Church WithOut Walls International-Europe
  • Home
    • ANBI
    • Privacy Verklaring
  • DE
    • Weekly Thoughts (D) Wöchentliche Gedanken >
      • Weekly Thoughts (D) Wöchentliche Gedanken - PDF
  • EN
    • Weekly Thoughts >
      • WEEKLY THOUGHTS >
        • John's Monthly Newsletter
      • Weekly Thoughts serie in PDF format
    • About John Fenn
    • About Wil & Ank Kleinmeulman
    • Books written by Ank Kleinmeulman >
      • About Ank - author
  • ES
    • PENSAMIENTOS SEMANALES (Weekly Thoughts) John Fenn >
      • PENSAMIENTOS SEMANALES (PDF)
  • FR
    • Pensées Hebdomadaires
    • PDF à lire et/ou imprimer
    • A propos de John Fenn
    • A propos de Wil & Ank Kleinmeulman
    • Vidéo en anglais
    • Nous contacter
  • FI
    • Viikottaisia ajatuksia >
      • WEEKLY THOUGHTS / Viikottaisia ajatuksia
      • Weekly Thoughts / Viikottaisia ajatuksia - PDF
    • John Fennistä
    • TV7
  • L
    • LV
    • LT >
      • Weekly Thoughts (LT) Savaitės Mintys >
        • E-Book
      • Straipsniai >
        • Kaip mes suprantame, koks turi būti surinkimas
        • Krikštai
        • Kaip veikia 5 tarnavimo dovanos namų surinkimuose?
        • Grįžimas prie paprasto tikėjimo
        • Garbinimas
        • Namų surinkimai Naujajame Testamente
        • Išgelbėjimas
        • Tikėjimo išpažinimas
        • Kaip prasidėjo CWOWI?
        • Dažnai pasitaikantys klausimai
      • Video LT
  • NL
    • Weekly Thoughts - nederlands >
      • WEEKLY THOUGHTS (NL) Wekelijkse Gedachten >
        • Weekly Thoughts NL pdf
    • Over / bio van John Fenn
    • Over / bio Wil & Ank
    • Wat wij geloven
    • Onderwijs - MP3
    • Boeken van Ank Kleinmeulman
    • Doneren / gift overmaken?
    • Conferentie >
      • Conferentie LT - 2025
    • Artikelen >
      • Hoe “Church Without Walls International” is ontstaan
      • Hoe een samenkomst van een CWOW huisgemeente eruit ziet
      • Waarom samenkomen in een huis?
      • Wat is een huiskerk en een huiskerk netwerk?
      • HuisKerken: Waarom – Wat – en Hoe?
      • Ank deelt over Wat & Hoe van Huiskerken (VIDEO'S)
  • PL
  • PT
    • "O pensamento da semana em Português"
    • PT-pdf
  • RO
    • Gânduri săptămânale >
      • Gânduri săptămânale - PDF
  • RU
    • Джон Фенн
    • Сид Рот «Это сверхъестественно»
  • Donate
  • Events
  • TV
  • Contact

Kysymyksiä, joita minulle tehdään: Avioero & uudelleen avioituminen, osa 1/2

5/29/2021

0 Comments

 
Questions I get asked: Divorce & remarriage 1 of 2
Kysymyksiä, joita minulle tehdään: Avioero & uudelleen avioituminen, osa 1/2
 
Hei kaikki,
 
Etkö vihaa sitä, että sanasi irrotetaan asiayhteydestä? Joku joka irrottaa sanasi asiayhteydestä saattaa lujasti uskoa noita sanoja, vaikka tiedät, ettet tarkoittanut sitä, mitä tuo toinen luulee sinun tarkoittaneen. Voi olla vaikea saada häntä luopumaan uskomasta siihen, mitä hän luuli sinun sanoneen sen sijaan, että uskoisi sen, mitä itse asiassa sanoit.
 
Mitä tulee Jumalan Sanaan, sanat ja kulttuuri, jotka on irrotettu asiayhteydestään, voivat olla erityisen tuhoavia. Joku taistelee kanssasi kynsin hampain siitä, minkä uskoo olevan aitoa ja paikkansa pitävää Jumalan Sanaa, kun todellisuudessa se, mitä kirjoituksissa tarkoitettiin, ei ole sitä mitä hän uskoo. Hän irrotti Jumalan asiayhteydestä. Uskomukset, jotka perustuvat asiayhteydestä irrotettuun Jumalan Sanaan, muodostavat usein linnakkeita, joita historia ja asiayhteys eivät helposti voita.
 
Säästääksemme itseämme tuolta vaivalta koskien avioliittoa ja avioeroa, muodostetaanpa juutalaisen historian ja Vanhan testamentin Mooseksen lain mukainen asiayhteys, jonka Jeesus-poika tunsi ja josta Hän puhui ollessaan 12-vuotiaana temppelissä vanhemmille puhumassa. Puhutaan Hänen aikansa uskonnollisten ajattelun koulujen asiayhteyden puitteissa, kun Hän aloitti palvelutyönsä noin 30-vuotiaana. Ymmärretään ensin se, mitä ensimmäisen vuosisadan juutalainen Jerusalemissa olisi tiennyt ja uskonut.
 
Jumala antaa israelilaisen avioerolain, n. 1300 eKr.
 
Muista, että Jumala loin avioliiton, kun Herra Jumala (Kristus) toi Eevan Aadamin luo puutarhassa, tehden siten Itsensä heidän avioliittonsa keskukseksi. Se, että he elivät koko elämänsä yhdessä, paljastaa alkuperäisen tarkoituksen: avioliiton on tarkoitettu olevan kuolemaan saakka kestävän.
 
Mutta tunnistaen sen, että kaikkea mitä Hän luo tai antaa ihmiselle, voidaan käyttää väärin, vahingoittaa tai tuhota, ja tuntien langenneen ihmisen, Jumala myös valmisti pakotien siinä tapauksessa, että joku epäonnistui rakkauden suhteen. Jotta jokainen voi aloittaa uudelleen, jos hänen avioliittonsa alkuperäinen tarkoitus oli korjaamattomasti menetetty, Hän antoi Moosekselle avioerolain.
 
5. Moos. 24: 1-4, noin 1300 eKr.
 
"Jos joku ottaa vaimon ja nai hänet ja vaimo ei häntä enää miellytä, sen tähden että mies on tavannut hänessä jotakin häpeällistä, ja hän kirjoittaa hänelle erokirjan ja antaa sen hänen käteensä ja lähettää hänet pois talostaan, ja jos nainen sitten, lähdettyään hänen talostaan, menee ja joutuu toisen miehen vaimoksi, ja myöskin tämä toinen mies hylkii häntä ja kirjoittaa hänelle erokirjan ja antaa sen hänen käteensä ja lähettää hänet pois talostaan, tai jos tämä toinen mies, joka on ottanut hänet vaimokseen, kuolee, Älköön hänen ensimmäinen miehensä, joka lähetti hänet pois, ottako häntä uudestaan vaimokseen, sitten kuin tämä on tullut saastutetuksi, sillä se olisi kauhistus Herran edessä. Älä saata syynalaiseksi maata, jonka Herra, sinun Jumalasi, antaa sinulle perintöosaksi."
 
Tom, Joe ja Betty... 
 
Siinäpä se. Se on kaikki, mitä Jumala antoi Israelille avioerolakina. Huomaa, että eronneet ihmiset ovat kumpikin vapaita menemään uudelleen naimisiin ilman syyllisyyttä Jumalan tai ihmisten edessä. Tällä tavalla opetettiin ja tätä harjoitettiin tultaessa Jeesuksen aikaan ja myös silloin. Yksi ehto oli, että jos oltuaan kerran naimisissa erosi, puolisot voivat mennä uudestaan naimisiin, mutta eivät voi palata ensimmäisen puolisonsa luo.  
 
Miksi? Koska sanotaan vaikka, että meillä on Tom ja Joe, ja Betty on ensin naimisissa Tomin kanssa, sitten Tom ottaa hänestä eron, joten Betty menee naimisiin Joen kanssa. Jollei Jumala kieltäisi asiaa, Bettyn olisi mahdollista sanoa: "Minulla olivat asiat paremmin Tomin kuin Joen kanssa, joten aion ryhtyä suhteeseen Tomin kanssa ja rikkoa hänen uuden avioliittonsa palatakseni hänen luokseen." 
 
Noin toimiminen kumoaa avioerolain tarkoituksen. Avioliiton tarkoitettiin olevan kuolemaan saakka, jollei avioliitto ollut korjaamattomissa, minkä vuoksi Jumala valmisti ulospääsytien, avioerolain. Jos olisi sallittu Israelin kohdella avioliittoa niin kevytmielisesti, itse asiassa vaihtaa puolisoa oman himon mukaisesti, se olisi tuonut yhteiskuntaan himon ja aviorikoksen. Niinpä Jumala sanoi, että jos on kerran eronnut, ei voi palata entisen puolison luo. Voi mennä uudelleen naimisiin, mutta ei entisen puolison kanssa.
 
(Jumala ei määrittele, mitä 'tavannut hänessä jotakin häpeällistä' tarkoittaa, ja se oli keskustelun keskiössä lähtien Mooseksesta halki historian Jeesuksen aikaan saakka.  Tiedämme syyn siihen, että suuri osa laista oli epämääräistä, olleen se, että ihmisten täytyisi vaeltaa Jumalan kanssa tietääkseen, miten Hän halusi lakiansa sovellettavan kussakin tilanteessa. Mutta ihmisen ollessa ihminen, Jeesuksen aikaan tultaessa fariseukset olivat lisänneet yli 800 omia lakejaan yrittäessään määritellä jokaisen toimintatavan jokaista mahdollista tilannetta varten. Ja juuri noita täydentäviä lakeja vastaan Jeesus jatkuvasti opetti.) 
 
Pikakelataan eteenpäin noin neljäsataa vuotta, noin vuoteen 900 eKr...
 
Salomonin kuollessa noin 930 eKr. hänen seuraajansa Rehabeam sanoi, että hän verottaisi kansaa paljon suuremmassa määrin kuin Salomon. Sen seurauksena 10 heimoa irrottautui Juudasta, Benjaminista, leeviläisistä ja muiden heimojen jäännöksestä, joka rakasti Herraa Jerusalemin ympäristössä, ja siirtyi pohjoiseen Samariaan.  (Lue tästä koko 1. Kun. 12:sta)
 
Sinne ne asettivat oman kuninkaansa, Jerobeamin, oman pappeutensa yhteiskunnan alimmalla tasolla olevista miehistä, mikä oli häijy teko Jumalan edessä ja oli Hänen ja Hänen tiensä torjumista. Yksinkertaisesti ilmaisten: He eivät halunneet mennä Jerusalemiin palvomaan Herraa. Kun Israel jakautui heidän mukanaan, Juudasta tuli oma maansa, joka piti sisällään Benjaminin ja leeviläiset, jotka jatkoivat pappeina palvelemista Jerusalemin temppelissä, sekä jäännös muista heimoista, joka oli uskollinen Herralle. Mutta yleisesti ottaen voimme sanoa, että oli 10 heimoa, jotka irrottautuivat Juudasta ja Benjaminista.
 
Sen tähden lukiessasi Vanhaa testamenttia näet viittauksia 'Israelin kuninkaaseen' ja 'Juudan kuninkaaseen'. Ne olivat olemassa rinnakkain noin 200 vuotta niiden suhteen ollessa kiusaantunut; Juudalla oli enimmäkseen hyviä kuninkaita kuten Josafat ja Joosia, ja Israelilla enimmäkseen jumalattomia kuninkaita kuten Ahab. Jumala lähetti monia profeettoja Israeliin ml. Elian, yrittäen saada heidät takaisin luokseen.
 
Jumala ottaa eron Israelista: 722 eKr.
 
Israel oli jatkuvasti uskoton Herralle valiten palvoa Baalia ja muita jumalia. Lopulta Jumalalla ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin jättää heidät kohtaamaan tekojensa seuraukset ja ottaa heistä hengellinen avioero. Israelin jäätyä vaille Hänen suojaansa, Israelin (10 pohjoista heimoa) valloittivat assyrialaiset 722 eKr., karkeasti ottaen 200 vuotta Salomonin kuoleman jälkeen ja heidän kapinoivan Juudasta ja Herrasta irrottautumisen jälkeen. Noita kymmentä heimoa kutsutaan nimellä "Israelin kadonneet heimot". 
 
Tätä käsitellään 2. Kun. 17:ssä ml. sitä kuinka Assyria siirsi monia ulkomaalaisia Samariaan, niin että ajan myötä jäljelle jäänyt juutalaisväestö meni seka-avioliittoihin pakanamaahanmuuttajien kanssa. Näistä 'puoliverisistä' juutalaisista, jotka palvoivat vääristeltyä versiota Israelin Jumalasta, tuli vihattuja samarialaisia evankeliumeissa. Muistanet, että Joh. 4:ssä Jeesus pyysi vettä samarialaiselta naiselta ja sanoi hänelle jakeessa 22: "Te kumarratte sitä, mitä ette tunne; me kumarramme sitä, minkä me tunnemme. Sillä pelastus on juutalaisista." Heidän historiansa oli yleisesti tunnettua heille kummallekin.
 
Jumala otti eron Israelista, sanot. Jeremia n. 600 eKr.
 
Jeremia eli Israelin tuhon jälkeen, mutta juuri ennen kuin ja sinä aikana, jolloin Juuda tuhottiin uskottomuutensa tähden. Herra puhuu Jeremialle Israelin uskottomuudesta ja siitä, kuinka Juuda seuraa sen askelissa. Jer. 3: 1-8 kirjaa tämän historian ja Herran oikeusjutun Israelin aviorikosta ja (hengellistä) haureutta Baalin kanssa vastaan:  
 
" Sanottu on: Jos mies lähettää pois vaimonsa ja tämä menee hänen luotansa ja joutuu toisen miehen vaimoksi, saako se mies enää tulla hänen luokseen? Eikö se maa tule saastutetuksi? Mutta sinä olet harjoittanut haureutta monen ystävän kanssa, ja sinäkö saisit palata minun luokseni! sanoo Herra...(jae 8)...  Ja minä näin, että, vaikka minä olin lähettänyt pois tuon luopiovaimon, Israelin, juuri sen tähden, että hän oli tehnyt aviorikoksen, ja olin antanut hänelle erokirjan, ei kuitenkaan uskoton Juuda, hänen sisarensa, peljännyt, vaan meni ja harjoitti haureutta hänkin..."
 
Hoosea 
 
Tämä tapahtuma, jossa Jumala erosi Israelista, mikä johti heidän tuhoonsa 722 eKr. oli aihe tuohon aikaan eläneen Hoosean kirjalle. Herra käskee Hooseaa ottamaan prostituoidun vaimoksi ja väittelyä käydään jonkin verran siitä, oliko tämä kuvainnollista vai tosiasiallista. Mutta me tiedämme, että 2:2:ssa Herra siteeraa Israelin avioerosäädöstä (Israelille), jossa vaaditaan kaupungin vanhinten edessä toteamaan kirjoitetun erokirjan antamisen ohella: "... ei hän ole (enää) minun vaimoni, enkä minä ole (enää) hänen miehensä..." 
 
Hoos. 2:8:ssa voit tuntea Herran tuskan Israelin petoksen vuoksi ja Hänen tuskansa siitä, että ottaa hänestä eron, sillä Hän sanoo: "Hän ei ole tajunnut, että minä olen hänelle antanut jyvät ja viinin ja öljyn, olen kartuttanut hänelle hopeata ja myös kultaa, joka on käytetty Baalin hyväksi." 
 
Jakeissa 14-23 Herra puhuu tulevaisuudessa olevasta päivästä: " minä taivuttelen hänet, kuljetan hänet erämaahan ja viihdyttelen häntä... Sinä päivänä, sanoo Herra, sinä puhuttelet minua: 'Minun mieheni (Ishi, hellittelysana)', etkä enää puhuttele minua: 'Minun Baalini (mestari)';" 
 
Hän jatkaa sanoen jakeissa 19-20: "Ja minä kihlaan sinut itselleni ikiajoiksi, kihlaan sinut itselleni vanhurskaudella ja tuomiolla, armolla ja laupeudella, kihlaan sinut itselleni uskollisuudella, ja sinä olet tunteva Herran." (Sana 'Herra' tässä on 'Jahve', tai YHWH, jonka me tunnemme Jeesuksena, joka on kreikan translitterointi Jahvesta, tai Joosuasta, tai tarkkaan ottaen YHWH). Niin Herra, Kristus, kertoo Israelille, että tulee olemaan päivä, jolloin he tulevat tuntemaan Hänet – Kristuksen Jeesuksen.
 
Pikakelaa 300 vuotta eteenpäin: Jumala vihaa avioerolakinsa väärinkäyttöä n. 400 eKr.  
 
Malakian aikaan tultaessa, karkeasti ottaen n. 400 eKr, turmeltuneet papit käyttivät avioerolain epämääräisyyttä naimisiinmenoon ja eroamiseen siinä määrin, että Jumala sanoi: 'Vihaan avioeroa'. Tuo ei ollut opillinen lausuma, sillä juuri Hän antoi avioerolain alun alkaen. Joten Hän ei vihaa omaa lakiaan, Hän vihaa eroa sellaisena, kuin he sitä käyttivät.
Hän vihaa avioerolakinsa käyttämistä väärin, sillä se tosiasia, että Hän antoi avioerolain, tarkoittaa, että on tilanteita, jolloin avioero on Hänen huolenpitoaan viatonta puolisoa kohtaan.
 
Malakian ajan papit myös uhrasivat vain huonoimmat eläimet, huonoimman viljan eivätkä panneet täytäntöön antamista koskevia määräyksiä, jotka oli pitkälti tarkoitettu varmistamaan, ettei kukaan kärsinyt mitään puutetta Israelissa. Monet pastorit ovat siteeranneet Malakia 3:a ennen kuin keräävät uhrilahjan, eivätkä ehkä tajua, että seitsemän vuoden aikana annettavista kuudesta kymmenyksestä (ei kymmenysten antamista seitsemäntenä vuonna), neljä palasi kansalle tai ne eivät koskaan menneet papeille lainkaan. Useimmat palautettiin kymmenysten antajalle sen jälkeen, kun papit ottivat siitä riittävästi uhria ja omaa elantoaan varten.
 
Ja niin olemme valaneet historian ja juutalaisen kulttuurin perustan valmistaaksemme näyttämön Jeesuksen elämää varten ensimmäisellä vuosisadalla. Jeesus ei koskaan kiistänyt mitään Mooseksen laista, vaikka Hän kyllä kiisti monet niistä 800:sta laista, jotka fariseukset lisäsivät lakiin. Loppujen lopuksi juuri Kristus puhui Moosekselle palavasta pensaasta – Jeesus väittää olevansa Se, joka puhui Moosekselle Joh.  8: 56-59:ssa, kun Hän identifioi itsensä: "MINÄ OLEN". 
 
Niinpä kaikki minkä ajattelet Jeesuksen sanoneen avioliitosta ja avioerosta täytyy asettaa siihen asiayhteyteen, että Hän on Mooseksen lain laatija ja Ihmisen Poikana hyvin perillä sen merkityksestä ja alkuperäisestä tarkoituksesta. Ja ensi viikolla katsomme, mitä Jeesus sanoi perustuen 5. Moos. 1-4:n avioerolakiin. Siihen saakka, siunauksin!
 
John Fenn/LL
0 Comments

Kysymyksiä, joita minulle tehdään: "Onko molempien halukkuuteen perustuva seksi ok?"

5/22/2021

0 Comments

 
Questions I get asked: "Is consensual sex ok?"
Kysymyksiä, joita minulle tehdään: "Onko molempien halukkuuteen perustuva seksi ok?"
 
Hei kaikki,
 
Saan monia sähköpostiviestejä useista eri aiheista, mutta on joitakin kysymyksiä, jotka näyttävät olevan muita tavallisempia. Niinpä aion ottaa esille joitakin usein kysyttyjä kysymyksiä seuraavien viikkojen aikana ja vastaan niihin tässä.  
 
Vastattuani teemme nettisivuillemme uuden otsikon, jonka alta löytyvät nämä monet kysymykset ja vastaukset, joten sivuillamme käyvillä on helppo päästä niihin käsiksi ja/tai jakaa ne toisille. Tänään aiheena on:
 
"Mitä väärää on ei naimisissa olevien aikuisten seksissä, joka perustuu molempien halukkuuteen?"
 
Ensin joitakin ydintotuuksia, jotka löytyvät Raamatusta ja sen muinaisesta kulttuurista. Perustavimman laatuinen tarkoitus seksisuhteille on lisääntyminen. Ei ole väliä sillä, mitä osaa luomakunnasta katsomme kasveista kaloihin ja maaeläimiin ja ihmisiin, ensisijainen seksin syy on lisääntyminen. Sen tähden seksi on yhdistelmä mies-nainen, ei muu yhdistelmä. Koska perimmäisin tarkoitus on lisääntyminen, kaikki mikä seuraa, perustuu tuohon mies-nainen -suhteeseen.
 
Tuolle totuudelle rakentaen ihmiskunnalle on korkeampi tarkoitus kuin eläinkunnan alempien elämänmuotojen kohdalla. Seksuaalinen yhteenliittyminen merkitsee toisen persoonan kanssa olevan liittosuhteen vahvistamista. Herra Jumala toi vastaluodun Eevan Aadamin luo osoittaen toimintamallin ihmiskunnalle (korkein ja paras tapaus) siitä, että Herra on heidän avioliittonsa perusta. Siitä lähtien kun Herra näin teki, avioliitto on koostunut valoista, jotka mies ja nainen tekevät toisilleen ja Jumalalle.
 
Rakentaen sille pohjalle, että mies-nainen –suhde vahvistaa liiton toisen kanssa tulemalla yhteen seksuaalisesti, lisääntyminen on tuon liiton sisäpuolelta käsin. Noiden rajojen sisäpuolella jokaisena kertana, jolloin naimisissa oleva pariskunta tulee yhteen seksuaalisesti, on suuri vapaus, mitä voisimme kutsua ilmaisulla 'ajanvietteellinen seksuaalinen aktiviteetti' ts. ei lisääntymistarkoituksessa, vaan vain siksi että nauttivat toisistaan tuon yhteenliittymisen puitteissa. Käytän termiä 'ajanvietteellinen' tarkoittamaan, että kyse ei ole lapsen tekemisen tarkoituksesta, mutta totuus on, että joka kerran kun mies ja vaimo tulevat yhteen seksuaalisesti, he vahvistavat valansa toisilleen. Tuo on tärkeä huomata – heti kun ollaan naimisissa, seksisuhde vahvistaa valat ja liiton, jotka heillä on toistensa ja Herran kanssa.
 
Sen vuoksi siis avioliiton ulkopuolinen suhde toisen ihmisen kanssa on niin tuhoavaa avioliitolle: toinen puolisoista on rikkonut puolisonsa kanssa olevan liiton seksuaalisella kanssakäymisellä toisen ihmisen kanssa. Liitto vaatii vapaan tahdon mukaista liiton ehtojen noudattamista, jotta se on olemassa. Heti kun toinen ihmisistä rikkoo tuon liiton tehden liittoon kuuluvan teon toisen kanssa, se mitätöi aiemman (liiton) – vaikka loukattu puoliso voi varmasti antaa anteeksi ja pariskunta voi työstää rikkoutumisen.
 
Paavali vihjaa tähän 1. Kor. 7: 3-5:ssa, jossa hän neuvoo säännölliseen seksisuhteeseen aviopuolisoiden välillä niin, että se pannaan syrjään vain vähäksi aikaa paastoamisen ja rukouksen ajaksi, sitten tullaan taas yhteen 'ettei saatana teitä kiusaisi teidän hillittömyytenne tähden.' 
 
Nämä tekijät muodostavat perustan, joten tutkitaanpa yksityiskohtaisemmin; muinaiset liitot
 
Miksi seksuaalinen yhteenliittyminen on fyysinen vahvistus ja todistus sydämessä tehdyistä valoista ja liitosta?
 
Muinaisissa liitoissa ja joissakin paikoissa maailmaa tänään, valojen antamisen jälkeen liitot sinetöidään verellä, mitä seuraa liiton ateria.
 
2.Moos. 24: 7-11:ssä näemme 74 Israelin johtajan päälle pirskoteltavan verta, he menevät ylös vuorelle nauttimaan liiton ateriaa Jumalan kanssa vahvistaakseen Hänen liittonsa heidän kanssaan ja oman liittonsa Hänen kanssaan. Teksti kertoo meille, että he menivät ylös vuorelle, ja 'hänen jalkainsa alla oli alusta…kirkas kuin itse taivas' ja "...Eikä hän kajonnut kädellänsä (vahingoittaakseen) israelilaisten valittuihin, ja he katselivat Jumalaa, söivät ja joivat." Tuo oli liiton ateria, joka nautittiin valojen vannomisen ja veren vuodattamisen jälkeen.
 
Siksi hääpäivänä meillä valoja seuraa ateria – häävastaanotto – se juontaa juurensa muinaisiin liittoihin ja liiton aterioihin. Lähestulkoon aina on liiton ateria. Muinaisen juutalaisten tavan mukaan seitsenpäiväinen hääateria jatkui morsiamen ja sulhasen täydellistäessä hääpäivänsä – vieraiden ollessa ulkopuolella.
 
Mutta mitä jos… morsiamen hyveellisyys kyseenalaistettiin?
 
5. Moos. 22: 14-17:ssä meillä on esimerkki siitä, mitä tapahtui, jos sulhanen syytti nuorikkoaan siitä, että tämä ei ollut neitsyt. Mooseksen laki sanoi, että nuoren naisen vanhemmat toivat ja levittivät aviovuoteen lakanat vanhinten edessä näyttäen morsiamen immenkalvon puhkeamisesta tulleen veren ja sukupuoliyhteydestä syntyneet eritteet osoittaakseen morsiamen neitseellisyyden avioitumishetkellä.
 
Saisinko sormukset?
 
Muinaisissa liitoissa liiton päämiehet, ne kaksi, jotka solmivat liiton toistensa kanssa, antavat toisilleen arvokkaimman omaisuutensa. 1. Moos. 22: 1-18:ssa Aabraham valmistautuu uhraamaan kallisarvoisimman 'omaisuutensa' – Saaran kanssa saamansa ainoan pojan, Iisakin.
 
Viime hetkellä Herran nähdessä, että Aabraham olisi vienyt uhraamisen loppuun asti, Hän hankkii sijaisuhrin. Mutta Hän sanoo, että Aabrahamin kuuliaisuuden tuloksena kaikki maan kansakunnat tulevat siunatuiksi. Liittoterminologiaa käyttäen koska Aabraham päästi irti ainoan poikansa maan päällä, Jumala, taivaassa olevana liiton päämiehenä, saattoi sitten laillisesti liiton ehtojen mukaisesti vapauttaa ainoan Poikansa maan päälle – mikä sai aikaan sen, että kaikki tulivat siunatuiksi.  
 
Vielä tänäkin päivänä annamme toisillemme sormukset valojemme osana, symbolina siitä, että kaikki mitä kumpikin omistaa, on nyt toisen. Sen ohella, että kaikesta omaisuudesta tulee yhtä, tavallisesti morsian myös muuttaa nimensä sulhasen nimeksi – he ovat nyt yhtä.
 
Liitossa vuodatetun veren uudelleen tarkastelua
 
"Sillä lihan sielu on veressä... sillä veri tuottaa sovituksen, koska sielu on siinä." (3. Moos. 17: 11) Lähes aina myös vuodatetaan verta tämän käsityksen vuoksi. Jos on halukas vuodattamaan verta ryhtyäkseen liittoon, se tarkoittaa, että kyse on koko elämän mittaisesta liitosta. Veren vuodattamisella sanotaan, että elämälläni kunnioitan tätä liittoa, elämänverelläni astun tähän liittoon ja tulen puolustamaan sitä elämälläni ja koko olemuksellani.
 
Aabrahamin kohdalla kyse oli ympärileikkauksesta, seksuaalisen teon ollessa liiton teko ja siitä johdetaan liitto Kristuksen ja seurakunnan välillä, mitä usein kuvataan sulhaseksi ja Hänen morsiamekseen, Aviomieheksi (Herra) ja Hänen vaimokseen. Niinpä avioparin välinen seksi on esikuva hengellisestä liitosta Kristuksen ja Kristuksen kanssa yhtä olevan seurakunnan välillä. Paavali vihjasi tähän Ef. 5: 21-33:ssa, jossa hän sanoo: "Tämä salaisuus on suuri; minä tarkoitan Kristusta ja seurakuntaa." 
 
Niinpä Aabraham ympärileikattiin kuvana liitosta, joka Jumalan kanssa on mystisellä ja hengellisellä yhtä olemisen tavalla. Niin kuin me olemme yhtä Kristuksessa tänään, Hän meissä ja me Hänessä, Kristus meissä, kirkkauden toivo – tuo on Aabrahamin kanssa tehdyn liiton ympärileikkauksen merkin täyttymistä. 
 
Avioliitossa olevan miehen ja naisen välinen seksi on sen tähden fyysinen teko, jolla vahvistetaan, vakuutetaan ja uudistetaan liitot ja valat, jotka on sydämessä tehty toista kohtaan.
 
Avionrikkojatar – uskoton uskova
 
Tämän vuoksi jälleen esimerkiksi Jaak. 4:4 sanoo: "Te avionrikkojat, ettekö tiedä, että maailman ystävyys on vihollisuutta Jumalaa vastaan?" Kreikan sana 'ystävyys' on sana 'philia', jota käytetään parhaista ystävistä. Kreikan sana 'maailma' on kosmos; maailman järjestelmä. Kreikan sana 'vihollisuus' on 'echthra' ja tarkoittaa 'vihamielisyys, vihollisuus, vieraantuminen'. 
 
Tämä on juuri avionrikkomisen teko, kun tullaan 'parhaaksi ystäväksi' jonkun muun kuin puolisosi kanssa, sopeutuen tuohon toiseen ja hänen tapoihinsa, mikä merkitsee vieraantumista siitä liitosta, joka on oman puolison kanssa.
 
Kuningas Jaakon englanninkielinen käännös toteaa virheellisesti 'avionrikkojat ja avionrikkojattaret', mutta maskuliinimuotoa ei ole kreikankielisessä tekstissä – vain feminiinimuoto. Näin ollen Jaakob viittaa siihen, että Kristuksen ruumis on myös vaimo, joka on naimisissa Aviomiehensä, Kristuksen kanssa ja seurakunta – ja hän syyttää heitä aviorikoksesta, uskottomuudesta Häntä kohtaan heidän kohdistaessaan huomionsa ja rukouksensa materiaalisiin tavaroihin ja itsekkääseen kunnianhimoon.
 
Siksi Jeesus sanoi Matt. 12:39:ssa, 16:4:ssä, että avionrikkojasukupolvi tavoittelee merkkiä – syytöksen ollessa se, että israelilainen juoksee toisten jumalien perässä sen sijaan, että uskoisi sitä, mikä on hänen silmiensä edessä ja pysyisi uskollisena Herralle.
 
Yritän pitää nämä melko lyhyinä, ja tämä on yleiskatsaus, joka vastaa kysymykseen: Mitä väärää on aikuisten seksissä, joka perustuu molempien halukkuuteen? Lyhyt vastaus on, että seksuaalinen teko on fyysinen vahvistus liitosta, joka on tehty sydämessä miehen ja naisen välillä, jonka vahvistavat valat Jumalan ja ihmisen edessä ja joka täydellistyy heidän seksuaalisella yhteenliittymisellään.
 
Toivon, että tämä selitys on ollut siunaus ja on herättänyt ajatuksia. Siunauksin,
 
John Fenn/LL

0 Comments

3.Mooseksen kirja, Raamatun kirja jonka ohittaa, osa 4/4, syntiuhripukki & autiomaahan päästettävä pukki, vakuuttuneisuus ja rauha

5/15/2021

0 Comments

 
Leviticus, the book you skip, #4 of 4, sin & escape goat, assurance and peace
3.Mooseksen kirja, Raamatun kirja jonka ohittaa, osa 4/4, syntiuhripukki & autiomaahan päästettävä pukki, vakuuttuneisuus ja rauha
 
Hei kaikki,
 
kerroin viime viikolla sovituksesta, joka tapahtuu yhdessä hetkessä. Tänään siitä, miksi oli syntiuhrina uhrattava vuohipukki, kun samaan aikaan oli myös Asaselille arvottu vuohipukki, joka päästettiin autiomaahan.
 
Mutta salli minun sanoa tämä ensin: Voimme poimia monia muitakin asioita 3. Mooseksen kirjasta kuin ne, joista kerron tässä sarjassa. Esimerkiksi se, kuinka jako puhtaisiin ja epäpuhtaisiin eläimiin oli enemmän kuin israelilaisten terveyttä koskeva asia ollen kuva siitä, että Israel oli puhdas ja erityinen Herralle, ainutlaatuisella tavalla Häntä varten varattu, kaikkien muiden maapallolla olevien kansojen yläpuolella.
 
Tämä vahvistetaan Apt. 10: 9-1:ssä Pietarin näyssä, jossa hän näkee puhtaita ja epäpuhtaita eläimiä jättiläismäisellä liinavaatteella ja kolmasti häntä käskettiin teurastamaan ja syömään. Pietari torjuu tuon käskyn sanoen, ettei ole koskaan syönyt mitään epäpuhdasta. Herra kertoo sitten hänelle, että näky ei ole oppitunti ruokavaliosta, vaan näyttää hänelle, että Jumala on puhdistanut 'puhtaat ja epäpuhtaat' ihmiset yhtä lailla. Häntä käskettiin olla kutsumatta epäpuhtaaksi sitä, minkä Jumala oli puhdistanut. Pietarin yhä pohdiskellessa tätä roomalaisen sadanpäämiehen Korneliuksen edustajat olivat ovella. "Mene arvelematta heidän kanssaan, sillä minä olen heidät lähettänyt", hänelle kerrottiin. 
 
Voisimme puhua säännöistä, joiden mukaan tuliuhrina poltettavassa lihassa tuli olla suolaa. Jeesus sanoi Matt. 5: 13:ssa, että me olemme maan suola, ja jokainen kuuntelemassa ollut juutalainen ymmärsi Hänen puhuvan maustamisesta elämässä, uhri Jumalalle oli elämä, joka on suolalla maustettu, niin että maa ei voi 'pilaantua' tai 'turmeltua' niin kauan kuin me olemme siinä ja pysymme 'suolana' maailmallemme, ja muustakin voisimme puhua. 
 
Israelilaiset yhdistivät asian 4. Moos. 18:19 kirjaukseen suolaliitosta, ja Daavid viittasi siihen tällä tavoin 2. Aikak. 13:5:ssa. Suola on säilöntäaine, maun korostaja ja edustaa yhteisöä ja perhettä Jumalan pöydän ympärillä Karitsan hääaterian tarkoituksessa, jolle me kaikki olemme yhdessä kokoontuneet yhtenä suurena perheenä.
 
Voisi mainita monia asioita. Sen kuinka papeille annettiin peitteenä käytettäväksi uhrina poltettujen eläinten nahkat (3. Moos. 7:8). Tämä heille annettu peite, jonka syntiuhri tarjosi, on kuva siitä, että Herran uhraama eläin peitti ja puki Aadamin ja Eevan 'kirkkaudella', nahat, ja kuinka meidät on nyt Herran kirkkaudella peitetty, mikä tapahtui Hänen oman 'tuliuhrinsa' kautta. 
 
Mutta mikään ei ole liikuttavampaa kuin se, mikä on keskellä 3. Mooseksen kirjaa: Suuren sovituspäivän uhrit.
 
3.Moos. 16:7 sanoo, että Aaron tuokoon kaksi vuohipukkia Herran eteen ja heittäköön niistä arpaa; toinen uhrataan syntiuhriksi, ja toinen tulee olemaan autiomaahan päästettävä 'elävä pukki'. Nämä kaksi pukkia ovat esikuva Messiaan kaksoisluonteesta, sillä toisen veri pirskotetaan kaikkein pyhimmässä Jumalan itsensä edessä ja elävä pukki johdatetaan autiomaahan kuolemaan poissa näkyvistä Jumalan kädestä.
 
Tässä ei ole käytetty karitsaa kuvaamaan sitä, kuinka Jeesus 'tuli synniksi meidän puolestamme': Vuohi on esikuva synnistä, kuten silloin kun Jeesus sanoi Matt. 25: 32-33:ssa, että palatessaan Hän erottaa lammaskansakunnat vuohikansakunnista.
 
Jakeessa 12 Herra käskee Moosesta opastamaan Aaronia, että ennen kuin nuo kaksi vuohipukkia uhrataan Jumalalle, Aaronin täytyi ottaa palavaa suitsuketta 'joka on hienonnettu' pyhimpään, niin että savu peitti liitonarkin ja täytti pyhimmän "ettei hän kuolisi". 
 
Suitsuke on esikuva pyhien rukouksista, sellaisena kuin se nähdään Ilm. 5: 8:ssa ja 8: 3-4:ssa ja laajemmassa merkityksessä tässä se on Messiaan esirukous ihmiskunnan puolesta, Hänen uhrinsa, Hänen tulemisensa Isän eteen pyhimmässä.
 
Juuri tästä syystä suitsuke oli 'hienonnettu' tai pieniin palasiin hakattu, mikä osoittaa sen kidutuksen, jonka Jeesus kesti uhrissaan ihmiskunnan puolesta 'ettemme me kuolisi' Jumalan läsnäolossa. Jes. 52: 14 sanoo: "Niin kuin monet kauhistuivat häntä-sillä niin runneltu, ei enää ihmisenkaltainen, oli hänen muotonsa." Pieniksi paloiksi hakattu tarkoitti, että jokainen suitsukkeen pala tulisi tulen kuluttamaksi, mikä osoitti Jeesuksen ristintyön täydellisyyden.
 
Syntiuhripukki
 
3. Moos. 16:16-20:ssa Herra kertoo Moosekselle, että vuohen veri pirskotellaan pyhimmässä sovitukseksi Israelille, Hän kutsuu sitä jakeessa 20 'sovituksen toimittamiseksi'. Juuri tuossa hetkessä he olivat yhtä, ei ollut enää syntiä heidän ja Jumalan välissä, sillä Hän oli sovittanut Heidät itsensä kanssa, toimittaen yhdessä hetkessä tapahtuneen sovituksen tai yhdistänyt Jumalan ja ihmisen 'yhdeksi tuossa hetkessä'. 
 
Tämä vastaa 2. Kor. 5: 17-21:ä, missä Paavali kirjoittaa: "Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan. Kristuksen puolesta me siis olemme lähettiläinä… pyydämme… antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa..."
 
Se nähdään myös Hepr. 9: 22-26:stä, jossa sanotaan, että maan päällä maalliset uhrit puhdistivat temppelin, mutta taivaan täytyi tulla puhdistetuksi korkeamman ja paremman uhrin toimesta: "Sillä Kristus ei mennyt käsillä tehtyyn kaikkein pyhimpään, joka vain on sen oikean kuva, vaan itse taivaaseen, nyt ilmestyäkseen Jumalan kasvojen eteen… "
 
Jeesus oli keskellä taivaaseen nousemista ilmestyäkseen Isän eteen, kun Maria näki Hänet juuri Hänen ylösnousemuksensa jälkeen. Ef. 4: 8 kertoo meille, että Hän otti vankeja saaliikseen (taivaaseen) (niitä jotka olivat vankeudessa, joka tunnetaan myös nimellä paratiisi tai Aabrahamin helma ts. vanhurskaat, jotka olivat kuolleet, mutta odottivat syntiensä tulevan maksetuksi)
 
Joh. 20: 16-19:ssa Maria kääntyy kunnioituksen vallassa kuullessaan Hänen lausuvan hänen nimensä: "Maria". Herra kertoo hänelle: "Älä minuun koske, sillä en minä ole vielä mennyt ylös Isäni tykö; mutta mene minun veljieni tykö ja sano heille, että minä menen ylös, minun Isäni tykö ja teidän Isänne tykö, ja minun Jumalani tykö ja teidän Jumalanne tykö." Teksti jatkaa toteamalla: "Samana päivänä, viikon ensimmäisenä, myöhään illalla... tuli Jeesus ja seisoi heidän keskellään..." Hän täytti syntiuhripukin osan kaikkein pyhimmässä, sen jälkeen, kun se oli tehty, Hän tuli myöhemmin tuona päivänä ilmestyäkseen toisille ja teki niin useamman kerran seuraavien 40 päivän aikana. Kuinka ystävällistä Häneltä vakuuttaa Marialle, että oli elossa.
 
Autiomaahan päästettävä pukki
 
Näimme juuri Jeesuksen syntiuhripukkina, joka uhrattiin pyhimmässä, katsotaan nyt myös Hänen työnsä autiomaahan päästettävänä pukkina, joka kuoli autiomaassa Jumalan kädestä. 3. Moos. 16:21 kertoo meille, että Aaronin tuli laskea kätensä pukin pään päälle ja tunnustaa Israelin synnit ennen kuin lähetti pukin pois autiomaahan kuolemaan yksin. Jae 22: "Pukki saa kantaa kaikki heidän syntinsä asumattomille seuduille..." (v. 1992 suomennos). Autius, yksinäisyys, ei ole asia, joka meiltä tulisi jäädä huomaamatta.
 
Tämä selittää sen, miksi Jeesus huusi ääneen: "Jumalani, Jumalani, miksi hylkäsit minut?!" Huomaa, että ensimmäistä kertaa Jeesus ei käyttänyt sanaa 'Isä', vaan Hän puhui kuten pelastuksesta osattomat puhuvat käyttäen yleisnimeä 'Jumala'. Aurinko tummeni niiksi kolmeksi viimeiseksi tunniksi, jolloin Hän roikkui ristillä, yksin, riippuen taivaan ja maan välillä, autiomaahan päästetty pukki, joka kuoli autiomaassa yksityisessä Jumalan Hänen Isänsä ja Hänen itsensä välisessä tapahtumassa.  
 
Yhdessä syntiuhripukki ja autiomaahan päästetty pukki paljastavat Messiaan kaksinaisluonnon ja sen, kuinka Hänen uhrinsa puhdisti meidät ja teki meille tien päästä sisään taivaaseen. Jos Hän ei olisi astunut taivaaseen ilmestykseen Isän eteen puolestamme, tullakseen julistetuksi lailliseksi ja lopulliseksi ja täydelliseksi uhriksi ihmiskunnan puolesta, meidän pelastuksemme ei olisi ollut loppuun viety.  
 
Hepr. 6: 20 kutsuu Häntä edellä juoksijaksi, joka on astunut verhon taakse meidän puolestamme, jotta me voimme seurata. Termiä 'edelläjuoksija' käytettiin kuvaamaan sitä, kun jokin laiva tuli satamaan. Mies, jonka ympärillä oli köysi, sukelsi veteen ja ui reittiä, jota laivan tuli kulkea mikä näytti siltä, että hän olisi hinannut laivaa uidessaan, vaikka sitä ohjasivat soutajat. Jeesus on meidän edellä juoksijamme, tämä jae sanoo, 'uituaan edellä' huolehtien meidät turvallisesti satamaan.
 
Autiomaahan päästettävä pukki ja syntiuhripukki ovat yhdistettynä Herran Jeesuksen persoonassa. Hän puhdisti meidät ja Isä Jumala Kaikkivaltias julisti Hänen olevan lopullinen uhri. Sen tähden Paavali kirjoitti, että menemme kuollessamme suoraan taivaaseen: "olla poissa ruumiista merkitsee sitä, että on Herran läsnäolossa" (suom. tässä) 2. Kor. 5:6:ssa - Jeesus teki tien ja odottaa meitä siellä, edellä juoksija joka on valmistanut paikan meille.
 
Tämä päättää 3. Mooseksen kirjan tutkimisemme, vaikka on niin paljon lisääkin. Mutta toivon tämän olleen siunaus, uusi aihe ensi viikolla, siihen saakka, siunauksin,
 
John Fenn/LL

0 Comments

3.Mooseksen kirja, Raamatun kirja jonka ohittaa, osa 3/4, Mitä sovitus todella tarkoittaa

5/8/2021

0 Comments

 
Leviticus, the book you skip, #3 of 4, What atonement really means
3.Mooseksen kirja, Raamatun kirja jonka ohittaa, osa 3/4, Mitä sovitus todella tarkoittaa
 
Hei kaikki,
 
Oletko koskaan kuullut kysymystä: 'Onko parantuminen sovituksessa?' Tai ehkä: 'Uskotko, että jokainen synti on katettu sovituksessa?' (Usein kysytään siksi, koska kysyjä kamppailee jonkin tekemänsä asian kanssa)
 
Käytämme sanaa 'sovitus' vaikkemme oikeasti ymmärräkään sitä 3. Mooseksen kirjan näkökulmasta, mikä on ennakkokuva elämästä Kristuksessa.
 
Sovitus
Sana 'sovitus' tarkoittaa hepreassa jonkin peittämistä, vanha käyttötarkoitus merkitsi puun peittämistä piellä – maalikerroksen tapaan, kuten vedenpitävällä tervakerroksella puun päällä. Mutta kyse on suuremmasta asiasta, sillä sana sisältää merkityksen, jonka mukaan kahdesta osasta tulee yksi pikikatteella; ensimmäisen peittää toinen tehden ne yhdeksi.
 
Peittäminen saa aikaan sen, että kaikki pysähtyy, lepää, on rauhassa, sillä se on viimeinen näytös tuossa puuntyöstämisen projektissa. Kun peittäminen oli tapahtunut, käsityöläinen oli valmis. Puuta ei voi enää työstää lisää sen jälkeen, kun se on peitetty. Ei ole yhtään mitään lisää tehtävää, niistä kahdesta on tullut yksi.
 
Siitä syystä kyse on sovittamiseksi käännetystä sanasta. 
 
Kyseessä on teko, jossa ollaan 'yhtä' Kristuksen kanssa. Kyse on hetkestä, jossa tullaan yhdeksi. Hänen peittämisen tekonsa on tehnyt meidät yhdeksi Hänen kanssaan ja Hänet meidän kanssamme. Hän on kiinni meissä ja me Hänessä niin kuin piki pysyy kiinni puussa ja puu piessä tullen yhdeksi elementiksi.
 
Tuossa yhdessä hetkessä tarkoittaa, että kaikki kysymykset, jotka alkavat: "Luuletko että____ on katettu sovituksessa", ovat vanhentuneita. Tuliuhrit ja muut 3. Mooseksen kirjan uhrit liittyvät ja ne koskevat sovituksen tekemistä Israelille. KAIKKI on katettu. Kun joku antoi tuliuhrin sovituksekseen, hän tuli tuossa hetkessä yhdeksi Jumalan kanssa.
 
Jumalan peittämänä oleminen tarkoittaa, että Hänen läsnäolossaan on eheys. Ei vain parantuminen, vaan eheys. Ei vain fyysinen ja tunne-elämän ja mielen parantuminen, vaan eheys. Yhtä oleminen. Eheys. Lepo. Ei ole enempää tehtävänä, sillä mitään ei voi tehdä. Ei vain hyvinvointia. Ei vain rauhaa. Olemme kokeneet tuon 'yhdessä hetkessä tapahtuvan sovituksen' Jumalan kanssa.
 
Kristuksessa
 
Olen maininnut aikaisemmin, että Uudessa testamentissa on yli 120 sellaista ilmausta kuten 'Hänessä' ja 'Hän (Kristus) meissä' kuvaamassa sitä, että olemme yhtä Herran kanssa ristinveren kautta. 3. Mooseksen kirjan uhrit, jotka sovittivat Israelin synnit, olivat kuvia tulevasta Jeesuksen rististä. Tuliuhrit poltettiin täysin, joten mitään synnistä ei jäänyt jäljelle. Se sai palvojan kokemaan 'yhdessä hetkessä tapahtuvan sovituksen' Jumalan kanssa. He tulivat yhdeksi, koska mikään synti ei ollut enää heidän ja Jumalan välissä. Ja se kaikki oli Jumalan tekoa.
 
Tuo on Herran työn perusteellisuutta. Veljien syyttäjä haluaisi meidän unohtavan tuon tosiasian ja tuo mieleemme muistoja – mutta noiden tekojen synti on kauan aikaa sitten katettu, sinetöity, poltettu täydellisesti niin, ettei mitään ole jäljellä! Olemme aidosti "yhtä" ajan hetkessä Herran kanssa. Sovitus.
 
 
Muistot ovat jäljellä, jotta voimme oppia niistä ja tietää, mistä meidät on pelastettu, tai jos ne teot on tehty ollessamme Kristuksessa, että voimme tuntea Hänen jatkuvan armonsa ja anteeksiantamuksensa ja oppia läksymme. Mutta hengellisesti noita syntejä ei enää ole olemassa, joten paholainen aloittaa kanssamme mielen pelin. Meidän täytyy panna pois nuo syyttävät ja tuomitsevat ajatukset ja vangita ajatukset ja tunteet kuuliaisiksi Kristukselle, sillä olemme kokeneet yhdessä hetkessä tapahtuneen sovituksen Jumalan kanssa. Tuliuhrit ovat Jeesuksen ristillä saavuttaman eheyden esikuva ja yhdessä hetkessä tapahtunut sovitus on sen tulos. Yhdessä hetkessä.
 
Jumalan luota pois juokseminen
 
Syntiluonto saa ihmisen liikkumaan pois Jumalan luota; tekemään voitavansa vältelläkseen Jumalaa. Kun Aadam ja Eeva tekivät syntiä, he piiloutuivat Herralta. Kun Jumala puhui vuorelta, Israel peräytyi sen luota, mikä johti siihen, että he torjuivat koko kansakunnan pappeuden. Ilm. 6:15-16:ssa pelastuksesta osattomat yrittävät kätkeytyä Herralta luoliin ja kallionkoloihin.
 
Syntiset juoksevat Jumalan luota joskus siksi, että tietävät olevansa syntisiä, joskus vaistomaisesti välttelevät Häntä tietämättä miksi. Joh. 3: 19-21 kertoo meille, että valo tuli maailmaan, mutta ihmiset rakastavat pimeyttä, jottei heidän elämänsä tulisi paljastetuksi. Mutta ne, jotka rakastavat vanhurskautta, haluavat tuon valon.
 
Kun Herra teki ilmestysmajan, Hän lakkasi puhumasta Israelille vuorelta siirtyen ilmestysmajaan valiten puhua armoistuimelta ilmestysmajan syvyyksissä. Siirtyminen vuoren huipulta ilmestysmajaan löytyy 2. Moos. 33: 7-11:sta, jossa osittain sanotaan: 
 
"...Ja aina kun Mooses meni majaan, laskeutui pilvenpatsas (vuorelta) ja seisahtui majan ovelle; ja Herra puhutteli Moosesta… kasvoista kasvoihin, niin kuin mies puhuttelee toista..."  
 
Jumala loi järjestelmän käyttäen pappeutta ja uhrijärjestelmän, jonka kautta ihminen, joka niin pelkäsi puhdasta ja kaikkivaltiasta Jumalaa, voisi tulla sovitetuksi ja jopa lähestyä Jumalaa ja tuntea Hänet. Hän teki tien, että ihminen ja Jumala voisivat kokea sovituksen yhdessä hetkessä. Jumala siirtyi pois vuorelta ilmestysmajaan/temppeliin ja sitten lopulta rakennuksesta ihmisolentoihin, jotka Hänet halusivat. "Vai ettekö tiedä, että teidän ruumiinne on Pyhän Hengen temppeli, joka Henki teissä on…?" (1. Kor. 6:19)
 
Lepo
 
Jeesus on meidän lepomme. Se, että Hän on elämässämme, saa meidät kokemaan Pyhän Hengen kautta yhdessä hetkessä tapahtuneen sovituksen Jumalan kanssa. Toisin kuin Vanhan testamentin ihmiset, jotka kokivat sovituksen tavalla, joka täytyi jatkuvasti uudistaa jokaisen synnin ja uhrin suhteen, Kristus elää nyt uudesti luodussa hengessämme 24/7 poistettuaan synnin esteen tuliuhrissaan antaen meille aidon sovituksen ikuisuutta varten Itsensä ja Taivaallisen Isämme kanssa Hänen Henkensä kautta. Ihmeellistä armoa!
 
Päätämme tämän sarjan ensi viikolla, siihen saakka, siunauksin,
John Fenn/LL

0 Comments

3.Mooseksen kirja, Raamatun kirja jonka ohittaa, osa 2/4, Jumalan aloittama tuli

5/1/2021

0 Comments

 
Leviticus, the book you skip, #2 of 4, Fire started by God
3.Mooseksen kirja, Raamatun kirja jonka ohittaa, osa 2/4, Jumalan aloittama tuli
 
Hei kaikki,
 
Tänään: yliluonnollinen Israel.  
 
Jumala aloitti tulen
 
Se mikä tekee muinaisesta juutalaisuudesta niin yliluonnollisen, on, että Jumala aloitti tulen tuliuhria varten, ei ihminen. 
 
Ihminen ei voi tulla Jumalan luo minkään oman ponnistelunsa tai kaavansa perusteella. Vanhassa testamentissa silloin kun ihminen oli Jumalan läsnäolossa, hänen täytyi ottaa pois kenkänsä, sillä ne olivat ihmistekoa. Emme voi tulla Hänen läsnäoloonsa minkään sellaisen perusteella, mitä olemme tehneet. Tämä löytyy 2. Moos. 3: 5-6:stä, kun Mooses puhuu Herralle palavan pensaan luona.  "... Riisu kengät jalastasi, sillä paikka, jossa seisot, on pyhä maa." 
 
Tämä nähdään myös Joos. 5: 14-15:ssä, kun Kristus Herran sotajoukkojen komentajana kertoi Joosualle, kuinka vallata Jeriko ja käskee tätä riisumaan kengät jalastaan Hänen läsnäolossaan.  (Tässä ei ollut Joosualle puhumassa enkeli, vaan Kristus, mikä huomataan faktoista 1. Hän vastaanotti palvontaa, 2. käski Joosuaa riisumaan kenkänsä ja 3. luvussa kuusi kerronta jatkuu niin, että vaihdetaan luonnollisesta näkökulmasta todelliseen näkökulmaan 'Herra sanoi...' heidän keskustelussaan. Joten heitä menemään kirjat, jotka sanovat tässä olevan enkelin (kuten Angels on Assignment (suom. Toimeksiantoa suorittavat enkelit), sillä liikkeellä on joitakin sellaisia, jotka vievät virheelliseen ymmärrykseen.)
 
Ihminen ei voi tulla Jumalan luo minkään oman ponnistuksensa kautta. Se on syy Jumalan käskyyn siitä, että kun rakennettiin alttari uhrien antamista varten, kiveä ei voinut kaivertaa tai muuttaa sitä millään tavoin – kivi tuli käyttää sellaisena kuin se löytyi maasta, sillä sen muokkaaminen lisäisi ihmisen ponnistelua pelastukseen. 2. Moos. 20: 25
 
Tuli Herralta
 
Ymmärryksellä, että kaikessa Jumalan luo tulemisessa on kyse Hänestä emmekä tuo liittoon mitään, katsomme tuliuhria, joka on 3. Mooseksen kirjan ensimmäisten lukujen aihe. Aivan ensimmäinen näkemämme uhri on, kun Herra Jumala (Kristus) tappoi eläimen ja teki Aadamille ja Eevalle puvut nahkasta, 1. Moos. 3:21. Tämän tarkoituksena oli opettaa heille se, kuinka Hänestä myöhemmin tulisi lopullinen uhri, jotta ihminen voisi tulla Hänen pukemakseen. 1. Moos. 4 tallentaa sen, että Kain torjui tämän armosta pelastumisen ja valitsi tulla Jumalan luo omien ponnistelujensa perusteella, tarjoten uhrina vihanneksia, joiden tuottamiseksi hän oli niin ankarasti ponnistellut. Emme voi tulla Jumalan luo oman työmme, ponnistelujemme, kaavojemme perusteella.
 
Herra ei hyväksynyt Kainin uhria, koska se tuli Kainin omista ponnisteluista, mutta Hän hyväksyi Aabelin uhrin, joka oli laumasta tulleen viattoman uhrin veri. Sen vuoksi Kain on kaikkien valheuskontojen ja valheellisten ponnistelujen isä, joissa yritetään tulla Jumalan luo omilla ponnisteluillaan. Voimme käyttää esimerkkinä eri puolilla maailma olevia erilaisia uskonnollisia riittejä, jotka määräävät tiettyjä rukouksia, tiettyjä ponnisteluja, jotta voidaan lähestyä Jumalaa, tehdä Häneen vaikutus tai liikuttaa Häntä.  
 
Mooses kirjoitti 1. Mooseksen kirjan, joten hän ymmärsi ja mekin, että tuli saapui taivaasta kuluttamaan Aabelin uhrin, ei Kainin uhria. Siitä hän tiesi, ettei hänen uhriaan hyväksytty. Tämä loi mallin, että Jumala on se, joka lähetti tulen taivaasta aloittamaan tuliuhrin tulen, niin että tuosta uhrista ei jäänyt jäljelle mitään.
 
Tämä toistuu kautta koko 3. Mooseksen kirjan – älkää antako mitään jäädä tuliuhrista. Sen täytyy tulla täysin kulutetuksi. Tämän Herra kertoi Israelilaisille tuona ensimmäisenä pääsiäisenä 2. Moos. 12:10:ssä: "Älkääkä jättäkö siitä mitään huomenaamuksi; mutta jos jotakin siitä jäisi huomenaamuksi, niin polttakaa se tulessa." Tämä on tietysti esikuva Jeesuksesta ristillä, siitä että Hänen 'tuliuhrinsa' synnistä oli täydellinen, totaalinen, 100%. 
 
Mooses ja Aaron – 3. Moos. 9: 23-24 uuden, Aaronin johtaman pappeuden aivan ensimmäisten uhraamisten tapahtuessa: "Ja Mooses ja Aaron menivät ilmestysmajaan, ja kun he tulivat sieltä ulos, siunasivat he kansan. Silloin Herran kirkkaus ilmestyi kaikelle kansalle. Ja tuli lähti Herran tyköä ja kulutti polttouhrin ja rasvat alttarilta. Ja kaikki kansa näki sen, ja he riemuitsivat ja lankesivat kasvoillensa." 
 
Gideon - Tuom. 6: 20-24:ssä Gideon näkee Herran enkelin (Kristuksen), joka kutsuu hänet johtamaan Israelin midianilaisia vastaan ja tulemaan Israelin tuomariksi. Gideon uhraa liha- ja happamattoman leipäuhrin ja panee sen kivialttarille. 'Herran enkeli' kosketti kalliota sauvallaan kiveä ja syttyi tuli, joka kulutti uhrin ja 'Herran enkeli' lähti. Gideon ei aloittanut tulta, 'Herra enkeli' teki sen. Gideon, tuntien historiansa ja tajuten nähneensä Herran kasvoista kasvoihin, huusi ääneen. Herra puhui hänelle ja vakuutti, ettei hän tulisi kuolemaan. Gideon kutsui Herraa nimellä 'Herra on rauha', Rauhan Jumala, tämän kohtaamisen takia, kun hän ei kuollut.
 
Simson – noin 50 vuotta myöhemmin Tuom. 13: 16-20:ssa 'Herran enkeli' ilmestyy Maanoah-nimiselle miehelle ja hänen vaimolleen, kertoen heille, että nainen tulee raskaaksi ja synnyttää tuomarin Israelille ja hän tulee olemaan nasiiri sikiämisestään saakka. Nämä tulevan Simsonin vanhemmat uhraavat Herralle kiitoksena tästä profetiasta ja Maanoah, joka ei tajua, kenelle puhui, kysyi Häneltä Hänen nimeään.
 
Jae 18: "Minkä tähden kysyt minun nimeäni? Se on ihmeellinen." (Hepr: ihmeellinen, käsittämätön, majesteetillinen), ja sitten Hän astui ylös uhrin liekissä taivaaseen ja pois näkyvistä. Muistanet Jes. 9:6 sanovan Messiaasta: "Sillä lapsi on meille syntynyt, poika on meille annettu, jonka hartioilla on herraus, ja hänen nimensä on: Ihmeellinen..."
 
Maanoah kertoi vaimolleen heidän nähneen Jumalan kasvoista kasvoihin ja varmasti kuolevan. Hänen vaimonsa, joka oli fiksumpi ja jolla oli tervettä järkeä, sanoi jakeessa 23: "Jos Herra tahtoisi surmata meidät, ei hän olisi ottanut meiltä vastaan polttouhria ja ruokauhria eikä antanut meidän nähdä tätä kaikkea eikä antanut meidän juuri nyt tätä kuulla."
 
Salomon – 2. Aikak. 7:1-3:ssa, kun Salomon vihki temppelinsä, sanotaan: "Kun Salomo oli lakannut rukoilemasta, tuli taivaasta tuli ja kulutti polttouhrin ja teurasuhrit, ja Herran kirkkaus täytti temppelin niin että papit eivät voineet mennä Herran temppeliin; sillä Herran kirkkaus täytti Herran temppelin. Ja kun kaikki israelilaiset näkivät tulen tulevan alas ja näkivät temppelin päällä Herran kirkkauden, polvistuivat he kivillä lasketulla pihalla kasvoillensa maahan ja rukoilivat ja kiittivät Herraa siitä, että hän on hyvä, että hänen armonsa pysyy iankaikkisesti.'"
 
Elia – 1. Kun. 18:36-39:ssa meillä on ehkä tunnetuin esimerkki siitä mallista, että Jumala aloittaa tulen tuliuhreille – Elia ja Baalin profeetat. Valitettavasti useimmat pastorit ja pyhäkouluopetus laiminlyövät suuremman totuuden opettamisen ajatellen, että se mitä Elia teki, oli poikkeus sääntöön. Sen seurauksena saatamme ihmetellä, miksi Elia oli niin luottavainen sen suhteen, että hänen suunnitelmansa toimisi, ja monet ovat virheellisesti ajatelleet, että hän vain keksi tuon idean itse tai hänen suuri uskonsa sai Jumalan vastaamaan tulella. Usko ei ole Jumalasta riippumatonta, vaan sen sijaan meidän vastauksemme Hänen paljastamaansa armoon. Elia vain seurasi Hänen Sanaansa 3. Mooseksen kirjasta, jota ei ollut seurattu Israelissa vuosiin.
 
Elia tiesi tämän kaiken, minkä tähden hän odotti säännönmukaiseen klo 15 iltauhriin, jolloin hän tiesi Jumalan vastaavan tulella, joka kulutti tuliuhrin. Niinpä hän piti hauskaa Baalin profeettojen kanssa syyttäen yhdessä vaiheessa Baalia siitä, että oli tarpeellaan, toisella kertaa, että oli pois matkoilla. Ja kun klo 15 läheni, Elia käski luottavaisesti kaataa vettä uhrin päälle, koska hän halusi näyttää heille, ettei aikonut tehdä mitään taikatemppua, silmänkääntötemppua aloittaakseen tulen vippaskonstilla.
 
"Ja kun oli tullut hetki, jolloin ruokauhri uhrataan, astui profeetta Elia esille ja sanoi: "Herra, Aabrahamin, Iisakin ja Israelin Jumala, tulkoon tänä päivänä tiettäväksi, että sinä olet Jumala Israelissa ja että minä olen sinun palvelijasi ja että minä olen sinun käskystäsi tehnyt kaiken tämän. (Ohjeet 3. Mooseksen kirjassa)'...Silloin Herran tuli iski alas ja kulutti polttouhrin, puut, kivet ja mullan sekä nuoli veden, joka oli ojassa..."
 
Aabelista Moosekseen, Gideonista Maanoahiin, Salomonista Eliaan Jumalan malli oli se, että tuli taivaasta kuluttaisi tuliuhrin täydellisesti. Se oli esikuva ristillä olevasta Jeesuksesta, joka otti täysin pois maailman synnin.
 
Kristitty – Pelastuksensa suhteen kamppailevalle kristitylle, joka pohtii, hylkäisikö Jumala kuitenkin hänet, vaikka hän uskoo Jeesukseen ja rakastaa Jumalaa, 3. Mooseksen kirjasta osoittamamme sekä muutkin Raamatun kohdat antaa suuren rauhan. Jeesuksen uhri ristillä, transaktio Hänen ja Isän välillä, oli loppuunsaatettu työ. Meidän synnistämme ei ole mitään jäljellä. Kuten Paavali kirjoitti 2. Kor. 5:17:ssä: "...se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso, uusi on sijaan tullut." 
 
Ei ole mitään 'kyllä, mutta' tuotavana julki. Ei ole mitään 'et tiedä, mitä tein' pohdittavana. Tuliuhri ei olut vain alkuperäistä syntiä varten, vaan koko syntiä varten. Tietäen, että juridisesti puhuen meidän syntimme huomenna tai ensi kuussa tai ensi vuonna on jo palanut poroksi Jeesuksen uhrissa, johdattaa meidät suurempaan pyhyyteen.
 
Sen tietäminen, että syntimme ja vielä tulevaisuudessakin olevat syntimme ovat palaneet poroksi Jeesuksen uhrissa, kutsuu meitä ryntäämään eteenpäin kaikin ponnisteluin tuntemaan Häntä enemmän ja paremmin ja vetäytymään Häntä lähelle, sillä meidän ja Isän Jumalan välissä ei ole mitään. Tuo tieto pyyhkii pois pelon meidän ja Jumalan väliltä – jokaisesta asiasta, joka joskus on ollut meidän välissämme, jopa tulevaisuuden synnit, jotka tulemme tekemään, on huolehdittu ja se on annettu anteeksi – joten mene eteenpäin täyttä vauhtia Hänessä!
 
Enemmän ensi viikolla, siihen saakka, siunauksin,
John Fenn/LL

0 Comments
    Picture
    Picture

    John Fenn

    Arkisto

    June 2025
    May 2025
    April 2025
    March 2025
    February 2025
    January 2025
    December 2024
    November 2024
    October 2024
    September 2024
    August 2024
    July 2024
    June 2024
    May 2024
    April 2024
    March 2024
    February 2024
    January 2024
    December 2023
    November 2023
    October 2023
    September 2023
    August 2023
    July 2023
    June 2023
    May 2023
    April 2023
    March 2023
    February 2023
    January 2023
    December 2022
    November 2022
    October 2022
    September 2022
    August 2022
    July 2022
    June 2022
    May 2022
    April 2022
    March 2022
    February 2022
    January 2022
    December 2021
    November 2021
    October 2021
    September 2021
    August 2021
    July 2021
    June 2021
    May 2021
    April 2021
    March 2021
    February 2021
    January 2021
    December 2020
    November 2020
    October 2020
    September 2020
    August 2020
    July 2020
    June 2020
    May 2020
    April 2020
    March 2020
    February 2020
    January 2020
    December 2019
    November 2019
    October 2019
    September 2019
    August 2019
    July 2019
    June 2019
    May 2019
    April 2019
    March 2019
    February 2019
    January 2019
    December 2018
    November 2018
    October 2018
    September 2018
    August 2018
    July 2018
    June 2018
    May 2018
    April 2018
    March 2018
    February 2018
    January 2018
    December 2017
    November 2017
    October 2017
    September 2017
    August 2017
    July 2017
    May 2017
    April 2017
    March 2017
    February 2017
    January 2017
    December 2016
    November 2016
    October 2016
    September 2016
    August 2016
    July 2016
    June 2016
    May 2016
    April 2016
    March 2016
    February 2016
    January 2016
    December 2015
    November 2015
    October 2015
    September 2015
    August 2015
    July 2015
    June 2015
    May 2015
    April 2015
    March 2015
    February 2015
    January 2015
    December 2014
    November 2014
    October 2014
    September 2014
    August 2014
    July 2014
    June 2014
    May 2014
    April 2014
    March 2014
    February 2014
    January 2014
    December 2013
    November 2013
    October 2013
    September 2013
    August 2013
    July 2013
    June 2013
    May 2013
    April 2013
    March 2013
    February 2013
    January 2013
    December 2012
    November 2012
    October 2012
    September 2012
    August 2012
    July 2012

    All

    RSS Feed

Church WithOut Walls International.eu (C) 2025
to donate
Photo from widakso