Rapture, body or bride? #5
Tempaus, ruumis vai morsian? Osa 5

Hei kaikki,
Tänään jatkan Rosh haShanahin tutkimista tarkastelemalla sitä, mitä tapahtuu maan päällä samanaikaisesti kun Karitsan Hääateria on menossa taivaassa, mutta vastaan myös joihinkin kysymyksiin.  

Mitä tapahtuu maan päällä kun Hääateria on käynnissä?
Heti kun ymmärrätte pasuunansoiton, muut viittaukset Raamatussa tähän Messiaassa pois kätkettynä olemiseen tulevat ilmeisiksi. Tilan säästääkseni tässä vain kaksi kohtaa pasuunansoitonjuhlasta ja pois kätkettynä olemiseen, ja huomatkaa, että samanaikaisesti kun vanhurskaat ovat kätketyt Hänessä, maa on käymässä läpi Hänen vihansa aikaa:

"Ei heidän hopeansa eikä kultansa voi pelastaa heitä Herran vihan päivänä; Hänen kiivautensa tuli tulee nielemään koko maan … kokoontukaa yhteen, oi ei-toivottu kansa ennen kuin Hänen vihansa tulee yllenne … etsikää Herraa kaikki maan nöyrät, jotka olette noudattaneet Hänen tuomiotaan, etsikää vanhurskautta, etsikää lempeyttä, niin että voitte olla kätkettyinä Herran vihan päivänä." Sefanja 1:18, 2:1-3 (suomennos tässä)

"Sillä vaivan aikana Hän tulee kätkemään minut suojaansa; telttansa salaiseen paikkaan Hän tulee kätkemään minut. Hän tulee asettamaan minut korkealle kalliolle (Kalliolle). " psalmi 27:5 (suomennos tässä)

Näitä luetaan pasuunansoitonjuhlan juhlimisen aikana, koska ne mainitsevat kätkettynä olemisen vihan päivästä ja kätkettynä olemisen 'Hänen teltassaan' vaivan päivien aikana. Sen tähden Paavali käski tessalonikalaisia kahdesti opetuksessaan pasuunansoitonjuhlasta lohduttamaan itseään, sillä Hän ei ole tuominnut meitä tulossa olevaan vihaan, ennemmin meidät on pelastettu vihasta ottamaan vastaan pelastuksemme. ( 1. Tess. 1:10, 5:9-11)

Ahdistuksen ajan puolivälissä vai ennen ahdistuksen aikaa?

Kun viime viikolla kerroin Paavalin todenneen, ettei Antikristus voi paljastua ennen kuin 'lähtö' ensin tapahtuu, sen jälkeen synnin ihmisen paljastuessa, saatamme ajatella tämän viittaavan 'tempauksen'  tapahtumiseen ahdistuksen ajan puolivälissä.

Perusteluna on, että 9:26 - 27 sanoo 'Kansan ruhtinas, joka tulee, tekee sopimuksen yhdeksi viikoksi (yhdeksi vuosiviikoksi tai seitsemäksi vuodeksi)… ja sopimuksen keskellä (3½ vuotta) hän tulee temppeliin ja aiheuttaa uhrien lakkaamisen…' (suomennos tässä)

Tämä on se, mihin Jeesus viittaa Matt. 24:15:ssa kun Hän sanoo: " Kun te siis näette sen tuhojen inhottavuuden, josta profeetta Daniel puhui, jokainen joka lukee tämän ymmärtäköön, sen jälkeen paetkoot Juudeassa olevat vuorille, älkööt katoilla olevat pysähtykö kokoaman tavaroitaan matkalla ulos…" (suomennos tässä)

Koska Antikristus tulee temppeliin 7-vuotisen sopimuksen puolivälissä, ja Paavali sanoo ettei Antikristus tule paljastetuksi ennen kuin lähdön jälkeen, jotkut uskovat lähdön tapahtuvan ahdistuksen ajan puolivälissä.

Koska Antikristus paljastuu?
En usko tuohon ja seuraavasta syystä. Paavali ei koskaan sano ao. asian olevan sellainen, että 'tämä tulee tapahtumaan ja sen jälkeen välittömästi tuo tulee tapahtumaan.' Hän sanoo vain, ettei synnin ihminen voi paljastua ennen kuin lähtö tapahtuu ensin.

Daniel identifioi miehen siksi henkilöksi, joka tekee 7-vuotisen sopimuksen Israelin kanssa, joten tuo sopimus paljastaa sen, kuka hän on. Se tosiasia, että hän tulee temppeliin 3½ vuotta myöhemmin on vain merkki, joka käskee kaikkia poistumaan kaupungista, kuten Jeesus opettaa Matt. 24:16-20:ssä.' Kun näette… paetkaa vuorille' viitaten, ei ensimmäiseen koskaan  tapahtuvaan Antikristuksen paljastumiseen, vaan ennemminkin  hänen näkemisensä temppelissä on signaali poistua kaupungista.

Muistakaa, nuo ensimmäiset 3½ vuotta tulevat olemaan hirveitä taloudellisen ja poliittisen myllerryksen, vainon ja vaikeuksien vuosia, kuten on myös nähtävissä Ilmestyskirjassa – jokainen elossa oleva, joka tuntee Raamatun, tulee tietämään sen, kuka Antikristus on alusta lähtien. 

Paavali sanoi, ettei hän voi paljastua ennen kuin lähtö tulee ensin, joten lähtö ja hänen paljastumisensa on vähän ennen 7-vuotisen sopimuksen allekirjoittamista. Ainoa asia, jonka Isä on koskaan kertonut minulle tuosta ajasta, tuli vuosia sitten kun olin opettamassa kurssilla Hesekielin 38 ja 39 luvun sodasta ja lopunajoista.

Kysyin Häneltä miksi ja milloin tarve sopimukselle alun alkaen tulisi, ja Hän sanoi yksinkertaisesti näin: "Se tullaan allekirjoittamaan Hesekiel 38 ja 39 sodan jälkeen ja sen tuloksena." (Minulla on opetussarja 3. Maailmansodasta ja pasuunansoitonjuhlasta, jos haluat enemmän yksityiskohtia)

Vaivan päivät
Rosh HaShanah aloittaa 'Vaivan päivät' jotka ovat Rosh HaShanahin alusta, oinaan sarveen puhaltamisesta, Yom Kippurin päättymiseen saakka, jolloin suurta shofaria puhalletaan merkkinä siitä, että tilaisuus parannuksentekoon on päättynyt. Mutta tässä on hämmästyttävä asia, jos luette Jumalan ohjeet 3. Moos. 23:24-32:ssa: pasuunansoiton juhlan lopusta Yom Kippurin paaston alkuun on seitsemän päivää. Nuo seitsemän päivää ovat ihmisille aikaa tehdä parannus ihmisiä vastaan tekemistään rikkomuksista ja Jumalaa vastaan tehdyistä synneistä.

Ensimmäinen Rosh haShanahin päivä, joka aloittaa kuun ensimmäisen päivän, on sapatti, joka päättyy kuun toisena päivänä. Yom Kippuria varten oleva paasto alkaa yhdeksäntenä, mikä tekee täydet seitsemän päivää toisen lopun ja toisen alun välissä (toinen – kahdeksas). Tämä vastaa seitsemän vuoden 'Vaivan päivien' aikaa tai mitä me kutsumme ahdistuksen ajaksi.

Rosh HaShanahin sanotaan Jumalan tuomitsevan ihmiskunnan ja kolme kirjaa avataan: vanhurskaat, epävanhurskaat ja välissä olevat. Ihmisiä pelastuu miljoonittain Hänen vihansa päivänä ja monet tulevat kuolemaan marttyyrikuoleman. Noilla välissä olevilla tai päättämättömillä on tämä aika tehdä päätöksensä. Vaivan päivät aloittavat "Jaakobin vaivan" ajan, joka johtaa 'Herran päivään' eli siihen, minkä me tunnemme ahdistuksen aikana ja toisena tulemisena. (Rosh HaShanah 16:b-17a)

Sen ohella, että noille välissä oleville annetaan mahdollisuus parannuksentekoon, lopputuloksena on ihmisen hallintavallan ajan päättyminen maan päällä. Sen tähden Ilm. 12:12 toteaa paholaisen olevan vihainen, koska hän tietää, että hänellä on vain lyhyt aika jäljellä ja 11:18 sanoo kansakuntien olevan vihaisia, koska on tullut heidän tuomituksi tulemisensa aika.

Tässä vain yksi esimerkki Jes.13:9-13:sta: " Katso, Herran päivä tulee, julma ja täynnä raivoa ja hurjaa vihaa, joka tekee maan autioksi; ja Hän tulee tuhoamaan syntiset sieltä. Sillä taivaan tähdet ja tähtikuviot eivät tule antamaan valoaan; aurinko tulee pimentymään Hänen lähtiessään (liikkeelle), eikä kuu tule paistamaan. Ja Minä tulen rankaisemaan maailmaa heidän pahuudestaan, ja pahoja heidän vääryyksistään, ja Minä saan ylpeiden ylimielisyyden päättymään ja painan maahan pahojen kopeuden. Minä tulen tekemään ihmisen arvokkaammaksi kuin hieno kulta... sen tähden Minä tule järisyttämään taivaita, ja maa tulee siirtymään pois paikaltaan, Herran Sebaotin raivon päivänä, Hänen hurjan vihansa päivänä." (suomennos tässä)

Tunnistamme ne samat merkit, joista Jooel profetoi, Jeesus mainitsee Matt. 24:ssä ja Pietari lainaa helluntaina: Herran päivän aikana aurinko, kuu ja tähdet tulevat pimenemään ja suuri maanjäristys (maanjäristykset) tulee siirtämään maan pois paikaltaan. (Minulla on opetussarja Ilmestyskirjan luonnonkatastrofeista luentomonisteen/PDF kera, jos olette kiinnostuneet kuulemaan lisää kaksinkertaisesta meteoriniskusta tuona aikana jne.)

Huomatkaa myös Hänen sanoneen, että tuona päivänä Hän asettaa yhden ainoan ihmisen arvon yli hienon kullan arvon. Tämä viittaa siihen, että tuona aikana ihmishenki tulee olemaan halpa – näemme tämän hengen maailmassa tänään, jolloin abortti on laillinen ja jopa lapsilla on pommeja itseensä kiinnitettynä eikä ihmiselämää arvosteta jumalallisena. Niinpä tämä on yksi lopunaikojen 'kriteeri',  jota tarkata – sellaiset asiat kuten eutanasia, abortti, umpimähkäiset tappamiset – kaikki viittaavat yhteiskuntaan, joka ei arvosta ihmiselämää Jumalan antamana ja sen tähden suuriarvoisena – se on yksi asia, jonka Kuningas tulee ennallistamaan.

Kun vanhurskaat kuolleet on herätetty ja elävät vanhurskaat on muutettu ja ovat kätkettyinä Messiaan luona, maa tulee olemaan Vaivan päivissä. Välissä olevilla on yhä vähän lisäaikaa tehdä parannus koko kaikkien maan päällä tulevien tuomioiden ajan.

Ensi viikolla katsomme sitä, kuka pääsee menemään 'ylös' 'tempauksessa', koko ruumis vaiko vain jotkut, ja kuinka se tarkasti ottaen tapahtuu. Siunauksin,

John Fenn

www.cwowi.org ja kirjoita sähköpostit minulle osoitteeseen [email protected]

Rapture, Body or Bride #4
Tempaus, ruumis vai morsian, osa 4

Hei kaikki,
Toivon pasuunansoitonjuhlaa koskevan sarjani tuovan yhteen sellaisia jakeita, jotka aiemmin olivat sellaisia palapelinpaloja, jotka eivät näyttäneet sopivan yhteen, mutta nyt sopivat. Tänään jatkamme palasten yhdistelemistä, sillä pasuunansoitonjuhlaan sisältyy Messiaan kruunaus ja häät…

Messiaan häät
Ilm.19: 1-14 näyttää meille Karitsan hääaterian taivaassa ja Jeesuksen paluun:

"Ja minä kuulin ikään kuin suuren kansanjoukon ääni ja kuin monien vetten ääni… sanovan, Iloitkaamme ja riemuitkaamme ja antakaamme kunnia Hänelle; sillä Karitsan häät ovat tulleet ja Hänen vaimonsa on valmistanut itsensä. Ja vaimolle on annettu puettavaksi hienoa pellavaa, puhdasta ja valkoista, sillä hieno pellava on pyhien vanhurskaus. Ja hän (enkeli) sanoi minulle: Kirjoita 'Autuaita ovat ne, jotka ovat kutsutut Karitsan Hääaterialle.."

"Ja minä näin taivaan avautuvan ja katso, valkean hevosen; ja Hän, joka sillä istui, oli nimeltään Uskollinen ja Tosi, ja vanhurskaudessa Hän tuomitsee ja sotii… ja taivaan armeijat, jotka seurasivat Häntä valkeilla hevosilla, olivat puetut hienoon pellavaan, puhtaaseen ja valkoiseen…" (suomennokset tässä)

Avainasia havaita on hieno pellava, puhdas ja valkoinen, joka annetaan niille taivaassa, jotka osallistuvat Hääaterialle JA jota pitävät yllään ne, jotka seuraavat Jeesuksen mukana Hänen paluussaan – he ovat samoja ihmisiä.

Me, jotka osallistumme Hääaterialle, palaamme Hänen kanssaan, koska Jeesus palaa pystyttämään hallituksensa maan päälle ja 1. Kor. 6:3, Hepr. 2:5 ja 6:5 ja Ilm. 20:6 kertovat meille, että ne, jotka osallistuvat ensimmäiseen ylösnousemukseen (pasuunansoitonjuhlaan) tulevat hallitsemaan Kristuksen kanssa 1000 vuotta maan päällä pakotetun vanhurskauden maailmanaikana Hengen lahjoilla halliten.

Messiaan kruunaus ja häät pasuunansoitonjuhlassa
'Ha Melech' –käsite, joka tarkoittaa 'Kuningas' ja Messiaan kruunaus ja häät ovat yhteen kietoutuneita pasuunansoitonjuhlassa. Messiaassa kuolleet ja ne elossa olevat, jotka muutetaan, muutetaan ja kätketään Messiaan kanssa yhdestä syystä. Tuo syy on se, että Messiaassa olleet ovat olleet Hänen kihlattunsa ja nyt Sulhanen tulee hakemaan morsiantaan häitä varten, joka tapahtuu taivaassa.

Messiaan häät – ymmärtäkää kihlaus
Hääateria kesti silloin seitsemän päivää kuten se joskus kestää nykyäänkin juutalaisissa häissä. Seitsenpäiväinen juhlinta on profeetallinen esikuva tulevaisuuden hääateriasta, jossa jokainen päivä edustaa yhtä vuotta, siksi seitsenvuotinen juhla taivaassa. Niinpä meidän ei pitäisi lukea Ilm. 19:ä, joka on juuri ennen kuin Kristus palaa, ikään kuin se olisi juuri tapahtunut ja me kaikki saisimme pikaisen välipalan ennen kuin seuraamme Hänen mukanaan Hänen paluussaan.

Ilm. 19 on informatiivista, se on kuva siitä, mitä on tapahtunut taivaassa silloin kun muita asioita on tapahtunut maan päällä, ja ymmärrettynä pasuunansoitonjuhlan asiayhteydessä, jonka tiedämme olevan seitsenvuotinen käynnissä oleva juhla, eikä nopeasti syöty eväslounas juuri ennen Hänen paluutaan.  

Olemme juuri nyt kihlausajassa. Emme vielä ole 'naimisissa' Jumalan kanssa. Avioliiton täydellistäminen tapahtuu, kun lähdemme ja juhlimme Karitsan hääateriaa taivaassa, kun Sulhanen tulee hakemaan morsiantaan.

Kun tuleva sulhanen halusi kosia nuorta naista, hän meni naisen kotiin ja puhui tämän isälle. Mies vei kolme asiaa naisen kotiin: suuren rahasumman maksaakseen morsiamesta hinnan, 'morsiamen hinnan', kihlasopimuksen nimeltään Shitre Erusin, ja viiniä.

JOS isä suostui, nuori nainen kutsuttiin paikalle ja jos hän suostui, hän joi viinimaljan. Sopimus allekirjoitettiin, hinta morsiamesta maksettiin, ja pari oli nyt kihloissa, jolloin kihlauksen purkaminen vaati avioeroa – mutta avioliittoa ei täydellistetty ennen seitsenpäiväistä hääjuhlaa.

Mitä Jeesus sanoi
Sulhanen sanoi sitten tämän morsiamelleen: "Minun isäni talossa on monta huonetta, ja minä menen valmistamaan sijan meitä varten, niin että missä minä olen, sinä myös voit olla."

Jeesus käytti kihlajaisseremonian sanoja Joh. 14:1-2:ssa opetuslapsilleen. "Minun Isäni talossa on monta paikkaa, jossa elää*, ja Minä menen valmistaman paikan teille niin, että siellä missä Minä olen, tekin voisitte olla." (suomennos tässä, * englanninkielisessä Raamatun tekstissä oleva paikka-sana 'mansion' tarkoittaa linnaa tai kartanoa, eikä sitä ole kreikankielisessä tekstissä, vaan Kuningas Jaakon käännöksen kääntäjät panivat sen tekstiin niin, että kuningas Jaakko ajattelisi, että hänellä olisi linna taivaassa. Kreikan sanaa 'asumus' tai 'paikat'  käytetään myös 14:23:ssa)

Jopa nykyään niillä alueilla, joilla kodit tehdään mutatiilistä, taloja voidaan helposti laajentaa, ja niin sulhanen tekisi siihen päivään saakka, jolloin hänen isänsä julistaisi, että valmisteluja on tehty riittävästi, huoneet morsianta ja sulhasta varten olisivat valmiit ja sitten hän antaisi sulhaselle käskyn hakea morsiamensa.

Muinaisina aikoina sulhasen vastaus siihen, kun hän ajatteli isän antavan luvan, olisi: "Kukaan ei tiedä sitä päivää eikä hetkeä paitsi isäni", minkä Jeesus jälleen otti kihlauksen viitekehyksestä Matt. 24:36:ssa (Sketches of Jewish Social Life, Edersheim)

Heti kun nainen tuli kihlaussopimukseen osalliseksi, hän käytti aikansa sulhaseensa tutustumiseen ja sen oppimiseen, kuinka tulla vaimoksi. Tämä on kaunis esikuva opetuslapseudestamme Kristuksessa, oppiessamme tuntemaan Häntä paremmin joka päivä ja valmistaen itseämme olemaan jonain päivänä Hänen kanssaan Hääateriaa juhlimassa. Kaikki nämä asiat ovat osa pasuunansoitonjuhlaa, niinpä jokainen viittaus evankeliumeissa ja epistoloissa viittaa tähän juhlaan.

Nyt käsitän sen
Opetuslapset ymmärsivät Jeesuksen kihlajaisseremonian käyttämisen Joh. 14:ssä, kun Hän sanoi menevänsä valmistamaan paikan meitä varten, he ymmärsivät sanat 'kukaan ei tiedä paitsi Isäni' Matt. 24:ssa, mutta me emme huomaa sitä, koska emme tunne pasuunansoitonjuhlaa.

Ja kun Paavali sanoi 1. Kor. 6:20:ssa: "Teidät on hinnasta ostettu, sen tähden kirkastakaa Jumalaa ruumiissanne, ja hengessänne, jotka ovat Jumalan", ja toisti sen 7:23:ssa. He ymmärsivät hänen viittauksensa kihlakumppanin tulemiseen ostetuksi morsiamen hinnalla sekä morsiamen odotetutun uskollisuuden sulhaselle.

Tätä käsitellään myös kihlauksen asiayhteydessä Jaak. 4:4:ssä: "Te olette kuin uskottomat vaimot, flirttaillen tämän maailman loiston kanssa ettekä koskaan tajua, että maailman rakastajana oleminen merkitsee Jumalan viholliseksi tulemista!" (suomennos tässä) Kihloissa olevaa naista pidettiin naimisissa olevana, sillä avioeroa vaadittiin purkamaan kihlaus, kuten muistanette Joosefin ja Marian kohdalla Matt. 1:19:ssä (Phillips-käännös)

Kaikki nämä viittaukset kihloissa olemiseen, hinnasta ostetuksi tulemiseen, uskollisena olemiseen, ne kaikki ankkuroituvat pasuunansoitonjuhlaan ja Sulhasen tuloon hakemaan uskollista ja puhdasta morsiantaan. Ja kuin informatiivisessa TV-mainoksessa: 'Mutta ei tässä vielä kaikki…' 

Herran ehtoollinen niin muodoin...
Ja nyt ymmärrämme myös Herran ehtoollisen kaksoismerkityksen kihlajaisseremoniassa tapahtuvan morsiamen liiton maljan juomisen takia.

Liiton maljan juominen merkitsi ei vain sitä, että nainen hyväksyi miehen kosinnan, vaan myös sitä, että hän odottaa innolla ja valmistaa itsensä sitä päivää varten, jolloin mies tulee hakemaan hänet hääjuhlaan. Paavali sanoi, että kun otamme Herran ehtoollisen vastaan, me teemme niin muistaaksemme 'siihen asti kun hän tulee', mikä on viittaus pasuunansoitonjuhlaan, jolloin Messias tulee morsiantaan hakemaan. (1. Kor. 11:26)   

Sen tähden emme juhli Viimeistä ehtoollista vain pääsiäistapahtumana, merkkinä Hänen kuolemastaan, vaan teemme niin myös kaivaten Hänen paluutaan, ja teemme sen kuin kihlakumppani, joka on ostettu Hänen verensä hinnalla, sitoutuen joka kerran ottaessamme osaa Herran Ehtoolliseen hylkäämään kaikki muut, säästäen itsemme uskollisina yksin Hänelle Karitsan Hääateriaan saakka!

Se kaikki nivoutuu yhteen pasuunansoitonjuhlan kanssa
Nyt näemme nuo monet viittaukset tähän ihmeelliseen pasuunansoitonjuhlaan Raamatussa. Lähtien siitä, että Jeesus käytti kihlajaisseremonian sanoja paikan valmistamisesta Hänen viittaukseensa siihen, ettei kukaan tiedä sitä päivää, Paavalin viittauksiin hinnasta ostetuksi olemisesta, liiton maljasta, Viimeisestä ehtoollisesta, Viimeisestä pasuunasta, Johanneksen taivaassa näkemään Karitsan Hääateriaan, joka on ollut meneillään seitsemän vuoden ajan siitä lähtien, kun morsian muuttui… vau… mutta mitä tapahtuu maan päällä samanaikaisesti sen kanssa, kun Hääateria tapahtuu taivaassa?

Pasuunansoitonjuhla aloittaa maan päällä 'Katumuksen päivät' – nimellä kutsutun ajan. Ja sitä käsittelemme ensi viikolla – siihen saakka, siunauksin,

  

John Fenn

www.cwowi.org ja lähetä sähköpostit minulle osoitteeseen [email protected]

When Rapture? Body, Bride #3
Koska tempaus? Ruumis, morsian, osa 3

Hei kaikki,
Viime viikolla osoitin Paavalin pasuunansoitonjuhlaa koskevan opetuksen johdonmukaisuuden läpi Raamatun, sekä kerroin jonkin verran juutalaisen uskon suullisesta historiasta, joka edistää ymmärrystämme pasuunansoitonjuhlasta.

Kerrottuaan tessalonikalaisille ensimmäisessä kirjeessään, että meidät on määrä pelastaa tulevasta vihasta taivaasta tulevalla pasuunan kuulumisella ja että maailmalle Jeesus tulisi opetuslapsiaan varten kuin varas yöllä, mutta MEILLE Hän ei tulisi kuin varas, nämä halusivat enemmän yksityiskohtia. Paavali antoi noita yksityiskohtia 2. tessalonikalaiskirjeessä.

Paavali jatkaa opetustaan pasuunansoitonjuhlasta
"Mutta mitä tulee meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemiseen ja meidän kokoamiseemme hänen luokseen, niin me pyydämme teitä, veljet, ettette anna mielenne nopeasti huolestua tai järkyttyä tai pysyä jännittyneenä tai hädissään, tapahtuipa tämä sitten jonkin uskotellun Hengen ilmestyksen tai kirjeen välityksellä… sen sisältöisesti, että Herran päivä jo olisi käsillä.

Älkää antako kenenkään pettää itseänne, sillä se päivä ei tule ennen kuin tapahtuu "poislankeaminen" (kreikaksi apostasia) ensin ja synnin ihminen tulee paljastumaan, tuomion (kadotuksen) lapsi, joka korottaa itsensä niin ylpeästi ja röyhkeästi vastaan ja yli kaiken sen, jota Jumalaksi kutsutaan ja palvotaan, jopa siihen pisteeseen saakka, että ottaa istumapaikkansa Jumalan temppelissä ja julistaa itsestään, että hän on Jumala.

Ettekö te muista, kun olin luonanne, että kerroin nämä asiat? Niinpä te nyt tiedätte, mikä pidättelee ja estää häntä tulemasta paljastetuksi, niin että hän voi tulla paljastetuksi hänelle määrättynä aikana. Sillä vääryyden mysteeri on jo työssä, siihen saakka kunnes Hän (maskuliinimuoto, suom. huom.), joka häntä estää otetaan pois tieltä, ja sitten hän tulee paljastumaan."   

2. Tess. 2:1-7 (suomennos tässä)

Mikä on tuo poislankeaminen?
Paavali rakentaa ensimmäisen kirjeensä pohjalle, jossa hän sanoi arkkienkelin soittavan pasuunaa (shofaria) ja Kristuksessa kuolleet nousisivat ja ne, jotka ovat elossa, liittyisivät heihin Herran luona ilmassa. Tuon ollessa ymmärretty hän sanoo, ettei Antikristus voi tulla paljastetuksi, ennen kuin on 'poislankeaminen' ensin.

Paavali käytti Sanaa 'apostasia', joka itse asiassa tarkoittaa pois lankeamista/putoamista. Muttei uskosta pois lankeamista. Antiikin aikana tätä sanaa käytettiin kuvaamaan sitä visuaalista vaikutusta, kun laivat lähtevät satamasta ja 'lankeavat pois' näkyvistä, kun ne ylittävät horisontin. Se tuli tarkoittamaan mitä tahansa lähtemistä, näkyvistä pois lankeamista kun matkalainen käveli, ratsasti tai purjehti pois näkyvistä.

(Amplified Bible – raamattu toteaa tämän merkitykseen marginaalissa, joskaan historiallista sanan käyttöä ei täysin selitetä).

Niinpä Paavali sanoo, että on 'lähtö', 'näkyvistä pois lankeaminen', jonka täytyy tapahtua ennen kuin Antikristus voi tulla paljastetuksi.

Johdonmukaisuus osoitetaan
Lukekaa tekstit nyt niin kuten ne Paavalina aikana olisi ymmärretty yhdistäen sen, mitä hän sanoi Korintolle ja 1. ja 2. Tessalonkikalaiskirjeessä yhdessä, ja huomaatte ajatuksen johdonmukaisuuden siinä, mitä hän seurakunnille opetti:

 "Katso! Minä näytän teille mysteerin. Emme me kaikki kuole, mutta kaikki me muutumme. Yhdessä hetkessä, silmänräpäyksessä, viimeisen pasuunan soidessa; sillä pasuuna soi, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ensin, ja me, jotka olemme elossa, muutumme…

...ja me odotamme taivaasta Hänen Poikaansa, joka on pelastanut meidät tulossa olevalta vihalta … Sillä Herra Itse tulee laskeutumaan taivaasta huudon, arkkienkelin äänen ja Jumalan Pasuunan kaikuessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ensin. Sitten me, joka olemme elossa ja jäljellä, tullaan tempaamaan yhdessä heidän kanssaan pilviin kohtaamaan Herra ilmassa; niin me tulemme aina olemaan Herran kanssa. Sen tähden lohduttakaa toisianne näillä sanoilla…

Siis veljet ja sisaret, pyydämme teitä Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemiseen ja meidän yhteen kokoamisen Hänen luokseen liittyen, ettette olisi järkyttyneitä mielessänne tai huolestuneita ikään kuin se päivä olisi käsillä… se päivä ei tule ennen kuin lähtö tulee ensin, ja sitten synnin ihmisen tulee paljastumaan …nyt te tiedätte mikä häntä estää paljastumasta. Sitten, kun hänet on otettu pois tieltä, synnin ihminen tulee paljastumaan. " (1. Kor. 15:51, 1. Tess. 4:16-18, 2. Tess. 2:1-17, suomennokset tässä)

Eikö tuossa ole järkeä? Kysymys on, mikä tai kuka on tuo "Hän/hän", joka otetaan pois?

Pyhä Henki on aina ollut maan päällä
Jotkut voivat sanoa Pyhä Henki, mutta se ei ole oikein, koska Pyhä Henki on pelastuksen välittäjä ja Pyhän Hengen kautta Jumala on kaikkialla. Hänen pois ottamisensa planeetalta ei vain poista kaikki pelastumisen mahdollisuudet ahdistuksen aikana, ja me tiedämme miljoonien pelastuvan tuona aikana, mutta se tarkoittaisi myös sitä, että Jumala jättää planeetan eikä ole enää kaikkialla. Joten Pyhä Henki ei ole se, joka estää Antikristusta paljastumasta.

Kristuksen ruumista kuitenkin kuvataan maskuliinimuodossa – Kristuksen ruumis. Me olemme myös Kristuksen morsian – Ef. 5:25-32 ja Ilm. 19:6-9, mutta kaikkialla muualla olemme Kristuksen ruumis – maskuliini.  Myös Jeesus sanoi Matt. 5:13:ssa, että olemme maan suola, mikä tarkoittaa sitä, että olemme planeetalle mauste ja säilöntäaine. Heti kun säilöntäaine otetaan pois, maa mätänee.

Voisimme sanoa, että kyseessä on hän, Kristuksen ruumis, joka 'otetaan pois tieltä, jotta synnin ihminen voi paljastua' ja uskon sen olevan se, mitä Paavali sanoo. Mutta keskustelun takia vedetään viiva noiden kahden välille ja sanotaan asia tällä tavoin: Uskovissa oleva Pyhä Henki lähtee heidän kanssaan päättäen työnsä Kristuksen ruumiissa tuohon aikaan samalla kun avaa työnsä lopuille maan ihmisille viimeisinä ihmisen planeetalla hallitsemisen vuosina.

Kaksi uskovien joukkoa
Kouluttamattomassa mielessämme ajattelemme kaikkien uskovien halki vuosisatojen olevan samanlaisia, mutta Jumala tekee mielessään eron rististä lähtien lähtöön saakka (tulevien) uskovien sekä Hänen luokseen lähdön jälkeen tulevien uskovien välillä.

Jeesus sanoi Lk. 21:24:ssä Jerusalemin tuhosta vuonna 70: "Ja he kaatuvat miekan terään, heidät viedään vangeiksi kaikkien kansojen sekaan, ja Jerusalem on oleva pakanain tallattavana, kunnes pakanain ajat täyttyvät."

Niinpä Jeesuksen mielessä ovat 'pakanain ajat'. Paavali myötäili tätä Room. 11:25-26:ssa "Sillä en halua teidän olevan tietämättömät tästä mysteeristä veljet, tuo sokeus on osaksi tapahtunut Israelille kunnes täysi luku pakanoiden sadonkorjuusta on täytetty. Sitten koko Israel tulee pelastumaan." (suomennos tässä)

Herran mielessä on ero pakanoiden aikojen, jolloin evankeliumia saarnataan kaikissa maissa ja kaikille kansoille annetaan mahdollisuus tulla osallisiksi Israelille annettuun liittoon, ja lopullisen, sen jälkeen kun pakanoiden sadonkorjuun täyteys on tapahtunut, Israeliin keskittymisen välillä.    

Miksi 1967 on niin tärkeä
Pakanain ajat Jeesuksen mukaan lähestyvät loppua kun Jerusalemia eivät enää 'tallaa pakanat'. Jerusalemia hallitsivat pakanat vuodesta 70, kun Rooma tuhosi kaupungin, vuoteen 1967 kun Israel otti kaupungin hallintaansa.

Sen tähden sokeus juutalaisten yllä koskien Jeesusta Messiaana on alkanut nousta pois 1960-luvun puolivälistä lähtien ja jatkaa kiihtyvällä vauhdilla. Kun pakanain aika loppuu, sitä vastaavasti Israelin yllä oleva sokeus nousee pois. Niinpä Herra tekee mielessään eron kaikista kansoista Hänen luokseen ristin ja tempauksen välissä tulevien ihmisten sekä niiden välillä, jotka tulevat hänen luokseen tempauksen ja Hänen paluunsa välissä.   

Me – pakanauskovat, jotka tulemme kaikista kansoista – olemme Kristuksen ruumis, Kristuksen morsian, maan suola. Ne jotka pelastuvat ahdistuksen ajassa eivät ole. Heitä ei ole kutsuttu Karitsan hääaterialle. He pelastuvat, mutta niillä, jotka pelastuvat rististä poisnappaamiseen, on erityinen paikka Herran sydämessä, sille me olimme villit oliivipuun oksat, jotka oksastettiin Israelin liittoon uskon kautta.  

(Jos olette kuunnelleet opetussarjaani Matt. 25:n 10:stä neitsyestä, muistanette, että ne 10 neitsyttä/morsiusneitoa eivät ole Morsian ja on väärin antaa tuolle vertaukselle merkitys, että se tarkoittaa Kristuksen ruumista/morsianta – morsianta ei löydy tuosta vertauksesta, siinä on kyse morsiusneidoista morsiamen ollessa jo Sulhasen kanssa hääjuhlassa)

Nyt meidän täytyy kysyä kaksi kysymystä:
Mitä taivaassa Kristuksen ruumiille tapahtuu ja ketkä lähtevät lähdössä (mitä pasuunansoitonjuhlalla on siitä sanottavana?) sekä mitä tapahtuu maan päällä 'lähdön' ja Antikristuksen paljastumisen jälkeen (ja mitä pasuunansoitonjuhlalla on siitä sanottavana?).

Yksi Rosh haShanahin, pasuunansoitonjuhlan, teemoista on Messiaan häät, joten vastaan kysymykseen ensi viikolla. Siihen saakka, siunauksin,

John Fenn

www.cwowi.org ja lähetä sähköpostit minulle osoitteeseen [email protected]

When Rapture? Body, Bride #2
Koska tempaus? Ruumis, morsian, osa 2

Hei kaikki,
Viime viikolla kerroin 'Pasuunansoitonjuhlasta', joka juhlistaa vanhurskaiden kuolleiden ylösnousemusta ja vanhurskaiden elossa olevien muuttumista 'viimeisen pasuunan' soidessa. Tämä juhla tapahtuu uuden kuun aikaan, mikä on kuva vanhurskaiden kätkemisestä pois näkyvistä Messiaan kanssa. Tulen menemään yksityiskohtiin, mutta ensin…

Mitä jos voisimme mennä apostoli Paavalin pään sisälle? Mitä jos voisimme mennä takaisin ensimmäiselle vuosisadalle, ymmärtää hänen juutalaista kasvatustaan, hänen laajaa juutalaisen suullisen lain ja rabbiinisen opetuksen tuntemustaan ymmärtääksemme sitä, mihin hän uskoi? Sitä yritän tässä tehdä. Herra valitsi Paavalin kirjoittamaan suurimman osan Uudesta Testamentista, joten hänen näkökulmansa on nyt Raamatuntekstiä.

Kuinka Paavalia koulutettiin?
Sanan, meidän Vanhan Testamenttimme, oppimisen lisäksi Paavalia koulutettiin uskonsa suulliseen historiaan & perinteisiin, jotka jätettiin perinnöksi halki sukupolvien ja joita kutsutaan nimellä Talmud. Osaa Talmudista kutsutaan Mishnaksi, mikä tarkoittaa suullista sanaa (suullista Tooraa). Se on juutalaisen kansan suullista historiaa ja rabbien opetuksia halki vuosisatojen. Paavalia koulutettiin kaikissa näissä asioissa.

Et ehkä tajua sitä, mutta suullinen historia/sana on mukaan nivottuna kauttaaltaan Uudessa Testamentissamme, joten ainakin osaa siitä, mutta ei kaikkea, pidetään yhtä luotettavana kuin Raamatuntekstiä. Annan teille tässä kaksi esimerkkiä ja yhden myöhemmin:

1) 1. Moos. 12:1 sanoo: "Ja Herra sanoi Abramille: "Lähde maastasi, suvustasi ja isäsi kodista siihen maahan, jonka minä sinulle osoitan."

Se on kaikki, mitä Raamattu sanoo – Herra sanoi hänelle. Mutta Stefanus sanoi Apt. 7:2-3:ssa tämän: "Miehet, veljet ja isät, kuulkaa! Kirkkauden Jumala ilmestyi meidän isällemme Aabrahamille hänen ollessaan Mesopotamiassa, ennen kuin hän oli asettunut asumaan Harraniin, ja sanoi hänelle: 'Lähde maastasi ja suvustasi ja mene siihen maahan, jonka minä sinulle osoitan'."

Kuinka Stefanus ja hänen kuulijansa tiesivät Herran ilmestyneen Aabrahamille kun Hän käski tätä lähtemään maastaan?  He tiesivät sen suullisen historian, Mishnan välityksellä – joka oli jätetty perinnöksi Aabrahamista lähtien koskien hänen elämäänsä, ja tuosta osasta suullista historiaa tuli Raamatuntekstiä.

2) Matt. 2:23 sanoo siitä, kun Joosef siirsi perheensä: "Ja sinne tultuaan hän asettui asumaan kaupunkiin, jonka nimi on Nasaret; että kävisi toteen, mikä profeettain kautta on puhuttu: "Hän on kutsuttava Nasaretilaiseksi"."

Vaikeus piilee tässä – Vanhassa Testamentissamme ei ole mitään profetiaa siitä, että Messias olisi Nasaretista. Mutta oli osa suullista historiaa, että Messias tultaisiin tuntemaan nasaretilaisena, ja siitä tuli Raamatuntekstiä.

Mitä Paavali ymmärsi tapahtuvan Pasuunansoitonjuhlan aikana
Kaikki se, mitä Paavali oli oppinut Vanhan testamentin kirjoituksista, suullisesta Sanasta ja Herralta tulleista ilmestyksistä hänen pelastumisensa jälkeen, teki miehen, josta tuli apostoli Paavali. Tuntiessamme kaikki nämä hänen säkenöivään mieleensä vaikuttavat elementit, katsotaanpa Sanaa ja suullista Sanaa saadaksemme sen ymmärryksen, joka Paavalilla oli Pasuunansoitonjuhlasta.

Juutalaisuudessa, kuten jossain määrin kerroin viime viikolla, on kolme shofaria: ensimmäinen pasuuna, viimeinen pasuuna ja suuri pasuuna (shofar). Mm. erään rabbiinisen kirjoituksen, Pirke de R. Eliezerin, mukaan Aabrahamin ollessa uhraamassa Iisakia pensaaseen takertuneen oinaan vasen sarvi on ensimmäinen pasuuna, ja sitä soitettiin Siinain vuorella. Oikeaa sarvea, viimeistä pasuunaa, tullaan puhaltamaan uuden kuun aikaan Rosh haShanahina herättämään vanhurskaat kuolleet ja muuttamaan vanhurskaat elossa olevat.

Suurta pasuunaa, tai suurta shofaria, tullaan puhaltamaan Jom Kippurin päätteeksi toivottamaan tervetulleiksi niiden ihmisten sadonkorjuu, joiden synnit on annettu anteeksi, kun Jerusalemin portit heilahtavat kiinni ja parannuksenteolle annettu aika päättyy: tämä on kuva Kristuksen paluusta.

Tässä ovat jälleen nimet Pasuunansoitonjuhlalle: Rosh haShanah (Vuoden Alkupää), Yom Teruah (Herätyssoiton Päivä), Yom haDin (Tuomion Päivä), ja Yom haZikkaron (Muistamisen Päivä). 

Herätyssoitto - Yom Teruah
Kerroin viime viikolla Paavalin opettaneen Rosh haShanahista tai Pasuunansoitonjuhlasta, kun hän sanoi Kristuksessa kuolleiden nousevan ylös ja elossa olevien muuttuvan viimeisen pasuunan soidessa – se, että hän käyttää 'viimeistä pasuunaa' yhdistää ikuisesti 'tempauksen' Rosh haShanahiin. Mutta 1. Kor. 15:51-53 ei ole ainoa paikka, jossa hän opettaa näin.

Tässä on temppelikehotus, joka on vuosisatojen ajan lausuttu ihmisille Rosh haShanahina, ja voit nähdä viittauksen vanhurskaisiin kuolleisiin avaussanoissa ja hengellisesti nukuksissa oleviin myös.

"Herätkää te nukkuvat unestanne ja te uinuvat nouskaa unestanne. Tutkikaa elämäänne, tehkää parannus ja muistakaa Luojanne. Ne teistä, jotka unohtavat totuuden aikojen turhuuksissa ja elätte koko vuoden turhuudessa ja tyhjyydessä, katsokaa sieluunne, muuttakaa tapanne ja elämänne, jokainen teistä hylätköön pahan polkunsa ja ajatuksensa, jotka eivät ole hyviä…" (Rambam, Hilchot Teshuvah, suomennos englannista tässä)

Paavali Ef. 5:14-17:ssa: "Sen tähden se sanoo; herätkää te jotka nukutte, ja nouskaa kuolleista ja Messias tulee antamaan teille valon. Huolehtikaa siis, että vaellatte harkiten, ette niin kuin typerykset, vaan kuin viisaat, käyttäen ajan hyväksi, koska päivät ovat pahat. Sen tähden älkää olko epäviisaita, vaan ymmärtäväisiä siinä, mikä Herran tahto on." (suomennos englannista tässä)

Selvästi Paavali viittasi ja sanoi omin sanoin tämän Rosh haShanahin kehotuksen, kun hän käski efesolaisuskovia elämään suoraselkäisesti, koska tuleva herätyssoitto oli tulossa… Tämä tarkoittaa sitä, että kun me katsomme hänen kirjeitään korinttilaisille, efesolaisille, tessalonikalaisille – ymmärrämme Paavalin opettaneen Rosh haShanahia ja viimeistä pasuunaa ensimmäisen vuosisadan uskoville, ja hänen opetuksestaan tuli meidän Uuden Testamentin Raamatuntekstiämme.

Mitä hän kertoi tessalonikalaisille
Paavali kertoi heille 1. Tess. 1:10:ssä: " ja odottamaan taivaista hänen Poikaansa, jonka hän on herättänyt kuolleista, Jeesusta, joka pelastaa meidät tulevasta vihasta."

Huomatkaa hänen viittauksensa Rosh haShanahiin ja viimeiseen pasuunaan 4:14-18:ssa, mikä on sitä, mitä hän sanoi Korintille:

"Sillä jos uskomme, että Jeesus on kuollut ja noussut ylös, niin samoin on Jumala Jeesuksen kautta myös tuova poisnukkuneet esiin yhdessä hänen kanssaan. Sillä sen me sanomme teille Herran sanana, että me, jotka olemme elossa, jotka jäämme tänne Herran tulemukseen, emme suinkaan ehdi ennen niitä, jotka ovat nukkuneet. Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasuunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin; sitten meidät, jotka olemme elossa, jotka olemme jääneet tänne, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin; ja niin me saamme aina olla Herran kanssa. Niin lohduttakaa siis toisianne näillä sanoilla."

Ja katsokaa mitä hän kirjoitti välittömästi tämän jälkeen
"Mutta aikakausista ja määrähetkistä ei teille, veljet, ole tarvis kirjoittaa; sillä itse te varsin hyvin tiedätte, että Herran päivä tulee niin kuin varas yöllä. Kun he sanovat: "Nyt on rauha, ei hätää mitään", silloin yllättää heidät yhtäkkiä turmio, niin kuin synnytyskipu raskaan vaimon, eivätkä he pääse pakoon.

Mutta te, veljet, ette ole pimeydessä, niin että se päivä voisi yllättää teidät niin kuin varas; sillä kaikki te olette valkeuden lapsia ja päivän lapsia; me emme ole yön emmekä pimeyden lapsia... Sillä ei Jumala ole määrännyt meitä vihaan, vaan saamaan pelastuksen Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta, joka on kuollut meidän edestämme, että me, valvoimmepa tai nukuimme, eläisimme yhdessä hänen kanssaan. Sen tähden kehottakaa toisianne ja rakentakaa toinen toistanne, niin kuin teettekin…" (5:1-11)

Huomatkaa, että toista kertaa hän tässä kirjeessä kertoo heille, ettei Jumala ole määrännyt meitä tulevaan vihaan. Hän sanoo myös, että tuo päivä tulee uskosta osattomille kuin varas yöllä, muttei meille. Pohtikaa varas yöllä – sanojen luomaa kuvaa. Se on kuva jostakusta, joka on nukkumassa kodissaan, ja varas murtautuu sisään ottamaan sen, mikä ei kuulu hänelle.

TUO on se, kuinka maailma tulee näkemään tämän poisnappaamisen. Heillä tulee olemaan käsitys Jeesuksesta varkaana, joka vie sen, mikä ei Hänelle kuulu – heidän lapsensa, heidän puolisonsa – mutta itse asiassa Hän on tulossa niitä varten, jotka Hän ostanut ja joista Hän on maksanut hinnan.

Ja tämä tuo meidät siihen, mitä tapahtuu maan päällä Rosh haShanahin aikana – mikä on tuo 'tuleva viha'? Ja Paavalin toiseen kirjeeseen tessalonikalaisille ja Antikristukseen… siihen saakka siis,

Siunauksin,
John Fenn

www.cwowi.org ja kirjoita sähköpostit minulle osoitteeseen [email protected]