How words of knowledge and wisdom work, Gifts of the Spirit #2
Kuinka tiedon sanat ja viisauden sanat toimivat, Hengen lahjat osa 2
 
Hei kaikki,
 
Olin kouluttamassa Colorado Springissä tuolloin The World Prayer Centeriksi kutsutussa paikassa. Eräs pariskunta Teksasista tuli oppitunnin jälkeen pyytämään rukousta siihen liittyen, tulisiko heidän myydä liikeyrityksensä vai ei sekä ajankohdasta. Rukoillessamme näin kalenterivuoden kulkevan ohi, pysähtyvän tiettyyn kuukauteen ja sitten kuulin Isän sanovan jotakin tämänkaltaista: "Joku tulee lähestymään heitä noin vuoden kuluttua ostaakseen heidän liikeyrityksensä ja se antaa heille mukavan voiton. Ottakaa tarjous vastaan, asiat tulevat sujumaan jouhevasti, sitten tulen näyttämään heille seuraavan luvun heidän elämäänsä." Kerroin heille kaiken, minkä näin ja mitä Isä sanoi ja asia oli siinä.
 
Vähän yli vuotta myöhemmin sain sähköpostiviestin, jossa kerrottiin asian tapahtuneen juuri niin kuin olin sanonut, ja heidän voittonsa oli yli 250.000 dollaria ja he olivat hyvin kiitollisia. En ole kuullut heistä sen koomin. He eivät ole millään postituslistalla, eivät ole koskaan antaneet rahalahjaa, eivät ole koskaan pyytäneet rukousta. Hengen ilmeneminen oli heidän hyödykseen (ei minun). Isä Jumala on NIIN hyvä.
 
Lk. 19:29-35:ssa Jeesus käskee kahta opetuslasta menemään tiettyyn paikkaan, josta he löytäisivät nuoren aasinvarsan sidottuna ja tuomaan sen Hänelle.  Hän sisällytti viestiinsä, että jos joku kysyi mitä he olivat tekemässä, heidän tuli kertoa tälle, että Herra tarvitsi sitä. Tapahtui juuri niin kuin Jeesus oli heille kertonut.
 
"...Oikein sinä sanoit: 'Ei minulla ole miestä', sillä viisi miestä sinulla on ollut, ja se, joka sinulla nyt on, ei ole sinun miehesi; siinä sanoit totuuden." Joh. 4:17-19, samarialaisen naisen kohtaaminen kaivolla.
 
Viisauden ja tiedon sanat – kaksi muuta ilmestyslahjaa (henkien erottamisen ollessa ensimmäinen)
Liikeyrityksen myyntiä pohtiva pariskunta ja Jeesus kertomassa aasinvarsan hakemiseen liittyvistä asioista ovat esimerkkejä viisauden sanoista. Jeesus kertomassa naiselle tämän menneisyyden ja nykyhetken siviilisäädystä on tiedon sanoja.
 
Tiedon sanat ovat pikkuisia tiedon palasia, joita Isä antaa jollekulle Henkensä kautta koskien jonkun menneisyyttä tai nykyisyyttä. Viisauden sanat ovat samanlaisia tiedon palasia koskien tulevaisuutta, erityisesti sitä mitä tulee tapahtumaan tai kuinka toimia jossakin tulevaisuuden tilanteessa. Kerron profetian ja viisauden sanojen erovaisuudesta ensi viikolla.
 
Muistakaa, että 1. Kor. 12:7 sanoo, että Hengen ilmeneminen on annettu, että me kaikki voimme kehittyä paremmiksi. Se tarkoittaa, ettei kyse ole siitä ihmisestä, jolla on tuo tieto annettu, se ei tee hänestä profeettaa, se tarkoittaa vain sitä, että Isä haluaa täyttää tarpeita.
 
2. Kun. 6:8-13:ssa Syyrian kuningas oli sotimassa Israelia vastaan ja hän armeijoineen leiriytyi eri paikoissa sotatoimien aikana, mutta hänen olinpaikkansa oli aina Elisan tiedossa Elisan kertoessa sitten Israelin kuninkaalle, missä vihollinen sijaitsi. Tämä turhautti Syyrian kuningasta ja tämä ihmetteli, kuka heitä vakoili, mutta eräs hänen palvelijoistaan sanoi: "Ei niin, herrani, kuningas, vaan profeetta Elisa, joka on Israelissa, ilmaisee Israelin kuninkaalle nekin sanat, jotka sinä puhut makuuhuoneessasi!"
 
Koska tuo koski sitä hetkeä, se oli jälleen esimerkki Elisalle annetusta tiedon sanasta Israelin eduksi.
 
Se ei tee sinusta profeettaa
 
Kuka tahansa voi saada Isältä ilmestystietoa Hänen Henkensä kautta koskien jotain sellaista, mitä Hän tietää jonkun menneisyydestä, nykyisyydestä tai antaa viisautta tulevaisuutta varten, mikä on täysin normaalia kristitylle. Hengen ilmeneminen annetaan, jotta meille on siitä etua. Ketä tahansa voidaan käyttää tällä tavalla lapsista vanhimpaan henkilöön joukossamme, se on vain normaalia kristityn elämää.
 
Kaksi naista istui kahvilassa ja toinen heistä ilmaisi pelkonsa teini-ikäisen lapsensa tulevaisuuden suhteen, koska tämä epäröi collegeen tai ammattikouluun tai töihin menemisen tai välivuoden pitämisen välillä. Yhtäkkiä naisen ystävätär sai ilmestyksen, tietämyksen sisälleen ja sanoi: "Minulla vain on tunne, että hän tulee päättämään viime hetkellä mennä collegeen, kuten oli suunniteltu eikä sinun tarvitse olla hänestä huolissaan, Isällä on asia hallinnassa ja Hän on huolehtinut opiskeluasiasta." Tuo on viisauden sana. Isä ei julista torvien toitottaessa: "Aion antaa sinulle viisauden sanan…" Se vain tapahtuu normaalin, jokapäiväisen, tylsän, ikävystyttävän, omien juttujen hoitamisen, elämän osana. Ei mikään iso asia.
 
Kuulin metallin koskettavan toista automme taka-akselin keskikohdassa – se ei voi olla hyvä asia! Kysyin eräältä ihmiseltä siitä, ja tämä sanoi sen kuulostavan siltä, että taka-akselin hammaspyörä, joka mahdollistaa pyörien kääntymisen toisistaan riippumatta, tarvitsisi tietynlaista öljyä. Ajoin hitaasti kotiin, pysäköin auton ja ryömin sen alle. Hammaspyörän auki ruuvattavassa tulpassa oli neliönmuotoinen aukko ja oli selvää, että tuohon neliönmuotoiseen aukkoon sopiva työkalu oli tarpeen tulpan auki kääntämistä varten.
 
Yritin käyttää litteäpäistä ruuvimeisseliä kulmasta kulmaan poikittain, mutta se ei toiminut. Sanoin: "Isä, mitä teen, tämä on meidän ainoa automme." Yhtäkkiä kuulin Isän sanovan Hengen kautta hyvin selvästi: "Mene hakemaan hylsyavaimesi." Vastasin: "Ei Isä, et ymmärrä, ei se ole mikään tulppa, kyse on neliön muotoisesta aukosta." "Mene hakemaan hylsyavaimesi." Olin niin kiinteästi keskittynyt edessäni olevaan turhauttavaan ongelmaan, etten ollut edes pohtinut sitä, että olin juuri sanonut Isälle, ettei Hän ymmärtänyt tilannetta.
 
Kun en löytänyt sopivaa työkalua omasta työkalulaatikostani, menin naapurini luo ja siellä hänen autotallissaan aivan hänen työkalulaatikkonsa päällä oli sivuttain käännetty hylsyavain, jossa oli selvästi näkyvillä sopiva neliönmuotoinen osa. Tajusin välittömästi mitä Isä oli sanonut, kävelin oman hylsysarjani luo, tartuin avaimeen ja se sopi täydellisesti hammaspyörän neliönmuotoiseen aukkoon. Tuo oli viisauden sana.
 
Ollessani vain teini-ikäinen eräs äitini ystävätär pyysi minua rukoilemaan hänen puolestaan koskien hänen toistuvia painajaisiaan, joita ei mikään näyttänyt voivan lopettaa. Nainen oli puhunut sanaa, karkottanut riivaajan, pyytänyt enkeleitä, mutta yhä tuli näitä demonisia unia, joissa taisteltiin riivaajien kanssa,
 
Rukoillessamme näin mininäyn tai 'suljetun näyn', mikä tarkoittaa, että silmieni ollessa kiinni, näin näyn, mutta avatessani silmäni kaikki oli normaalia. Sulkiessani silmäni jälleen näky alkoi. Näin tämän tuolloin noin 40-vuotiaan naisen 7-vuotiaana tyttönä, vankina wc-kopissa, joka muistutti jonkin kaupan wc:tä, kykenemättä saamaan säppiä auki avatakseen oven ja paetakseen. Mutta tuo koppi ei ollut kirjaimellisesti sitä, vaan se vain kuvasti sitä ansassa olemisen tunnetta, joka hänellä oli. Yhtäkkiä tiesin, että häntä oli tuossa iässä ahdisteltu seksuaalisesti, ja siihen liittyvät riivaajat ja kipu vaikuttivat yhä vielä tuolloin naiseen ja hänen avioliittoonsa. Isä salli tämän tulla esiin, jotta Hän saattoi paljastaa juurisyyn, ja nainen saattoi vastaanottaa paranemisen ja Hänen Henkensä kosketuksen saaden rauhan.
 
Koska olin vain noin 17-vuotias ja kyse oli äitini naimisissa olevasta ystävättärestä, tämä sai minut luonnollisessa tuntemaan itseni epämukavaksi. Mutta Hengessä oli niin suuri rauha, että puhuin asiasta 'kevyesti', vain viitaten johonkin mitä hänelle tapahtui noin 7-vuotiaana ja mikä vaikutti häneen vielä tuonakin päivänä… minun ei tarvinnut mennä sen tarkempiin yksityiskohtiin hienotunteisuussyistä, ja nainen tiesi välittömästi, hänen silmänsä täyttyivät kyynelistä, laskin käteni hänen päälleen parantumista varten, tuoreella Hengellä täyttymistä varten, ja tuli suuri rauha. Myöhemmin hän kertoi äidilleni, että nuo unet olivat lakanneet ja hän oli suuresti siunattu, hänen elämänsä muuttui. Tuo oli tiedon sana. Visuaalisesti vai sanojen kautta, sillä ei ole merkitystä; kuitenkin kun Isä haluaa Henkensä kautta jakaa tiedonmurun, jotta jonkun tilanne paranee, Hän tekee niin.
 
Viisauden sanat, tiedon sanat, henkien erottaminen, usein sekoittuvat profetoimiseen, mutta se ei tee ihmisestä profeettaa, se vain merkitsee sitä, että hän on kristitty – ensi viikolla profetoiminen ja henkilökohtainen profetia… siihen saakka, siunauksin,
John Fenn
 
 
 

How the Discerning of Spirits works, Gifts of the Spirit #1
Kuinka henkien erottaminen toimii, Hengen lahjat osa 1
 
Hei kaikki,
Toimistossani oleva mies oli pyytämässä minua palvelutyönsä johtokuntaan. Hänen kuvatessaan palvelutyötään hengessäni oli raskas tunne, joka tuli raskaammaksi jokaisen miehen puhuman virkkeen myötä. Kun siirsin huomioni miehen kuuntelemisesta tuohon hengessäni olevaan tunteeseen, sain yhtäkkiä sisäisen tietämyksen, joka ikään kuin leijui ilmestyksenä mieleeni: "Tuo on valehteleva henki." Tiesin sen.  
 
Sana, joka identifioi toimistossani olevan miehen minulle valehtelevaksi, eikä kyse ollut vain miehestä yksin, vaan siitä että valheen lähteenä oli riivaajahenki, oli ilmentymä lahjasta, jota Raamatussa nimitetään 'henkien erottamiseksi'. 
 
Matt. 16: 23:ssa Pietari konfrontoi rohkeasti Jeesuksen käskien Häntä olemaan menemättä ristille. Jeesus havaitsee henkien erottamisen avulla, että tuo ehdotus on paholaisesta: "Mene pois minun edestäni, saatana" on Hänen vastauksensa.  Mitään ei ollut näkyvissä, Hän vain havaitsi, että tuo ehdotus oli paholaisesta lähtöisin.
 
Monille miehille, naisille ja lapsille on tapahtunut tämäntapaista – yhtäkkiä Jumalalta tulevaa tietämystä heidän oman kokemuksensa tai tietonsa sijaan siitä, että jokin tai joku ei ollut Jumalasta – henkien erottamista.
 
Hengen ilmenemismuodot annettu jotta me saisimme hyötyä
Tässä kirjoitussarjassa aion kertoa karismaattisista Hengen lahjoista, siitä mitä ne ovat, miten ne toimivat, ja arvelisin, että melkein jokainen kristitty on käyttänyt yhtä tai kahta niistä. Mutta koska Hän ei ilmoita sitä, miten Hän liikkuu, emme ole tietoisia siitä, miten ne voisi varustaa nimilapulla.
 
Raamatussa Isä nähdään aina valtaistuimellaan. Jeesus astui ylös taivaaseen eikä ole vielä perustanut fyysistä maanpäällistä valtakuntaansa.
 
Se tarkoittaa, että vain Pyhä Henki palvelee sekä taivaassa että täällä maan päällä. Hän on meidän yhteytemme, meidän kommunikaattorimme, joka yhdistää taivaan ja maan. Kun Jeesus tuli pois vedestä kasteensa hetkellä, Isä puhui, mutta Henki kyyhkysen muodossa oli ilmassa Isän ja Pojan, taivaan ja maan välissä. Hän on Isästä, asettui Jeesuksen ylle, mutta pysyy taivaassa ja maan päällä, tuona linkkinä meille Häneen ja Hänelle meihin vielä tänäänkin.
 
Kaikki mitä koemme Jumalassa, tapahtuu Pyhän Hengen välityksellä ja Hänen kanssaan. Jokainen sana, jokainen näky Herrasta tai enkeleistä, jokainen hengellinen uni, jokainen kehotus, jokainen ääni jonka kuulemme – tulee Pyhän Hengen kautta. Hän on totuuden henki, joka lähtee Isästä. 
1. Kor. 12: 4-7:ssä Paavali esittää kolme meidän 'lahjoiksi' kutsumamme kategoriaa lahja-sanan ollessa kreikaksi sana 'charisma', joka usein käännetään 'armo'. Hän sanoo jakeessa neljä, että on erilaisia (armo-)lahjoja (charisma = armo/lahja), mutta sama Henki.  
 
Jakeessa 5 todetaan, että on moninaisia  'seurakuntavirkoja', mutta sama Herra. Sana  'seurakuntavirka' on 'diakonia', ja se käännetään palvelu, palvelija tai palvelutyö. Se käännetään myös 'diakonia'.  Ei ole sellaista asiaa kuin 'seurakuntavirka' – ei Raamatussa. Vain palvelu/diakonia. 
 
Jakeen 6 mukaan on moninaisia 'voimavaikutuksia', mutta Jumala, joka kaikki kaikissa vaikuttaa, on sama. Sana 'voimavaikutuksia' on 'energon',  josta saamme energian, tai asiat, jotka antavat meille energiaa ja motivoivat meitä – enemmän motivaatiolahjoista myöhemmässä kirjoitussarjassa. 
 
Mutta Paavali päättää jakeessa 7: "Mutta kullekin annetaan Hengen ilmoitus yhteiseksi hyödyksi."
 
Toisin sanoen kaikki nämä lahjat – karismaattiset, palvelun lahjat, energia(lahjat) – ovat yksinkertaisesti Pyhän Hengen ilmentymismuotoja elämässämme, jotta me voimme kehittyä paremmiksi sekä muiden kehittymiseksi paremmaksi.
 
Hengen ilmeneminen karismaattisissa tai karisma- eli armolahjoissa
Jakeessa  8-11 Paavali luettelee armolahjat: viisauden sanat, tiedon sanat, erityinen usko, terveeksi tekemisen lahjat, voimalliset teot, profetoiminen, henkien erottaminen, kielillä puhuminen, kielten selittäminen. Nämä yhdeksän muodostavat meidän Hengen karismaattisiksi lahjoiksi kutsumamme armolahjat.
 
Noiden yhdeksän sisällä voimme nähdä kolme kategoriaa: voiman (ihmeet, terveeksi tekemisen lahjat, erityinen usko), puhumisen (profetoiminen, kielet, kielten selittäminen) ja ilmestyksen (henkien erottaminen, tiedon sana, viisauden sana). 
 
Koska nämä ovat pelkästään nimilappuja, jotta ymmärtäisimme, meidän täytyy tajuta, että meillä on sisällämme Pyhä Henki, joten Hän voi liikkua missä tahansa tilanteessa Isän ja Herramme tahdon mukaisesti. Herra ei ole rajoittunut antamaan sinulle lahjoja, joihin olet kiinnittynyt. Kristus on sinussa, ja kuten Hän teki evankeliumeissa, Hän tulee ilmentämään sitä osaa Jumalasta, mitä tarvitaan jonkin tietyn tarpeen täyttämiseksi.
 
Ensimmäinen ryhmä: ilmestyslahjat
Kerron henkien erottamisesta. Tämä ilmeneminen saattaa olla visuaalista tai pelkästään tietämistä hengessäsi kuten Jeesuksella kun Pietari ehdotti, ettei Hän menisi ristille tai minulla valehtelevan hengen suhteen toimistossani olleen miehen kohdalla. Kyse ei ole 'erottamisen lahjasta', sellaista ei ole olemassa. Kyse on henkien erottamisesta. 
 
Joh.1: 42-49:ssä Andreas esittelee Pietarin Jeesukselle ja sitten heidän ystävänsä Filippus meni hakemaan ystävänsä Natanaelin tapaamaan Jeesusta. Natanaelin lähestyessä Jeesus sanoi: 'Katso, oikea israelilainen, jossa ei vilppiä (kavaluutta) ole!
 
Tuo on henkien erottamisen ilmentymistä. Jeesus tiesi välittömästi hengessään tämän miehen perusluonteen. Tämä näyttää meille sen, että henkien erottaminen voi ilmetä koskien ihmisiä, ei vain enkeleitä ja riivaajia.
 
Kun Natanael sanoi:" Mistä minut tunnet?" Jeesus vastasi: "Ennen kuin Filippus sinua kutsui, kun olit viikunapuun alla, näin minä sinut." 
 
Tämä näyttää meille, että henkien erottaminen voi olla myös visuaalista. Itse asiassa, jos annamme itsemme laajentaa tämän henkien erottamisen ilmentymän olemaan jokin kategoria, sanoisimme, että kaikki hengelliset unet, näyt ja Herran tai enkelien näyssä ilmestymiset kuuluisivat henkien erottamisen otsikon alle. Kyse on hengellisen lähteen tai ihmisen, enkelin, riivaajan, sanan tai tapahtuman luonteen tietämisestä, joka tulee yliluonnollisesti ilmestyksen kautta sanana tai visuaalisesti (näky, uni, näyssä ilmestyminen). 
 
On olemassa luonnollinen kyky erottaa, että jokin asia on tai ei ole Jumalasta – puhut tai teet jotakin sellaista, mitä sinun ei olisi pitänyt, ja välittömästi tunnet murhetta tai itsesi likaiseksi hengessäsi. Se on vain ihmisenä olemista, johon liittyy peruserottelukyky siitä, mitä pitäisi tai ei pitäisi tehdä tai sanoa.
 
On olemassa normaali 'tämä kaveri saa selkäpiini karmimaan' tai 'tämän ihmisen ympärillä on outoja viboja', mikä on normaalia erottelukykyä, joka meillä kaikilla on. Se, mikä tekee asiasta Hengen ilmenemisen henkien erotteluna, on, että Hän on tuon tietämisen lähde. Kyse on Jumalalta tulevasta 'ulkopuolisesta' ilmestyksestä tai näystä – yhtäkkiä tiedät tai näet jonkun ihmisen luonteen tai näet tilanteen siinä tietämisen tarkoituksessa, että onko kyse Jumalasta vai ei. Kyse ei ole jostakin hengessäsi olevasta, joka perustuu omaan kokemukseesi tai tietoosi, ja tuo ilmestys auttaa sinua ja/tai toisia siinä tilanteessa.
 
Ensi viikolla tiedon sanat, viisauden sanat ja kuinka 'lahjojen' ilmenemiset tulevat ilmi yhdessä… jotkut luulevat olevansa sitten profeettoja… siihen saakka, siunauksin,  
John Fenn

For your consideration # 2 Chronological Order of Resurrection week
Pohdittavaksesi osa nro 2: ylösnousemusviikko aikajärjestyksessä  
 
Hei kaikki,
 
Jatketaan pääsiäisviikkoa seuraten Jeesuksen askelissa. Markuksen evankeliumi kertoo yksityiskohtia, joita mikään toinen evankeliumi ei kerro.
 
Tuo palmusunnuntai, joka on kuvattuna Mk 11:ssa, oli kuun 10. päivä, jolloin Karitsa tuotiin kaupunkiin vanhimpien tutkittavaksi 14:een saakka. Markuksen evankeliumi on hyvin tarkka noista päivistä. 
 
Mk. 11:1-11 kirjaa Jeesuksen tulemassa kaupunkiin. Ihmiset huutavat lainaten psalmia 118, jota luettiin joka päivä pesach-viikon aikana ja joka koskee Messiasta. Näin ihmisjoukot huusivat Hänen tullessaan kaupunkiin, ja muista, että sana 'hoosianna' tarkoittaa hepreassa "Pelasta meidät nyt, me anomme!", mikä joskus käännetään valitettavasti yksinkertaisesti sanalla 'pelasta': 
 
"Hoosianna, siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimeen! Siunattu olkoon isämme Daavidin valtakunta, joka tulee. Hoosianna korkeuksissa!" Uskomatonta kyllä, ihmiset huusivat Jeesukselle, että Hän pelastaisi heidät ja Hän pelasti.
 
(Lue psalmi 118, joka käsittelee Messiasta, ml. 'Se kivi, jonka rakentajat hylkäsivät, on tullut kulmakiveksi',  ja muista, että heprean sana 'pelastus' VT:ssä on 'Yeshua' (jakeet 14, 15). 
 
Yksi pieni lisähuomio ymmärryksesi oikaisemiseksi sen suhteen, mitä Raamattu itse asiassa sanoo vs. kuinka jaetta tavallisesti käytetään. Lause: "Tämä on se päivä, jonka Herra on tehnyt; riemuitkaamme ja iloitkaamme siitä" on psalmista 118:24, jota seuraa jae 25: "Pelasta meidät nyt, me anomme! Siunattu on Hän, joka tulee Herran nimeen… Pelasta meidät nyt, me anomme!" (suomennos tässä)
 
Lause ' Tämä on se päivä, jonka Herra on tehnyt' viittaa Jeesuksen uhriin ristillä, TUONA päivänä – se ei ole mikä tahansa vanha päivä, jonka satut valitsemaan piristääksesi itseäsi – kun sanot tuen jakeen, tajua asiayhteys; "Tämä on se päivä, jonka Herra on tehnyt " viittaa Jeesuksen hankkiman pelastuksen päivään.
 
Palmusunnuntain jälkeen
 
Mk. 11:12 sanoo 'kun he seuraavana päivänä lähtivät Betaniasta' - tuo on siis nyt maanantai 11.päivä. Juuri maanantaina 11.päivänä (jakeet 15-19) Jeesus puhdistaa temppelin, kaataa rahanvaihtajien pöydät ja kiroaa viikunapuun.
 
Mk. 11:20 sanoo " Ja kun he varhain aamulla kulkivat ohi, näkivät he viikunapuun..." Tämä on tiistai 12.päivä.  Pietari näkee kuivettuneen puun, mikä aloittaa aamun. Kuivettunut viikunapuu on tietysti profetia Herralta siitä, kuinka Israel on kuivettumassa torjuessaan Karitsansa (ja hajaantuu muiden kansojen joukkoon vuonna 70 jKr., alle 40 v. myöhemmin). 
 
Sen (Israelin) olisi pitänyt kantaa hedelmää, sanoo teksti puusta, mutta aika ei ollut oikea (11:13) – kaikki oli aiemmin Isän ja Herran tiedossa; se, että he tulisivat torjumaan Herran ensimmäisen saapumisen, ja se profetoitiin puun kiroamisessa.
 
Tiistaiaamusta Mk. 11:20:sta koko ajan aina Mk. 13:37:ään, joka on tuon luvun loppu, on yhtä päivää Markuksen mukaan. Tämän intensiivisen päivän aikana vanhemmat tutkivat Jeesusta löytääkseen mahdolliset virheet Hänestä Pääsiäiskaritsana.  Erityisesti ja tarkoituksella Markus mainitsee kaikki juutalaisuuden haarat, jotka tutkivat Hänet eivätkä kyenneet löytämään mitään vikaa.
 
11:27:ssa kyseessä ovat vanhimmat, kirjanoppineet ja ylipapit, jotka kysyvät: 'Millä vallalla sinä näitä teet?'
12:13:ssa todetaan, että fariseukset ja herodilaiset tutkivat Häntä jakeeseen 17 saakka. 
12:18:ssa sanotaan, että sitten tuli saddukeuksia kysymään Häneltä kysymyksensä.
 
12:28-33:ssa visas kirjanoppinut tuli tutkimaan Häntä kysyen: "Mitkä ovat tärkeimmät käskyt?" (suomennos tässä) Jeesus vastasi: 
 
"'Kuule, Israel: Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi ainoa. (Hepreaksi yksi niin kuin joukkue, ei yksi kuten yksittäinen lyijykynä) ja rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi ja kaikesta voimastasi' Toinen on tämä: 'Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi'. Ei ole mitään käskyä, suurempaa kuin nämä." (Tuo on Jeesuksen lausunto - huomaa.) 
 
Tämä viimeinen keskustelu oli kaikkein tärkein, koska se oli yhteenveto kaikista heidän aikaisemmista kysymyksistään 
 
Tämä viimeinen kysymys meni Jeesuksen sydämen pohjaan saakka ja kaikista tärkeimpään käskyyn. Kun kirjanoppinut oli yhtä mieltä Hänen kanssaan, Jeesus sanoi, ettei kirjanoppinut ollut kaukana valtakunnasta.
 
Tämä päätti Karitsan tutkimisen, kuten sitä oli kuvattu 2.Moos. 12:n alkuperäisessä pääsiäisessä, sillä sanotaan: "Eikä kukaan enää rohjennut häneltä kysyä." (Mk. 12:34)
 
Jeesus oli tuotu talon ja jokainen juutalaisuuden haara oli tutkinut Hänet eikä löytänyt Hänestä mitään vikaa. Saman julistuksen tulisi tekemään roomalainen maaherra Pilatus, ikään kuin epäilijät tarvitsisivat ei-juutalaisen vahvistuksen juutalaisiin tuomioperusteisiin: "En minä löydä mitään syytä tässä miehessä!" (Lk. 23:4, Joh. 19: 6)
 
Sunnuntai 10.päivä oli palmusunnuntai, Karitsa tuli Israelin huoneeseen tullakseen tutkituksi.
Maanantai 11.päivä oli temppelin puhdistaminen ja jonkin verran opetusta sekä kysymyksiä ja vastauksia.
Tiistai 12.päivä oli Karitsan intensiivisin tutkinta, joka lopulta päättyi Mk.12:34:ssä.
Luvun 12 loppu käsittelee lesken kahta ropoa ja luvussa 13 on kyse temppelin tuhoamisesta vuonna 70 jKr. Mitkä asiat päättävät tiistain 13.päivä.
 
Mk. 14:1 alkaa: "Kaksi päivää myöhemmin oli Pääsiäinen." Se tarkoittaa, että torstai oli pääsiäinen, jolloin Karitsa tapettiin.
  
Kaikki neljä evankeliumia kertoo meille, että Jeesus kuoli valmistuspäivänä. (Matt. 27:62, Mk. 15:42, Lk. 23:54, Joh. 19:14, 31)
Valmistuspäivä on se päivä, jolloin pääsiäislammas tapettiin. 
 
Toistan, karitsa tapettiin klo 15 iltapäivällä 14.päivänä. Saatat muistaa, että Jeesus kuoli klo 15. Kiirehdittiin hakemaan Hänen ruumiinsa hautaan, koska oli valmistuspäivä; klo 18 heidän piti paahtaa karitsa! 
 
Pohdi kaksoissapattia. Hän kuoli klo 15 torstaina ja klo 18 pääsiäisaterian syömisen myötä alkoi seremoniallinen sapatti, joka kesti koko perjantain. Tuon sapatin jälkeen tuli normaali lauantaisapatti; kumpikin päivä esti heitä (=naisia) menemästä haudalle balsamoimaan ruumista ennen kuin sunnuntaiaamuna.
 
Varhaiset ei-juutalaiset seurakunnan johtajat (roomalaiskatoliset) eivät ymmärtäneet seremoniallista sapattia, joten he ymmärsivät vain lauantaisapatin. Niinpä kautta koko kristikunnan 'pitkäperjantai' on tullut edustamaan päivää, jona Jeesus kuoli ristillä. Alkuperäiset lukijat olisivat ymmärtäneet kulttuurin.
 
Uutislyhteen juhla
Tiedämme 3. Moos. 23: 9-16:stä, että uutislyhteen juhla alkaa 'sapatin jälkeisenä päivänä’ pesachista. Tuona päivänä Herralle uhrattaisiin sadon uutislyhde. Jeesus oli uutislyhteen, ensi hedelmän täyttymys ollessaan maan sadon ensimmäinen hedelmä, esikoinen kuolleista nousseiden joukossa.
 
Tämän vuoksi Jeesusta ei koskaan kutsuta 'Jumalan ainutsyntyiseksi Pojaksi' Hänen ylösnousemuksensa jälkeen. Kautta koko Uuden testamentin Häntä kutsutaan 'esikoiseksi monien veljien joukossa' sekä 'esikoiseksi kuolleista nousseiden joukossa.' (Rm 8:29, Kol. 1:18, Hebr. 12:23, Ilm. 1:5)
 
Entäpä sitten keskiviikon ristiinnaulitseminen? 
JOS Jeesus kuoli päivää aikaisimmin keskiviikkona, sitten on tavallinen päivä (perjantai) seremoniallisen sapatin ja lauantain sapatin välissä, ja naiset olisivat käyttäneet tuota päivää balsamoidakseen ruumiin. He eivät tehneet niin, siten osoittaen tuon teorian vääräksi. Heidän täytyi odottaa perjantain pesach-sapatin ja sitten lauantain sapatin jälkeen, ennen kuin saattoivat tehdä balsamoinnin sunnuntain 17 päivän aamukoitteessa – uutislyhteen ensimmäisenä päivänä. 
 
Ensi viikolla: Mitä tapahtui ristin ja ylösnousemuksen välissä? Oliko Jeesuksen ja paholaisen välillä taistelu?
 
Siihen saakka, siunauksin,
John Fenn

 
What happened from the cross to the resurrection? #1 of 2
Mitä tapahtui rististä ylösnousemukseen? Osa 1 kaksiosaisesta sarjasta
 
Hei kaikki,
 
Olette eittämättä kuulleet sävähdyttäviä viestejä saarnastuolista koskien oletettua taistelua Jeesuksen ja paholaisen välillä maan sydämessä sen jälkeen, kun Jeesus kuoli ristillä. Mutta tapahtuiko tuota taistelua?
 
Esitän pohdittavaksesi alkuperäisen pääsiäisen, joka loi mallin Jeesuksen viimeisen viikon täyttymiseen. Alkuperäinen pääsiäisviikko 2. Moos. 12-17:ssä osoittaa Israelin tulleen pois Meren 'haudasta' vihollisen koskettamatta. Ei ollut mitään taistelua faaraon ja Israelin välillä merenpohjan 'haudassa'. Israel tuli ulos haudasta, vihollinen ei.
 
Väittäisin ristin olleen oikeustoimi sotilaallisen konfliktin sijaan.
 
Mitä tapahtui ristillä?     
Kol. 2:14-15 englanninkielisen Amplified Version –Raamatunkäännöksen mukaan:
 
"...kumottuaan velkakirjan, joka käsitti meitä vastaan voimassa olleet juridiset vaateet, jotka olivat meitä kohtaan vihamieliset. Ja tämän (velka-) kirjan Hän on kumonnut ja poistanut kokonaan naulaamalla sen ristille. Kun Hän oli riisunut aseista (riistänyt) hallitsijat ja vallat... Hän teki niistä julkisen esimerkin… saatuaan niistä riemuvoiton ristin välityksellä." 
 
"Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin." Synti yksikössä, ei synnit, monikossa. (Joh. 1:29)
 
Tässä Kol. 2:14-15 ortodoksisessa juutalaisessa Raamatussa (OJB):
 
"Pyyhittyään pois käsin allekirjoitetun seferin (kirja) cholviin (velka) syyllistymisestä, maleh chukat haTorah’issa (vaatimus noudattaa täysimääräisesti tooran säädöstä) olleen taivaallisen syytekirjelmän, joka oli meitä vastaan. Moshiach on hankkiutunut eroon tästä (meitä) vastaan olevasta asiakirjasta naulattuaan sen Moshiach's Etz’ille*. Riisuttuaan aseista hallitsijat ja vallat, Hän teki niistä julkisesti naurunalaisen saatuaan niistä riemuvoiton Moshiach's Etz’in kautta*." (*Messiaan risti)
 
Toisin sanoin
Huomatkaa ensin 'saatuaan niistä riemuvoiton ristin välityksellä' tai 'Messiaan ristin välityksellä'. Se merkitsee, että taistelu voitettiin juuri siinä ristillä, ei maan sydämessä. Ei taistelua.
 
Toiseksi huomatkaa, mitä jakeet toteavat: Teidän yksilöllisiä syntejänne ei naulattu ristille; se mikä naulattiin ristille, oli Jumalan täydellisen lain vaatimus, jota emme koskaan voisi täyttää. Kyse oli maailman synnistä, ei teidän (yksilöllisistä) synneistänne.
 
"Sen tähden, aivan kuten synti tuli maailmaan yhden ihmisen kautta, ja kuolema (tuon) synnin kautta, niin kuolema levisi kaikkiin ihmisiin (kukaan ei ole kykenevä pysäyttämään sitä tai välttyä sen voimalta), koska hei kaikki tekivät syntiä." Room. 5:12 Amplified Bible –Raamatunkäännös
 
Jeesus oli ainoa ihminen koskaan, joka eli kokonaan ja täysin ilman syntiä Jumalan vaatimusten puitteissa, mikä teki tyhjäksi sen, minkä Aadam oli päästänyt maan päälle. Se teki Hänestä juridisesti pätevän olemaan viimeinen, nuo vaatimukset täyttävä uhri, joka sulki oven synnin jatkuvalle vaikutukselle ihmistä kohtaan.
 
Kuvailussa ei ole mitään mainintaa taistelusta 
Itse asiassa Uudessa testamentissa ei ole mitään sellaista, joka kuvaisi taistelua maan päällä Jeesuksen ja paholaisen välillä. Kuten voitte nähdä, paholaista koskeva asia oli toissijainen. Kyse ei ollut suoranaisesti hänestä.
 
Naulattuaan ristille "vaatimuksen noudattaa täydellisesti tooran säädöstä" Jeesus riisui paholaisen aseista. Hän teki tyhjäksi sen, minkä Aadam oli tehnyt. Paholaisen voima meidän ylitsemme oli synti ja kun nuo vaatimukset täytettiin ja poistettiin tieltä, se sulki oven, joka hänellä oli meidän suhteemme. Yksi asia johti toiseen. Sen tähden paholainen * yllätettiin. (*Ks.1. Kor. 2:8)
 
Kun Jumalan vaatimukset oli viety pois tieltä, Isä oli nyt vapaa tarjoamaan uudestisyntymistä ihmiskunnalle. Se, mikä oli ollut Jumalan ja ihmisen välillä, oli viety pois väliltämme, mikä mahdollistaa sen, että Jumala luo uudeksi ihmisen tämän hengessä oman Henkensä kautta. Ihminen voisi nyt syntyä uudesti Jumalan Hengen kautta, koska vaatimukset oli täytetty!
 
Se tosiasia, että paholainen on maailmassa synnin* välityksellä, oli toissijaista.  Ottamalla synnin pois tieltä, Hän otti paholaisen pois tieltä sulkemalla tämän ihmisten elämään sisään päästävän oven (synnin). *2. Kor. 5:17-21, Room. 5:9-12
 
Mitä se merkitsee meille päivittäin
Tämä merkitsee sitä, että elämä Jumalan kanssa on prosessi, jonka kautta opimme, mitä Hän on meille säätänyt ristissä, koska vaikka juridisesti synnin kahleet on poistettu, ihmiset oman valintansa kautta jäävät noihin kahleisiin. Voisimme sanoa asian tällä tavoin. Syntiset tekevät syntiä, koska synnin tekeminen on heidän luonnossaan; kristityt tekevät syntiä omasta halustaan. * Ef. 2:3
 
Hänen armonsa on tullut täydelliseksi* meidän inhimillisessä heikkoudessaan, meillä on tämä aarre maallisissa saviastioissa **, jotta voisimme löytää tuon oikeustoimen aikaansaannoksen käsittämättömät syvyydet. Tosiaankin tuon ristin oikeustoimen tähden Ef. 2: 6-7 sanoo, että istumme nyt taivaallisissa, NIIN ETTÄ TULEVINA MAAILMANAIKOINA Isä voi jatkaa meitä kohtaan Kristuksessa Jeesuksessa olevan armonsa rikkauksien osoittamista. *2. Kor.12:9, **2. Kor. 4:7
 
Ristissä oli kyse kaikkien synnin alla olevien puolesta kuolemisesta, joten Hän ei kuollut omasta puolestaan. Se tarkoittaa, että ainoa synti, jota risti ei kata, on Hänen torjumisensa. Se on se synti, jota ei voida antaa anteeksi. Koska Pyhä Henki on pelastuksen välittäjä, Pyhän Hengen pilkka (torjuminen, työn torjuminen) merkitsee Jeesuksen torjumista Herrana. Hän kuoli toisten puolesta, joten Hän ei voinut kuolla Itsensä puolesta.
 
Heti kun ymmärrätte, etteivät syntinne olleet sitä, mikä ristille naulattiin, vaan sen sijaan toorassa olevat, teidän pidettäväksenne tarkoitetut säädökset, niin sitten ymmärrätte Kristuksessa olevan uudestisyntymisen vapauden ja syvällisen vastuullisuuden. 
 
Sillä Laki arvioi vain toimintaa, mutta armo arvioi sydämen. Sen tähden armo on paljon vaikeampaa kuin Laki. Se vaatii, että me itse asiassa vaellamme Jumalan kanssa, jotta Hän voi näyttää meille syvimmistä motiiveistamme lähtien, kuinka elää jokaisessa päivässä, jokaisessa tilanteessa. Juuda sanoi jakeessa neljä: "Älä muuta Jumalan armoa synnin tekemisen lupakirjaksi, kuten jotkut ovat tehneet." (suomennos tässä) Hän teki meistä uusia luotuja Hänessä, niin että sisältä käsin voimme vaeltaa pyhyydessä Hänessä. Ihmeellistä armoa!
 
Ensi viikolla, mitä Jeesus teki ristinkuolemansa jälkeen maan sydämessä. Siihen saakka, siunauksin,
John Fenn,