. 12:22-23: "Mutta  te olette tulleet Siionin vuoren, elävän Jumalan kaupungin, taivaallisen Jerusalemin, lukemattoman enkeleiden joukon ja suuren kokoontuneen joukon ja esikoisten seurakunnan luo, jotka ovat kaikki taivaassa, ja Jumalan, kaikkien Tuomarin ja täydelliseksi tehtyjen vanhurskaiden ihmisten henkien luo."  

Ilm. 1:5: "Ja Jeesukselta Kristukselta, joka on uskollinen todistaja ja esikoinen kuolleista nousseista ja maan kuningasten Ruhtinas." (suomennokset tässä) 

Mitä tämä merkitsee meille

Se, että on esikoinen kuolleista nousseista, on todistus siitä, että toisia seuraa, muutoin Häntä kutsuttaisiin Ainoaksi kuolleista nousseista – mutta Hän on sen sijaan Esikoinen kuolleista nousseista – Hänen ylösnousemuksensa on todistus ja vakuutus kaikille, jotka Häneen uskovat. Todistajaksi Hänen ylösnousemuksensa ja esikoisen aseman kuolleista nousseiden joukossa totuudesta meille on annettu Pyhä Henki, ja silminnäkijätodistaja Herran elämälle, kuolemalle ja ylösnousemukselle.  

Ef. 1:13 sanoo, että sen jälkeen kun olemme uskoneet "teidät sinetöitiin lupauksen Pyhällä Hengellä, joka on perintömme käsiraha siihen saakka kunnes Jumala lunastaa Oman omaisuutensa …"  

Sana 'sinetöidä' on 'sphragizo' ja sitä käytettiin vanhoina aikoina sellaisista normaaleista asioista kuten jyväsäkin sinetöimiseen, sinetin taatessa säkin olevan täynnä, omistajan, määränpään ja sisällön luottamuksellisuuden. Saatamme myös muistaa vanhoina aikoina kirjekuorten tulleen sinetöidyksi sulatetulla vahalla, johon painettiin lähettäjän sinetti. 

Sinetti oli sen vakuus, jolta se lähetettiin, minne se oli menossa ja sisällön turvallisuudesta ja luottamuksellisuudesta. Meidät on sinetöinyt Jumala Itse, Hänen Henkensä, osoittaen kuka meidät omistaa, minne olemme menossa, meidän sydämemme turvallisuutta ja luottamuksellisuutta suojelee Hän, joka meidät sinetöi.  

Sana 'käsiraha' on kreikan sana 'arrabon' ja alunperin oli 'vakuusrahaa', jonka ostaja asetti lupauksena, jota seurasi loppuunsaatettu liiketapahtuma. Tänään joku saattaa antaa käsirahan jotta kiinteistö otettaisiin pois markkinoilta siihen liittyessä lupauksen, että loppuunsaatettu ostotapahtuma seuraa. 

Pyhä Henki on sinetöinyt meidät ja ainoa mitä meillä tässä elämässä on, on itse asiassa pelkästään lupaus, ikään kuin käsiraha, siitä lupauksesta, että Jumala tulee täyttämään lopun sopimuksesta – että esikoisena kuolleista noussut tosiaan saa aikaan sen, että myös me muut tulemme nousemaan kuolleista – tuon lupauksen merkkinä ollen hengellisen uudestisyntymän.  

Ef.1:13 sanoo, että meidät on sinetöity ja olemme vastaanottaneet pelastuksemme käsirahan siihen aikaan saakka, kunnes Jumala, joka meidät omistaa, vie toimen päätökseen – tuoden täyden lunastuksen. Kuten Paavali sanoi Room. 8:23:ssa: "Ei vain luomakunta, vaan me vaikeroimme sisällämme odottaen adoptiotamme, toisin sanoen, ruumiimme lunastusta." Meidän hengen ihmisemme kaipaa loppuun saattamisen päivää jolloin kuten Esikoisella, myös meillä voisi olla kirkastettu ruumis, joka kykenee toimimaan Hengen ja luonnollisessa maailmassa yhtä vaivattomasti." 

Mikä vakuuttuneisuus, mikä rauha!

Tämän mysteerin, että Jeesus on Esikoinen kuolleista nousseista, ihmeellisen totuuden siitä, että meidät on Isä sinetöinyt Omalla Hengellään osoittaen, ettei vihollinen voi koskea meihin, tämän Pyhän Hengen käsirahan elämässämme, pitäisi antaa meille suuren mielenrauhan, vakuuttuneisuuden ja ilon.  

Raamattu kuvaa toivoa niin että se on 'suotuisa ja luottavainen odotus' sielussa (tunteissa, mielessä, ajatuksissa) ennemmin kuin hengellinen voima kuten usko on. Mutta toivo ja usko kulkevat yhdessä, sillä usko on osoitus toivotuista asioista – tuhoa toivo ja usko kaikkoaa pois. 

Toivolla on ihmeellinen kyky, vaikka se kuuluukin mielen ja tunteiden maailmaan, sillä kun siihen on liittyneenä usko, sen vaikutus tuntuu vakuuttuneisuutena hengessämme siitä, että olemme Isän ja Hän tulee lunastamaan meidät täysin eräänä päivänä. Hepr. 6:13-20:ssa kirjoittaja kertoo Aabrahamista ja kuinka toivo vaikutti häneen.  

Hän sanoo, että Aabraham oli luottavainen kahdessa asiassa: Jumala antoi lupauksen ja Jumala ei voi valehdella. Hän sanoo sen tähden "meillä on luja rohkaisu, jotka olemme paenneet (Herran luo) turvaan, että me voimme tarttua eteemme asetettuun toivoon, joka meillä on sielun ankkurina, sinne minne edellä juoksijamme Jeesus astui sisälle puolestamme, verhon taakse…"  

Hän sanoo toivon olevan sielumme ankkuri – emootiomme, ajatuksemme, tunteemme – täytyy tuoda toivon kontrollin alaisuuteen, tuon luottavaisen odotuksen suotuisasta tuloksesta, sillä se löytyy Jeesuksesta, joka on mennyt edeltä ja astunut sisälle verhon taakse – kaikkein pyhimpään taivaassa meidän puolestamme.  

Sana edelläjuoksija on sana 'prodromos', joka tarkoittaa 'juosta eteenpäin etukäteen', mitä käytettiin aikoina, jolloin sotilastiedustelijat lähetettiin pitkälle eteenpäin tutkimaan aluetta, ja käytetään myös sellaisesta, joka lähetettiin ennen kuningasta varmistamaan, että kaikki oli valmistettu hänen tuloaan varten. Sitä käytettiin myös vanhaan aikaan laivastoissa, kun laiva oli tulossa satamaan, mutta oli riuttoja ja kiviä, joita piti välttää – laivan edellä ui sen satamaan opastava uimari, johon oli kiinnitetty köysi. - Meidän Jeesuksemme, joka on mennyt edeltämme yhteisen Isämme kotiin, ja ajatuksemme, tunteemme ja emootiomme täytyy pitää tämä tosiasia edessämme kaikkina aikoina – ja meillä on Henki sisällämme, joka todistaa tästä totuudesta.  

Meillä on se tosiasia, että Isä on luvannut ja vahvistanut toimenpiteensä ja suunnitelmansa monin tavoin ja me tiedämme, että Isä ei voi valehdella. Hän on antanut meille Esikoisensa kuolleista nousseista, Hän on sinetöinyt meidät Omalla Hengellään, meillä on Henki elämässämme loppuunsaatettavan toimenpiteen käsirahana.   

Jeesus on ihmeellinen Esikoisena kuolleista nousseista – me jokainen olemme kuolleista syntyneitä, nyt hengessä, eräänä päivän myös lihassa – kuten Paavali sanoi, me kaipaamme saada tulla vaatetetuiksi ylhäältä. Tule pian Herra Jeesus!  

Uusi aihe ensi viikolla, siihen saakka, siunauksin, 

John Fenn

 

 

0 Comments

Kronologinen järjestys pääsiäisviikko osa 2  

4/11/2015

0 Comments

 
Chronological order Easter week #2
Kronologinen järjestys pääsiäisviikko osa 2  

Hei kaikki,
Kun Jeesus lausui 'Se on täytetty' ja kuoli, meille kerrotaan Hänen laskeutuneen "maan alempiin osiin."* 

Mitä Jeesuksen hengelle ja sielulle tapahtui

Jeesus oli kertonut katuvalle varkaalle: 'Tänään sinä tulet olemaan minun kanssani Paratiisissa*'. Paratiisi, joka tunnetaan myös Aabrahamin helmana, oli vanhurskaiden kuolleiden paikka maan sydämessä, jossa heitä pidettiin 'vankeina' kunnes Messias voisi maksaa heidän syntinsä, ja sen uskottiin olevan puiston kaltainen rauhan ja levon paikka. * Ef. 4:8-9, Lk. 23:43 

Ef. 4:9 kertoo meille Jeesuksen ensin laskeutuneen maan alempiin osiin. Tuohon aikaan Paratiisi ja se mitä kutsumme helvetiksi, olivat kaksi eri osastoa hengen maailmassa maassa – helvetti epävanhurskaille kuolleille ja Paratiisi vanhurskaille kuolleille. Paras kuvaus on Jeesukselta Lk. 16:19-31:ssä, missä Hän puhuu kerjäläisestä nimeltä Lasarus, joka makasi nimeämättömän rikkaan miehen portin luona toivoen edes tulevansa ruokituksi rikkaan miehen taloudesta heitetyillä jätteillä.  

Jeesus sanoi, että aikaa myöten kumpikin mies kuoli, rikas mies meni helvettiin ja kerjäläinen Aabrahamin helmaan. Rikkaan miehen anellessa Aabrahamia antamaan hänelle vettä Aabraham toteaa noiden kahden paikan olevan valtavan kuilun, ja ne helvetistä, jotka haluaisivat tulla kuilun yli toiselle puolelle, eivät voi, eikä hän Paratiisista voisi mennä kuilun yli helvetin puolelle viemään miehelle vettä. Rikas mies sanoi, että häntä kidutti kuumuus, mutta huomatkaa, ettei se ollut niin pahaa ettei hän olisi voinut ylläpitää keskustelua.   

Kiinnostava ajatus on, että lain mukaan rikas mies oli eittämättä vanhurskas – hänellä olisi ollut taloudelliset resurssit täyttää laki rahalahjoin ja uhrilahjoin asianmukaisina ajankohtina, kun taas Lasarus-kerjäläisellä oli ihopaiseita ja oli sen tähden lain mukaan epäpuhdas, kykenemätön antamaan uhreja ja antamaan rahaa – kuitenkin hän päätyi Paratiisiin kun taas rikas mies meni helvettiin. Heidän sydämensä tila, ei ulkomuoto, oli heidän 'lippunsa' kullekin kuuluvaan paikkaan.  

Saarnasi helvetissä?

1.Piet.3:19-20:ssa sanotaan, että Jeesus meni ja 'saarnasi' vankeudessa oleville hengille, jotka olivat olleet tottelemattomia Nooan päivinä. 'Saarnaamiseksi' Kuningas Jaakon käännöksessä (ja suomalaisissa käännöksissä) käännetty sana ei ole 'saarnaamista' niin kuin me ajattelisimme (kreikaksi euangelizo), ts. evankeliumin saarnaaminen, vaan sen sijaan pelkästään 'ilmoittaa' (kreikaksi kerusso) johon ei liity parannuksenteon odotusta. Sana 'vankeus' tarkoittaa vankeuden tilaa vankeudessa olemisen paikan sijasta. Toisin sanoen Pietari, joka kutsuu Nooaa vanhurskauden saarnaajaksi*, osoittaa helvetissä oleville ihmisille, jotka eivät uskoneet Nooaa, että edellytys heidän helvetissä ololleen on epäusko. Jotkut kommentaattorit ovat todenneet, ettei kysymys ole niinkään siitä, että Jeesus valitsi Nooan sukupolven, vaan sen sijaan julisti Itsensä Herraksi kaikille helvetissä oleville.  

Sanassa ei ole mitään todistetta siitä, että Jeesus taisteli taistelun Saatanan kanssa, sillä Hänen ristintyönsä oli oikeustoimi, ei sotatoimi. Kun Jeesus sanoi: 'Se on täytetty', kuten viime viikolla todettiin, Hän sanoi, että jäljelle jäi vain jälkisammutus, sotasaaliin otto, ja se on sitä, mitä Hän teki maan ytimessä.  

Sillä ilmoitettuaan Itsensä helvetissä Jeesus meni maan alempien osien toiseen osaan ylittäen kuilun mitä kukaan toinen ei voinut tehdä tullakseen vanhurskaiden kuolleiden tervehtimäksi. Miksi vanhurskaiden kuolleiden täytyi mennä Paratiisin kaltaiseen odotuspaikkaan? Koska heidän syntinsä oli vain väliaikaisesti peitetty Vanhan testamentin uhreilla, muttei pyyhitty pois. Heidän täytyi odottaa Jeesuksen ristinuhria, tuota kallisarvoista verta lopullisena uhrina, ennen kuin he saattoivat mennä taivaaseen.  

Ylösnousemusaamu

Ja oli niin, että sunnuntaiaamuna Johannes kirjaa muistiin Maria Magdaleenan tulevan haudalle ja havaitsevan kiven olleen vieritetty pois. Pysähtymättä katsomaan sisälle hän juoksee takaisin Pietarin ja Johanneksen luo ja kertoo heille jonkun siirtäneen ruumiin pois. He kolme juoksivat haudalle ja Joh. 20:8-9 kertoo meille heidän kaikkien uskoneen jonkun vieneen Hänen ruumiinsa:
"Sitten Pietari tuli haudalle ja näki pääliinan hautavaatteista erilleen laitettuna, ja (Johannes) meni hautaan myös ja hän uskoi (sen mitä Maria oli sanonut siitä, että joku oli varastanut ruumiin) sillä vielä he eivät tunteneet sitä Raamatun kohtaa, että Hänen täytyy nousta kuolleista." (suomennos tässä) 

Minun täytyy esittää kaksi pointtia tässä – ensimmäinen koskee 'lautasliinaa/liinaa' tai pääliinaa. Noin 7-10 vuotta sitten joku keksi tarinan siitä, että taiteltu lautasliina pöydässä merkitsi sitä, että talon isäntä aikoi palata pöytään. Ja sitten tämä joku sanoi, että tämä oli sitä, mitä tuo hautavaatteista erilleen laitettu 'liina' tarkoitti.  EI. Ensiksikään ei 'lautasliinoja/liinoja' käytetty tuohon tapaan ensimmäisellä vuosisadalla eikä 'liina' ole käytetty kreikan sana. Toiseksi tuossa analogiassa pysytteleminen merkitsisi sitä, että Jeesus olisi todennut aikovansa palata hautaan. 

Itse asiassa tuota sanaa 'pääliina' (ei lautasliina, liina) käytettiin hien pyyhkimiseksi otsalta – se ei liity ruokaan ollenkaan. Eikä se ollut taiteltu, vaan kreikan kieli viittaa siihen, että se oli sivussa väännettynä. Todellinen pointti koskien sitä, miksi se oli erillään, on hyvin yksinkertainen – Johannes piti sitä tärkeänä osoittaakseen, että Jeesus oli fyysisesti herätetty kuolleista. Ei ollut siten, kuten gnostikot ja muuta sanoivat siihen aikaan, jolloin hän kirjoitti Johanneksen evankeliumin, että olisi ollut kyse jonkinlaisesta 'hengellisestä ylösnousemuksesta' eikä siitä, että Hänen ruumiinsa olisi varastettu, mikä olisi merkinnyt sitä, että kaikki hautavaatteet olisivat jääneet koskemattomina ruumiin päälle. Johannes sanoi Jeesuksen herätetyn kuolleista kirjaimellisesti, fyysisesti ja Hän otti itse pois itseltään pääliinan ja asetti sen sivuun noustessaan ylös. 

Toinen pointti on korjata ajatus (jonka teki yksi Don Franciscon laulun suosituksi vuosia sitten) siitä, että kun Johannes ja Pietari menivät hautaan, he uskoivat Jeesuksen tulleen herätetyksi. Jakeet 1-9 tekevät selväksi, että he uskoivat, mitä Maria oli heille kertonut – joku oli varastanut ruumiin. Okei, sivupolku päättyy, olen sanottavani sanonut. 

Mitä Jeesus TODELLA teki?

Kun Johannes 20:10 kertoo meille Pietarin ja Johanneksen lähteneen haudalta palatakseen kumpikin kotiinsa, Maria viipyi suremassa haudalla. Juuri siellä Herra armollisesti tuli hänen taakseen ja kysyi:" Nainen, miksi itket?" Maria luuli hänen olevan puutarhuri ja jatkoi ajatustaan siitä, että joku oli ottanut ruumiin: "Herra, jos olet vienyt Hänet pois täältä, kerro minulle, minne Hänet laitoit ja minä vien Hänet pois."  

Tuon kuultuaan Herra yksinkertaisesti lausui hänen nimensä: "Maria". Maria tunnisti Hänen äänensä ja kääntyi ja huudahti "Opettaja!" Ja sitten Jeesus sanoi jotakin ainutlaatuista: "Älä koske minuun, sillä Minä en ole vielä astunut ylös Isäni luo. Mutta mene veljieni (käytetty sana on termi, joka käsittää sekä miehet että naiset) ja sano heille, että astun minun Isäni ja teidän Isänne, minun Jumalani ja teidän Jumalanne luo." Jae 17  

Myöhemmin tuona päivänä Hän kutsui heitä koskettamaan haavojaan, mutta miksi Hän kertoi Marialle, että tämä keskeytti Hänen astumisensa Isän luo ja käski olemaan koskettamatta Häntä?   

Mitä Jeesus teki

Vastaus tulee Hepr. 9:11-24:sta ja Ef. 4:8:sta.Paavali sanoi 4:8:ssa "Kun Hän astui ylös korkeuksiin, Hän johdatti vankeudessa olevat vangit (saaliinaan) …" Vankeudessa olevat, viittaus ihmisiin Paratiisissa, Herra nyt johdatti nousemaan taivaaseen eivätkä he enää olleet syntiensä vankina pitämiä. Paratiisin vei kokonaan taivaaseen vastikään ylösnoussut Herra.  

Hepr. 9:11-24 kertoo meille, mitä Jeesus teki heti kun oli siellä: "Sillä Kristus, ollen ylipappi…

ei härkien ja vuohien veren kautta, vaan Hänen oman verensä kautta Hän astui kerran sisään kaikkein pyhimpään hankittuaan ikuisen lunastuksen meille… Sillä Kristus ei astunut sisälle käsin tehtyyn kaikkein pyhimpään, joka on vain todellisen kuva, vaan itse taivaaseen ilmestyäkseen Jumalan läsnäoloon puolestamme…" (suomennos tässä) 

Risti oli oikeustoimi, kuten sanoin. Kol. 2:14-16 sanoo rististä: "…pyyhkien pois määräysten (lain, synnin) kirjoituksen, joka oli meitä vastaan ja otti sen pois tieltä, naulasi sen ristilleen. Ja ottaen saaliin hallituksilta ja valloilta Hän teki niistä avoimesti häpeän alaisia, saaden siinä riemuvoiton niistä." (suomennos tässä)  

Jeesus oli ottanut saaliin paholaiselta samalla tavalla kun 2. Moos. 12:36 puhuu Israelista, kun egyptiläiset antoivat heille kaiken omistamansa vain päästäkseen heistä eroon: "… he ottivat egyptiläisiltä saaliista."  Jeesus otti avoimesti riemuvoiton vihollisesta helvetissä, mikä selittää sen, miksi Hän ilmoitti eikä 'saarnannut' siellä. Ja miksi Hän myös ilmestyi monille ylösnousemuksensa jälkeen 40 päivän ajan. Paavali sanoo, että eräänä kertana Hänet näki yli 500 ihmistä yhdellä kertaa* - Jeesus näytti avoimesti riemuvoittonsa noiden 40 päivän aikana, yksi päivä palvelutyönsä alun kiusauksen jokaista päivää kohden, muiden merkitysten lisäksi.* 1. Kor. 15:6 

Nyt maassa n vain yksi osasto, tuo helvetti-niminen säilytyspaikka.  Mutta Paratiisi ja kaikki, jotka uskovat Herraan kuollessaan, nousevat nyt taivaaseen, minkä tähden Paavali puhuessaan käynnistään taivaassa sanoi: "Tunnen miehen Kristuksessa, joka noin 14 vuotta sitten, olipa hän ruumiissaan vai ei, en tiedä, joka temmattiin ylös Paratiisiin…" Hän sanoi myös '…poissa (oleminen) ruumiista Herran luona olemista." 2. Kor. 12:3-4, 5:8 

Mutta jotakin muuttui, joka vaikuttaa sinuun ja minuun tänään. Jeesus käytti terminologiaa, jota Hän ei ollut koskaan aiemmin käyttänyt, kun Hän puhui Marialle haudan luona: " Mene veljieni ja sano heille, että astun minun Isäni ja teidän Isänne, minun Jumalani ja teidän Jumalanne luo." Miksi Hän puhui tuolla tavoin? Koska jokin oli muuttunut ikuisiksi ajoiksi Hänen ja Isän välillä – ja se on ensi viikkoa varten. Siihen saakka, siunauksin, 

John Fenn

 

0 Comments

Kronologinen järjestys pääsiäisviikko osa 1  

4/4/2015

0 Comments

 
Chronological order Easter week #1
Kronologinen järjestys pääsiäisviikko osa 1  

Hei kaikki,
Kysyin kerran erään kuvitetuista pääsiäissaarnoistaan tunnetun megaseurakunnan pastorilta, miksi hän jatkoi dramatisoinnin esittämistä siitä, että Jeesus ristiinnaulittiin perjantaina, kun hän tiesi Jeesuksen tulleen ristiinnaulituksi torstaina, ja pastori sanoi: "On helpompi tehdä niin kuin mennä tarvittaviin yksityiskohtiin totuuden esittämiseksi."  

Noihin kuvitetun saarnan kuuteen esitykseen osallistui tuona vuonna noin 24.000 ihmistä, joten kaikille 24.000:lle opetettiin keskiajan kirkon virhettä, mitä pidin surullisena. Seuraavassa siitä kuinka tuo virhe tapahtui ja po. viikko järjestyksessä: 

Pääsiäisviikon perusta – juutalainen pääsiäinen

Kuolemassaan, hautaamisessaan ja ylösnousemisessaan Jeesus täytti kolme kevätjuhlaa, jotka ennakoivat Hänen uhriaan ristillä ja Hänen ylösnousemustaan. Ne ovat: happamattoman leivän juhla, juutalainen pääsiäinen (pesah) ja ensihedelmien juhla, mitkä ensi kertaa nähtiin, kun Israel oli lähtemässä Egyptistä ja joista kerrotaan yksityiskohtaisesti 2. Moos. 12;1-19:ssä sekä 3. Moos. 23:4-14:ssä.  

Happamaton leipä käyttää hiivaa synnin symbolina, joten heidän oli määrä olla syömättä hiivaa tuon seitsenpäiväisen juhlan ajan, mikä kuvaa Jeesuksen synnitöntä elämää. Happamatonta leipää syötiin seitsemän päivän ajan luvun seitsemän edustaessa loppuun saattamista, mutta juhlan viimeisenä päivänä, joka oli sapatti vain tuota juhlaa varten, he söivät karitsaa leipänsä kanssa. Jeesus eli synnittömän elämän ja tämän synnittömän Leivän taivaasta nauttivat uskovat yhtenä tekona, jossa syödään sekä synnitön leipä että synneistämme annettu pääsiäiskaritsa.
 

Juutalainen pääsiäinen, joka oli happamattoman leivän juhlan sisällä, viittaa käytäntöön, jossa kotien oviaukko maalattiin uhrikaritsan verellä, niin että kun Egyptille tuli tuomio, israelilaiset. joiden kotien yllä oli tuo veri, 'ohitettaisiin' (pesah, kulkea ohi) eikä heitä vahingoitettaisi. Tietysti meidän 'talomme' olemme me itse, elävät kodit joissa Kristus on, joilla on Karitsan veri päällään. (1. Kor. 6:19) 

Ensihedelmien juhlaa juhlittiin pääsiäisen jälkeen "sapatin jälkeisenä päivänä" ja silloin pappi otti ohran ensisadosta lyhteen ja heilutti sitä Herralle suuremman tulossa olevan sadon symbolina. Israel tuli Merestä pois sen jälkeen kun oli lähtenyt Egyptistä Ensihedelmien juhlan aamuna symbolina Jeesuksesta, joka nousi ensihedelmän päivänä Punaisen Meren ylityksen täyttäen.  

Jeesuksen pääsiäisviikko

Kuten 2. Moos. 12:3:ssa todetaan, kuukauden kymmenentenä päivänä karitsa tuotaisiin talon tutkittavaksi, jotta nähtäisiin, oliko se uhraamisen arvoinen, kunnes se tapettiin "iltojen välillä", mikä oli kolme iltapäivällä (15.00) 14. päivänä. Voitteko kuvitella sen, että kotiinne tuodaan pikku karitsa neljän päivän ajaksi, kuinka oppisitte tuntemaan sen, kiintyisitte siihen  – Jeesuksen palvelutyö oli yli 3½ vuotta, minä aikana Häntä tutkittiin Israelin huoneessa, ja lopulta tuon ajan korkein auktoriteetti Pilatus julisti hänet syyttömäksi.  

Uhraamisen päivää kutsuttiin 'valmistuspäiväksi', koska heti kun karitsa oli tapettu kello kolme iltapäivällä, se täytyi valmistaa syötäväksi ilta-aterialla, joka alkoi auringon laskiessa. Muistakaa, että juutalainen päivä alkaa auringon laskiessa, koska luomisessa Jumala meni pimeydestä valoon ensimmäisenä päivänä, joten aiheen käsittelyn takia aion käyttää kello 6:a illalla (18.00) auringonlaskuna ja seuraavan päivän alkuna.  

ERITTÄIN TÄRKEÄ POINTTI – Tässä saimme perjantaista ristiinnaulitsemisen päivän

Kaikki neljä evankeliumia sanoo Jeesuksen kuolleen 'valmistuspäivänä', kun pääsiäiskaritsa tapettiin kello 3: "Ja tuo päivä oli valmistuspäivä, ja sapatti oli alkamaisillaan" ja "Ja kun ilta oli tullut, koska oli valmistuspäivä, se on, päivä ennen sapattia." (Pyhä sapatti oli juhlan viimeinen päivä, ei lauantai – Matt. 27:62, Mk 15:42, Lk 23:54, Joh.19:14, 31, 42) 

Roomalaiskatoliset ei-juutalaiset esi-isät, jotka olivat tietämättömiä siitä, että juutalainen pääsiäinen määräsi pyhän sapatin alkamaan sinä iltana, jolloin syötiin tuo ateria, luulivat mainitun sapatin olevan lauantai! Siitä lähtien meillä on ollut 'Pitkäperjantai'. Heillä ei ollut aavistustakaan, että mainitaan kaksi sapattia, sillä oli tuo seremoniallinen sapatti, jota seurasi lauantaisapatti. Koska oli kaksoissapatti, naiset eivät voineet huolehtia haudasta ennen kuin sunnuntaina. 

Pane tuo kaikki yhteen – Palmusunnuntai, 10. päivä aloittaa tutkimisajan 'huoneessa'

Jeesusta ei vain 'tutkittu' lähes neljän vuoden ajan Israelin huoneessa symbolina niistä neljästä päivästä, jona pääsiäiskaritsaa tutkittiin, vaan Markusta johdatettiin sisällyttämään vallanpitäjien tekemä neljän päivän tutkiminen. Mk 11:1-11:ssä, päivänä jota kutsumme palmusunnuntaiksi, Nisankuun kymmenentenä, Jeesus tulee huoneeseen tutkimisensa aikaa varten.  

Ihmiset laskivat palmunoksia aasin varsan eteen, varsan jolla ei koskaan aiemmin ollut ratsastettu näyttäen näin Jeesuksen herruuden luomakunnan yli jälleen kerran (tuuli/aallot, ruoan moninkertaistaminen, vesi viiniksi) ja Hänen vapaaehtoinen elämänsä antamisen pääsiäiskaritsana, ihmiset huusivat 'Hoosianna; Siunattu on Hän, joka tulee Herran nimessä…" 

Tämä sana 'hoosianna' merkitsee 'pelasta meidät' ja ilmaus tulee psalmista 118, jota laulettiin ja luettiin pääsiäisviikon aikana (Matt. 26:30), koko kohta sanoo näin:

"En minä kuole, vaan elän ja julistan Herran töitä. Herra on minua kyllä kurittanut, mutta kuolemalle Hän ei ole minua antanut… Se kivi, jonka rakentajat hylkäsivät, on tullut kulmakiveksi. Tämä on Herran tekoa ja se on ihmeellistä meidän silmissämme.  TÄMÄ on se päivä, jonka Herra on tehnyt, riemuitkaamme ja iloitkaamme siitä! PELASTA NYT (hoosianna), Minä hartaasti rukoilen sinua Oi Herra, PELASTA NYT, Oi Herra (hoosianna) ja lähetä meille pelastus! Siunattu on Hän, joka tulee Herran nimessä; me olemme siunanneet sinut Herran huoneesta... Sitokaa nyt uhri alttarille. Sinä olet minun Jumalani ja minä ylistän sinua; Sinä olet minun Jumalani ja minä korotan sinua. Oi, anna kiitos Herralle, sillä Hän on hyvä ja Hänen laupeutensa kestää ikuisesti." Psalmi 118:17-29 (suomennos tässä) 

Tuo oli sunnuntai, kymmenes päivä ja jae 11 sanoo, että Hän ja ne 12 lähtivät kaupungista ja viettivät yön Betaniassa.  

Jae 12 sanoo: "Ja aamulla", maanantaina 11. Hän käski sen viikunapuun kuolla, jossa ei ollut hedelmää niin kuin olisi pitänyt, symbolina Israelista tuolla viikolla, jonka olisi pitänyt ottaa Hänet vastaan, muttei ottanut. Sitten Hän meni temppeliin ja 'puhdisti' temppelin rahanvaihtajista ja niistä, jotka myivät uhrieläimiä. Jae 19 sanoo, että illalla he lähtivät kaupungista.  

Voitte kuvitella Jeesuksen tunteet, sen tietämisen, että on Hänen tutkimisensa aika pääsiäiskaritsana ja siellä temppelissä eläimiä myydään uhriksi niin lihallisena osoituksena sellaisista ihmisistä, joilla ei ole aavistustakaan siitä mitä parhaillaan tapahtuu. Hän pakottaa heidät lähtemään valmistaen tien Todelliselle Uhrille tulla uhratuksi tuolla viikolla.
 

Mk.11:20 sanoo "Aamulla", mikä on nyt tiistai 12, joka on pisin yksittäinen tutkimisen päivä. Markus käyttää lopun luvusta 11 ja koko luvun 12 kirjoittaakseen jokaisen auktoriteettiryhmän tekemästä Hänen tutkimisestaan:  

11:27: Ylipapit, kirjanoppineet, vanhimmat tulivat Hänen luokseen kysyen: "Millä valtuudella sinä näitä asioita teet?"

12:13: "Ja he lähettivät hänen luokseen tiettyjä fariseuksia ja herodilaisia saadakseen Hänet kiinni sanoistaan."

12:18: "Sitten Hänen luokseen tuli saddukeuksia..."

12:28: "Ja yksi kirjanoppineista..."  

Lopulta tutkiminen oli saatettu loppuun, nämä tahtomattaan osalliset Isän suunnitelmasta osoittaa oikeudellisesti Jeesus uhrin arvoiseksi, tutkiminen tulee päätökseen Markuksen ilmoituksella 12:34:ssä: "Eikä kukaan sen jälkeen rohjennut kysyä häneltä mitään." He keskeyttivät tutkimisen ajan myöhään tiistaina, sillä Mk. 14:1 toteaa:
"Kahden päivän päästä oli pääsiäisen ja happamattoman leivän juhla…" tarkoittaen torstaita.  

Tämä käy yksiin kaikkien neljän evankeliumin kanssa, jotka toteavat Jeesuksen kuolleen valmistuspäivänä, torstaina 14., ja tuona iltana oli sapatti (15.), jota seurasi lauantai (16.) sapatti, mitä seurasi Ensihedelmien juhla sunnuntaina (17.), sunnuntaiaamuna Jeesus nousi esikoisena kuolleista.  

Ristillä Jeesus sanoi: 'Se on täytetty', mikä on kreikan sana "tetelestai", jota ensin käyttivät kreikkalaiset ja sitten roomalaiset komentajat, jotka valvoivat taistelukenttää ja lausuivat 'Se on täytetty'. Kenraalin toteamus 'Tetelestai' oli enemmän kuin huomio, se oli myös lausuma siitä, että taistelu oli voitettu ja nyt voitiin kääntää huomio sotasaaliin ottamiseen – ja tuo on se mitä Jeesus sanoi kuollessaan – taistelu oli voitettu, nyt ei ollut jäljellä muuta kuin sotasaaliin ottaminen.  

Ensi viikolla – mitä tapahtui maan alemmissa osissa, ja ylösnousemus. Siihen saakka siunauksin,  

John Fenn

 

0 Comments
    Picture
    Picture

    John Fenn

    Arkisto

    May 2023
    April 2023
    March 2023
    February 2023
    January 2023
    December 2022
    November 2022
    October 2022
    September 2022
    August 2022
    July 2022
    June 2022
    May 2022
    April 2022
    March 2022
    February 2022
    January 2022
    December 2021
    November 2021
    October 2021
    September 2021
    August 2021
    July 2021
    June 2021
    May 2021
    April 2021
    March 2021
    February 2021
    January 2021
    December 2020
    November 2020
    October 2020
    September 2020
    August 2020
    July 2020
    June 2020
    May 2020
    April 2020
    March 2020
    February 2020
    January 2020
    December 2019
    November 2019
    October 2019
    September 2019
    August 2019
    July 2019
    June 2019
    May 2019
    April 2019
    March 2019
    February 2019
    January 2019
    December 2018
    November 2018
    October 2018
    September 2018
    August 2018
    July 2018
    June 2018
    May 2018
    April 2018
    March 2018
    February 2018
    January 2018
    December 2017
    November 2017
    October 2017
    September 2017
    August 2017
    July 2017
    May 2017
    April 2017
    March 2017
    February 2017
    January 2017
    December 2016
    November 2016
    October 2016
    September 2016
    August 2016
    July 2016
    June 2016
    May 2016
    April 2016
    March 2016
    February 2016
    January 2016
    December 2015
    November 2015
    October 2015
    September 2015
    August 2015
    July 2015
    June 2015
    May 2015
    April 2015
    March 2015
    February 2015
    January 2015
    December 2014
    November 2014
    October 2014
    September 2014
    August 2014
    July 2014
    June 2014
    May 2014
    April 2014
    March 2014
    February 2014
    January 2014
    December 2013
    November 2013
    October 2013
    September 2013
    August 2013
    July 2013
    June 2013
    May 2013
    April 2013
    March 2013
    February 2013
    January 2013
    December 2012
    November 2012
    October 2012
    September 2012
    August 2012
    July 2012

    All

    RSS Feed

Church WithOut Walls International.eu (C) 2023
to donate
Photo used under Creative Commons from widakso