Chronological order Easter week #2
Kronologinen järjestys pääsiäisviikko osa 2
Hei kaikki,
Kun Jeesus lausui 'Se on täytetty' ja kuoli, meille kerrotaan Hänen laskeutuneen "maan alempiin osiin."*
Mitä Jeesuksen hengelle ja sielulle tapahtui
Jeesus oli kertonut katuvalle varkaalle: 'Tänään sinä tulet olemaan minun kanssani Paratiisissa*'. Paratiisi, joka tunnetaan myös Aabrahamin helmana, oli vanhurskaiden kuolleiden paikka maan sydämessä, jossa heitä pidettiin 'vankeina' kunnes Messias voisi maksaa heidän syntinsä, ja sen uskottiin olevan puiston kaltainen rauhan ja levon paikka. * Ef. 4:8-9, Lk. 23:43
Ef. 4:9 kertoo meille Jeesuksen ensin laskeutuneen maan alempiin osiin. Tuohon aikaan Paratiisi ja se mitä kutsumme helvetiksi, olivat kaksi eri osastoa hengen maailmassa maassa – helvetti epävanhurskaille kuolleille ja Paratiisi vanhurskaille kuolleille. Paras kuvaus on Jeesukselta Lk. 16:19-31:ssä, missä Hän puhuu kerjäläisestä nimeltä Lasarus, joka makasi nimeämättömän rikkaan miehen portin luona toivoen edes tulevansa ruokituksi rikkaan miehen taloudesta heitetyillä jätteillä.
Jeesus sanoi, että aikaa myöten kumpikin mies kuoli, rikas mies meni helvettiin ja kerjäläinen Aabrahamin helmaan. Rikkaan miehen anellessa Aabrahamia antamaan hänelle vettä Aabraham toteaa noiden kahden paikan olevan valtavan kuilun, ja ne helvetistä, jotka haluaisivat tulla kuilun yli toiselle puolelle, eivät voi, eikä hän Paratiisista voisi mennä kuilun yli helvetin puolelle viemään miehelle vettä. Rikas mies sanoi, että häntä kidutti kuumuus, mutta huomatkaa, ettei se ollut niin pahaa ettei hän olisi voinut ylläpitää keskustelua.
Kiinnostava ajatus on, että lain mukaan rikas mies oli eittämättä vanhurskas – hänellä olisi ollut taloudelliset resurssit täyttää laki rahalahjoin ja uhrilahjoin asianmukaisina ajankohtina, kun taas Lasarus-kerjäläisellä oli ihopaiseita ja oli sen tähden lain mukaan epäpuhdas, kykenemätön antamaan uhreja ja antamaan rahaa – kuitenkin hän päätyi Paratiisiin kun taas rikas mies meni helvettiin. Heidän sydämensä tila, ei ulkomuoto, oli heidän 'lippunsa' kullekin kuuluvaan paikkaan.
Saarnasi helvetissä?
1.Piet.3:19-20:ssa sanotaan, että Jeesus meni ja 'saarnasi' vankeudessa oleville hengille, jotka olivat olleet tottelemattomia Nooan päivinä. 'Saarnaamiseksi' Kuningas Jaakon käännöksessä (ja suomalaisissa käännöksissä) käännetty sana ei ole 'saarnaamista' niin kuin me ajattelisimme (kreikaksi euangelizo), ts. evankeliumin saarnaaminen, vaan sen sijaan pelkästään 'ilmoittaa' (kreikaksi kerusso) johon ei liity parannuksenteon odotusta. Sana 'vankeus' tarkoittaa vankeuden tilaa vankeudessa olemisen paikan sijasta. Toisin sanoen Pietari, joka kutsuu Nooaa vanhurskauden saarnaajaksi*, osoittaa helvetissä oleville ihmisille, jotka eivät uskoneet Nooaa, että edellytys heidän helvetissä ololleen on epäusko. Jotkut kommentaattorit ovat todenneet, ettei kysymys ole niinkään siitä, että Jeesus valitsi Nooan sukupolven, vaan sen sijaan julisti Itsensä Herraksi kaikille helvetissä oleville.
Sanassa ei ole mitään todistetta siitä, että Jeesus taisteli taistelun Saatanan kanssa, sillä Hänen ristintyönsä oli oikeustoimi, ei sotatoimi. Kun Jeesus sanoi: 'Se on täytetty', kuten viime viikolla todettiin, Hän sanoi, että jäljelle jäi vain jälkisammutus, sotasaaliin otto, ja se on sitä, mitä Hän teki maan ytimessä.
Sillä ilmoitettuaan Itsensä helvetissä Jeesus meni maan alempien osien toiseen osaan ylittäen kuilun mitä kukaan toinen ei voinut tehdä tullakseen vanhurskaiden kuolleiden tervehtimäksi. Miksi vanhurskaiden kuolleiden täytyi mennä Paratiisin kaltaiseen odotuspaikkaan? Koska heidän syntinsä oli vain väliaikaisesti peitetty Vanhan testamentin uhreilla, muttei pyyhitty pois. Heidän täytyi odottaa Jeesuksen ristinuhria, tuota kallisarvoista verta lopullisena uhrina, ennen kuin he saattoivat mennä taivaaseen.
Ylösnousemusaamu
Ja oli niin, että sunnuntaiaamuna Johannes kirjaa muistiin Maria Magdaleenan tulevan haudalle ja havaitsevan kiven olleen vieritetty pois. Pysähtymättä katsomaan sisälle hän juoksee takaisin Pietarin ja Johanneksen luo ja kertoo heille jonkun siirtäneen ruumiin pois. He kolme juoksivat haudalle ja Joh. 20:8-9 kertoo meille heidän kaikkien uskoneen jonkun vieneen Hänen ruumiinsa:
"Sitten Pietari tuli haudalle ja näki pääliinan hautavaatteista erilleen laitettuna, ja (Johannes) meni hautaan myös ja hän uskoi (sen mitä Maria oli sanonut siitä, että joku oli varastanut ruumiin) sillä vielä he eivät tunteneet sitä Raamatun kohtaa, että Hänen täytyy nousta kuolleista." (suomennos tässä)
Minun täytyy esittää kaksi pointtia tässä – ensimmäinen koskee 'lautasliinaa/liinaa' tai pääliinaa. Noin 7-10 vuotta sitten joku keksi tarinan siitä, että taiteltu lautasliina pöydässä merkitsi sitä, että talon isäntä aikoi palata pöytään. Ja sitten tämä joku sanoi, että tämä oli sitä, mitä tuo hautavaatteista erilleen laitettu 'liina' tarkoitti. EI. Ensiksikään ei 'lautasliinoja/liinoja' käytetty tuohon tapaan ensimmäisellä vuosisadalla eikä 'liina' ole käytetty kreikan sana. Toiseksi tuossa analogiassa pysytteleminen merkitsisi sitä, että Jeesus olisi todennut aikovansa palata hautaan.
Itse asiassa tuota sanaa 'pääliina' (ei lautasliina, liina) käytettiin hien pyyhkimiseksi otsalta – se ei liity ruokaan ollenkaan. Eikä se ollut taiteltu, vaan kreikan kieli viittaa siihen, että se oli sivussa väännettynä. Todellinen pointti koskien sitä, miksi se oli erillään, on hyvin yksinkertainen – Johannes piti sitä tärkeänä osoittaakseen, että Jeesus oli fyysisesti herätetty kuolleista. Ei ollut siten, kuten gnostikot ja muuta sanoivat siihen aikaan, jolloin hän kirjoitti Johanneksen evankeliumin, että olisi ollut kyse jonkinlaisesta 'hengellisestä ylösnousemuksesta' eikä siitä, että Hänen ruumiinsa olisi varastettu, mikä olisi merkinnyt sitä, että kaikki hautavaatteet olisivat jääneet koskemattomina ruumiin päälle. Johannes sanoi Jeesuksen herätetyn kuolleista kirjaimellisesti, fyysisesti ja Hän otti itse pois itseltään pääliinan ja asetti sen sivuun noustessaan ylös.
Toinen pointti on korjata ajatus (jonka teki yksi Don Franciscon laulun suosituksi vuosia sitten) siitä, että kun Johannes ja Pietari menivät hautaan, he uskoivat Jeesuksen tulleen herätetyksi. Jakeet 1-9 tekevät selväksi, että he uskoivat, mitä Maria oli heille kertonut – joku oli varastanut ruumiin. Okei, sivupolku päättyy, olen sanottavani sanonut.
Mitä Jeesus TODELLA teki?
Kun Johannes 20:10 kertoo meille Pietarin ja Johanneksen lähteneen haudalta palatakseen kumpikin kotiinsa, Maria viipyi suremassa haudalla. Juuri siellä Herra armollisesti tuli hänen taakseen ja kysyi:" Nainen, miksi itket?" Maria luuli hänen olevan puutarhuri ja jatkoi ajatustaan siitä, että joku oli ottanut ruumiin: "Herra, jos olet vienyt Hänet pois täältä, kerro minulle, minne Hänet laitoit ja minä vien Hänet pois."
Tuon kuultuaan Herra yksinkertaisesti lausui hänen nimensä: "Maria". Maria tunnisti Hänen äänensä ja kääntyi ja huudahti "Opettaja!" Ja sitten Jeesus sanoi jotakin ainutlaatuista: "Älä koske minuun, sillä Minä en ole vielä astunut ylös Isäni luo. Mutta mene veljieni (käytetty sana on termi, joka käsittää sekä miehet että naiset) ja sano heille, että astun minun Isäni ja teidän Isänne, minun Jumalani ja teidän Jumalanne luo." Jae 17
Myöhemmin tuona päivänä Hän kutsui heitä koskettamaan haavojaan, mutta miksi Hän kertoi Marialle, että tämä keskeytti Hänen astumisensa Isän luo ja käski olemaan koskettamatta Häntä?
Mitä Jeesus teki
Vastaus tulee Hepr. 9:11-24:sta ja Ef. 4:8:sta.Paavali sanoi 4:8:ssa "Kun Hän astui ylös korkeuksiin, Hän johdatti vankeudessa olevat vangit (saaliinaan) …" Vankeudessa olevat, viittaus ihmisiin Paratiisissa, Herra nyt johdatti nousemaan taivaaseen eivätkä he enää olleet syntiensä vankina pitämiä. Paratiisin vei kokonaan taivaaseen vastikään ylösnoussut Herra.
Hepr. 9:11-24 kertoo meille, mitä Jeesus teki heti kun oli siellä: "Sillä Kristus, ollen ylipappi…
ei härkien ja vuohien veren kautta, vaan Hänen oman verensä kautta Hän astui kerran sisään kaikkein pyhimpään hankittuaan ikuisen lunastuksen meille… Sillä Kristus ei astunut sisälle käsin tehtyyn kaikkein pyhimpään, joka on vain todellisen kuva, vaan itse taivaaseen ilmestyäkseen Jumalan läsnäoloon puolestamme…" (suomennos tässä)
Risti oli oikeustoimi, kuten sanoin. Kol. 2:14-16 sanoo rististä: "…pyyhkien pois määräysten (lain, synnin) kirjoituksen, joka oli meitä vastaan ja otti sen pois tieltä, naulasi sen ristilleen. Ja ottaen saaliin hallituksilta ja valloilta Hän teki niistä avoimesti häpeän alaisia, saaden siinä riemuvoiton niistä." (suomennos tässä)
Jeesus oli ottanut saaliin paholaiselta samalla tavalla kun 2. Moos. 12:36 puhuu Israelista, kun egyptiläiset antoivat heille kaiken omistamansa vain päästäkseen heistä eroon: "… he ottivat egyptiläisiltä saaliista." Jeesus otti avoimesti riemuvoiton vihollisesta helvetissä, mikä selittää sen, miksi Hän ilmoitti eikä 'saarnannut' siellä. Ja miksi Hän myös ilmestyi monille ylösnousemuksensa jälkeen 40 päivän ajan. Paavali sanoo, että eräänä kertana Hänet näki yli 500 ihmistä yhdellä kertaa* - Jeesus näytti avoimesti riemuvoittonsa noiden 40 päivän aikana, yksi päivä palvelutyönsä alun kiusauksen jokaista päivää kohden, muiden merkitysten lisäksi.* 1. Kor. 15:6
Nyt maassa n vain yksi osasto, tuo helvetti-niminen säilytyspaikka. Mutta Paratiisi ja kaikki, jotka uskovat Herraan kuollessaan, nousevat nyt taivaaseen, minkä tähden Paavali puhuessaan käynnistään taivaassa sanoi: "Tunnen miehen Kristuksessa, joka noin 14 vuotta sitten, olipa hän ruumiissaan vai ei, en tiedä, joka temmattiin ylös Paratiisiin…" Hän sanoi myös '…poissa (oleminen) ruumiista Herran luona olemista." 2. Kor. 12:3-4, 5:8
Mutta jotakin muuttui, joka vaikuttaa sinuun ja minuun tänään. Jeesus käytti terminologiaa, jota Hän ei ollut koskaan aiemmin käyttänyt, kun Hän puhui Marialle haudan luona: " Mene veljieni ja sano heille, että astun minun Isäni ja teidän Isänne, minun Jumalani ja teidän Jumalanne luo." Miksi Hän puhui tuolla tavoin? Koska jokin oli muuttunut ikuisiksi ajoiksi Hänen ja Isän välillä – ja se on ensi viikkoa varten. Siihen saakka, siunauksin,
John Fenn
Kronologinen järjestys pääsiäisviikko osa 2
Hei kaikki,
Kun Jeesus lausui 'Se on täytetty' ja kuoli, meille kerrotaan Hänen laskeutuneen "maan alempiin osiin."*
Mitä Jeesuksen hengelle ja sielulle tapahtui
Jeesus oli kertonut katuvalle varkaalle: 'Tänään sinä tulet olemaan minun kanssani Paratiisissa*'. Paratiisi, joka tunnetaan myös Aabrahamin helmana, oli vanhurskaiden kuolleiden paikka maan sydämessä, jossa heitä pidettiin 'vankeina' kunnes Messias voisi maksaa heidän syntinsä, ja sen uskottiin olevan puiston kaltainen rauhan ja levon paikka. * Ef. 4:8-9, Lk. 23:43
Ef. 4:9 kertoo meille Jeesuksen ensin laskeutuneen maan alempiin osiin. Tuohon aikaan Paratiisi ja se mitä kutsumme helvetiksi, olivat kaksi eri osastoa hengen maailmassa maassa – helvetti epävanhurskaille kuolleille ja Paratiisi vanhurskaille kuolleille. Paras kuvaus on Jeesukselta Lk. 16:19-31:ssä, missä Hän puhuu kerjäläisestä nimeltä Lasarus, joka makasi nimeämättömän rikkaan miehen portin luona toivoen edes tulevansa ruokituksi rikkaan miehen taloudesta heitetyillä jätteillä.
Jeesus sanoi, että aikaa myöten kumpikin mies kuoli, rikas mies meni helvettiin ja kerjäläinen Aabrahamin helmaan. Rikkaan miehen anellessa Aabrahamia antamaan hänelle vettä Aabraham toteaa noiden kahden paikan olevan valtavan kuilun, ja ne helvetistä, jotka haluaisivat tulla kuilun yli toiselle puolelle, eivät voi, eikä hän Paratiisista voisi mennä kuilun yli helvetin puolelle viemään miehelle vettä. Rikas mies sanoi, että häntä kidutti kuumuus, mutta huomatkaa, ettei se ollut niin pahaa ettei hän olisi voinut ylläpitää keskustelua.
Kiinnostava ajatus on, että lain mukaan rikas mies oli eittämättä vanhurskas – hänellä olisi ollut taloudelliset resurssit täyttää laki rahalahjoin ja uhrilahjoin asianmukaisina ajankohtina, kun taas Lasarus-kerjäläisellä oli ihopaiseita ja oli sen tähden lain mukaan epäpuhdas, kykenemätön antamaan uhreja ja antamaan rahaa – kuitenkin hän päätyi Paratiisiin kun taas rikas mies meni helvettiin. Heidän sydämensä tila, ei ulkomuoto, oli heidän 'lippunsa' kullekin kuuluvaan paikkaan.
Saarnasi helvetissä?
1.Piet.3:19-20:ssa sanotaan, että Jeesus meni ja 'saarnasi' vankeudessa oleville hengille, jotka olivat olleet tottelemattomia Nooan päivinä. 'Saarnaamiseksi' Kuningas Jaakon käännöksessä (ja suomalaisissa käännöksissä) käännetty sana ei ole 'saarnaamista' niin kuin me ajattelisimme (kreikaksi euangelizo), ts. evankeliumin saarnaaminen, vaan sen sijaan pelkästään 'ilmoittaa' (kreikaksi kerusso) johon ei liity parannuksenteon odotusta. Sana 'vankeus' tarkoittaa vankeuden tilaa vankeudessa olemisen paikan sijasta. Toisin sanoen Pietari, joka kutsuu Nooaa vanhurskauden saarnaajaksi*, osoittaa helvetissä oleville ihmisille, jotka eivät uskoneet Nooaa, että edellytys heidän helvetissä ololleen on epäusko. Jotkut kommentaattorit ovat todenneet, ettei kysymys ole niinkään siitä, että Jeesus valitsi Nooan sukupolven, vaan sen sijaan julisti Itsensä Herraksi kaikille helvetissä oleville.
Sanassa ei ole mitään todistetta siitä, että Jeesus taisteli taistelun Saatanan kanssa, sillä Hänen ristintyönsä oli oikeustoimi, ei sotatoimi. Kun Jeesus sanoi: 'Se on täytetty', kuten viime viikolla todettiin, Hän sanoi, että jäljelle jäi vain jälkisammutus, sotasaaliin otto, ja se on sitä, mitä Hän teki maan ytimessä.
Sillä ilmoitettuaan Itsensä helvetissä Jeesus meni maan alempien osien toiseen osaan ylittäen kuilun mitä kukaan toinen ei voinut tehdä tullakseen vanhurskaiden kuolleiden tervehtimäksi. Miksi vanhurskaiden kuolleiden täytyi mennä Paratiisin kaltaiseen odotuspaikkaan? Koska heidän syntinsä oli vain väliaikaisesti peitetty Vanhan testamentin uhreilla, muttei pyyhitty pois. Heidän täytyi odottaa Jeesuksen ristinuhria, tuota kallisarvoista verta lopullisena uhrina, ennen kuin he saattoivat mennä taivaaseen.
Ylösnousemusaamu
Ja oli niin, että sunnuntaiaamuna Johannes kirjaa muistiin Maria Magdaleenan tulevan haudalle ja havaitsevan kiven olleen vieritetty pois. Pysähtymättä katsomaan sisälle hän juoksee takaisin Pietarin ja Johanneksen luo ja kertoo heille jonkun siirtäneen ruumiin pois. He kolme juoksivat haudalle ja Joh. 20:8-9 kertoo meille heidän kaikkien uskoneen jonkun vieneen Hänen ruumiinsa:
"Sitten Pietari tuli haudalle ja näki pääliinan hautavaatteista erilleen laitettuna, ja (Johannes) meni hautaan myös ja hän uskoi (sen mitä Maria oli sanonut siitä, että joku oli varastanut ruumiin) sillä vielä he eivät tunteneet sitä Raamatun kohtaa, että Hänen täytyy nousta kuolleista." (suomennos tässä)
Minun täytyy esittää kaksi pointtia tässä – ensimmäinen koskee 'lautasliinaa/liinaa' tai pääliinaa. Noin 7-10 vuotta sitten joku keksi tarinan siitä, että taiteltu lautasliina pöydässä merkitsi sitä, että talon isäntä aikoi palata pöytään. Ja sitten tämä joku sanoi, että tämä oli sitä, mitä tuo hautavaatteista erilleen laitettu 'liina' tarkoitti. EI. Ensiksikään ei 'lautasliinoja/liinoja' käytetty tuohon tapaan ensimmäisellä vuosisadalla eikä 'liina' ole käytetty kreikan sana. Toiseksi tuossa analogiassa pysytteleminen merkitsisi sitä, että Jeesus olisi todennut aikovansa palata hautaan.
Itse asiassa tuota sanaa 'pääliina' (ei lautasliina, liina) käytettiin hien pyyhkimiseksi otsalta – se ei liity ruokaan ollenkaan. Eikä se ollut taiteltu, vaan kreikan kieli viittaa siihen, että se oli sivussa väännettynä. Todellinen pointti koskien sitä, miksi se oli erillään, on hyvin yksinkertainen – Johannes piti sitä tärkeänä osoittaakseen, että Jeesus oli fyysisesti herätetty kuolleista. Ei ollut siten, kuten gnostikot ja muuta sanoivat siihen aikaan, jolloin hän kirjoitti Johanneksen evankeliumin, että olisi ollut kyse jonkinlaisesta 'hengellisestä ylösnousemuksesta' eikä siitä, että Hänen ruumiinsa olisi varastettu, mikä olisi merkinnyt sitä, että kaikki hautavaatteet olisivat jääneet koskemattomina ruumiin päälle. Johannes sanoi Jeesuksen herätetyn kuolleista kirjaimellisesti, fyysisesti ja Hän otti itse pois itseltään pääliinan ja asetti sen sivuun noustessaan ylös.
Toinen pointti on korjata ajatus (jonka teki yksi Don Franciscon laulun suosituksi vuosia sitten) siitä, että kun Johannes ja Pietari menivät hautaan, he uskoivat Jeesuksen tulleen herätetyksi. Jakeet 1-9 tekevät selväksi, että he uskoivat, mitä Maria oli heille kertonut – joku oli varastanut ruumiin. Okei, sivupolku päättyy, olen sanottavani sanonut.
Mitä Jeesus TODELLA teki?
Kun Johannes 20:10 kertoo meille Pietarin ja Johanneksen lähteneen haudalta palatakseen kumpikin kotiinsa, Maria viipyi suremassa haudalla. Juuri siellä Herra armollisesti tuli hänen taakseen ja kysyi:" Nainen, miksi itket?" Maria luuli hänen olevan puutarhuri ja jatkoi ajatustaan siitä, että joku oli ottanut ruumiin: "Herra, jos olet vienyt Hänet pois täältä, kerro minulle, minne Hänet laitoit ja minä vien Hänet pois."
Tuon kuultuaan Herra yksinkertaisesti lausui hänen nimensä: "Maria". Maria tunnisti Hänen äänensä ja kääntyi ja huudahti "Opettaja!" Ja sitten Jeesus sanoi jotakin ainutlaatuista: "Älä koske minuun, sillä Minä en ole vielä astunut ylös Isäni luo. Mutta mene veljieni (käytetty sana on termi, joka käsittää sekä miehet että naiset) ja sano heille, että astun minun Isäni ja teidän Isänne, minun Jumalani ja teidän Jumalanne luo." Jae 17
Myöhemmin tuona päivänä Hän kutsui heitä koskettamaan haavojaan, mutta miksi Hän kertoi Marialle, että tämä keskeytti Hänen astumisensa Isän luo ja käski olemaan koskettamatta Häntä?
Mitä Jeesus teki
Vastaus tulee Hepr. 9:11-24:sta ja Ef. 4:8:sta.Paavali sanoi 4:8:ssa "Kun Hän astui ylös korkeuksiin, Hän johdatti vankeudessa olevat vangit (saaliinaan) …" Vankeudessa olevat, viittaus ihmisiin Paratiisissa, Herra nyt johdatti nousemaan taivaaseen eivätkä he enää olleet syntiensä vankina pitämiä. Paratiisin vei kokonaan taivaaseen vastikään ylösnoussut Herra.
Hepr. 9:11-24 kertoo meille, mitä Jeesus teki heti kun oli siellä: "Sillä Kristus, ollen ylipappi…
ei härkien ja vuohien veren kautta, vaan Hänen oman verensä kautta Hän astui kerran sisään kaikkein pyhimpään hankittuaan ikuisen lunastuksen meille… Sillä Kristus ei astunut sisälle käsin tehtyyn kaikkein pyhimpään, joka on vain todellisen kuva, vaan itse taivaaseen ilmestyäkseen Jumalan läsnäoloon puolestamme…" (suomennos tässä)
Risti oli oikeustoimi, kuten sanoin. Kol. 2:14-16 sanoo rististä: "…pyyhkien pois määräysten (lain, synnin) kirjoituksen, joka oli meitä vastaan ja otti sen pois tieltä, naulasi sen ristilleen. Ja ottaen saaliin hallituksilta ja valloilta Hän teki niistä avoimesti häpeän alaisia, saaden siinä riemuvoiton niistä." (suomennos tässä)
Jeesus oli ottanut saaliin paholaiselta samalla tavalla kun 2. Moos. 12:36 puhuu Israelista, kun egyptiläiset antoivat heille kaiken omistamansa vain päästäkseen heistä eroon: "… he ottivat egyptiläisiltä saaliista." Jeesus otti avoimesti riemuvoiton vihollisesta helvetissä, mikä selittää sen, miksi Hän ilmoitti eikä 'saarnannut' siellä. Ja miksi Hän myös ilmestyi monille ylösnousemuksensa jälkeen 40 päivän ajan. Paavali sanoo, että eräänä kertana Hänet näki yli 500 ihmistä yhdellä kertaa* - Jeesus näytti avoimesti riemuvoittonsa noiden 40 päivän aikana, yksi päivä palvelutyönsä alun kiusauksen jokaista päivää kohden, muiden merkitysten lisäksi.* 1. Kor. 15:6
Nyt maassa n vain yksi osasto, tuo helvetti-niminen säilytyspaikka. Mutta Paratiisi ja kaikki, jotka uskovat Herraan kuollessaan, nousevat nyt taivaaseen, minkä tähden Paavali puhuessaan käynnistään taivaassa sanoi: "Tunnen miehen Kristuksessa, joka noin 14 vuotta sitten, olipa hän ruumiissaan vai ei, en tiedä, joka temmattiin ylös Paratiisiin…" Hän sanoi myös '…poissa (oleminen) ruumiista Herran luona olemista." 2. Kor. 12:3-4, 5:8
Mutta jotakin muuttui, joka vaikuttaa sinuun ja minuun tänään. Jeesus käytti terminologiaa, jota Hän ei ollut koskaan aiemmin käyttänyt, kun Hän puhui Marialle haudan luona: " Mene veljieni ja sano heille, että astun minun Isäni ja teidän Isänne, minun Jumalani ja teidän Jumalanne luo." Miksi Hän puhui tuolla tavoin? Koska jokin oli muuttunut ikuisiksi ajoiksi Hänen ja Isän välillä – ja se on ensi viikkoa varten. Siihen saakka, siunauksin,
John Fenn
RSS Feed