The Holy Spirit; How to know Him #6
Pyhä Henki; Kuinka tuntea Hänet osa 6
Hei kaikki,
 
Jos nyt käytännössä teet sitä, että siirrät huomiosi mielessäsi luonnollisista aisteistasi hengen ihmiseen säännöllisesti, olet tullut tuntemaan tuon Läsnäolon syvällä hengessäsi. Se on Herran läsnäolo – lämmin, rauhallinen, lempeä, nöyrä, lohdullinen ja aina siellä.
 
Heillä ei ollut 'Sanaa'
 
Ajattele sitä, että ensimmäisen vuosisadan kristityt elivät ennen kuin ne kirjeet, joista Uusi testamentti koostuu, oli koottu meidän painettuun Uuteen testamenttiimme. Siihen asti uskovan TÄYTYI tuntea Pyhän Hengen läsnäolo sisällä ohjaamassa häntä ja pitämässä hänet totuudessa ja tasapainossa. Me siteeraamme niin varmoina jakeita evankeliumeista, Apostolien teoista, roomalaiskirjeestä tai efesolaiskirjeestä, mutta tuolloin – noita asiakirjoja ei vielä ollut olemassa tai niitä oltiin vasta kirjoittamassa! Heidän TÄYTYI tuntea sisällään oleva Pyhä Henki. Hän oli Totuuden henki keskellä pakanakulttuureja ja kyseenalaisia opetuksia Isästä Jumalasta ja meidän Herrastamme.
 
Heidän täytyi tuntea yhteys Pyhään Henkeen, niin että kun joku opetti jotakin, mikä ei ollut oikein, he tunnistivat Pyhän Hengen murehtimisen sisällään, kun heidän korvansa kuulivat tuon väärän viestin.  Ei ollut mitään Raamatun kohtaa, jonka puoleen kääntyä väittelyn ratkaisemiseksi – jokaisen uskovan täytyi tuntea sisällä oleva Totuuden Henki.
 
Tähän liittyen Paavali myönsi huolenaiheensa korinttilaisille toisessa kirjeessään: "minä pelkään... teidän mielenne ehkä turmeltuu pois vilpittömyydestä ja puhtaudesta, joka teissä on Kristusta kohtaan... jos joku tulee ja saarnaa jotakin toista Jeesusta kuin sitä, jota me olemme saarnanneet, tai jos te saatte toisen hengen, kuin minkä olette saaneet, tai toisen evankeliumin, kuin minkä olette vastaanottaneet..." 
 
Niiden kohdalla, jotka tuntevat Totuuden Hengen, vihollisen hienovarainen keino vetää heidät pois, on tehdä heidän uskonsa monimutkaiseksi: toinen Jeesus, toinen henki, toinen evankeliumi.
 
Ja tuo on juuri se syy, miksi on kristittyjä, jotka ajavat jotakin oppia, jonka he uskovat Sanan sanovan, ja minkä tiedät olevan todella epätasapainoista, mutta heillä ei ole aavistustakaan siitä – koska he eivät kuuntele tai ovat jättäneet huomiotta tai eivät edes tunne totuuden Henkeä.
 
 
Sillä jos he tuntisivat Hänet ja Hänen läsnäolonsa sisällään, he alistaisivat ajatuksensa Hänelle ennen kuin menisivät villiin suuntaan harhaan jonkun 'suosikkioppinsa' myötä. Mutta jättämällä Kristuksen yksinkertaisuuden he valitsevat mielen alueen evankeliumin, mikä merkitsee polkua yhä lisääntyvään oman uskonsa monimutkaistumiseen. Ja he kiistelevät kanssasi yrittäen evankelioida sinut heidän näkökannalleen – mikä argumentointi on täysin mielen alueelta tulevaa, on ilman pohdintaa, ilman sen kysymistä: "Saako tämä vastakaikua hengessäsi? Tuntuuko se oikealta hengessäsi?" 
 
Turtunut tunto ja itsesi uudelleen herkistäminen
 
Efesolaiskirjeen 4: 18-19:ssa Paavali puhuu syntisistä jotka ovat päästäneet 'tuntonsa turtumaan' ja ovat heittäytyneet (seksuaalisen) synnin valtaan. Fraasi 'tunnon turtuminen' tarkoittaa sellaista, joka 'lakkaa tuntemasta kipua'. Tämä kipu on kipua hengen ihmisessä, he eivät enää kykene kokemaan likaisuutta seksuaalisessa synnissään, he eivät enää koe Jumalan synnintuntoa hengessään.
 
Kristityt voivat myös 'paaduttaa (korventaa) omatuntonsa.' 1. Tim. 4: 1-2:ssa Paavali käyttää tuota fraasia kuvaamaan uskovia, jotka 'luopuvat uskosta ja noudattavat (kuuntelevat ja sitten seuraavat) villitseviä henkiä ja riivaajien oppeja...'  Viettely on pitkä prosessi, jonkun houkuttelemista paikkaan, jonne tämä ei normaalisti menisi, tekemään asioita, joita hän ei normaalisti tekisi. Tuolla tavalla riivaajat toimivat tehdäkseen jonkun uskon monimutkaiseksi. Viettely on houkuttelevaa, se vetää ihmisen mukaansa, se aikaansaa innostusta. Tuolla tavoin riivaajat toimivat vietelläkseen uskovat uskomaan heidän (demonisista lähteistä tulevia) oppejaan (opetuksiaan). 
 
Kuinka kristitty palauttaa joskus omaamansa herkkyyden? Tekemällä parannuksen ja sitten keskittäen ponnistuksensa tuntemaan, aistimaan Hänen läsnäolonsa sisällän ja alistamaan päätöksenteon tuolle sisällä olevalle Läsnäololle. Se on uskoa. Kun tunnet rauhaa koskien suuntaan x kulkemisesta, mutta et mitään muuta johdatusta, lähde liikkeelle suuntaan x… toista tuota kerta toisensa jälkeen ja herkkyys alkaa palautua.
 
Kun enkeli puhuu, se tapahtuu ulkoa käsin, sillä enkelit ovat yksilöitä.
 
Heidän läsnäolonsa tuntuu siltä kuin huoneessa olisi henkilö, joka on uskova. Jos keskityt enkeliltä tuleviin ohjeisiin, kykenet erottamaan, että se tapahtui ulkopuoleltasi käsin ja että mistä suunnasta se tuli. Mutta Pyhä Henki on henkesi sisällä. Ei mielessäsi, ja sen eron havaitseminen, mikä on sinua ja mikä on Häntä, tapahtuu kun ajatellaan, mistä tuo ääni, tuo johdatus, tuo rauha on peräisin?
 
Onko tuo ääni, tuo johdatus, tuo rauha peräisin ulkopuoleltasi – silloin kyse on enkelistä. Jos se on syvällä sisälläsi olevasta hengestäsi ja leijailee ylöspäin mieleesi – silloin on kyse Pyhästä Hengestä. Jos se on sisälläsi korviesi välissä olevasta paikasta – tavallisesti kyse on itsestäsi, omasta sydämestäsi, omasta itsestäsi.
 
Hepr. 5: 14 
 
"Vahva ruoka on täysi-ikäisiä varten, niitä varten, joiden aistit tottumuksesta ovat harjaantuneet erottamaan hyvän pahasta." Ei ole mitään tapaa vain kuulla jokin opetus ja sitten 'tajuat sen'. Ainoa tapa on olla Sanan tekijä. Kyse on elämäntavasta. Kyse on kurinalaisuudesta. Kyse on keskittyneestä ponnistelusta. Ei ole helppoa tapaa. On vain huomion siirtämistä edes takaisin luonnollisten aistien ja hengen ihmisen välillä, sen erottamista, mikä on alkuperä ja sitten uskossa liikkeelle lähtö 'tottumuksesta'. Yritys ja erehdys. 
 
Ihmisellä täytyy olla luottamus siihen tosiasiaan, että uudestisyntyneenä uskovana Kristus on hänessä ja SIINÄ on hänen yhteydessä olemisensa fokus Hänen kanssaan. Ei seurakunnassa käymisessä, ei siinä, että joku auktoriteettihahmo laskee kätensä päällesi. Vaan Kristuksessa teissä, kirkkauden toivossa. Sana ja Henki ovat yhtä mieltä, joten kaikki minkä ajattelet Sanan sanovan - tai kaikki minkä joku väittää Sanan sanovan – antaa todistuksen, saa vastakaikua, tuntuu oikealta hengessäsi. Jokainen opetus tai kokemus joka jollakulla on tai tapa jonka joku sanoo olevan Pyhän Hengen mukaista; jos sitä ei ole Sanassa ja jos se ei tunnu oikealta hengessäsi – kyse ei ole Pyhästä Hengestä.   
 
Usko ei sano 'anna minun nousta taivaaseen', siis tuodakseen Kristus takaisin alas (niin että Hän voi puhua sinulle). Room. 10: 5-11. Oletko ajatellut 'jos vain Jeesus ilmestyisi minulle', 'jos vain voisin käydä taivaassa', tai 'jos vain voisin nähdä enkelin' – se ei ole uskoa. Usko on sydämessäsi, missä Hän on. Ei rakennuksessa, vaan sinussa, Jumalan temppelissä. Tunne Henki henkesi sisällä.
 
Poista sydämesi jalustalta 'seurakunnan' rakennus, pastori, suosikkiopettajasi – poista kaikki nuo sydämessäsi olevalta korotuksen jalustalta ja pane Kristus sisälläsi yhteyden ja ilmestyksen Lähteeksi. Kunnioita pastoria, kunnioita pyhien kokoontumista riippumatta siitä, kuinka he viettävät seurakunnan kokoontumisen juhlaa – mutta tiedä, että itsessäsi Totuuden Hengellä on lopullinen sana. Aseta itsesi arvostamaan Hänen mielipidettään ensisijaisesti – vaikka joku näyttää sinulle jonkin Raamatunkohdan, mutta sisällä Henki murehtii tai tuo opetus ei tunnu oikealta – seuraa henkeäsi. Seuraa Pyhää Henkeä.
 
En puhu siitä, että mielesi olisi hämmennyksissä – se ei ole sama asia – puhun siitä, että mielesi huomaa murheen, kun joku opettaja sanoo jotakin väärin. Luota Jumalan Henkeen sisälläsi. Et ehkä kykene selvittämään asiaa juuri siinä hetkessä, mutta hakeudu jonkun tasapainoisen luo tai kaivele asiaa Sanasta ja muista opetuksista kunnes Pyhä Henki resonoi henkesi kanssa 'ahaa, tuo vaikuttaa minusta oikealta, tuo on totuus...'
 
Toivottavasti tämä sarja on ollut siunaus – uusi aihe ensi viikolla, siihen saakka, siunauksin!
John Fenn

The Holy Spirit; How to know Him #5
Pyhä Henki; Kuinka tuntea Hänet osa 5
Hei kaikki,
 
Kuinka voi havaita eron Isän tai Pojan tai Hengen 'kokemisessa'
 
Isä on Lähde. 
 
Hän on jokaisen hyvän lahjan antaja*, Hän loi meidät olemaan luomakuntansa esikoiset/ensi hedelmät, Hän on niin maailmaa rakastanut, että antoi Poikansa*… niinpä Hänen läsnäolonsa on painavampaa, 'tiheämpää' tai 'sankempaa'. Juuri Isä käsittelee sellaisia sydämemme ydinasioita, kuten keitä olemme, mikä on tarkoituksemme, miksi meidät on pantu tälle planeetalle. Hyvin usein pelkkä tässä 'sankassa' pyhässä läsnäolossa oleminen sallii Hänen tehdä sellaista työtä olemuksessamme, jota mielemme ei 'tartu'. Mutta useimmat ihmiset tunnistavat sen, että meidän täytyy istua paikallamme hiljaa ollen noina hetkinä.   *Jaak. 1: 13-18, Joh. 3: 16
 
Jossakin jumalanpalveluksessa esimerkiksi rukouksessa tai palvonnassa oltaessa, kun Isä alkaa käsitellä sydämen ydinasioita, noina hetkinä tuntuu siltä, että olisi väärin sanoa mitään tai liikkua. Vallitsee hiiskumaton hiljaisuus. Ollaan hiljaa, vain liotaan, istutaan, aistitaan Hänet. Usein tuntuu siltä, että jalat ovat kiinni sementissä, ei vain voi liikkua, kun Hänen läsnäolonsa on niin sankkaa ja Hän käsittelee sellaisia ihmisten ytimessä olevia ja hyvin yksityisiä asioita, joita mielemme ei usein havaitse.
 
Jeesuksen läsnäolo  
 
Jeesuksen läsnäolo on kevyempää, enemmän sielun ja tunne-elämän alueella olevaa. Hänen läsnäolonsa tuntuu miellyttävältä ja 'normaalilta'. Se mitä tunnet hengessäsi, on tarkalleen samaa kuin silloin kun Hän on itse asiassa paikalla, mutta vahvistuneena ja lisääntyneenä. Hengen ihmisesi tunnistaa Hänet ja usein 'hypähtää' tai 'innostuu' tai jopa tuntee voimakasta rauhaa, tämä on ainoa tuntemani tapa kuvata sitä. Ensimmäistä kertaa nähdessäni Hänet näyssä jolloin Hän opetti minua, mikä tapahtui 1. lokakuuta 1986, mieleni ihmetteli miksi hengen ihmiseni oli innoissaan, oli kuin hengessäni olisi ollut perhosia, kuitenkaan ei ollut kyse hermostuneisuudesta – vain innostuksesta – ja sitten näin Hänet.
 
Hänen läsnäolonsa on ilmeistä Hänen ollessaan paikalla, jos olet harjoittanut mielesi siirtämään huomion hengen ihmiseesi. Mutta ihmisen täytyy tottua siirtämään huomionsa kohdistumaan hengen ihmiseensä ennen kuin hän koskaan aistii heidän läsnäolonsa. Harjoita itsesi siihen.
 
Kaikki tämä tapahtuu Pyhän Hengen kautta  
Pyhän Hengen on kirjattu Apostolien teoissa puhuvan useita kertoja ihmisille, ja ehkä sinäkin olet kuullut Hänen äänensä! Ihmiset, jotka ovat tottumattomia kuulemaan Hänet, kertovat usein, että se kuulosti korvin kuultavalta ääneltä tai kovalta ääneltä tai kummaltakin. Mutta itse asiassa 99,9 % tapauksista kokemukseni mukaan kuunneltuani ihmisiä, joiden kanssa olen puhunut, kyse on ollut siitä, että he ovat kuulleet Pyhän Hengen, eikä se ollut korvin kuultava ääni, he vain eivät olleet koskaan kuulleet Häntä aiemmin. Hän on aina selkeä, ytimekäs, suora ja kiinnittää huomiosi.
 
Muista mitä Jeesus sanoi opetuslapsille Joh. 16: 12-13:ssa: "Minulla on vielä paljon sanottavaa teille, mutta te ette voi nyt sitä kantaa. Mutta kun hän tulee, totuuden Henki, johdattaa hän teidät kaikkeen totuuteen. Sillä se, mitä hän puhuu, ei ole hänestä itsestään; vaan minkä hän kuulee, sen hän puhuu, ja tulevaiset hän teille julistaa." 
 
Sen jälkeen, kun enkeli oli kehottanut Filippusta Apt. 8: 26:ssa matkaamaan tiettyä Gazaan vievää tietä, luemme tämän jakeista 29-30: "Niin Henki sanoi Filippukselle: "Käy luo ja pysyttele lähellä noita vaunuja". Niin Filippus juoksi..."
 
Pyhä Henki ei puhu sitä, mikä olisi Hänestä itsestään, joten enkelin antamien ohjeiden todellinen alkuunpanija ja taivaasta Filippusta ohjaava, oli Isä tai Herra. Meille ei kerrota, mutta meille sanotaan Hengen pelkästään toistavan sen minkä Hän kuulee. Filippus kuuli sisällään kovaääniset, suorat, ytimekkäät ohjeet – katso tuota jaetta ja näe kuinka suoraa se on.
 
Apt. 10: 4-6:ssa enkeli ilmestyy roomalaiselle sadanpäämiehelle nimeltä Kornelius ja käskee tätä menemään Joppeen ja tiedustelemaan Simon-nimisen nahkurin talosta siellä majailevaa Pietari-nimistä miestä. Ja tämä kertoisi Korneliukselle, mitä hänen tulisi tehdä.
 
Pietarin nähtyä näyn lakanasta, jossa oli erilaisia elämisiä, millä ei ollut mitään tekemistä ravintoasioiden kanssa, vaan sen sijaan sen, että Herra puhdisti kaikki kansat ja kaikki kykenivät kuulemaan evankeliumin, Apt. 10: 19-20 kirjaa: "...sanoi Henki hänelle: "Katso, kolme miestä etsii sinua; niin nouse nyt, astu alas ja mene arvelematta heidän kanssaan, sillä minä olen heidät lähettänyt.' Niin Pietari meni..."
 
Pyhä Henki profetoimisessa
 
Apt. 13: 1-3:ssa meillä on viisi miestä, Kristuksen ruumiissa olevien tehtäviensä puolesta profeettoja ja opettajia paastoamassa ja rukoilemassa ja odottamassa Herraa. He ovat hyvin kansainvälinen ja rotujenvälinen ryhmä: Barnabas Kyproksen saarelta, Simeon "jota kutsuttiin Nigeriksi (tummaihoinen, keski-Afrikasta)", Lukius kyreneläinen (itä-Libya), Manaen, neljännysruhtinas Herodeksen kasvinkumppani ja Saulus Tarsosta (Kilikiasta, nykypäivän Turkin etelärannikolta).
 
Heidän palvellessaan Herraa sanotaan: "Pyhä Henki sanoi: "Erottakaa minulle Barnabas ja Saulus siihen työhön, johon minä olen heidät kutsunut". Silloin he paastosivat ja rukoilivat ja panivat kätensä heidän päällensä ja laskivat heidät menemään." 
 
Herra ei koskaan muutu, joten se mitä Hän tekee nyt keskellämme, on sitä, mitä Hän teki tuolloin. Sen tähden havaitessamme, että meille kerrotaan näiden viiden miehen olleen profeettoja ja opettajia, on selvä, että joku sai profeetallisen sanan kuullen Pyhän Hengen sanovan nuo sanat. Ja Luukas, joka kirjoitti sen muistiin meitä varten, keskittyi viestiin enemmän kuin viestintuojaan. Perimmäinen puhuja taivaasta oli jälleen joko Isä tai Herra Jeesus, mutta kuten oli laita Filippuksen ja Pietarin kohdalla yllä, meille ei kerrota, kumpi.
 
Toinen esimerkki Pyhästä Hengestä profetoimisessa
 
Apt. 21: 11:ssa profeetta Agabus ottaa Paavalin vyön havainnollistaakseen ja sanoo:  "Näin sanoo Pyhä Henki  hänen sitoessaan omat kätensä ja jalkansa): 'Sen miehen, jonka vyö tämä on, juutalaiset näin sitovat Jerusalemissa ja antavat pakanain käsiin' Kun sen kuulimme..." 
 
Tässä meille kerrotaan, että Agabus kuuli Pyhän Hengen Itsensä puhuvan nuo sanat. Minulle henkilökohtaisesti tapahtuu noin, kun annan jollekulle profetian tai viisauden sanat – tavallisesti kuulen Pyhän Hengen Itsensä suoraan. Kuka on Hengen takana, sen voi usein havaita viestin kuuleva, sillä koska Hän on Totuuden Henki, Hän toistaa tarkasti ja täsmällisesti sen minkä Hän kuulee.
 
Jos muistat mitä sanoin yllä Isän 'raskaasta' tunteesta ja Jeesuksen kevyemmästä, enemmän sieluun suuntautuneesta läsnäolosta, se on sitä, mitä aistin, kun kuulen Hengen puhuvan. Joten pystyn sanomaan, puhuuko Isä vai Herra Pyhän Hengen kautta. Joskus vaikka Henki puhuu, kuulen Isän puhuvan ja joskus Herran. Opi tuntemaan erot kokemuksesta omana palvonta- ja rukousaikanasi ja 'ollessasi yhteydessä Pyhän Hengen kanssa'. 
 
Tajuan, että monille tätä lukeville tämä vaikuttaa olevan syvällisempää kuin mihin useimmissa opetuksissa mennään. Mutta samanaikaisesti monet kykenevät ajattelemaan elämäänsä taaksepäin ja muistamaan kerrat, jolloin he aistivat Isän tai Herra tai jopa kuulivat Pyhän Hengen.
 
Mitä minuun tulee, heti herättyäni sanon Isälle hyvää huomenta, tavallisesti kiitän Häntä (ylistän) kauniista aamusta ja kysyn, haluaisiko Hän minun rukoilevan jonkun puolesta. Mutta enemmän kuin mitään muuta rakastan Hänen tuntemistaan sisälläni – tuon läsnäolon, tuon Hänen hengessäni olemisensa lämmön. Olen oppinut jatkuvasti siirtämään huomioni luonnollisten aistien ja hengen ihmiseni välillä, sillä niin Herra minua käski tekemään tuon ensimmäisen opetukseen keskittyvän näyssä ilmestymisensä aikana 1.lokakuuta 1986. Se muutti elämäni.  
 
Jatkamme tästä ensi viikolla: Hengen epämääräinen 'todistus' ja enkelin ja Hengen eron tunteminen. 
 
Siihen saakka, siunauksin,
 
John Fenn

The Holy Spirit; How to know Him #4
Pyhä Henki; Kuinka tuntea Hänet osa 4
Hei kaikki,
 
Ensiksi – joitakin kuukausia sitten julkaisimme alla olevan ilmoituksen englanninkielisessä kirjeenvaihdossamme pyytäen ihmisiä lisäämään osoitekirjaansa osoitteen [email protected], jotta heidän internetpalvelujentarjoajansa eivät pitäisi minun viikoittaisia ajatuksiani ja sähköistä uutiskirjettäni roskapostina.
 
Meidän täytyi vaihtaa nettisivustojemme palvelinta, jotta pystymme ottamaan mukaan enemmän videoita, joten sähköpostiosoitteemme muuttui. Se tarkoittaa sitä, että minun viikoittaiset ajatukseni englanniksi eivät tule osoitteesta  [email protected], vaan sen sijaan alla olevasta osoitteesta. Jos joku ei toimi pyyntömme mukaisesti, hänen internetpalvelujen tarjoajansa luultavasti pitää sähköpostiviestejäni roskapostina ja on estänyt niiden tulemisen tai siirtänyt ne roskapostikansioon. Jos tunnet jonkun, joka ei ole saanut viikoittaisia ajatuksiani tai sähköistä uutiskirjettäni vähään aikaan, lähetä tämä viesti hänelle eteenpäin ja kerro, että hänen täytyy käydä sivuillamme ja kirjoittaa uudelleen yhteystietonsa, jotta viestit alkavat jälleen tulla läpi. Kiitokset.
Jatkoa...
Sana 'yhteys' UT:ssä on 'koinonia' (äännetään suomalaisittain, kuten kirjoitetaan). Se tarkoittaa 'yhteinen', 'jakaa yhdessä', 'osallisuus jostakusta', 'kanssakäyminen jonkun kanssa', 'jakaen jonkin' (suom. myös uskonyhteys). Uudessa testamentissa se käännetään 'yhteys', ja 'osallisuus'. Yhdellä virkkeellä: Osallisuus, jollakulla jossakin asiassa on.
 
2.Kor.13: 14:ssä Paavali sanoo näin: "Herramme Jeesuksen Kristuksen armo, Jumalan (Isän) rakkaus ja Pyhän Hengen osallisuus (yhteys) olkoon teidän kaikkien kanssa. Aamen." 
 
Fil. 2: 1-2:ssa hän sanoi:" Jos siis on jotakin kehotusta Kristuksessa, jos jotakin rakkauden lohdutusta, jos jotakin Hengen yhteyttä, jos jotakin sydämellisyyttä ja laupeutta, niin tehkää minun iloni täydelliseksi siten, että olette samaa mieltä, että teillä on sama rakkaus, että olette sopuisat ja yksimieliset." 
 
Jotta on 'Hengen yhteys', täytyy ensin tunnistaa Hänen läsnäolonsa omassa hengessään
 
Toimin näin: Aamulla herätessäni ensimmäinen asia on siirtää huomioni syvälle sisimpääni rinnan ja keskivartalon alueelle, vaikkakaan ei fyysisesti, vaan aistimaan hengessäni Isän läsnäolo, joka tunnetaan tuolla alueella.
 
Sieltä lähtien, kun sanon 'hyvää huomenta, Isä, haluatko minun rukoilevan jonkun puolesta tänä aamuna?' (ensin Hänen 'luetteloonsa' ennen kuin etenen omaan listaani), nimiä ja kasvoja leijailee ylöspäin mieleeni ja rukoilen hiljaa Hengessä heidän puolestaan, kunnes kunkin nimi ja kasvot menevät pois toisen henkilön tullessa tilalle. Juuri tuossa kohdassa päivän kuluessa aistin murhetta, kun sanon tai teen jotakin väärin ja juuri tuossa kohdassa tunnen ilon tulvahduksen mieleni ihmetellessä, mitä henkeni tietää, mutta mieleni ei vielä tiedä.
 
Olen oppinut siirtämään huomiotani edestakaisin monta kertaa päivässä, usein vain tunteakseni Hänen läsnäolonsa. Minusta on ihana palvoa olemalla yhteydessä syvälle sisimpääni siihen ydinasiaan, miksi rakastan Isää ja Herraa ja tehdä niin ensin aistimalla Hänen läsnäolonsa sisälläni ja laulaen ja palvoen tuota läsnäoloa. Sieltä se virtaa ylöspäin ja ulos minusta Isälle.
 
Joskus siirrän huomioni henkeeni verratakseni sitä, mitä aistin hengessäni jonkun toisen puhuessa minulle – Hän on Totuuden Henki – joten kuuntelen, mitä tuolla henkilöllä on sanottavana tai mitä hän kirjoittaa minulle sähköpostissaan tai mitä hän viestii minulle – ja vertaan sitä siihen, mitä aistin hengessäni, sillä joskus Hän 'tekee faktantarkistuksen' koskien sitä, mitä tuo toinen henkilö sanoo. On kertoja, jolloin luen sähköpostin tai kuuntelen jotakuta ja tiedän hänen puhuvan totta tai hän puhuu haavoittumisesta käsin tai yrittäen suojella jotakin syvällä sisällään – ja joskus ei ole mitään, koska voi olla, ettei asia kuulu minulle.
 
Saatat myös katsoa jonkin elokuvan tai television-ohjelman mainosta ja tarkistaa sisältäsi, liittyykö siihen jokin väärä henki. Hän on Totuuden Henki, joten totuttaudu vertaamaan sitä, mitä Hän 'huokuu hengessäsi' siihen, mitä toiset sanovat. Lääkäri antoi sinulle kielteisen diagnoosin? Tarkista hengestäsi – vahvistaako Pyhä Henki sen raskaalla tuntemuksella vai vallitseeko rauha?
 
Tarkistan sisältäni, hengestäni nähdäkseni, onko Totuuden Hengellä jotakin kommentoitavaa tai todistettavaa koskien jotakin sanottua.
 
Tämä on Isän, Pojan tai Pyhän Hengen yhteydessä olemisen pointti.
 
Kun olin uusi uskova teinivuosinani, halusin NIIN kuulla Isän äänen – SE oli huomioni keskipiste, jotenkin virittäytyä Hänen aaltopituudelleen jatkuvasti. Tuolloin, mikä tarkoittaa 1970-luvun puoliväliä, autoradioita viritettiin käyttäen nuppia, jota käännettiin, jotta löydettäisiin jonkun tietyn radioaseman taajuus. Kun pääsi lähelle tuota taajuutta, yhtäkkiä kohinan keskeltä saattoi kuulla äänen tuolta asemalta ja kun hidasti nupin kääntämistä hyvin verkkaiseksi, tuo ääni alkoi kuulua kovempaa – sitten hupsista! Mentiin liian kauaksi toiseen suuntaan, joten käännettiin toiseen suuntaan takaisin kohtaan, missä ääni kuului vahvimpana – edestakaisin aivan vähän kerrallaan, kunnes saatiin kaikkein vahvin mahdollinen signaali.
 
TUOLTA minusta tuntui yrittäessäni kuulla Isän äänen. Yritin virittäytyä kuulemaan Hänet muiden tai vain oman ääneni kohinan keskeltä. Toisinaan olin aivan kohdalla, sitten kärsin kuivasta ajasta, jolloin en kyennyt 'virittäytymään' – ja työstin asiaa, kunnes minulla oli taas tuo 'aaltopituus'. Tein sen palauttamalla muistiini ajat, jolloin olin 'osunut oikealle kohdalle' ja muistelemalla, miltä Hänen äänensä kuulosta, tarkoituksellisesti iskostaen aivoihini mitä olin tekemässä kuullessani Hänet, miltä Hän tuntui, miltä Hän kuulosti – niin, että seuraavalla kerralla en olisi niin hidas kuulemaan, vaan voisin 'keskittyä' Hänen ääneensä välittömästi.
 
Käytin paljon aikaa, PALJON aikaa muistellen joka ikistä kertaa, jolloin osuin 'oikeaan', palauttaen nuo kerrat mieleeni kerta toisensa jälkeen yhä uudelleen. Tutkiskelin, mistä se tuli – suuntaa – niin, että saatoin päätellä, koska kyse oli minusta (tuli aivoistani olkapäideni yläpuolella) tai koska Hänen äänensä ja läsnäolonsa saivat alkunsa hengen ihmisessäni ja sitten leijailivat ylöspäin mieleeni.
 
Mutta jossain kohdassa tajusin, että yrittäessäni osua oikealle aaltopituudelle olin jättänyt huomaamatta suuremman totuuden ja suuremman tarpeen: tuntea ensin sisälläni Hänen läsnäolonsa. Tuo herääminen ensimmäiseen asiaan ja Hänen kokemiseensa sisälläni oli kuin olisi koko 'radioasema' hengessä. Minun ei enää tarvinnut 'hienosäätää' asioita, etsin vain ja tunsin suuremman Läsnäolon hengessäni, sillä opin, että sieltä Hänen äänensä tulee. Juuri tuosta Läsnäolosta tulevat hienovaraiset tuntemukset, todistus ja ohjeet.
 
Juuri tuosta laajemmasta Hänen läsnäolonsa varastosta sisällämme 24/7 tulee tuo 'Ääni' – ja opin sen, että jos keskityin Hänen suurempaan läsnäoloonsa sisälläni, niin saatoin hyvin paljon helpommin kuulla Hänen erityisen äänensä, kun se tuli. Tuo on avain. Aistia Hänen läsnäolonsa ennen kaikkea. Tuosta läsnäolosta käsin Hänen äänensä, Hänen hienovaraisuutensa, Hänen nyanssinsa tulevat.
 
Hänen aistimisensa sisällä on sitä Pyhän Hengen 'osallisuutta', 'yhteyttä' ja kanssakäymistä Hänen kanssaan. 
 
Opi tuntemaan Hänen läsnäolonsa hengessäsi. Opi siirtämään huomiosi useita, monia kertoja päivässä fyysisten aistien ja mielen alueelta henkeesi. Kun lääkäri sanoo niin tai näin, tarkista hengestäsi, onko rauha vai tarve rukoilla.
 
Kun joku puhuu sinulle, siirrä huomiosi syvälle sisimpääsi nähdäksesi, 'vahvistaako tosiasiaksi' Henki sen, mitä tuo toinen sanoo. Kun luet uutisjutun tietokoneelta tai kuuntelet jotakuta, tarkista miten se resonoi hengessäsi – älä pelkästään reagoi tunteistasi käsin, vaan ensiksi siirrä huomio henkeesi. Monet kristityt ovat parempia reagoimaan pelon henkeen kuin Pyhään Henkeen, ja se on hyvin surullinen huomio.
Kerron tässä, kuinka opit pysymään Hengen yhteydessä. Ole Hänen kanssaan näillä ja monilla muilla samantapaisilla tavoilla. Hän on sisälläsi 24/7, opi, kuinka siirtää huomio henkeesi aistiaksesi Hänet siellä.
 
Mutta Johannes sanoi 1. Joh. 1: 3:ssa: "Minkä olemme nähneet ja kuulleet, sen me myös teille julistamme, että teilläkin olisi yhteys (olisi yhteistä, jakaisimme) meidän kanssamme; ja meillä on yhteys Isän ja hänen Poikansa, Jeesuksen Kristuksen, kanssa."
 
Samalla kun meillä on Hengen kanssa yhteys 24/7 kun aistimme Hänen läsnäolonsa hengessämme, meillä voi myös olla yhteys Isän ja Herran kanssa. Ja vaikka me aistimme Isän tai Herran tai Pyhän Hengen Pyhän Hengen kautta, heidän välillään voi havaita eron. Rakastan yhteyttä Isän kanssa eniten, Hänen kanssaan olen puhunut teini-ikäisestä lähtien. Hän korvasi maanpäällisen isäni eikä ole koskaan jättänyt minua. Hänet tunnen parhaiten.
 
Kuinka havaita ero Isän, Pojan ja Hengen välillä?  
 
Ja tästä jatkamme ensi viikolla, ja näemme myös Pyhän Hengen puhuvan Apostolien teoissa ja teemme määrittelyn niitä ihmisiä varten, jotka ovat sanoneet kuulleensa 'korvin kuultavan äänen' – ja lisää. Ensi viikkoon, siunauksin,
 
John Fenn

The Holy Spirit; How to know Him #3
Pyhä Henki; Kuinka tuntea Hänet osa 3
Hei kaikki,
 
Viime viikolla todensimme, miksi rukouksessa pyydämme Isältä Jeesuksen tai Pyhän Hengen sijasta. Sitten herää luonnostaan kysymys: "Kuinka voin olla yhteydessä Herran tai Pyhän Hengen kanssa?"
 
Mitä UT sanoo 'yhteydessä olemisesta' Isän, Herran tai Pyhän Hengen kanssa
"Jumala on uskollinen, hän, jonka kautta te olette kutsutut hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, yhteyteen." 1.Kor. 1: 9
 
"Jos siis on jotakin kehotusta Kristuksessa, jos jotakin rakkauden lohdutusta, jos jotakin Hengen yhteyttä…" Fil. 2:1
 
"minkä olemme nähneet ja kuulleet, sen me myös teille julistamme, että teilläkin olisi yhteys meidän kanssamme; ja meillä on yhteys Isän ja hänen Poikansa, Jeesuksen Kristuksen, kanssa." 1. Joh. 1: 3
 
Nämä ovat Uudessa testamentissa olevat jakeet, jotka puhuvat suoraan yhteydestä Isän, Jeesuksen ja Pyhän Hengen kanssa. Eikä Pyhälle Hengelle ole osoitettu rukouksia. Siinä se, huolimatta yleisestä opetuksesta koskien Pyhälle Hengelle puhumisesta, huolimatta monista jumalanpalveluksista, jotka aloitetaan kutsumalla Pyhän Hengen läsnäolo paikalle (Hän on jo paikalla, sillä Kristus on jokaisessa uskovassa ja Hän sanoi olevansa siellä missä kaksi tai kolme on koolla – joten tuo rukous on erhe).
 
Ajattele kaikkea sitä mitä ihmiset luulevat olevan Jumalasta koskien Pyhää Henkeä, mutta ei ole. Ja koska Hän on totuus, Hän ei voi mennä mukaan erheeseen heidän kanssaan, mikä johtaa suureen turhautumiseen Kristuksen ruumiissa siitä, ettei tunneta tai koeta tai kuulla Henkeä, mikä kaikki johtuu siitä, että ihmiset ovat uskoneet Hänestä vääriä asioita ja sen tähden etsivät täysin vääristä paikoista. 
 
Jos ihminen haluaa osoittaa rukouksen Hengelle, Isä ei häntä pysäytä, mutta jos ihminen haluaa saada irti mahdollisimman paljon ajastaan ja yhteydestään Isän ja Pohjan kanssa, jos ihminen haluaa olla tarkka rukouksissa, hänen täytyy mukautua siihen, mitä Raamattu itse asiassa sanoo suosikki TV-julistaja, kirjailija tai pastori sanoo. Jeesuksen ja Paavalin sanoilla on suurempi painoarvo meille kuin modernilla julistajalla tai kirjalla.
 
Vähäinen poikkeama kiertotielle - anteeksiantamattoman synnin määrittely
 
Kaikki mitä tiedämme Isästä tai Herrasta on Pyhän Hengen kautta. Raamattu, kuten Paavali sanoo, on 'inspiroitunutta' ja Pietari sanoo, että sen kirjoittivat ihmiset, joihin 'Henki vaikutti/johti' (2. Tim.3: 16, 2. Piet.1: 21). Raamatusta lähtien meidän yhteyteemme Hänen kanssaan; kaikki tapahtuu Pyhän Hengen kautta. Henki on SE linkki Jumalaan maan päällä.
 
Sen tähden anteeksiantamaton synti on torjua (pilkata) Pyhä Henki. Hän on Hän, joka on maan päällä tarjoamassa pelastuksen. Jeesus sanoi Nikodeemukselle heidän yksityisessä yöllisessä keskustelussaan Joh. 3: 5-8:ssa, että ihmisen täytyy syntyä Hengestä päästäkseen Jumalan valtakuntaan sisälle. Jos ihminen torjuu Pyhän Hengen pelastuksen tuovan työn, hän on kadotettu. Jeesus kuoli toisten puolesta, ei Itsensä puolesta, joten tuo Jeesuksen torjuminen on se yksi ainoa synti, jota risti ei kata.
 
Jeesus varoitti Matt. 12: 24-32:ssa uskonnollisia johtajia, jotka sanoivat Hänen karkottavan riivaajia paholaisen voimalla, kun taas Jeesus sanoi tekevänsä niin Jumalan Hengen avulla. Tuo teko, että pitää Jumalan tekojen (jotka tapahtuvat Pyhän Hengen toimesta) paholaisen aiheuttamina merkitsee, että vaeltaa vaarallisen lähellä anteeksiantamatonta syntiä, sillä he torjuivat Hengen, pelastuksen välittäjän, työn.
 
Takaisin aiheeseen
 
Isämme on taivaassa. Jeesus astui taivaaseen ja on Hengen maailmassa, missä Hän on siihen saakka, kunnes fyysisesti ilmentyy palatessaan. Jos sinä tai minä näen Hänet tai tunnen Hänen läsnäolonsa, Hän on paikalla Hengen maailmassa – ei hologrammi, ei järjellinen kopio Herrasta – vaan kyse on Herrasta itsestään.
 
Meidän silmämme voidaan avata Hänen maailmaansa ja Hengen maailmassa me koemme tai näemme tai kuulemme Hänet Pyhän Hengen kautta. Apostoli Johannes totesi Ilm. 1: 10:ssä: "Olin Hengessä Herran päivänä ja kuulin äänen takaani..." Hän näki Herran, Pyhän Hengen kautta, hänen silmänsä aukenivat Hänen maailmaansa.
 
Juuri Henki on linkki taivaan ja maan päällä ja Hän, joka palvelee tänään maan päällä – Hän raportoi tarkasti Totuuden Henkenä kaiken, mitä Hän kuulee Isältä tai Herralta meitä varten.
 
Jeesus sanoi: " Minulla on vielä paljon sanottavaa teille (opetuslapsille), mutta te ette voi nyt sitä kantaa. Mutta kun hän tulee, totuuden Henki, johdattaa hän teidät kaikkeen totuuteen. Sillä se, mitä hän puhuu, ei ole hänestä itsestään; vaan minkä hän kuulee, sen hän puhuu, ja tulevaiset hän teille julistaa." Joh.16:12-13. 
 
Jeesus sanoi, että Hänellä olisi 'paljon sanottava' heille, Pyhän Hengen välityksellä sen jälkeen, kun Hän on tullut – mikä tapahtui helluntaina. Niinpä jos Herra puhuu sinulle tai minulle tänään, se tapahtuu Pyhän Hengen välityksellä. Kuten Paavali sanoi, Pyhä Henki tutki Isää nähdäkseen, mitä Isä on varannut meitä varten. 1. Kor. 2: 9-12
 
Toinen poikkeama kiertotielle, mutta kun kerran selvitämme hämmennyksen ja hankkiudumme eroon ihmisten traditioista, miksi pysähtyä nyt?
Another detour, but as long as we are clearing up confusion and killing off traditions of men, why stop now? 
 
Voisi tehdä pienen poikkeaman kiertotielle lisätäkseni, että Paavali viittasi siihen, että on myös mahdollista, että uskovilla on yhteys riivaajien kanssa, sillä hän sanoo 1. Kor. 10: 20-22:ssa:" Ei, vaan että, mitä pakanat (ei-uskovat) uhraavat, sen he uhraavat riivaajille eivätkä Jumalalle; mutta minä en tahdo, että te tulette osallisiksi riivaajista. Ette voi juoda Herran maljasta ja riivaajien maljasta ('maljan' jollekin jumalalle juomisen käytäntö) ..." 
 
Paavali viittasi joidenkuiden opetukseen siitä, että saattoi olla 'hyvä kristitty' samalla kun uhrasi riivaajille pakanatemppeleissä, mikä oli tavallista liikealalla sopimusten ratifioimiseksi. Käsittelen tätä opetussarjassani 'Iisebel', sillä tuo opetus oli sen naisen synti, jolle Herra oli antanut Iisebel-lempinimen Ilm. 2:20:ssa. Naisen kaupunki, Tyatira, oli ammattiyhdistysten (kiltojen) keskus Rooman valtakunnassa. Jotta ihminen saattoi ostaa tai myydä mitään tukkukauppatuotetta tai edes kiinteää omaisuutta merkitsi, että sopimus täytyi vahvistaa uhraamalla tuon yhdistyksen jumalalle tai jumalattarelle ja harjoittamalla seksiä temppeliprostituoidun kanssa. Nainen opetti, että saattoi olla Jeesuksen seuraaja samalla kun antoi periksi tuollaisille käytännöille, mistä häntä Herra ankarasti nuhteli. Hanki tuo (englanninkielinen mp3/CD-) opetussarja, jos haluat tutkia asiaa yksityiskohtaisemmin.
 
Johtopäätös on, että kyllä, on mahdollista kristityillä olla ja tuntea riivaajia tai Paavali ei olisi sanonut: "minä en tahdo, että te tulette osallisiksi riivaajista." Itse asiassa Isän kanssa vaeltaminani 44+ vuoden aikana olen karkottanut enemmän riivaajia uskovista kuin uskosta osattomista. He eivät voi elää kristityn hengessä, mutta voivat painostaa hänen mieltään ja/tai kehoaan.
 
Mutta kristitty voi myös pelkästään olla 'yhteydessä' riivaajien kanssa, kuten Paavali sanoi, harrastelemalla satunnaista syntiä, yhtä paljon kuin uhraaminen jollekin jumalalle tai jumalattarelle bisnessopimuksen sinetöimiseksi tai talon ostamiseksi/myymiseksi ja sitten seksin harjoittamiseksi temppeliprostituoidun kanssa, olisi satunnainen juttu Paavalin aikana. Se olisi kuin tänään jollain miehellä tai naisella olisi satunnainen pornoriippuvuus, tai joku käy klubeilla ja sen sellaisissa paikoissa, jossa hän tietää olevan ihmisiä ja ilmapiirin, jossa on riivaajia. Tai kuka tahansa uskova, joka aidosti rakastaa Jumalaa, mutta vain välillä hellii tätä pientä lihan tapaa. Hän on yhteydessä riivaajien kanssa silloin tällöin.
 
Hänellä on yhteys demonisen alueen kanssa tilapäisellä tavalla, sitten pyytää anteeksi ja jatkaa kristillistä elämäänsä. Paavali puhui uskoville siitä, että lopettavat uhraamisensa jumalille ja jumalattarille ja seksin prostituoitujen kanssa. Muistakaa, nämä korinttilaiset olivat karismaattisia, Jumalalle palavia uskovia, mutta moni tavoin syvästi vajavaisia. Mutta he kasvoivat Kristuksessa – Paavalin pisin kommunikaatio minkä seurakunnan kanssa on 1. ja 2. Korinttolaiskirje – heidän vajavaisuutensa elämässä, kuitenkin Herra hyväksyi heidät. Paavali sanoi heille, että he pääsisivät mukaan tempaukseen 1. Kor. 15:ssa ja että he hallinnoisivat maailmaa ja enkeleitä tulevana maailmanaikana 1. Kor. 6:2:ssa ja että heidän riitansa ja kateutensa oli puuta, heinää ja olkia, joka palaisi tuomiossa 1. Kor. 3:1-15:ssa, se antaa meille toivoa tänään!
 
Sana 'yhteys' merkitsee 'olla yhteistä', 'osallistua yhdessä jonkun kanssa', ja on tarkoitettu uskoville, jotka ovat yhteydessä Herran kanssa. Mutta joillain kristityillä voi myös olla yhteinen sopimus riivaajien kanssa tai yhteys, kuten Paavali kirjoitti.
 
Näen, että nämä kiertotielle poikkeamiset, vaikka olivat tarpeellisia, veivät minut pois aiheesta, kuinka itse asiassa olla yhteydessä Isän, Herran ja Pyhän Hengen kanssa ja kuinka erottaa heidät toisistaan. Tein tämän viikon 'Ajatuksista' extrapitkänä – pyydän anteeksi. Lupaan tehdä sen ensi viikolla… siihen saakka, siunauksin!
 
John Fenn

The Holy Spirit; How to know Him, why we don't pray to Him #2
Pyhä Henki; Kuinka tuntea Hänet, miksi emme rukoile Häntä, osa 2
Hei kaikki,
 
Viime viikolla kerroin, kuinka jokainen rukouspyyntö Uudessa testamentissa on Isälle, ei Jeesukselle, ei ole myös yhtään rukousta Pyhälle Hengelle. Mainitaan yhteydessä olemisesta Jeesuksen kanssa ja yhteydessä olemisesta Pyhän Hengen kanssa, ja tulen määrittelemään ja tarjoamaan opastusta siitä, kuinka tehdä niin tässä kirjoitussarjassa. Mutta kaikki rukouspyynnöt Uudessa testamentista Isä meidän –rukouksesta lähtien ovat osoitetut Isälle.
 
Syy on aivan yksinkertainen: Isä suunnitteli pelastuksen, Jeesus oli (ainoastaan) tapa tai tie, jolla se saavutettiin. Lainaus Common English Bible (CEB) - Raamatusta: 
 
"Kaikki nämä asiat ovat Jumalalta (Isältä), joka sovitti meidät itsensä kanssa Kristuksen välityksellä ja joka antoi meille sovituksen palveluviran. Jumala (Isä) sovitti maailman itsensä kanssa Kristuksen välityksellä, jättämällä lukematta ihmisten syntejä heitä vastaan. Hän on uskonut meille tämän sovituksen palveluviran." 2. Kor. 5: 17-19
 
Ihmiset eivät ymmärrä, että kun he kutsuvat Jeesusta Jumalan Sanaksi, aivan sitä, kenen Sana Hän on. Hän on Sana Isältä Jumalalta ihmiskunnalle: tule sovitetuksi Minun kanssani! Jos isä käskee poikaansa menemään ulos käskemään muita veljiään ja sisariaan tulemaan sisälle, koska on myöhä, ulkona olevat lapset eivät pyydä lupaa pysyä ulkona pidempään pojalta, joka on vain isän sana, viestinviejä.
 
He pyytävät isältä, jolta alkuperäinen viesti on ja joka alun alkaen lähetti pojan. Jeesus on Isän Sana, pelastuksemme kantaja ja viestinviejä ja jopa alkaja kehottaen meitä tulemaan sisälle. Mutta Isä on kutsun Lähde, ei Jeesus. Pyydämme Isältä. Emme viestinviejältä.
 
Käytän tätä esimerkkiä usein: isä käskee poikaansa pesemään auton. Poika pesee auton käyttäen vettä. Voisimme sanoa, että isä pesi auton käyttäen poikaansa ja sekä isä että poika voisivat sanoa oikein, että juuri vesi pesi auton. Me olemme tuo likainen auto, isä on Isä, poika on Poika ja Pyhä Henki on vesi. Voisi sanoa oikein, että Isä pesi meidät tai Poika pesi meidät tai Pyhä Henki pesi meidät. Kullakin on eri tehtävä. Yksi suunnitteli sen, toinen teki sen, kolmas oli toimija, jota käytettiin tekemään se.
 
Virtaus
Matt. 3:16:ssa kun Jeesus nousi vedestä kasteensa yhteydessä, näemme Isän puhuneen korvin kuultavalla äänellä, sitten Henki laskeutui ja asettui Jeesuksen ylle. Isältä Hengelle ja Hengeltä Jeesukselle. Tänään me olemme Kristuksen ruumis ja virtaus jatkuu: Isältä Hengelle ja Hengeltä Kristuksen ruumiille.
Joh. 15:26:ssa Jeesus totesi: "Mutta kun Puolustaja tulee, jonka minä lähetän teille Isän tyköä, totuuden Henki, joka lähtee Isän tyköä, niin hän on todistava minusta." 
 
Tämä ilmestys, että Pyhä Henki 'lähtee' Isän luota, on avain. Hän tulee Isän tyköä ja lähtee Isästä meidän luoksemme. Ajattele asia näin: Isä on valtaistuimellaan taivaassa. Me olemme Kristus maan päällä. Täytyy olla linkki, silta, keino kommunikoida taivaan ja maan välillä. Se on Pyhän Hengen rooli ja tehtävä. Hän virtaa taivaasta maahan. Hän on molemmissa paikoissa yhtä aikaa.
 
Meidän täytyy myös ymmärtää, mitä Jeesus sanoi Isästä Joh. 4:24:ssä: Isä on Henki. Sen tähden Hän kommunikoi meidän hengellemme. Hän ei ole mieli. Meidän täytyy etsiä yhteyttä Hänen kanssaan ja Häneltä tulevaa kommunikaatiota hengessämme, ei mielessämme.
 
Pyhä Henki on Hän, jonka palvelutehtävä on tänään maan päällä, toisella tavalla ajatellen.
 
Pyhä Henki on Hän, joka on täällä tänään, Hänet on annettu helluntaina, Hänet lähetettiin Isän luota voimaannuttamaan meidät ja niin, että voisimme tuntea ja olla yhteydessä Isän ja Herran Jeesuksen kanssa. Kaikki mitä meillä on, kaikki mitä kuulemme, näemme ja teemme Herrassa, tapahtuu Pyhän Hengen kautta ja Hänessä.
Kun joku näkee Jeesuksen, kyse on todella Jeesuksesta, mutta Pyhä Henki avaa silmämme Hänen maailmaansa. Henki synnyttää ihmisen uudesti. Jokainen kokemus, joka jollakulla on Jumalan kanssa, tapahtuu Hengen kautta. Hän on maan päällä tänään ja kommunikoi tarkasti ja totuudenmukaisesti sen, mitä taivas sanoo ja kommunikoi meille.
 
Tämän vuoksi Jeesus sanoi Joh. 16:13:ssa, että Hän on totuuden Henki ja "… se, mitä hän puhuu, ei ole hänestä itsestään; vaan minkä hän kuulee, sen hän puhuu." Pyhä Henki toistaa vain sen minkä Hän kuulee taivaassa.  
 
Hän ei pane mitään alulle oma-aloitteisesti, minkä takia ei ole lainkaan hyvä osoittaa rukouspyyntöä Hänelle, pyytää Häntä tekemään sitä ja tätä – Hän on pelkästään linkki taivaan ja maan välillä. Hän pelkästään toistaa sen, minkä Hän kuulee. Aivan kuten Jeesuksen vesikasteen kohdalla yllä: Isä Hengen kautta Jeesukselle maan päällä. Tänään 'Jeesus maan päällä', olemme me. Virtaus on sama.
 
Paavali kertoi siitä eri tavalla
 
Paavali selitti tarkemmin Jeesuksen lausumaa siitä, että Pyhä Henki vain toistaa sen, minkä Hän kuulee 1. Kor. 2: 9-16:ssä lainaten ensin yhtä VT:n jaetta: "mitä silmä ei ole nähnyt eikä korva kuullut, mikä ei ole ihmisen sydämeen noussut ja minkä Jumala on valmistanut niille, jotka häntä rakastavat. Mutta meille Jumala (Isä) on sen ilmoittanut Henkensä kautta, sillä Henki tutkii kaikki, (Isän) Jumalan syvyydetkin." 
 
Pyhä Henki on juuri nyt tutkimassa Isän Jumalan sydäntä meidän puolestamme, nähden sen, mitä Hänellä on meitä varten ja sitten kun Hän löytää jotakin, viestii sen meille hengessämme.
 
Se voi olla niinkin pieni asia kuin askeleittesi johdattaminen sille vapaalle parkkipaikalle lähelle kauppaa, mitä pyysit Isältä, tai sen viestimiseen rauhana hengessäsi, että olet saanut sen työpaikan, jota koskevassa haastattelussa olet ollut. Pyhä Henki, kuten Jeesus sanoi, ei puhu sitä mikä olisi Hänestä itsestään, vaan vain sen minkä Hän kuulee. Hän tutkii Isän sydämen etsien sitä, mitä Hänellä on varattuna elämäämme. 
 
Isä on rukousvastauksesi Lähde
 
"Älkää eksykö, rakkaat veljeni. Jokainen hyvä anti ja jokainen täydellinen lahja tulee ylhäältä, valkeuksien Isältä, jonka tykönä ei ole muutosta, ei vaihteen varjoa. Tahtonsa mukaan hän synnytti meidät totuuden sanalla, ollaksemme hänen luotujensa esikoiset." Jaak. 1: 16-18
 
Kuinka olla yhteydessä Isän, Hengen ja Pojan kanssa… ensi viikkoon sitten, siunauksin,
 
John Fenn