Blog Archives

Meidän kolminaisuutemme, Jumalan kolminaisuus, osa 1/2

1/27/2024

Our trinity, God's trinity 1 of 2
Meidän kolminaisuutemme, Jumalan kolminaisuus, osa 1/2

Hei kaikki,

Me kaikki haluamme virrata paremmin Herran kanssa, mutta minun kohdallani Jumalan kolminaisuuden ja sitten ihmisen kolminaisuuden ymmärtäminen auttaa sen tajuamisessa, kuinka Hän kommunikoi kanssamme ja virtaa sisällämme.

Se antaa myös kuvan mieleemme siitä virtauksesta, joka tulee Isältä meille. Minulle tämä on ollut avain Isän kanssa vaeltamiselle ja sen erottamiselle 'olenko se minä vai onko se Jumala?'.

Jumalan ja ihmisen kolminaisuus – se on näin yksinkertaista
Isä-Henki-Poika
henki-sielu-ruumis

Tuo on se virtaus – Isä on kaiken hyvän lähde, Hänestä virtaa Pyhä Henki Pojalle. Me olemme Hänen kuvansa kaltaisia, joten me virtaamme hengestämme ulos sieluumme, ruumiiseemme.

Jeesus sanoi, että Isä on henki Joh. 4: 24:ssä. Hän ON henki, mutta kamppailemme sen kanssa, että ajattelemme Hänestä tuolla tavoin, koska me ajattelemme hengen olevan pilven, höyryn, kummituksen kaltaisen. Ja siitä näkökulmasta sanomme 'Jumala on kaikkialla'. Se edistää sitä ajatusta, että Hän on jonkinlainen pilvi tai tähtisumu avaruudessa. Väärin.

Isä nähdään Ilmestyskirjan koko luvussa neljä, missä apostoli (Johannes) tuodaan taivaaseen Hänen eteensä. Hän on hyvin kiinteä, vaikkakin henki.

Johannes näkee Isän valtaistuimellaan ja sateenkaaren sen yläpuolella ja kirkkaan kannen sen edessä. Siellä on monisiipisiä kerubeja, jotka huutavat 'pyhä, pyhä, pyhä' Hänen ympärillään. Se on Hänelle 5:7:ssä Juudan heimon jalopeuralle, joka oli teurastettu mutta elää ikuisesti, Hän tulee ja 'ottaa kirjan valtaistuimella istuvalta.' (Kun on Hengessä, voi nähdä Isän, mutta lihassa kukaan ihminen ei voi nähdä Häntä ja jäädä henkiin, Hänen puhtautensa edessä ihmisruumis tuhoutuisi)

Dan. 7:9-13:ssa Danielin annetaan nähdä etukäteen sitä, mitä Johannes näki Ilmestyskirjassa. Daniel kuvaa Vanhaikäistä valtaistuimellaan, Hänen valkeita laineikkaita hiuksiaan, Häntä, jonka luo Ihmisen Poika tulee vastaanottamaan valtakunnan, jolla ei ole loppua.

Isä on henki. Kuitenkin Hän on kiinteä. Hänet nähdään aina istumassa valtaistuimella. (katso myös 2. Moos. 24: 7-11, Hes. 1) Niinpä meidän täytyy uudistaa mieli siihen tosiasiaan, että vaikka Hän on henki, Hän on kiinteä, valtaistuimella, ja tämä on jossakin, määrätyssä paikassa jota taivaaksi kutsutaan, tuossa ulottuvuudessa.

Kuinka Jumala on kaikkialla?

Jakeet, jotka osoittavat Isän olevan kaiken hyvän lähde, ovat liian lukuisat, jotta niitä voitaisiin käsitellä yksityiskohtaisesti tässä, mutta muutama on mainitsemisen arvoinen.

Jaak. 1: 16-18:ssa meitä käsketään olemaan eksymättä, jokainen hyvä anti ja jokainen täydellinen lahja tulee Isältä. Hepr. 12:9, jossa Hän on Henkien Isä, ja Ef. 1:ssä, jossa meille kerrotaan Isän käyttäneen Jeesuksen uhrausta tuodakseen meidät yhteyteensä jne. 1. Kor. 15:27-28:ssa meille kerrotaan, että kun Isä on alistanut kaiken Jeesuksen jalkojen alle, Jeesus siirtää kaiken takaisin Isälle, jotta Hän voi olla kaikki kaikessa.

Jos Isä on valtaistuimellaan, kuten nähdään Ilm. 4:ssä, Dan. 7:ssä, Hes. 1:ssä jne, niin kuinka Hän on kaikkialla? Valtaistuimella oleminen kiinnittää Hänet yhteen paikkaan.

Annapa kun kysyn sinulta tämän

Juuri nyt olet fyysisesti jossakin, ehkä istut kotona. Mutta jos pyydän sinua pysähtymään ja muistelemaan ajassa taaksepäin suosikkimuistoasi lapsuudessa, voit 'mennä sinne' mielessäsi. Mielessäsi olet ajallisesti menneisyydessä. Jos pyydän sinua ajattelemaan, mitä aiot tehdä huomenna, voit ajatella etukäteen toimintaasi. Teet kaiken tuon samalla kuin istut kotona lukemassa tätä.

Jeesus sanoi Joh. 15:26:ssa, että Pyhä Henki 'lähtee' Isän luota. Pyhä Henki virtaa Isältä. Pyhä Henki liittyy ja toimi näin ollen Isän sieluna. Mielenä, tahtona, huumorina. Henkensä kautta, joka toimii Hänen mielenään, Hän on kaikkialla, näkee kaiken, tietää kaiken – samalla kun Hän on koko ajan istumassa valtaistuimellaan taivaassa. Hän on kaikkialla läsnä, joten samalla kun Hän on istumassa tuolla valtaistuimella, Pyhän Hengen kautta joka toimii Hänen sielunaan, Hän näkee myös menneisyyden ja tulevaisuuden. Näin ollen emme voi erottaa Isää Hänen Hengestään. Isä ja Henki ovat yhtä. Samalla tavoin meidän henkemme ja sielumme ovat yhtä. Kukaan ei voi erottaa meidän henkeämme ja sieluamme.

Hepr. 4:12-13

Hepr. 4:12-13 kertoo meille, että Sana-Persoona, ei sivulla oleva muste, vaan elävä Sana, on terävämpi kuin mikään miekka, erottaa sielun ja hengen, nivelet sekä ytimet, ja on sydämen ajatusten ja aivoitusten tuomitsija.

Joten tässä Hepr. 4:12:ssa meillä on ihmisen sydän, joka koostuu hengestä ja sielusta. Joskus jokin jae korostaa henkeä, joskus jokin jae korostaa sielua, ja joskus jokin jae keskittyy sekä sieluun että henkeen, joista muodostaa ihmissydän.

Huomaa kielioppi. Jokaisesta ensimmäinen identifioi toiminnon. Sielu ja henki, nivelet sekä ytimet, sydämen ajatukset ja aivoitukset. Sielu toimii nivelenä hengen ja ruumiin välissä, se on ajatusten paikka. Henki liittyy ytimiin, meidän kaikkien ytimeen, missä veri tehdään, ja se on aivoitustemme (aikeidemme) paikka.

Tämä on samaa kuin Jumalalla. Isä on henki, elämän ja syvimpien aivoitusten lähde. Pyhä Henki toimii nivelenä Isän ja Pojan (ruumis) välillä, ja Pyhä Henki kantaa Isän ajatukset. Hän toimii sieluna, ja koska meidät on tehty Jumalan kaltaisiksi, meidän sielumme toimii nivelenä ruumiimme ja henkemme välissä. Se on kuin keinulaudan keskikohta.

Pyhä Henki, meille kerrotaan Joh. 16:13:ssa, " se, mitä hän puhuu, ei ole hänestä itsestään; vaan minkä hän kuulee, sen hän puhuu." 1. Kor. 2: 10-11:ssä meille kerrotaan, että Pyhä Henki tutkii Isän sydämen koskien sitä, mitä Hän on meille valmistanut. Tällä samalla tavalla meidän sielumme tutkii meidän sydämemme (henkemme) koskien sitä, mitä ovat meidän syvimmät aivoituksemme ja tarkoituksemme.

Isä liittyy hengen ihmiseemme, Pyhä Henki toimii Isän sieluna, ja Jeesus on ruumis. Meidät on luotu Hänen kuvakseen, joten meidän kolminaisuutemme on sama: virtamme hengestämme sieluumme ja siitä ruumiiseemme.

Tämä kaikki on melkoisen haastavaa, jos pohdiskelet näitä asioita ensimmäistä kertaa. Ensi viikolla katsomme tätä virtausta Isältä Hänen Henkensä kautta Hänen Poikaansa – hengestä sieluun, sielusta ruumiiseen. Olemme Hänen kuvansa, Hänen kaltaisiaan.

Koska monet ovat pinnistelleet kolmiyhteisen Jumalan kanssa, meidän ei tarvitse katsoa kauemmaksi kuin itseemme. Kun ymmärrämme virtauksen hengestämme sieluumme ja ulos ruumiiseemme, tulee helpoksi virrata Isän kanssa. Siihen saakka, siunauksin,

John Fenn/LL

0 Comments

Kotiseurakunnat vuodelle 2024. Miltä kotiseurakunta näyttää. Osa 4/4

1/20/2024

0 Comments

House churches for 2024, What a HC looks like. 4 of 4
Kotiseurakunnat vuodelle 2024. Miltä kotiseurakunta näyttää. Osa 4/4

Hei kaikki,

Miltä kotiseurakunnan kokous näyttää? Kuinka aloittaa?

Kotiseurakunnan tunnusmerkit

Näemme mallin Apt. 2: 42:ssä: " He pysyivät (vankkumattomasti) apostolien opetuksessa ja keskinäisessä yhteydessä ja leivän murtamisessa ja rukouksissa." Mitään muuta mallia ei anneta kuin tuo. Paavali kertoo myöhemmin kokouksen kulusta (tuonnempana), mutta rakenteeseen liittyen, emme löydä mitään muuta ohjetta tai mallia, jota seurata, kuin nämä neljä tunnusmerkkiä, jotka nivoo yhteen vankkumaton päättäväisyys kasvaa Kristuksessa.

Sana 'vankkumattomasti' on kreikan sana 'proskartereo'. 'Pros' tarkoittaa 'kohti yhdessä jonkin kanssa', 'kartereo' tarkoittaa 'osoittaa vankkumatonta voimaa'. He olivat sitoutuneita kasvamaan Herrassa toisten kanssa. Emme löydä UT:ssä yhtään opetuslapsia yksikseen, yhtään seurakuntaa, joka olisi yksikseen.

Rohkaisemme kaikkia meihin liittyneitä kotiseurakuntia pysymään yhteydessä paikalliseen Kristuksen ruumiiseen ja pysymään yhteydessä verkostossamme oleviin. Näemme tämän joka puolella Apostolien tekoja ja Paavalin kirjeitä – ihmiset matkustivat edes takaisin seurakuntien välillä. Nykyään se voi tapahtua myös internetin, konferenssien sekä seurakuntien välillä matkustamisen kautta.

UT:ssä näemme kolme ihmisryhmää. Ensimmäinen on kuin Efesoksen johtajat, jotka nähdään Apt. 20:17:ssa ja joiden sydämet sykkivät vain heidän paikalliselle Kristuksen ruumiilleen. Meillä ei ole mitään kirjausta siitä, että kukaan heistä matkustaisi mihinkään toiseen seurakuntaan. Tämä on kaikkein suurin joukko kotiseurakunnassa mukana olevista ihmisistä.

Toinen ryhmä ovat ne, jotka tekevät lyhyitä matkoja toisiin seurakuntiin ja sitten palaavat kotiin. Paavalin kirjeiden alut ja loput mainitsevat joitakuita heistä. Ja kolmas ryhmä ja se on harvinaisempi meidän aikanamme, ovat sellaiset, jotka matkustavat jatkuvasti toisiin maihin ja seurakuntiin veljiä ja sisaria vahvistamaan. Tunnen vain yksi tai kaksi sellaista ihmistä. Joten jos sinulla ei ole mitään kiinnostusta matkustaa toisten luo, se on ok.

He työstivät vaikeutensa toistensa kanssa

Näemme mallin, että ensimmäiset kolme kuukautta jokaisella on 'seurakuntailmeensä'. Kolmesta kuuteen kuukauden aikana seurakuntailmeet häipyvät ja ihmiset alkavat avautua elämän todellisuudelle – alat kuulla stresseistä ja vaikeuksista. Ja jos lasten käyttäytymisessä on ongelmia, se tulee näkymään välittömästi, sillä kaikki ovat vieraita jonkun kodissa.

JOS joku ihminen tai perhe pysyy kuuden kuukauden kokousten ajan mukana, muodostuu aitoja ystävyyssuhteita. Ihmiset tajuavat, että kotiseurakunta on turvallinen, jokainen ‘turvaa toisen selustan’, että jokaisella ihmisellä ja jokaisella perheellä on jonkinlaisia ongelmia. Ei ole mitään uhkaa, ihmiset alkavat rentoutua.

Tätäkin enemmän, he alkavat muuttua. Usein muutokset ovat hienovaraisia, mutta merkityksellisiä. Perhedynamiikka alkaa muuttua paremmaksi. Ihmiset/perheet muuttuvat sisältäpäin.

Kotiseurakunta ei vahvista ihmisen uskoa lasimaalauksin ja vakiintunein rakentein, joissa on vakiintunut puhuja joka viikko. Kotiseurakunta vahvistaa ihmisen uskoa ympärillä olevien ihmisten välityksellä. Sillä, että yhteisesti jaetaan viikko toisensa jälkeen siitä, mitä Herra on sinussa tekemässä, mitä kamppailuja kohdataan, mitä rukousvastauksia ja voittoja on saatu.

Kuudesta 12 kuukauden ajanjaksolla kotiseurakunnasta alkaa tulla perhe. Kuudesta kuukaudesta vuoteen kestää se, että vasta alkaa tajuta terveen ja tasapainoisen kotiseurakunnan ihmissuhteiden dynamiikan.

Kotiseurakunta on sotkuista. Kotiseurakunta verrattuna laservaloihin, savuun ja korvissa pauhaavaan ‘palvonnaksi’ kutsuttuun musiikkituotantoon, on pitkästyttävää. Se on pitkästyttävää, koska se on normaalia elämää, jonka halki me kuljemme toisten kanssa. Tuemme toisiamme. Oman korvasyyhysi mukaista se ei ole. Kuulet niistä ilmestyksistä, joita toiset ovat saaneet Herralta. Asioista, joita Hän on heille opettanut ja voit kertoa, mitä Hän on sinulle opettamassa. Kaikki rakentuvat. Mutta se on niin hienovaraista, että jos etsit lihallisia mielihaluja, tulet pettymään.

1.Kor. 14: 26-40: säädyllisesti ja järjestyksessä

Kun yhdistämme vankkumattoman sitoutumisen Herrassa kasvamisen tarkoituksessa Paavalin ohjeisiin kohteliaisuudesta ja toimimisesta 'säädyllisesti ja järjestyksessä', me näemme jonkun kotona olevan rennon kokoontumisen, joka on turvallinen, jossa keskitytään Kristuksessa kasvamiseen ja joka on täynnä rauhaa.

1.Kor. 14: 26-40:ssa Paavali tunnistaa tilanteen, joka on hyvin samanlainen myös monessa meidän aikamme kotiseurakunnassa. Tuohon aikaan Apt. 18: 1-9 kertoo meille, että kolme kulttuuria kohtasi Justus-nimisen roomalaisen miehen kodissa. Juutalaiset, kreikkalaiset ja roomalaiset eivät normaalisti kohtaisi toisiaan sosiaalisesti. Monet osallistujista eivät tunne toisiaan. He ovat alussa vieraita toisilleen.

Juutalaiset eivät varmasti astuisi pakanan kotiin, saati sitten nauttisi ateriaa hänen kanssaan. Kreikkalaiset ja roomalaiset eivät normaalisti kohtaisi toisiaan. Mutta nyt nämä kolme kulttuuria kokoontuvat ja syövät yhdessä Herran kanssa vaeltamisen yhdistämänä. 1. Kor. 11:17-31:stä näemme, että jotkut eivät halunneet syödä toisten kanssa, heidän ennakkoluulonsa avasi heidät sairaudelle.

Joten silloin, kun Paavali kirjoittaa 1. Kor. 14: 26-40:ssa siitä, että asiat tehdään 'säädyllisesti ja järjestyksessä', hän sisällyttää ohjeita siitä, kuinka olla vieras jonkun kotona, jolloin ainoa asia, joka yhdistää toisten kanssa, on Jeesus. Hänen ohjeensa sisältävät sen, että jos sinulla on sana Herralta muttei mitään tilaisuutta kertoa siitä, pidä se itselläsi.

Jos sinulla on sana tai jotakin, mitä haluat sanoa, mutta vieressäsi oleva henkilö haluaa myös kertoa jotain, anna myöten hänelle ja anna hänen puhua. Vuorotelkaa. Älkää monopolisoiko keskustelua. Älä tyrkytä omaa suosikkiopetustasi. Mikä tahansa mitä sanot, saatetaan torjua. Jos keskustelu nousee hämmennyksen tasolle, tapahtukoon kyseleminen ja tarkempi keskustelu omassa kodissasi. (Vaimot kysyvät miehiltään kotona, koska ensimmäistä kertaa heidän elämässään he istuvat yhdessä – joten kysy kotona, jos kysymykset ovat liian häiritseviä.)

Moderneihin päivityksiin kuuluu sellaisia asioita kuten: jos jokin ovi on suljettu, älä avaa sitä, isäntäväki on sulkenut sen jostakin syystä. Älä kurkistele kenenkään kylpyhuoneen kaappiin. Auta siivouksessa riippumatta siitä, oliko kokouksen yhteydessä ateria vai ei. Älä viivy liian kauan kokouksen tarkoitus ja aika huomioon ottaen jne.

Isännällä/emännällä on viimeinen sana

Olemme havainneet toimivaksi sen, että riippumatta siitä, kuka johtaa kokousta, isäntä tai emäntä määrittelee kokoukselle varatun ajan.

Esimerkiksi jos kokous alkaa aamukymmeneltä ja isäntä sallii vieraiden jäädä koko iltapäiväksi tai jopa iltaan asti, hän uupuu tai 'palaa loppuun' pian. Tasapaino ja kohteliaisuus ovat avain. Useimmat ihmiset eivät viivy liian pitkään, mutta isännän tai emännän ei pitäisi pelätä kertoa liian pitkään viipyvälle, että hänen itsensä täytyy siirtyä muiden asioiden pariin tuolloin.

Hyvin usein joku kotiseurakunnan kokousta vetävä ei ole koskaan johtanut mitään ryhmää aiemmin. Hän ei ole tottunut kutsumaan kokousta järjestykseen ja epäröi keskustelujen keskeyttämistä. Olen ollut kotiseurakunnissa, joissa aloitusaika on ollut aamukymmeneltä, mutta vielä klo 11 ihmiset puhuvat ja syövät eikä isäntä tai emäntä halua keskeyttää. Kyse on opittavasta, mutta tarpeellisesta taidosta saada jokaisen huomio ja kertoa, mitä vetäjällä on mielessä kokouksen suhteen.

Opetus, keskinäinen yhteys, ruoka, rukous. Tavallisesti kokous sisältää nuo tekijät, kuten nähdään Apt. 2: 42:ssa. Joskus ei ole lainkaan muuta ruokaa kuin vettä tai kahvia. Joskus ennen ruokailua on vain rukousta. Joskus 'opetus' tapahtuu siinä muodossa, että yksi ihminen jakaa sen, mitä Herra on opettanut heille tuolla viikolla ja sen jälkeen keskustellaan ja opiskellaan 1½ tuntia – Apt. 2:42 on vain kokousten osatekijöiden hahmotelma.

On niin paljon enemmän kerrottavaa, minkä vuoksi meillä on englanninkielinen audiosarja 'Kotiseurakunnan perusteet' nettisivuillamme, 10 kysymys-vastaus videota kotiseurakunnasta, Alkuseurakunnan paluu (kirja suomennettuna/TV7 kustannus loppuunmyyty, suom. huom.) ja muuta materiaalia.

Kotiseurakunta on se ystävien, perheenjäsenten, naapurien ja työkavereiden kokoontuminen, joka nähdään joka puolella Uuden testamentin sivuilla. Se ei ole jokaista varten ja me kunnioitamme sitä, missä muodossa pyhät sitten valitsevatkin kokoontua. Mutta kotiseurakunta on joillekuille niistä, jotka etsivät samalla hengellisellä aaltopituudella olevia ihmisiä ja aitoja ihmissuhteita Kristuksessa. Ehkä se pitää sisällään joitakuita, jotka lukevat tätä opetussarjaa. Tee kotiläksysi, mutta salli ilmestyksen Herralta muuttaa sinua sisältä käsin. Liiku tuosta sydämessäsi olevasta ilmestyksestä käsin kohti suhteeseen perustuvaa uskoa auditorioon perustuvan uskon sijaan.

Ajattelemisen aihetta, uusi aihe ensi viikolla. Siihen saakka, siunauksin,

John Fenn/LL

0 Comments

Vuoden 2024 alkaessa. Miksi kotiseurakuntia nyt. Kotiseurakunnan aloittaminen. Osa 3/4

1/13/2024

0 Comments

Starting 2024, Why house churches now. Starting one. 3 of 4
Vuoden 2024 alkaessa. Miksi kotiseurakuntia nyt. Kotiseurakunnan aloittaminen. Osa 3/4

Hei kaikki,

Lukiessamme Apostolien tekoja näemme kotien olevan fokuksessa. Helluntai tapahtui yhdessä kodissa. Pietari meni roomalaisen sadanpäämiehen, Corneliuksen kotiin Apt. 10:ssä. Isännät ja emännät mainitaan Filippissä, Tessalonikassa, Roomassa, Efesossa, Korintissa, Kolossassa, Laodikeassa.

Kuinka he aloittivat? Kuinka me aloitamme?

Näemme evankelioimisen tapahtuvan johdonmukaisesti neljässä vaikutuspiirissä: perhe, ystävät, naapurit ja työkaverit.

Alkuperäisistä 12 apostolista kuusi tuotiin Herran luo niiden puitteissa. Joh. 1:40-51:ssä näemme Andreaksen tuovan veljensä Pietarin tapaamaan Jeesusta. Perhe. Seuraava jae kertoo, että heillä oli naapuri nimeltä Filippus, joka kohtasi Jeesuksen. Naapuri. Hän puolestaan kutsui ystävän, Natanaelin tapaamaan Jeesusta. Lk.5:10:ssä meille kerrotaan Pietarin olleen kalastusbisneksessä Jaakobin ja Johanneksen kanssa, jotka tapasivat Jeesuksen, kun Hän lainasi heidän venettään. Työkavereita.

Perhe, ystävät, naapurit, työkaverit nähdään kaikkialla Uudessa testamentissa

Paavali mainitsee 2. Tim. 1:5:ssä Timoteuksen isoäidin, Euniken, jonka hän sanoo olleen ensimmäisen uskossa tuosta perheestä, sekä Timoteuksen äidin, Looiksen uskon. Kol. 4:10:ssä Paavali kirjoittaa Barnabaksen olevan Johannes Markuksen enon (suom. Raamatussa serkun), Markuksen evankeliumin kirjoittaja-Markuksen. Apt. 12: 12 sanoo Markuksen äidin Marian emännöineen Pietarin puolesta pidettyä rukouskokousta, kun enkeli vapautti Pietarin vankilasta.

Lk. 24: 18 kertoo toisen Emmauksen tiellä kulkeneen olleen Kloopas. Johanneksen evankeliumi, joka kirjoitettiin Luukkaan evankeliumin jälkeen, kertoo lukijoilleen Joh. 19:25:ssä, että Kloopas oli Jeesuksen setä (tädin mies). Hän kertoo Jeesuksen tädin, Marian siskon, olleen hänen kanssaan ristin juurella. Hänen tätinsä uskollisuus ristin äärellä selittää, miksi juuri ylösnoussut Herra ottaa asiakseen ilmestyä noille kahdelle heidän kulkiessaan kohti Emmausta, Hän halusi kertoa Kloopakselle, jotta tämä saattoi kertoa Hänen tädilleen, että Hän oli ylösnoussut.

Apt. 18: 1-3:ssa Paavaliin liittyvät Korintissa toiset teltantekijät, Aquila ja Priskilla, koska tuo seurakunta oli aloittamassa. Työkaverit. Heidät mainitaan UT:ssä kuudesti, mukaan luettuna kotiseurakuntien isännöinti heidän asuessaan Roomassa ja Efesossa. Ja niin edelleen. Perhe, ystävät, naapurit, työkaverit nähdään kaikkialla Uudessa testamentissa.

Niin on nykyään. Monet kotiseurakunnat koostuvat ihmisistä, jotka ovat noiden neljän vaikutuspiirin sisällä, erityisesti Afrikassa, Lähi-idässä ja Aasiassa. Mutta ei aina. Näinä internetin päivinä ihmiset, joita ei kukaan kotiseurakunnassa tunne, saattavat olla kiinnostuneita tulemaan kotiseurakuntaasi. Tällainen ihminen saattaa olla 'rauhan lapsi.'

Esimerkki 'rauhan lapsista' jotka liittyvät mukaan Filippissä

Rauhan lapsi on ensin joku, joka hyväksyy sinut, muttei tunne Herraa. Lk. 10: 3-9:ssä Herra sanoo, että sellaisissa tapauksissa rakenna ihmissuhdetta tuon henkilön kanssa ja vasta sen jälkeen kerro Jeesuksesta. Nykyajan vastaava asia voisi olla joku sellainen tai saatamme ottaa mukaan jonkun kristityn, jota kukaan nykyisessä kotiseurakunnassa ei tunne, mutta hän haluaa tulla kotiseurakuntaasi.

Kun Paavali meni Filippiin Apt. 16: 12-40:ssa, ei ollut mitään synagoga-kokoontumista, mikä tarkoitti, että ei ollut 10 juutalaista vähintään 13-vuotiasta miestä, jotka olisivat voineet muodostaa viikoittaisen kokoontumisen. Paavali sai kuulla, että jotkut juutalaiset naiset menivät joelle kokoontuakseen rukoilemaan, joten hän meni sinne heitä etsimään.

"Ja sapatinpäivänä me menimme kaupungin portin ulkopuolelle, joen rannalle, jossa arvelimme olevan rukouspaikan, ja istuimme sinne ja puhuimme kokoontuneille naisille." Joten ensimmäinen asia on, että joku etsii samanmielisten ihmisten kokoontumista. 'Rauhan lasten' saattaisimme sanoa.

Huomaamme myös, mitä kirjoitettiin Lydiasta Apt. 16:14:ssä: "Ja eräs Lyydia niminen purppuranmyyjä Tyatiran kaupungista, jumalaapelkääväinen nainen, oli kuulemassa..." Huomaa, että hän palvoi Jumalaa, mutta ei ollut vielä uudestisyntynyt. Se muuttui, kun Paavali kertoi hänelle Jeesuksesta. Hän päätyi kutsumaan Paavalin ja Silaksen kotiinsa, ja vaikuttaa siltä, että myös vanginvartijan. Juuri heille ja toisille Paavali kirjoittaa kaikista epistoloistaan lämpimimmän kirjeensä, kirjeen filippiläisille.

Saattaa kuulostaa oudolta sanoa tämä, mutta olen ollut hänen kodissaan. Sen rauniot ovat säilyneet kaikki nämä vuosisadat, sillä kristinuskon laillistamisen jälkeen hänen kotinsa muutettiin 'kirkoksi', ja voit vierailla siellä vielä nykyäänkin.

Kokoontumisella täytyy olla tarkoitus: Apt. 2:42, kokoontuivat 'vankkumatta'.

Meidän aikanamme hyvin usein joku saa ilmestyksen siitä, että kotiseurakunta on häntä varten. Heidän täytyy olla siinä kohdassa, missä kuten ensimmäisen vuosisadan uskovien kohdalla, temppeliin meneminen ei enää ollut heitä varten.

Valitettavasti meidän päivinämme on myös ihmisiä, jotka sanovat: "Ehkä pistäydyn katsomassa teidän juttuanne tällä viikolla." He odottavat voivansa vierailla kotiseurakunnassa ilman mitään edeltävää tutustuttamista, aivan kuten he vierailisivat auditorioseurakunnassa, joten he 'shoppailevat'.

Mutta kotiseurakunta on erilainen. Menet jonkun toisen kotiin. Shoppailijoita nähdään harvemmin useammin kuin kerran tai kahdesti. Ihmiset, joilla on tuo ilmestys taivaasta koskien suhteeseen perustuvaa uskoa, ovat täysillä mukana alusta alkaen. He tajuavat jutun.

Annapa kun teen tämän selväksi – Jumala täyttää minkä tahansa rakenteen ihminen Hänelle antaa, joten tämä ei ole 'kirkoksi' kutsun pyhien auditoriotyyppisen kokoontumisen vastaisuutta. Joskus joku vierailee kotiseurakunnassa ja se kaikki on aivan liian uutta, siellä on ihmisiä, joita he eivät tunne ja hän päättää tarvitsevansa mukavan ja tutun auditoriossa olevan joukon. Se sopii kyllä.

Kotiseurakunta ei ole evankelioimisen paikka, vaikka rauhan lapsi saattaa valita uskoa Herraan tuossa ympäristössä. Näemme tämän mainitun 1. Kor. 14: 22-25:ssa. Kotiseurakunta on turvallinen ja terve, joten se ei ole paikka, jonne tuoda joku sellainen, jonka läsnäolo ei ole isännälle tai emännälle miellyttävää.

Sellaisen henkilön kohdalla sen, joka haluaa tuoda hänet kotiseurakuntaan, tulee tavata häntä erikseen kahden kesken opetuslapseuttaen häntä Herrassa jonkin aikaa. Pelkästään se, että jossakin kodissa on seurakunta, ei tarkoita sitä, että sinun täytyy sallia kenen tahansa tai kaikkien tulevan kotiisi. Kotikokous on intiimi, henkilökohtainen ja paikka niille, joihin voit luottaa.

Seulonta: Kotiseurakunnan täytyy olla turvallinen

Jos et ole jonkun kotiseurakunnassa olevan perheenjäsen, ystävä, naapuri tai työkaveri, tarvitaan tietty määrä päättäväisyyttä ja rohkeutta mennä vieraan ihmisen kotiin olemaan 'uusi henkilö' pienryhmän kokouksessa.

Usein tämä tehdään tapaamalla joku kahvin tai teen merkeissä yleisellä paikalla tai aamiaisella tai lounaalla jossakin ravintolassa. Kyse ei ole kuulustelusta, vaan hetkestä, jolloin otetaan selvää siitä, miksi tuo henkilö haluaa tulla mukaan, onko hän hölmö tai mahdollisesti vaarallinen, nähdäksesi onko hän sellainen ihminen, jonka läsnäolo kodissa olisi ok isännälle tai emännälle.

Jeesus seuloi ihmisiä, mikä saattaa olla yllätys niille, jotka eivät ole koskaan olleet kotiseurakunnassa. Lk. 9: 57-62:ssa Jeesuksen luo tuli erikseen kolme miestä, jotka halusivat liittyä opetuslapsiin. Keskusteluissa Hän sai kuulla, että yksi ei ollut tietoinen siitä, että Jeesusta seuraamalla hänellä ei tulisi olemaan pysyvää kotia, toisella oli ehto, että hänen ensin sallittaisiin haudata perheenjäsen ja kolmas oli niin kiinni perhesiteissä, että se olisi tehnyt hänet horjuvaksi. Lk. 8: 38-39:ssa legioonasta vapautettu mies pyysi saada seurata Jeesusta, mutta hänet torjuttiin. Jeesus sanoi hänelle ei, käskien häntä menemään sen sijaan takaisin kotiinsa ja ystäviensä luo ja kertomaan heille, mitä Jeesus oli hänelle tehnyt.

Perhe, ystävät, naapurit, työkaverit, rauhan lapset. Ihmiset, joiden kutsuminen kotiin oli Raamatun ihmisistä ok. Tilanne on sama meidän kohdallamme nykyään.

Lopetamme tähän tänään ja päätämme tämän sarjan ensi viikolla. Siihen saakka, siunauksin,

John Fenn/LL

0 Comments

Vuoden 2024 alkaessa. Miksi kotiseurakuntia. Asiayhteys. Osa 2/4

1/5/2024

0 Comments

Starting 2024. Why house churches. Context. 2 of 4
Vuoden 2024 alkaessa. Miksi kotiseurakuntia. Asiayhteys. Osa 2/4

Hei kaikki,

Kun Herra loi Aadamin ja Eevan Eedenin puutarhaan, Hän teki kodin ensisijaiseksi paikaksi oppia Jumalasta, oppia tuntemaan Hänet ja vaeltaa Hänen kanssaan. Se on paikka nähdä kuinka Kristus (aviomies) ja seurakunta (vaimo) ovat vuorovaikutuksessa, kohtelevat toisiaan ja ovat riippuvaisia Isästä Jumalasta elämässään.

Sen tähden Paavali kirjoitti Ef. 5:21-33 juuri tästä asiasta päätellen jakeessa 32: "Tämä salaisuus on suuri; minä tarkoitan Kristusta ja seurakuntaa." Tuo on Hänen tarkoituksensa, se kuinka parhaassa tapauksessa tapahtuu.

Ilmestys riippuu perhe-elämästä

Herra ja kaksi enkeliä syövät päivällistä Aabrahamin kanssa 1. Moos. 18: 17-19:ssa. Tätä kutsutaan 'teofaniaksi', kun Kristus ilmestyi aineellisessa muodossa tilapäisesti Vanhassa testamentissa eri tilanteissa (ja kaksi enkeliä tässä tapauksessa) osallistuakseen luonnollisiin asioihin, kuten ateriaan, jonka he nauttivat Aabrahamin kanssa.

Herra pysähtyy ja meille annetaan käsitys Hänen ajatuksistaan: "Salaisinko minä Aabrahamilta, mitä olen tekevä? Onhan Aabrahamista tuleva suuri ja väkevä kansa, ja kaikki kansakunnat maan päällä tulevat hänessä siunatuiksi. Sillä minä olen valinnut hänet, että hän käskisi lapsiansa ja perhettänsä, joka jää hänen jälkeensä, noudattamaan Herran tietä..."

Tämä antaa vielä yhden ilmestyksen siitä, että Jumala nivoo perhe-elämän laadun siihen ilmestykseen, jonka Hän antaa maapallolle. Hän perusti tiedon kertomisen siitä, että aikoi tuhota Sodoman, Aabrahamin perhe-elämän laadulle.

Jumalan suunnitelma perheelle

Sen lisäksi ilmestys Hänen suunnitelmistaan mahdollisti sen, että Aabraham rukoili kaupungin puolesta. Muista, että Loot, Aabrahamin veljenpoika ja hänen perheensä asuivat Sodomassa. Herra tiesi tämän kaiken nivoessaan Aabrahamin perhe-elämän Hänen kaupunkia kohtaan omaamansa suunnitelmien paljastamiseen. Joten ilmestys perheen sisällä koskee ennen kaikkea Jumalan suunnitelmaa tuota perhettä koskien.

Jos haluat enemmän ilmestystä Herralta perheellesi, keskity sitten kotielämääsi. Ole tuo aviomies ja/tai isä Kristuksessa, joka sinun tulee olla. Ole tuo vaimo ja/tai äiti sinun tulee olla. Herra tulee paljastamaan suunnitelmansa tuota perhettä varten tuolle perheelle, tuossa perheessä. Älä luule (äiti tai isä), että sinun täytyy mennä seurakuntaan 'saadaksesi sanan' perheellesi. Se alkaa kodista.

Jos olet sinkku, ole sitä, mitä sinun tulee olla Kristuksessa perheellesi, ystävillesi, lähimmäisillesi ja työkavereillesi. Ilmestystieto esirukousta varten tulee Herralta noita ryhmiä varten elämässäsi.

Lopeta kielteisten asioiden odottaminen

Jos olet ajatellut, että seurakunnan kokoontumiset ovat ensisijainen tapa saada tietää, mitä Jumala on tekemässä nykyään, se on väärin. Kun virtaat Hänen kanssaan alkuperäisessä jumalallisessa järjestyksessä, elämä loksahtelee paikoilleen. Juttuja tapahtuu, mutta on armo kohdata jokainen haaste.

Ilmestys virtaa ulospäin yksilöstä ja perheestä maailmaan. Apostoleilla ja profeetoilla ON Ef. 3:1-11 mukaan ilmestystä Kristuksesta meissä ja pelastukseemme liittyvistä asioista. Aivan. Mutta tuo Raamatun kohta sanoo, että heidän (saamansa) ilmestys koskee sitä, mitä meillä on Kristuksessa.

Perheessä Jumalan ilmestys tulee koskemaan Hänen suunnitelmiaan jokaiselle jäsenelle ensin, sitten ulospäin Hänen suurempaan suunnitelmaansa maan päällä. Se tekee perheestä ensisijaisen 'esirukoustiimin' maan päällä.

Pikakelaa eteenpäin aikaan 150 vuotta ennen Jeesuksen palvelutyötä evankeliumeissa.

Kreikkalaiset ovat valloittaneet Israelin ja juutalaiset johtajat tajuavat, että maailmalliset vaikutteet peittoavat heidät. Jumala korosti sitä, että jokainen perhe oppii Jumalan asioita, joten Hän käski heitä tulemaan Jerusalemin temppeliin ainoastaan kolmesti vuodessa. (5. Moos. 16:16, 2. Moos. 23:17, 2. Kun. 9:25)

Heidän täytyi käydä temppelissä vain kolme kertaa vuodessa, koska Jumala keskittyi siihen, että Hänen tuntemuksensa virtasi jokaisessa perheessä ja jokaisen perheen välityksessä. On ällistyttävää, kuinka takaperoisesti asiat ovat meillä auditoriomuotoisessa seurakuntakulttuurissa. Nyt korostamme 'seurakuntaan' menemistä 1-3 kertaa viikossa, luovutamme lapsemme vieraiden opetettavaksi Jumalasta. Kuinka takaperoista verrattuna alkuperäiseen tarkoitukseen! Herra käski päivittäisen ilmestyksen ja Hänestä puhumisen kodissa, mitä täydensi vain kolmesti vuodessa suuri kokoontuminen temppelissä.

Ongelma tuon suunnitelman kanssa on, että jos perheet epäonnistuvat, Jumalan tuntemus ei virtaa maapallolle. Ja tässä tapauksessa Israelin perheet epäonnistuivat, heihin vaikutti vahvasti kreikkalainen painotus urheiluun, muotiin, taiteeseen, teatteriin ja kuntoiluun kuntoilusaleilla. Kuinka he pystyivät pitämään seuraavan sukupolven Herran teillä, kun on kaikkia noita ulkopuolisia vaikutteita?

Suunnilleen makkabealaisten aikaan (jolloin Hanukan ihme tapahtui)

Oli herätys, jossa yritettiin tuoda takaisin juutalaiset tavat. Ryhmä, joka oli tunnettu nimellä 'erottautuneet' päätti, että perheiden tulisi kokoontua kodeissa jokainen sapatti (lauantai), jolloin vähintään 10 perhettä muodostaisin jokaisen 'kokoontumisen'. Nämä 'erottautuneet' jäljensivät VT:n ja matkasivat näihin kotikokoontumisiin.

Nämä erottautuneet päättivät myös, että ihminen saattoi kävellä sapattina noin ¼ mailia (0,5 km) ennen kuin kävelemisestä tuli työtä. Se tarkoitti, että nämä lauantain kokoontumiset tapahtuivat jokaisesta perheestä ¼ mailin (0,5 km) säteellä.

Muista, että 13-vuotias poika laskettiin aikuiseksi mieheksi. Joten saattoi olla niinkin harva määrä kuin kaksi tai kolme perhettä, joista jokainen viikoittainen kokoontuminen muodostui. (Jeesuksen neljä veljeä nimettiin Matt. 13:55:ssa, joten tuo perhe yhden tai kahden muun kanssa, jossa oli useita poikia, saattoi muodostaa viikoittaisen kokoontumisen.)

Noista viikoittaisista 'kokoontumisista' tuli kotiseurakuntia Apostolien teoissa.

Sana 'erottautuneet' on sana 'fariseus'. Sana 'kokoontuminen' on 'synagoga.' Kun näet Jeesuksen synagogassa opettamassa tajua, että ne olivat kodeissa. Korkeintaan saattoi olla satunnaisesti jokin hylätty koti, jossa kokoonnuttiin, mutta suurimmaksi osaksi synagogat tai kokoontumiset pidettiin kodeissa. Rakennus, jota me nyt kutsumme synagogaksi, syntyi kuten meidän kirkoksi kutsumamme rakennus, vuosisatoja myöhemmin.

Kun helluntai tapahtui ja niin monet ihmiset alkoivat seurata apostoleja, tapahtui synagogan jakaantuminen. Olen nähnyt arvioita, että Jerusalemissa oli 10.000 uskovaa, he kaikki kokoontuivat kodeissa. Fariseukset olivat raivoissaan, että tuo oppimattomien miesten sakki irtautuisi heidän 150 vuotta vanhasta järjestelmästään ja opettaisi Jeesuksesta, jonka he olivat surmanneet.

He eivät kokoontuneet kodeissa vainon takia.

He kokoontuivat jo kodeissa 150 vuotta vanhan fariseusten synagogajärjestelmän nojalla. Evankeliumin levitessä he jatkoiva kokoontumista kodeissa, sillä koti pysyy Jumalan luomuksena Hänestä oppimiseen ja Hänen elämänsä osoittamisen näkemisen jokapäiväisessä elämässä. Oli luonnollinen asia kokoontua toisten Jumalan elävien temppeleiden kanssa ruoan ja keskustelun äärelle, opiskelemaan ja rukoilemaan, oppimaan Hänestä ja siitä, mitä Hän oli tekemässä jokaisen elämässä.

Roomalainen, kreikkalainen ja heprealainen kulttuuri käsittivät sen, että perhe ja naapurit kokoontuivat säännöllisesti yhteen aterioille jakamaan sitä, mitä heidän elämässään tapahtui – joten kotiseurakunta sopi sekä juutalaiseen että roomalaisen käytäntöön, että ryhmät kokoontuivat kodeissa.

Sen tähden koko Uuden testamentin kirjoittivat apostolit, jotka olivat kotiseurakunnassa ja kirjoittivat kotiseurakunnassa oleville ihmisille. 'Viisi palveluvirkaa', armolahjat, Herran pyhä ehtoollinen, vesikaste ja Pyhän Hengen kaste – kaikki olivat siinä asiayhteydessä, että ne tapahtuivat kodeissa. Jos olet ollut osa auditorioseurakuntaa, olet irrottanut Jumalan Sanan asiayhteydestä, kuten on pastorisi, jokainen vieraileva opettaja – eikä se toimi hyvin, että irrottaa Jumalan Sanan asiayhteydestä. Aseta se takaisin kotiin ja voit heittää pois kirjakaupan oppaat siitä, kuinka olla seurakunta – kaikki on selostettu Uuden testamentin sivuilla.

Ensi viikolla – huomion keskipisteenä oma aikamme, kuinka aloittaa kotiseurakunta. Siihen saakka, siunauksin,

John Fenn/LL

0 Comments

Meidän kolminaisuutemme, Jumalan kolminaisuus, osa 1/2

Kotiseurakunnat vuodelle 2024. Miltä kotiseurakunta näyttää. Osa 4/4

Vuoden 2024 alkaessa. Miksi kotiseurakuntia nyt. Kotiseurakunnan aloittaminen. Osa 3/4

Vuoden 2024 alkaessa. Miksi kotiseurakuntia. Asiayhteys. Osa 2/4

John Fenn

Arkisto