The Soldier, Athlete and Farmer #3
Sotilas, urheilija ja maanviljelijä, osa 3
 
Hei kaikki,
Siihen aikaan kun olin erään palvelutyön Raamattukoulun johtaja eräässä toisessa maassa, muutamat pastorit lähestyivät siellä minua koskien erästä pastoria, jonka suosio oli kasvamassa. Tämä näytti erilaiselta kuin kukaan heistä tatuointeineen ja katumuotia olevine vaatteineen. Kuitenkin he olivat täynnä ihmetystä niiden ihmeiden vuoksi, joita hänen kokouksissaan väitettiin tehdyn. He olivat melkoisen huolestuneita hänen kasvavasta suosiostaan, ei hänen rajun ulkonäkönsä takia, vaan hänen yksityiselämäänsä koskevien yksityiskohtien vuoksi.
 
He kertoivat minulle pulmastaan tuon pastorin painostaessa heitä kutsumaan hänet heidän seurakuntiinsa: toisaalta hän väitti Herran tehneen suuria ihmeitä, erityisesti ulkomailla pidetyissä kokouksissa – tapahtui parantumisia, ihmisiä oli päässyt pois pyörätuolista, jne. Mutta toisaalta kerrottiin yleisesti hänen olevan vaimolleen uskoton, hänellä olevan ongelmia huumeiden ja alkoholin kanssa, oli kuultu myös viha- ja väkivaltaisuussyytöksiä. Hänen yksityiselämänsä ei näyttänyt olevan sellaisen kristityn luonteen mukainen, jota pastorilta ja johtajalta odotettaisiin.
 
Paljon keskustelun jälkeen kaikki olivat yhtä mieltä siitä, että jossain Herran säätämässä ajankohdassa, jos hän ei tekisi parannusta, hänen syntinsä paljastuisi suurelle yleisölle. Siihen saakka jokaisen pastorin täytyi itse päättää, kutsuako hänet seurakuntaansa vai ei. Sikäli kun tiedän, kukaan heistä ei kutsunut, ja pian tuon pastorin täytyi lähteä toiseen maahan sellaisten luo, jotka eivät häntä tunteneet
 
Kestä vaikeuksia kuten sotilas, omaa harjoittelevan urheilijan mielenlaatu ja ole kuin… maanviljelijä?
 
Olen kertonut 2. Tim. 2:1-6:sta, missä Paavali neuvoo Timoteusta kolmella alueella, jotka osuvat täydellisesti yhteen ihmisen kolmen osan kanssa: ruumiin, sielun ja hengen.
  
Paavali käski Timoteusta kestämään vaikeuksia kuten sotilas. Ei niin, että hän olisi sotilas, vaan kestämään fyysisiä hankaluuksia, mitä sotilaat tekevät. Se voi merkitä pidätetyksi tulemista, kidutusta tai kuolemaa. Matkattiin jalan ja/tai laivalla, kaikenlaisessa säässä ja kulttuureissa. Sitten hän siirtyi sieluun käskien Timoteusta harjoitella ja kilpailla sääntöjen mukaan, kestää tunne-elämän vaikeuksia, kun riisutaan paljaaksi Herran edessä ja sivellään Hengen öljyllä, mikä tekee meistä viholliselle liukkaita.
 
Nyt Paavali siirtyy hengelliseen näkökulmaan kertoen Timoteukselle jakeessa kuusi: "Peltomiehen, joka vaivaa näkee, tulee ennen muita päästä osalliseksi hedelmistä."
Kun pilkomme tämän jakeen osiin, näemme kreikankielisen tekstin sanovan "Ahkera maanviljelijä", joten tämä puhuu uutteruudesta, maanviljelijän elämän vaikeasta ruumiillisesta työstä, mitä käytetään esimerkkinä hengellisistä vaikeuksista.
 
Maanviljelijän ankaraa elämää verrataan hengelliseen sitkeyteen, ja maanviljelijän täytyy ahkeroida tietääkseen kaikki asianhaarat, jotka vaikuttavat menestyksekkääseen satoon ja olla halukas työskentelemään kaikenlaisissa olosuhteissa, koska silloin kun on oikea aika, on oikea aika. Maanviljelijän täytyy huolehtia siemenestä ja sadosta kun se on oikeanlainen – hän ei voi odottaa lämmintä aurinkoista päivää, jos siemen tai pelto tai sato viittaa siihen, että se on nyt valmis. Niin myös hengellisesti meidän täytyy olla uutteria, olla muuttumatta olosuhteista riippuen, keskittyä satoon, käsillä olevaan työhön. Hengellinen sitkeys, halukkuus panna kaikki sivuun, koska hengellisesti Jumala kutsuu ja pelto/sato vaatii meidän keskittymistämme.
 
Tämä voi tarkoittaa, että kun sinulla on voimakas tarve rukoilla jonkun puolesta, jätät sen mitä olet tekemässä rukoillaksesi hänen puolestaan. Se merkitsee sitä, että kun olet lähdössä ulos jonkin asian tähden, ja veli tai sisar soittaa sinulle, jotta auttaisit häntä, vaihdat sitä, mihin keskityt, koska hengelliset asiat ovat etusijalla. Sydämen ja hengen asiat nostetaan olemaan tärkeimpiä asioita elämässäsi.
 
Tämä puhuu siitä, että tarkkaillaan, ei vain sadon kylvämistä ja korjaamista, vaan kaikkea maatilaan liittyvää: maaperän muokkausta, istutusta, rikkaruohojen poistamista, oikean sadonkorjuuajan päättelemistä, työntekijöiden koordinointia, sadon keräämistä ja valmistamista käyttöä ja markkinoita varten, riittävän siemenmäärän pidättämistä ensi vuoden satoa varten ja paljon enemmän. Se vaatii ahkeruutta ja keskittymistä.
 
Maaperä on ihmissydän
 
Paavali sanoo, että maanviljelijän tulee olla ensimmäinen, joka syö sadosta, joka tuli hänen maaltaan. Mitä hän tarkoittaa?
 
Mk. 4:ssä Jeesus antoi kylväjävertauksen selittäen jakeessa 13, että jos et ymmärtänyt tätä vertausta, et ymmärtäisi mitään muuta Hänen opettamaansa vertausta. Tämä lausuma tekee tästä vertauksesta tärkeimmän yksittäisen vertauksen, ja Uuden testamentin kirjoittajat pysyttelivät tuossa esimerkissä omissa kirjoituksissaan. Yksi esimerkki siitä on tämä Raamatunkohta.
 
Vertauksessa kylväjä kylvää Sanan maahan – maa on ihmissydän – mikä on sitä, missä Siemen kasvaa, ja riippuen maaperän/sydämen tilasta, siemen/Sana kasvaa sen mukaisesti.  
 
Paavali seuraa Herran esimerkkiä käyttäen maanviljelijää, joka kylvää siemeniä, joten ymmärrämme, että siemen on kylvetty maahan, ihmissydämeen, ja siitä kasvaa sato. Paavali sanoo, että maanviljelijän täytyy ensin syödä sadosta, joka kasvaa hänen sydämessään. Jos maaperä on sydän, sydämestä kasvava sato on Hengen hedelmä – (ihmis-) hengen hedelmä, josta Paavali kirjoittaa Gal. 5:22-23:ssa, joka kasvaa uudesti syntyneen ihmisen sydämestä (hengestä).
 
Vaaditaan kovaa työtä ja uutteruutta, joka saa aikaan sen, että tuo siemen kasvaa ja kehittyy ja maanviljelijän (sinun ja minun) täytyy huolehtia Sanan sydämestä sydämessämme ja ravita sitä, tehdä siitä prioriteetti. Tiedät, kuinka siemen kehittyy: ensin se putkahtaa esiin maasta (sydämestä) hentona tarviten oikeita olosuhteita kasvaakseen: vettä, valoa, ravintoa maaperästä – ja puutarhurin tai maanviljelijän täytyy tehdä tuosta kylvämisestä ensimmäinen prioriteetti.
 
Hän valvoo sitä päivittäin, pitää siitä huolta, nyppii siitä pois mahdolliset tuholaiset, jotka saattaisivat yrittää tuhota sen. Niin myös Paavali käskee Timoteusta suojelemaan ja ravitsemaan hengen ihmistään. Älä anna niiden asioiden uhata, jotka tuottaisivat vahinkoa Elämälle hengessäsi. Nypi pois vahingoittavat hyönteiset (demoniset ja muut voimat), jotka yrittävät tuhota kasvin. Jos luet Mk. 4:11-19:ä, näet, että joskus maailman huolet, rikkauden viettelys, ja muut himot 'pääsevät valtaan ja tukahduttavat Sanan'.
 
Paavali rakentaa tuon Jeesuksen vertauksen pohjalta ja käskee Timoteusta, ettei tämä anna minkään tukahduttaa Sanaa elämässään - tee kaikki voitavasi ravitaksesi hengellistä elämääsi tarjoamalla turvallinen ja ravitseva ympäristö. Älä ylläpidä asioita, jotka eivät edesauta terveellistä kasvua.
 
Sana, jota Paavali käyttää sanoakseen, että maanviljelijä on ensimmäinen, joka
'pääsee osalliseksi' sadosta tarkoittaa 'osallistua, syödä, vastaanottaa, ottaa'. Se tarkoittaa juuri sitä mitä se sanoo: sinun täytyy elää puheittesi mukaan.  Et voi olla kuten yllä kerrottu pastori, joka saarnaa yhtä ja sitten elää toista kotona.
 
JOS voit kestää fyysistä epämukavuutta tai kipua kuin sotilas, JOS olet halukas ottamaan tunne-elämän kurinalaisuuden osaksi elämääsi ja palaamaan valmentajasi luo saadaksesi lisää 'öljyä' jokaisen kilpailun jälkeen, sitten on sanomattakin selvää, että sinun täytyy olla ensimmäinen, joka syö oman sydämesi sadosta, sinun täytyy vaeltaa siinä ilmestyksessä, joka sinulla on, siinä valossa, joka sinulla on. Sinun täytyy muodostaa prioriteetit ja rajat, joissa on mukana kaikki kolme Paavalin tässä opettamaa tekijää.  Meidän elämämme täytyy olla johdonmukaista hengestämme lähtien sieluun saakka ja siitä ulospäin ruumiiseemme/elämäämme.
 
Se ei tarkoita sitä, että olisimme vastuussa täydellisyyden saavuttamisesta, mutta olemme vastuussa kasvamisesta.  Jeesuksen opetuslapsena oleminen on vakava sitoumus, sarja päätöksiä päivästä päivään siitä, että annamme Hänen muuttaa meitä sisältä käsin ulospäin. Hän käyttää jokaista olosuhdetta, jokaista suljettua ovea, jokaista vaikeutta mahdollisuutena meille kasvaa. Hän ei aiheuta vaikeuksia, me teemme sen itsellemme tai vihollinen houkuttelee ja koettelee meitä, mutta Isä on Mestari muuttamaan sen, mikä oli tarkoitettu meidän tuhoksemme, sellaiseksi, joka suuntaa meidät kasvamaan enemmän Kristuksen kaltaisuuteen.
 
Kuten todettiin aiemmin Mk. 4:33:ssa, Jeesus opetti ihmisiä vain sen mukaan, kuinka he kykenivät sitä vastaanottamaan. Kykenetkö vastaanottamaan enemmän? Ole varovainen, sillä jos sanot kyllä, olet välittömästi vastuussa siitä, mitä Hän sinulle antaa. Vaeltaaksesi siinä valossa, sinun täytyy olla halukas kestämään vaikeuksia kuin sotilas, mielen heilahteluja ylös ja alas kuten harjoitteleva urheilija ja hengellistä uutteruutta siinä, että tavoitteesi nro 1 elämässä on olla kuin Jeesus, riippumatta siitä, millä elämä sinut yllättää. Kuitenkin se on rikasta elämää hengellisesti ja sisäisen elämän näkökulmasta puhuen. Toiset eivät aina ymmärrä, mutta se on osa sitä hintaa, jonka maksaa Kristuksen kaltaisuudesta. Se on kutsumme.
 
Uusi aihe ensi viikolla, siihen saakka, siunauksin
John Fenn
 

The Soldier, Athlete and Farmer #2
Sotilas, urheilija ja maanviljelijä, osa 2
 
Hei kaikki,
 
Monta vuotta sitten eräs pastori soitti minulle pyytäen minua harkitsemaan liittymistä hänen monitasomarkkinointitiimiinsä. Monitasomarkkinointiyritys on sellainen, jossa rakennetaan pyramidi, jossa jokainen sinun liittämäsi henkilö tulee alapuolellesi ja jokainen, jonka hän saa liittymään, tulee hänen alapuolelleen jne. Jokainen henkilö saa provision alapuolellaan olevilta pyramidin huipulla olevan kaverin saadessa suurimman provision, koska osuus kaikesta myynnistä hänen alapuolellaan menee hänelle.
 
Olin tuolloin pikkukaupungissa pastorina kuten tuo mieskin. Meillä saattoi olla sunnuntaiaamuisin 60 aikuista, kuten hänelläkin. Mutta hän ansaitsi inflaatio huomioiden nykyrahassa 225.000 dollaria. Me elimme kädestä suuhun. Mies oli mukana yrityksessä, joka myi henkilökohtaiseen hygieniaan liittyviä tuotteita kuten saippuoita ja shampoita, ja hän puhui siitä kuinka sai lähes kaikki seurakuntalaisensa mukaan, joten myös he ansaitsivat hyvin.
 
Sen seurauksena he olivat maksaneet seurakuntarakennuksen kiinnelainan, heillä oli rahaa pankissa ja elämä oli hyvää. Minä elin kolehdista toiseen, pankkitilini oli lähestulkoon tyhjä ja olin kiitollinen, että elimme maatilavaltaisella alueella, sillä useat seurakunnan jäsenet siunasivat meitä tuoreella maidolla, lihalla ja vihanneksilla palkanlisänä.
 
Torjuin hänen ehdotuksensa kauhistuneena siitä, mitä hän minulle kertoi todeten hänelle, että hänen hyötynsä olisi lyhytikäistä, koska hän ei kunnioittanut elämässään olevaa kutsua käyttäessään hyväkseen asemaansa vaikuttamalla ihmisiin muussa tarkoituksessa kuin siinä, että he kasvavat Kristuksessa. Jos hän olisi ollut liike-elämässä ollakseen liike-elämässä, hänen toimintansa olisi ollut hyväksyttävää, mutta hengellistä asemaa ei käytetä ihmisten manipuloimiseksi omaksi henkilökohtaiseksi hyödyksi. (Hänen seurakuntansa loppui, kuten hänen tulonsakin kuukausia myöhemmin. )
 
Sääntöjen mukaan kilpaileminen ei tarkoita sitä mitä luulet…
Sen jälkeen kun Paavali käski Timoteusta kestää vaikeita olosuhteita kuten sotilas kestää, hän sanoi seuraavan yhdellä virkkeellä 2. Tim. 2:5:ssä: " Eihän sitäkään, joka kilpailee, seppelöidä, ellei hän kilpaile sääntöjen mukaisesti."
 
Ensi silmäyksellä näyttäisi siltä, että Paavali antaa Timoteukselle ohjeita olla moraalisesti suoraselkäinen, 'pelaamaan sääntöjen mukaisesti', eikä käyttää hyväksi tai manipuloida ihmisiä, samalla tavalla kuin urheilukisoissa on säännöt. Vaikkakin tuo on totta, merkitys on syvempi.  
Sääntöjen mukaisesti kilpaileminen käsittää myös harjoittelusäännöt ja – menetelmän. Pohdipa omaa aikaamme, kun urheilijoita testataan siitä, onko heidän harjoittelunsa aikana käytetty suoritusta parantavia aineita, sillä heidän täytyy kilpailla myös harjoittelusääntöjen mukaisesti samoin kuin kilpailussa, jotta heidät katsottaisiin arvollisiksi kilpailemaan. Tuo kaikki on yhtä pakettia meidän aikanamme ja oli Paavalin aikana: harjoittelu- ja kilpailusäännöt ovat yhtä, ja urheilijan täytyy harjoitella ja kilpailla tiukasti toimeenpannuin säännöin.
 
Elämämme Kristuksessa täytyy olla enemmän kuin sitä mitä ihmiset näkevät ulkopuolella, säännöt koskevat myös yksityiselämäämme. Emme voi ottaa kasvoillemme 'hurskasta ilmettä' ja olla mielin kielin, ja mennä sitten kotiin ja elää kuin pirulainen. Säännöt koskevat koko elämäämme.
 
Mitä sääntöjä urheilijoilla oli Paavalin aikana? Kuinka he harjoittelivat?
Paavali käyttää urheilijaa kuten käytti sotilastakin vertauksena esittääkseen hengellisen pointin, ja hän käski Timoteusta pohtimaan hänen sanojaan ja sanoi Herran antavan hänelle ymmärrystä, joten pohtikaamme ja ymmärtäkäämme.
 
Urheilijat harjoittelivat ja kilpailivat alasti Paavalin aikoina.  Mies tuli urheiluhallille kotoaan ja riisui kaikki vaatteensa. Tämä on symboli siitä, että Kristuksessa emme tuo Hänelle mitään arvokasta eikä mitään meidän omia ponnistelujamme ja tekemistämme voida käyttää Hänessä. Meidät riisutaan sellaisiksi, joita olemme, täysin avoimiksi ja alastomiksi, kuten Hepr. 4:12-13 sanoo puhuttuaan siitä, kuinka Sana tunkee lävitse sielumme ja henkemme,  "... vaan kaikki on alastonta ja paljastettua hänen silmiensä edessä, jolle meidän on tehtävä tili." Toisin sanoen Elävä Sana näkee sydämemme ja sielumme, eikä mikään ole Häneltä piilossa. Olemme Herran edessä alastomia kaikkina aikoina, 24/7, vain Hänen vanhurskauden viittansa vaatettamia.
 
Ja niin valmentaja sitten hieroo alastoman urheilijan päästä varpaisiin. Meidän Valmentajamme, Herra Jeesus, levittää Pyhän Hengen öljyä kaikkialle yllemme, se verhoaa meidän alastomuutemme, verryttää hengelliset lihaksemme, ja valmistaa meidät siihen, mitä seuraavaksi tulee. Olemme rentoja Hänen läsnäolossaan Isän Hengen verhotessa alastomuutemme.
 
Sen jälkeen kun ensimmäinen öljykerros on levitetty, urheilija menee saunaan. Meidän vertauksessamme kuumuus edustaa elämän vaikeuksia, mutta emme ole alastomia kuten oletamme, meidät on verhottu ja vaatetettu Pyhällä Hengellä, iestetty Hänen kanssaan yhteen kuumuudessa Hänen kulkiessaan kanssamme prosessin läpi. Meidän täytyy pysyä saunassa kunnes kuumuus on tehnyt meissä tehtävänsä. Anna öljyn toimia kuumuudessa, anna hengellisten lihastesi vertyä ja imeä Hengen öljy. Kuumuudesta lähteminen ennen kuin työ on tehty, merkitsee vain sitä, että sinun täytyy mennä suoraan takaisin sinne jonain päivänä, kunnes sallit Hengen imeytyä hengellisiin huokosiisi.
 
Sitten urheilija tulee ulos kuumuudesta ja jälleen kerran häneen hierotaan lisää öljyä. Oman vaikeutemme jälkeen Pyhä Henki tulee uudestaan luoksemme uudistaen meidät, rohkaisten meitä ja antaen meille aikaa palautua saunan kuumuudesta.
 
Urheilijasta ja hänen tarpeistaan riippuen saattaa tulla toinen käynti saunan kuumuudessa, jota seuraa uusi hieronta ja öljykerros – tilanne vaihteli Paavalin aikana ja niin myös meidän kohdallamme. Mutta toisen tai kolmannen kierroksen jälkeen urheilija seisoi ja Valmentaja peitti nyt hänet päästä varpaisiin paksulla öljyllä. Öljyyn lisättiin muita aineita, jotta se oli vähemmän juoksevaa ja tahnamaisempaa.
 
Se teki vaikeaksi pitää urheilijasta kiinni, liukkaaksi, sillä tämän jälkeen urheilija astui kehään kohtaamaan vastustajansa. Hengellisesti tämä on se ylimääräinen Hengen voitelu, joka voimaannuttaa meidät hengelliseen taisteluun. Se on se voitelu, joka tulee yllemme esirukoilua varten. Se on se armo, joka vie meidät vaikeiden olosuhteiden läpi. Tämä peite tekee meistä liukkaita viholliselle; hän ei kykene tarttumaan meihin, sillä yllämme on 'paksu' Pyhän Hengen läsnäolon kerros. Vihollinen yrittää pitää meistä kiinni, mutta saa vain kourallisen Henkeä – tavallisen öljykerroksemme lisänä tämä kerros on taistelua varten, meidän viemiseksemme vaikeiden aikojen läpi, voiton taistelemiseksi jokaisesta vastaamme olevasta olosuhteesta.
 
Ja kun kilpailu oli ohi, urheilija palasi Valmentajansa luo, kuten me menemme Herramme luo, ja tuo vain kilpailua varten käytetty paksu öljy kaavitaan pois, puhdistetaan ja valmistetaan käyttöä varten uudelleen toisessa kilpailussa.  Samalla tavoin me voimme tuntea sen ylimääräisen voitelun lähtevän, joka vei meidät tilanteen läpi, mutta me tiedämme, että Hän tulee olemaan paikalla meitä varten aivan yhtä paksuna tulevassa taistelussa.
 
Kyllä, Timoteus, me voitamme elämällä sääntöjen mukaisesti. Meidän täytyy olla halukkaita riisumaan pois tavalliset vaatteemme tullaksemme alastomina Herran eteen vain Pyhään Henkeen verhottuina. Meidän täytyy kestää saunan kuumuus ja tulla uudelleen peitetyiksi joka kerta. Meidän täytyy sallia Valmentajamme hieroa meitä, työstää syvällä olemuksessamme tavalla, joka näyttää yhtä aikaa sekä rentouttavalta että vähän kivuliaalta, mutta Hän valmistaa meitä sitä paksua Hengen kerrosta varten, jota vaaditaan tulevassa tilanteessa – ja kun olemme valmiita, meidän Valmentajamme on siinä meitä odottamassa, lohduttamassa, hieromassa meitä jälleen, palvelemassa meitä niin kuin vain Hän voi.
 
Kyllä Timoteus, ole kuin urheilija, mutta harjoittele ja kilpaile sääntöjen mukaisesti… ole alamainen Valmentajallesi, ja voita! Ensi viikolla maanviljelijä… siihen saakka, siunauksin 
 
John Fenn

​The Soldier, Athlete and Farmer #1
Sotilas, urheilija ja maanviljelijä, osa 1
 
Hei kaikki,
 
Nainen istui toimistossani kyynelten valuessa pitkin hänen kasvojaan. Pää painuksissa, käsiään sylissään nykien hän selitti suurta suruaan.
 
Hän oli ollut seurakunnassa yleisön joukossa kuuntelemassa, kuinka ihmiset nousivat kertomaan todistuksiaan siitä, kuinka he varttuivat, tulivat Herran luo ja mitä he halusivat Hänen hyväkseen tehdä. Jokaisen kertomuksen myötä naisen lannistuneisuus syveni, koska hänen taustansa poikkesi niin jokaisen muun taustasta. Hänestä tuntui, ettei hänellä ollut mitään tarjottavaa Herralle, hän ei osannut laulaa tai soittaa mitään instrumenttia, häntä hirvitti ajatus olla yleisön edessä; hän tunsi olevansa yksin ollessaan monien ympäröimä.
 
Naisella tuli rankasta taustasta varttuessaan. Hänen äidillään oli ollut elämässään eri miehiä, joita hän oli tuonut kotiin säännöllisesti baareista ja useimmat heistä hakkasivat häntä. He olivat köyhiä, koulussa lapset halveksivat ja kiusasivat naista hänen äitinsä maineen, nukkavierujen vaatteidensa ja asumispaikkansa takia. Naisella ja hänen sisaruksillaan oli kaikilla eri isä, ja hänen äitinsä käytti hyväkseen sosiaaliavustusjärjestelmää saadakseen ilmaista rahaa, ruokaa, sähkö- ym. laskut maksettua ja he asuivat köyhille tarkoitetussa asuintalossa.
 
Naisen äidillä ei ollut aikomustakaan luopua tästä käytännöstä tai omasta elämäntavastaan ja varttuessaan tämä nainen vannoi, ettei hän koskaan olisi äitinsä kaltainen. Kuitenkin teini-iässä ja parikymppisenä itseään inhoten hänestä tuli aivan äitinsä kaltainen – poispääsyn keinona näytti olevan mies elämässä ja sitten lapsen saaminen oli keino pitää tuo mies – nainen luuli. Mutta hän tajusi toistavansa toimintamallia: jokainen hänen poikaystävistään hakkasi häntä ja jokaisen lähdettyä hän löysi uuden miehen. Nainen tajusi, että oli tullut äidikseen, juuri sellaiseksi, jollaista hän vihasi ja jollaiseksi oli vannonut, ettei koskaan tulisi.
 
Juuri tuolloin hän meni eräänä päivänä uuteen seurakuntaan, ei oman tunnustuskuntaansa kuuluvaan seurakuntaan, vaan itsenäiseen karismaattiseen seurakuntaan, jossa oli 'herätys'. Nainen antoi sydämensä Herralle ja hän tunsi olevansa puhdas ja kokonainen ensimmäistä kertaa sitten lapsuutensa! Tuo hänen henkensä uudestisyntyminen ei välittömästi tietenkään vaikuttanut hänen mieleensä, joten hän ajatteli yhä, että mies kommunikoi rakkauttaan naiselleen lyömällä tätä, olemalla väkivaltainen tätä kohtaan. Naisella oli paljon opittavaa. Kun hän meni naimisiin hyvän ja rakastavan kristityn miehen kanssa tunnettuaan tämän vain kolme viikkoa, hänen täytyi oppia uudelleen rakkaus, ihmissuhteet – kaikki!
 
Tuona päivänä kerroin naiselle tarinan sotilaasta 2. Tim:3-4:stä, ja se muutti ikuisesti sen, mitä nainen itsestään ajatteli ja vei hänet eheyden polulle. 
Paavali kirjoitti Timoteukselle, jonka hän oli lähettänyt Efesokseen auttamaan koordinoimaan niitä perhepohjaisia seurakuntia, jotka kokoontuivat siellä kodeissa. Olen nähnyt arvioita, että Efesoksen 250.000 ihmistä käsittävästä väestöstä peräti 10 % eli 25.000 on saattanut olla kristittyjä. Verkostossamme ympäri maailman näemme, ja sen perusteella mitä me tuolta ajalta tiedämme, kotona kokoontuvat seurakunnat ovat kooltaan muutamasta henkilöstä ehkä noin 20:een. Se tarkoittaa sitä, että kun kierretään kodista toiseen ja kierrätetään jokaisen kokouksen johtamisvuoroa, oli Efesoksen metropolialueella satoja, ellei tuhansia koteja, joissa he kokoontuivat. Nuori Timoteus lähetettiin sinne auttamaan siinä kaikessa – kokopäivätyötä!
 
Efesos oli noina aikoina merenrantasatama, joskin noista ajoista on lahti madaltunut ja kaupunki sijaitsee nyt 5 mailia (8 km) merestä. Kaupunki oli kuin mikä tahansa kaupunki meidän päivinämme, täynnä ihmisiä eri kansallisuuksista kaikenlaisissa töissä merimiehistä ahtaajiin ja satamaan purjehtivien ja sieltä pois lähtevien laivojen omistajiin. Olen kävellyt pitkin Efesosta ja se on kaunis raunionakin valkoisine marmorijalkakäytävineen, joihin on upotettu kauniiden kasvien ja eläinten freskoja, jalkakäytävät olivat jopa olleet katettuja suojaten ihmiset voimakkaalta auringolta!
 
Ja kun ihmisluonto ei ole muuttunut, tuohon kristittyyn väestöön oli kuulunut ihmisiä, jotka olivat toimistossani istuvan naisen kaltaisia. Vasta Herran luo tullut ja tuon Hänessä uuden myötä mukana tullut Hänen voimakas valonsa näytti aiemman synnin syvyydet. Muistakaa, että juuri Efesoksessa Apt. 19:ssä meille kerrotaan Paavalin opettaneen päivittäin koulussa (siestan aikana 11-16), ja niin monet tulivat Herran luo, että heidän okkultismia ja noituutta käsittelevistä vanhoista kirjoistaan tehtiin valtava nuotio! (Apt. 19:19)
 
Näillä ihmisillä oli ankara tausta okkultismissa, pakanallisuudessa ja kenellä missäkin – ja noiden menneiden aikojen muistot eittämättä saivat jotkut heistä tuntemaan, kuten yllä oleva nainen tunsi, että he eivät olleet arvollisia, kykeneviä olemaan Herran käytössä mihinkään hyvään Hänessä. Heillä ei ollut mitään tietoa juutalaisuudesta, kristinuskosta, mistään, millä oli jotakin tekemistä ainoan todellisen Jumalan kanssa, mikä selittää sen, että Paavali opetti päivittäin koulussa kahden vuoden ajan. (Apt. 19)
 
Kuvaan tulee mukaan sotilas, mukaan tulee Publius Flavius Vegetius Renatus
Paavali kirjoittaa toisessa kirjeessään Efesoksessa olevalle Timoteukselle sanoja, joilla rohkaisi Timoteusta ja lukijoilleen vielä nykyäänkin:
 
"...kestä kovia olosuhteita, kuten Jeesuksen Kristuksen hyvä sotilas. Ei kukaan sotaan lähtevät mies sekaannu tämän elämän asioihin; niin että hän saattaa miellyttää häntä, joka valitsi hänet olemaan sotilas. Ja jos joku pyrkii urheilussa mestaritasolle, häntä ei kruunata, ellei hän tee sitä sääntöjen mukaisesti. Maanviljelijän, joka niin ahkerasti tekee työtä, täytyy myös olla ensimmäinen osan saaja siitä, mitä hän on kasvattanut. Pohdi mitä sanon, ja Herra antaa sinulle ymmärrystä..." (suomennos tässä 2. Tim. 2:3-7)
 
Paavali käski Timoteusta 'pohtimaan' ja sanoi 'Herra antaa sinulle ymmärrystä' – tässä siis vähän ymmärrystä:
 
Loppupuolella 300-lukua jKr. Vegetius, jolla nimellä hänet tunnetaan, kirjoitti sodankäyntiä koskevan käsikirjan, ja ensimmäisessä kirjassaan hän vertasi varhaista roomalaista armeijaa (Paavalin aikoina) oman aikansa roomalaisarmeijaan 300 vuotta myöhemmin neuvoen, että modernin armeijan pitäisi palata vanhoihin tapoihinsa. Hän havaitsi oman aikansa armeijan sotilaiden tulevan varakkaista perheistä, joiden pojat kasvoivat kaupungissa ja joissa oli palvelijoita, ja he pitivät armeijaa urapolkuna. Heidän vanhempansa ostivat heille upseerivaltakirjan. He olivat 'pehmeitä' verrattuna varhaiseen roomalaiseen armeijaan, Paavalin aikaiseen armeijaan.
 
Mutta Paavalin aikoina sotilaat tulivat maaseudun perheistä, he olivat maanviljelijöiden ja karjankasvattajien poikia, ja he olivat tottuneita kovaan fyysiseen työhön.  He olivat tottuneita nousemaan varhain ja tekemään työtä kaikenlaisessa säässä. Heidän ankara elämän kokemuksensa teki heistä maailman parhaita sotilaita, ja vei Rooman valta-asemaan Euroopassa, Lähi-idässä ja pohjoisessa Afrikassa.
 
Uusi sotilas ehkä ajatteli, että hänen tiukka kasvatuksensa ja menneisyytensä tekivät hänet kelpaamattomaksi palvelemaan keisaria, mutta itse asiassa tuo ankara elämä oli juuri se asia, joka parhaiten teki hänestä soveliaan Kuninkaan palvelukseen!
  
Syntinen taustasi ei tee sinusta epäsopivaa, se on juuri se asia, joka tekee sinusta soveliaan!
 
Paavali käski Timoteuksen kestää kovia olosuhteita kuin sotilas. Hän ei sanonut olevansa sotilas Kristuksessa, sillä me emme ole. Hän käski kestää kovia olosuhteita kuten sotilas kestää. Olemme Kuninkaan lapsia, kuulumme kuninkaallisen perhekuntaan.  Emme ole sotilaita Jeesukselle, mutta meidän kohdallamme odotetaan, että aiemmat rankat taustamme ovat meille hyödyksi tiellämme kypsyyteen Kristuksessa, niin että meillä on sama kyky kestää kaikkea niin kuin sotilailla on.
 
Hänen aikanaan tämä piti täysin paikkansa, nämä maatilan pojat, nämä miehet, jotka olivat tottuneita tekemään työtä kaikenlaisessa säässä, heidän täytyi hyödyntää tuota vaikeaa menneisyyttään kestääkseen tämänhetkisiä kovia olosuhteita. Tätä Paavali pyytää Timoteusta ja lukijoitaan tekemään – kestämään kovia olosuhteita kuin sotilas – hyödyntämään sitä luonteen vahvuutta, joka auttoi sinut läpi kaikesta tuosta synnistä ja toi sinut Jeesuksen luo! Nuo rankat kokemukset auttavat sinua jatkamaan sitkeästi kypsyyteen Kristuksessa!
 
Paavali kertoi Timoteukselle, ettei kukaan sotilas sotkeudu tämän elämän asioihin. Sana 'sotkeutua' tarkoittaa 'kutoa yhteen' tai 'kietoa', ja 'tämän elämän asiat'  on kreikan sana 'pragmateiais', josta saamme sanan 'pragmaattinen', mikä tarkoittaa, ettei sotilas kudo elämäänsä yhteen siviilielämän arkipäiväisten asioiden kanssa – jotta hän voisi miellyttää sitä, joka valitsi hänet olemaan osa armeijaa!
 
Kuten Paavalin aikoinakin meillä on Värvääjä. Nimeltään Jeesus, joka värväsi meidät olemaan Hänessä. Mutta tilanne on tätä parempi, sillä Paavali sanoi, että voisimme miellyttää Häntä joka meidät värväsi – Paavali käytti yhtä sanaa ilmaisemaan
'värväsi hänet olemaan sotilas', se on: 'stratologeo'. Katso kreikan sanoja, jotka on yhdistetty luomaan tämä sana: strato, josta saamme strategian, ja logeo, josta saamme logiikan, mikä tarkoittaa, että kun ne yhdistetään, Värvääjälläsi on valinnassaan strategia, logiikka, suunnitelma mielessä.
 
Yhdistetään nyt tämä kaikki...
Paavali käski Timoteusta kestää vaikeita olosuhteita kuten sotilas – että menneen elämän kovuus on juuri se asia, joka tekee meidät soveliaiksi olemaan Kristuksessa. Muistaa se, että meidän ei tule ensisijaisesti kutoa elämäämme yhteen arkipäiväisten normaalien asioiden kanssa, jotta voimme miellyttää Häntä, joka valitsi meidät omaten laajemman strategian, suunnitelman ja tarkoitusperän Kuninkaan palvelemista varten.
 
Ja nyt urheilijaan… siitä ensi viikolla… siihen saakka, siunauksin 
 
John Fenn

Additional thought: Not come to abolish the law, but to fulfill.
Lisäajatus: Ei tullut kumoamaan lakia, vaan täyttämään.
 
Hei kaikki,
Palaute kirjoitussarjasta 'Kuinka juutalainen kristityn pitäisi olla' on ollut erittäin hyvää, mutta minusta tuntuu, että minun täytyy käyttää yksi ylimääräinen viikko käsitelläkseni yksityiskohtaisesti Jeesuksen lausuntoa Matt. 5:17-18:ssa, tällä kertaa eri näkökulmasta:   
 
"En minä ole tullut (lakia) kumoamaan, vaan täyttämään. Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennen kuin kaikki on tapahtunut (engl. Raamatun käännös: täytetty)." (piirto viittaa heprean kielen kieliopin pienimpään yksikköön)
 
Pulma 
Monille messiaanisille kristityille tämä jae on sekä perusta että oikeutus sille, että harjoitetaan osia Vanhan testamentin laista, sillä ne lukevat sen tällä tavoin mielessään:
 
"En minä ole tullut lakia kumoamaan, sen tähden se on edelleen sitova." He ymmärtävät täyttämisen olevan jatkuvaa eikä se tule päätökseen ennen kuin Jeesus palaa, koska Hepr. 10:16 sanoo näin:
 
"Tämä on se liitto, jonka minä näiden päivien jälkeen teen heidän kanssaan", sanoo Herra: "Minä panen lakini heidän sydämiinsä ja kirjoitan ne heidän mieleensä" "
 
He ovat sekä oikeassa että väärässä. Olemme enemmän yhtä mieltä kuin emme ole sitä, vaikka monien sydämissä vallitsee hämmennys tämän asian suhteen. Useimmat meistä ovat täysin samaa mieltä Hepr. 10:16 kanssa, sillä me tunnistamme Jumalan lakien olevan kirjoitetut myös meidän sydämiimme. Sen tähden olemme yhtä mieltä Paavalin Room. 13:8-10:ssä olevan lausuman kanssa siitä, että Jumalan rakastaminen täydestä sydämestä ja lähimmäisen rakastaminen niin kuin rakastaa itseään täyttää Mooseksen lain.
 
Jotkut jättävät huomiotta Paavalin opetukset roomalaiskirjeessä ja galatalaiskirjeessä ajatellen, että koska Jumalan laki on kirjoitettu sydämiimme, nämä lait täytetään parhaiten ulkonaisella Mooseksen lain tai sen osien noudattamisella vielä tänäänkin.
 
He saattavat tehdä asioita ollakseen enemmän juutalaisten kaltaisia, kuten että viittaavat Jeesukseen Yahweh –nimellä tai kutsuvat Raamattua tooraksi, tai keskittyvät Vanhan testamentin kirjoituksiin. Monet alkavat osallistua lauantain messiaanisiin kokouksiin, joka on täynnä kulkueessa kulkemista toorakääröjen kanssa, rukouksia hepreaksi ja sellaisia asioita – ajatellen, että Jumala on heihin mieltyneempi kuin Hän on heidän karismaatikko- tai ei-karismaatikkoystäviinsä.  Kaikki eivät tietenkään ole tuollaisia, monet vain haluavat tuntea uskon juutalaiset juuret omaten hyvän ja puhtaan sydämen – joten sallikaa minun tässä tehdä lyhyesti joitakin yleistyksiä.
 
Sen, mitä he tekevät, he tekevät Herralle ja Herra hyväksyy heidät, joten niin hyväksyn minäkin. Mutta tarkoitukseni on opettaa Isän teitä tasapainoisesti, joten tutkikaamme tätä kysymystä.
 
Sen uskominen, että heidän tulee elää ulkonaisen Mooseksen lain mukaisesti tarkoittaa sitä, että he ovat pulmatilanteessa. Jaakob, Herran veli ja johtaja Apt. 15:ssä, joka määräsi, että Jumala ei pakottanut ei-juutalaisia noudattamaan Mooseksen lakia, joten eivät nämä tulevat Uuden testamentin kirjoittajatkaan, sanoi Jaak. 2:10:ssa "Sillä joka pitää koko lain, mutta rikkoo yhtä kohtaa vastaan, se on syypää kaikissa kohdin." 
 
Se tekee tekopyhiksi ne, jotka uskovat Jeesuksen lain täyttämisen merkitsevän, että ulkonainen laki on edelleen sitovana voimassa nykyään. Näin siksi, että heidän täytyy joko noudattaa kaikkia 613 Mooseksen lakia tai valita, kuinka paljon elävät tuon lain alaisina – siten rikkoen juuri sitä asiaa, jota luulevat noudattavansa. Se on tekopyhyyttä.
 
Yksi esimerkki voisi olla Mooseksen laki, joka sanoo, ettei vaatteita voi tehdä kuitusekoitteista, mikä tarkoittaa, etteivät mikään puuvilla/polyesterisekoitus ole sallittu.  Ei villasekoitteita. Sen rikkominen olisi samaa kuin murhaaminen, sillä lain alla synti on synti riippumatta siitä, kuinka siihen syyllistytään. Jos on syyllistynyt yhteen, on syyllistynyt kaikkeen, kuten Jaakob sanoi.
 
On valittava jompikumpi
Jeesus joko tuli täyttämään Mooseksen lain kaikki kolme osaa: uhrilain, moraalilain ja puhtautta koskevan lain tai ei mitään. Jos risti oli lopullinen uhri, sitten tuo uhri kattoi tuon kaiken – muutoin Jeesuksen uhri ristillä oli vajavainen.
 
Sovitetaanpa yhteen se, että laki voi olla sydämessämme ja kuitenkaan meidän ei tarvitse noudattaa Mooseksen lakia
Jos Jeesus täytti lain, niin miksi sitten Jumalan lait ovat kirjoitettuna sydämessämme?
 
Lausumassaan Jeesus asettaa sanan 'kumota' sanaa 'täyttää' vastaan. Kumota tarkoittaa tuhota rajusti. Hän sanoi, että Hän ei ollut tuhomassa lakia rajusti, vaan täyttämässä lain. Kieliopillisesti puhuen se tapa, jolla Hän rakensi tuon lausunnon tarkoittaa, että Hän ei ollut estämässä lain täyttämistä, Hän tuli panemaan täytäntöön lain täyttämisen - Hänen elämänsä tarkoitus oli täyttää laki.
 
Hän kertoi pelkääville opetuslapsille ylösnousemuspäivänä, että Hän täytti sen, Lk. 24:44:ssä: "Tätä tarkoittivat minun sanani, kun minä puhuin teille ollessani vielä teidän kanssanne, että kaiken pitää käymän toteen, mikä minusta on kirjoitettu Mooseksen laissa ja profeetoissa ja psalmeissa."
 
Jeesus täytti yli 300 Messiasta koskevaa profetiaa – jotka löytyvät profeettojen ja psalmien kirjoita.  
Hän täytti lain tarkoituksen – mikä Gal. 3:24-25:n mukaan oli tuoda meidät Kristuksen luo.
Hän täytti lain vaatimuksen täydellisestä synnittömästä kuuliaisesta elämästä – Jaak. 2:10 – jos rikot yhtä, rikot niitä kaikkia.
 
Käännepiste
Jeesus sanoi Lk. 16:16:ssa: "Laki ja profeetat olivat Johannekseen (Kastajaan) asti." Ne olivat Johannekseen ASTI, sillä Johannes saarnasi parannuksen tekemistä ja valmisti ihmisten sydämet siihen, että Jeesus täytti lain ja profeetat.
 
Hänessä; Hän meissä, me Hänessä – vastaa kysymykseen siitä, kuinka Mooseksen laki on yhä voimassa tänään
Jeesus täytti lain, sitten kuoli vieden tuon täyttämisen mukanaan hautaan. Sitten Hänet herätettiin kuolleista, mikä Hepr. 9:16-26:n mukaan merkitsee, että Hänestä tuli toimeenpanija koskien omaa perintöään. Koska hän oli täyttänyt Vanhan testamentin, Hän oli nyt Uuden testamentin toimeenpanija. Hän omistaa Vanhan ja tekee sen tyhjäksi Uudella.
 
Tällä tavoin, tässä mielessä Jeesuksen Mooseksen lain täyttäminen on edelleen käynnissä olevaa täyttämistä, koska Hän on elävä. Hän on nyt immuuni lain kiroukselle – ja jokainen Hänessä oleva on myös immuuni lain kiroukselle. Hänessä me olemme suojatut.  "Kristus on lunastanut meidät lain kirouksesta, kun hän tuli kiroukseksi meidän edestämme..." Gal. 3:13
 
Se, että Jumalan laki on kirjoitettuna sydämeemme, merkitsee sitä, että Kristus on meissä, oman perintönsä toimeenpanija.  Sisältä käsin lähtien Hän ohjaa meitä elämään Hänen henkilökohtaisen edelleen jatkuvan lain täyttämisen puitteissa. Kristus on meissä antamassa meille synnintunnon, kun himoitsemme jotakuta ja jotakin asiaa. Kristus on meissä antamassa meille synnintunnon kun valehtelemme, kun varastamme, kun tuotamme häpeää Jumalalle, jne.
 
Koska Jeesus täytti lain ja Hän on meissä, Hänen täyttämisensä on jatkuvaa elämässämme, mikä vie meitä yhä lähemmäksi kypsyyttä kohti Hänessä. Tällä tavoin Paavali saattoi sanoa, että Jumalan rakastaminen koko sydämestäsi ja lähimmäisesi rakastaminen niin kuin itseäsi täyttää lain – koska Kristus sinussa tekee niin ja ohjaa sinua siinä.
 
Se tarkoittaa, että meidän TÄYTYY vaeltaa Hänen kanssaan elämässä niin, että Hän voi ohjata meitä. Se tarkoittaa, että ulkoisiin sääntöihin ja määräyksiin turvautuminen vie meidät pois siitä läheisyydestä joka tulee joka päivä ja hetki tapahtuvasta vaelluksesta Kristuksen kanssa. Hän täytti lain vaatimuksen ja sitten siirsi täyttämänsä elämän sisällemme niin, että me vaellamme tuossa samassa täyttämisessä - Rakasta Jumalaa nro 1, ja lähimäistäsi niin kuin itseäsi, ja täytät lain. Luotan siihen, että Isä antaa viisauden ja ilmestyksen Hengen Hänen tuntemisessaan niin, että ymmärryksemme silmät valaistuvat. Siunauksin, uusi aihe ensi viikolla, ihan totta!
John Fenn