When Rapture? Body, Bride #3
Koska tempaus? Ruumis, morsian, osa 3
Hei kaikki,
Viime viikolla osoitin Paavalin pasuunansoitonjuhlaa koskevan opetuksen johdonmukaisuuden läpi Raamatun, sekä kerroin jonkin verran juutalaisen uskon suullisesta historiasta, joka edistää ymmärrystämme pasuunansoitonjuhlasta.
Kerrottuaan tessalonikalaisille ensimmäisessä kirjeessään, että meidät on määrä pelastaa tulevasta vihasta taivaasta tulevalla pasuunan kuulumisella ja että maailmalle Jeesus tulisi opetuslapsiaan varten kuin varas yöllä, mutta MEILLE Hän ei tulisi kuin varas, nämä halusivat enemmän yksityiskohtia. Paavali antoi noita yksityiskohtia 2. tessalonikalaiskirjeessä.
Paavali jatkaa opetustaan pasuunansoitonjuhlasta
"Mutta mitä tulee meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemiseen ja meidän kokoamiseemme hänen luokseen, niin me pyydämme teitä, veljet, ettette anna mielenne nopeasti huolestua tai järkyttyä tai pysyä jännittyneenä tai hädissään, tapahtuipa tämä sitten jonkin uskotellun Hengen ilmestyksen tai kirjeen välityksellä… sen sisältöisesti, että Herran päivä jo olisi käsillä.
Älkää antako kenenkään pettää itseänne, sillä se päivä ei tule ennen kuin tapahtuu "poislankeaminen" (kreikaksi apostasia) ensin ja synnin ihminen tulee paljastumaan, tuomion (kadotuksen) lapsi, joka korottaa itsensä niin ylpeästi ja röyhkeästi vastaan ja yli kaiken sen, jota Jumalaksi kutsutaan ja palvotaan, jopa siihen pisteeseen saakka, että ottaa istumapaikkansa Jumalan temppelissä ja julistaa itsestään, että hän on Jumala.
Ettekö te muista, kun olin luonanne, että kerroin nämä asiat? Niinpä te nyt tiedätte, mikä pidättelee ja estää häntä tulemasta paljastetuksi, niin että hän voi tulla paljastetuksi hänelle määrättynä aikana. Sillä vääryyden mysteeri on jo työssä, siihen saakka kunnes Hän (maskuliinimuoto, suom. huom.), joka häntä estää otetaan pois tieltä, ja sitten hän tulee paljastumaan."
2. Tess. 2:1-7 (suomennos tässä)
Mikä on tuo poislankeaminen?
Paavali rakentaa ensimmäisen kirjeensä pohjalle, jossa hän sanoi arkkienkelin soittavan pasuunaa (shofaria) ja Kristuksessa kuolleet nousisivat ja ne, jotka ovat elossa, liittyisivät heihin Herran luona ilmassa. Tuon ollessa ymmärretty hän sanoo, ettei Antikristus voi tulla paljastetuksi, ennen kuin on 'poislankeaminen' ensin.
Paavali käytti Sanaa 'apostasia', joka itse asiassa tarkoittaa pois lankeamista/putoamista. Muttei uskosta pois lankeamista. Antiikin aikana tätä sanaa käytettiin kuvaamaan sitä visuaalista vaikutusta, kun laivat lähtevät satamasta ja 'lankeavat pois' näkyvistä, kun ne ylittävät horisontin. Se tuli tarkoittamaan mitä tahansa lähtemistä, näkyvistä pois lankeamista kun matkalainen käveli, ratsasti tai purjehti pois näkyvistä.
(Amplified Bible – raamattu toteaa tämän merkitykseen marginaalissa, joskaan historiallista sanan käyttöä ei täysin selitetä).
Niinpä Paavali sanoo, että on 'lähtö', 'näkyvistä pois lankeaminen', jonka täytyy tapahtua ennen kuin Antikristus voi tulla paljastetuksi.
Johdonmukaisuus osoitetaan
Lukekaa tekstit nyt niin kuten ne Paavalina aikana olisi ymmärretty yhdistäen sen, mitä hän sanoi Korintolle ja 1. ja 2. Tessalonkikalaiskirjeessä yhdessä, ja huomaatte ajatuksen johdonmukaisuuden siinä, mitä hän seurakunnille opetti:
"Katso! Minä näytän teille mysteerin. Emme me kaikki kuole, mutta kaikki me muutumme. Yhdessä hetkessä, silmänräpäyksessä, viimeisen pasuunan soidessa; sillä pasuuna soi, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ensin, ja me, jotka olemme elossa, muutumme…
...ja me odotamme taivaasta Hänen Poikaansa, joka on pelastanut meidät tulossa olevalta vihalta … Sillä Herra Itse tulee laskeutumaan taivaasta huudon, arkkienkelin äänen ja Jumalan Pasuunan kaikuessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ensin. Sitten me, joka olemme elossa ja jäljellä, tullaan tempaamaan yhdessä heidän kanssaan pilviin kohtaamaan Herra ilmassa; niin me tulemme aina olemaan Herran kanssa. Sen tähden lohduttakaa toisianne näillä sanoilla…
Siis veljet ja sisaret, pyydämme teitä Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemiseen ja meidän yhteen kokoamisen Hänen luokseen liittyen, ettette olisi järkyttyneitä mielessänne tai huolestuneita ikään kuin se päivä olisi käsillä… se päivä ei tule ennen kuin lähtö tulee ensin, ja sitten synnin ihmisen tulee paljastumaan …nyt te tiedätte mikä häntä estää paljastumasta. Sitten, kun hänet on otettu pois tieltä, synnin ihminen tulee paljastumaan. " (1. Kor. 15:51, 1. Tess. 4:16-18, 2. Tess. 2:1-17, suomennokset tässä)
Eikö tuossa ole järkeä? Kysymys on, mikä tai kuka on tuo "Hän/hän", joka otetaan pois?
Pyhä Henki on aina ollut maan päällä
Jotkut voivat sanoa Pyhä Henki, mutta se ei ole oikein, koska Pyhä Henki on pelastuksen välittäjä ja Pyhän Hengen kautta Jumala on kaikkialla. Hänen pois ottamisensa planeetalta ei vain poista kaikki pelastumisen mahdollisuudet ahdistuksen aikana, ja me tiedämme miljoonien pelastuvan tuona aikana, mutta se tarkoittaisi myös sitä, että Jumala jättää planeetan eikä ole enää kaikkialla. Joten Pyhä Henki ei ole se, joka estää Antikristusta paljastumasta.
Kristuksen ruumista kuitenkin kuvataan maskuliinimuodossa – Kristuksen ruumis. Me olemme myös Kristuksen morsian – Ef. 5:25-32 ja Ilm. 19:6-9, mutta kaikkialla muualla olemme Kristuksen ruumis – maskuliini. Myös Jeesus sanoi Matt. 5:13:ssa, että olemme maan suola, mikä tarkoittaa sitä, että olemme planeetalle mauste ja säilöntäaine. Heti kun säilöntäaine otetaan pois, maa mätänee.
Voisimme sanoa, että kyseessä on hän, Kristuksen ruumis, joka 'otetaan pois tieltä, jotta synnin ihminen voi paljastua' ja uskon sen olevan se, mitä Paavali sanoo. Mutta keskustelun takia vedetään viiva noiden kahden välille ja sanotaan asia tällä tavoin: Uskovissa oleva Pyhä Henki lähtee heidän kanssaan päättäen työnsä Kristuksen ruumiissa tuohon aikaan samalla kun avaa työnsä lopuille maan ihmisille viimeisinä ihmisen planeetalla hallitsemisen vuosina.
Kaksi uskovien joukkoa
Kouluttamattomassa mielessämme ajattelemme kaikkien uskovien halki vuosisatojen olevan samanlaisia, mutta Jumala tekee mielessään eron rististä lähtien lähtöön saakka (tulevien) uskovien sekä Hänen luokseen lähdön jälkeen tulevien uskovien välillä.
Jeesus sanoi Lk. 21:24:ssä Jerusalemin tuhosta vuonna 70: "Ja he kaatuvat miekan terään, heidät viedään vangeiksi kaikkien kansojen sekaan, ja Jerusalem on oleva pakanain tallattavana, kunnes pakanain ajat täyttyvät."
Niinpä Jeesuksen mielessä ovat 'pakanain ajat'. Paavali myötäili tätä Room. 11:25-26:ssa "Sillä en halua teidän olevan tietämättömät tästä mysteeristä veljet, tuo sokeus on osaksi tapahtunut Israelille kunnes täysi luku pakanoiden sadonkorjuusta on täytetty. Sitten koko Israel tulee pelastumaan." (suomennos tässä)
Herran mielessä on ero pakanoiden aikojen, jolloin evankeliumia saarnataan kaikissa maissa ja kaikille kansoille annetaan mahdollisuus tulla osallisiksi Israelille annettuun liittoon, ja lopullisen, sen jälkeen kun pakanoiden sadonkorjuun täyteys on tapahtunut, Israeliin keskittymisen välillä.
Miksi 1967 on niin tärkeä
Pakanain ajat Jeesuksen mukaan lähestyvät loppua kun Jerusalemia eivät enää 'tallaa pakanat'. Jerusalemia hallitsivat pakanat vuodesta 70, kun Rooma tuhosi kaupungin, vuoteen 1967 kun Israel otti kaupungin hallintaansa.
Sen tähden sokeus juutalaisten yllä koskien Jeesusta Messiaana on alkanut nousta pois 1960-luvun puolivälistä lähtien ja jatkaa kiihtyvällä vauhdilla. Kun pakanain aika loppuu, sitä vastaavasti Israelin yllä oleva sokeus nousee pois. Niinpä Herra tekee mielessään eron kaikista kansoista Hänen luokseen ristin ja tempauksen välissä tulevien ihmisten sekä niiden välillä, jotka tulevat hänen luokseen tempauksen ja Hänen paluunsa välissä.
Me – pakanauskovat, jotka tulemme kaikista kansoista – olemme Kristuksen ruumis, Kristuksen morsian, maan suola. Ne jotka pelastuvat ahdistuksen ajassa eivät ole. Heitä ei ole kutsuttu Karitsan hääaterialle. He pelastuvat, mutta niillä, jotka pelastuvat rististä poisnappaamiseen, on erityinen paikka Herran sydämessä, sille me olimme villit oliivipuun oksat, jotka oksastettiin Israelin liittoon uskon kautta.
(Jos olette kuunnelleet opetussarjaani Matt. 25:n 10:stä neitsyestä, muistanette, että ne 10 neitsyttä/morsiusneitoa eivät ole Morsian ja on väärin antaa tuolle vertaukselle merkitys, että se tarkoittaa Kristuksen ruumista/morsianta – morsianta ei löydy tuosta vertauksesta, siinä on kyse morsiusneidoista morsiamen ollessa jo Sulhasen kanssa hääjuhlassa)
Nyt meidän täytyy kysyä kaksi kysymystä:
Mitä taivaassa Kristuksen ruumiille tapahtuu ja ketkä lähtevät lähdössä (mitä pasuunansoitonjuhlalla on siitä sanottavana?) sekä mitä tapahtuu maan päällä 'lähdön' ja Antikristuksen paljastumisen jälkeen (ja mitä pasuunansoitonjuhlalla on siitä sanottavana?).
Yksi Rosh haShanahin, pasuunansoitonjuhlan, teemoista on Messiaan häät, joten vastaan kysymykseen ensi viikolla. Siihen saakka, siunauksin,
John Fenn
www.cwowi.org ja lähetä sähköpostit minulle osoitteeseen [email protected]
Koska tempaus? Ruumis, morsian, osa 3
Hei kaikki,
Viime viikolla osoitin Paavalin pasuunansoitonjuhlaa koskevan opetuksen johdonmukaisuuden läpi Raamatun, sekä kerroin jonkin verran juutalaisen uskon suullisesta historiasta, joka edistää ymmärrystämme pasuunansoitonjuhlasta.
Kerrottuaan tessalonikalaisille ensimmäisessä kirjeessään, että meidät on määrä pelastaa tulevasta vihasta taivaasta tulevalla pasuunan kuulumisella ja että maailmalle Jeesus tulisi opetuslapsiaan varten kuin varas yöllä, mutta MEILLE Hän ei tulisi kuin varas, nämä halusivat enemmän yksityiskohtia. Paavali antoi noita yksityiskohtia 2. tessalonikalaiskirjeessä.
Paavali jatkaa opetustaan pasuunansoitonjuhlasta
"Mutta mitä tulee meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemiseen ja meidän kokoamiseemme hänen luokseen, niin me pyydämme teitä, veljet, ettette anna mielenne nopeasti huolestua tai järkyttyä tai pysyä jännittyneenä tai hädissään, tapahtuipa tämä sitten jonkin uskotellun Hengen ilmestyksen tai kirjeen välityksellä… sen sisältöisesti, että Herran päivä jo olisi käsillä.
Älkää antako kenenkään pettää itseänne, sillä se päivä ei tule ennen kuin tapahtuu "poislankeaminen" (kreikaksi apostasia) ensin ja synnin ihminen tulee paljastumaan, tuomion (kadotuksen) lapsi, joka korottaa itsensä niin ylpeästi ja röyhkeästi vastaan ja yli kaiken sen, jota Jumalaksi kutsutaan ja palvotaan, jopa siihen pisteeseen saakka, että ottaa istumapaikkansa Jumalan temppelissä ja julistaa itsestään, että hän on Jumala.
Ettekö te muista, kun olin luonanne, että kerroin nämä asiat? Niinpä te nyt tiedätte, mikä pidättelee ja estää häntä tulemasta paljastetuksi, niin että hän voi tulla paljastetuksi hänelle määrättynä aikana. Sillä vääryyden mysteeri on jo työssä, siihen saakka kunnes Hän (maskuliinimuoto, suom. huom.), joka häntä estää otetaan pois tieltä, ja sitten hän tulee paljastumaan."
2. Tess. 2:1-7 (suomennos tässä)
Mikä on tuo poislankeaminen?
Paavali rakentaa ensimmäisen kirjeensä pohjalle, jossa hän sanoi arkkienkelin soittavan pasuunaa (shofaria) ja Kristuksessa kuolleet nousisivat ja ne, jotka ovat elossa, liittyisivät heihin Herran luona ilmassa. Tuon ollessa ymmärretty hän sanoo, ettei Antikristus voi tulla paljastetuksi, ennen kuin on 'poislankeaminen' ensin.
Paavali käytti Sanaa 'apostasia', joka itse asiassa tarkoittaa pois lankeamista/putoamista. Muttei uskosta pois lankeamista. Antiikin aikana tätä sanaa käytettiin kuvaamaan sitä visuaalista vaikutusta, kun laivat lähtevät satamasta ja 'lankeavat pois' näkyvistä, kun ne ylittävät horisontin. Se tuli tarkoittamaan mitä tahansa lähtemistä, näkyvistä pois lankeamista kun matkalainen käveli, ratsasti tai purjehti pois näkyvistä.
(Amplified Bible – raamattu toteaa tämän merkitykseen marginaalissa, joskaan historiallista sanan käyttöä ei täysin selitetä).
Niinpä Paavali sanoo, että on 'lähtö', 'näkyvistä pois lankeaminen', jonka täytyy tapahtua ennen kuin Antikristus voi tulla paljastetuksi.
Johdonmukaisuus osoitetaan
Lukekaa tekstit nyt niin kuten ne Paavalina aikana olisi ymmärretty yhdistäen sen, mitä hän sanoi Korintolle ja 1. ja 2. Tessalonkikalaiskirjeessä yhdessä, ja huomaatte ajatuksen johdonmukaisuuden siinä, mitä hän seurakunnille opetti:
"Katso! Minä näytän teille mysteerin. Emme me kaikki kuole, mutta kaikki me muutumme. Yhdessä hetkessä, silmänräpäyksessä, viimeisen pasuunan soidessa; sillä pasuuna soi, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ensin, ja me, jotka olemme elossa, muutumme…
...ja me odotamme taivaasta Hänen Poikaansa, joka on pelastanut meidät tulossa olevalta vihalta … Sillä Herra Itse tulee laskeutumaan taivaasta huudon, arkkienkelin äänen ja Jumalan Pasuunan kaikuessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ensin. Sitten me, joka olemme elossa ja jäljellä, tullaan tempaamaan yhdessä heidän kanssaan pilviin kohtaamaan Herra ilmassa; niin me tulemme aina olemaan Herran kanssa. Sen tähden lohduttakaa toisianne näillä sanoilla…
Siis veljet ja sisaret, pyydämme teitä Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemiseen ja meidän yhteen kokoamisen Hänen luokseen liittyen, ettette olisi järkyttyneitä mielessänne tai huolestuneita ikään kuin se päivä olisi käsillä… se päivä ei tule ennen kuin lähtö tulee ensin, ja sitten synnin ihmisen tulee paljastumaan …nyt te tiedätte mikä häntä estää paljastumasta. Sitten, kun hänet on otettu pois tieltä, synnin ihminen tulee paljastumaan. " (1. Kor. 15:51, 1. Tess. 4:16-18, 2. Tess. 2:1-17, suomennokset tässä)
Eikö tuossa ole järkeä? Kysymys on, mikä tai kuka on tuo "Hän/hän", joka otetaan pois?
Pyhä Henki on aina ollut maan päällä
Jotkut voivat sanoa Pyhä Henki, mutta se ei ole oikein, koska Pyhä Henki on pelastuksen välittäjä ja Pyhän Hengen kautta Jumala on kaikkialla. Hänen pois ottamisensa planeetalta ei vain poista kaikki pelastumisen mahdollisuudet ahdistuksen aikana, ja me tiedämme miljoonien pelastuvan tuona aikana, mutta se tarkoittaisi myös sitä, että Jumala jättää planeetan eikä ole enää kaikkialla. Joten Pyhä Henki ei ole se, joka estää Antikristusta paljastumasta.
Kristuksen ruumista kuitenkin kuvataan maskuliinimuodossa – Kristuksen ruumis. Me olemme myös Kristuksen morsian – Ef. 5:25-32 ja Ilm. 19:6-9, mutta kaikkialla muualla olemme Kristuksen ruumis – maskuliini. Myös Jeesus sanoi Matt. 5:13:ssa, että olemme maan suola, mikä tarkoittaa sitä, että olemme planeetalle mauste ja säilöntäaine. Heti kun säilöntäaine otetaan pois, maa mätänee.
Voisimme sanoa, että kyseessä on hän, Kristuksen ruumis, joka 'otetaan pois tieltä, jotta synnin ihminen voi paljastua' ja uskon sen olevan se, mitä Paavali sanoo. Mutta keskustelun takia vedetään viiva noiden kahden välille ja sanotaan asia tällä tavoin: Uskovissa oleva Pyhä Henki lähtee heidän kanssaan päättäen työnsä Kristuksen ruumiissa tuohon aikaan samalla kun avaa työnsä lopuille maan ihmisille viimeisinä ihmisen planeetalla hallitsemisen vuosina.
Kaksi uskovien joukkoa
Kouluttamattomassa mielessämme ajattelemme kaikkien uskovien halki vuosisatojen olevan samanlaisia, mutta Jumala tekee mielessään eron rististä lähtien lähtöön saakka (tulevien) uskovien sekä Hänen luokseen lähdön jälkeen tulevien uskovien välillä.
Jeesus sanoi Lk. 21:24:ssä Jerusalemin tuhosta vuonna 70: "Ja he kaatuvat miekan terään, heidät viedään vangeiksi kaikkien kansojen sekaan, ja Jerusalem on oleva pakanain tallattavana, kunnes pakanain ajat täyttyvät."
Niinpä Jeesuksen mielessä ovat 'pakanain ajat'. Paavali myötäili tätä Room. 11:25-26:ssa "Sillä en halua teidän olevan tietämättömät tästä mysteeristä veljet, tuo sokeus on osaksi tapahtunut Israelille kunnes täysi luku pakanoiden sadonkorjuusta on täytetty. Sitten koko Israel tulee pelastumaan." (suomennos tässä)
Herran mielessä on ero pakanoiden aikojen, jolloin evankeliumia saarnataan kaikissa maissa ja kaikille kansoille annetaan mahdollisuus tulla osallisiksi Israelille annettuun liittoon, ja lopullisen, sen jälkeen kun pakanoiden sadonkorjuun täyteys on tapahtunut, Israeliin keskittymisen välillä.
Miksi 1967 on niin tärkeä
Pakanain ajat Jeesuksen mukaan lähestyvät loppua kun Jerusalemia eivät enää 'tallaa pakanat'. Jerusalemia hallitsivat pakanat vuodesta 70, kun Rooma tuhosi kaupungin, vuoteen 1967 kun Israel otti kaupungin hallintaansa.
Sen tähden sokeus juutalaisten yllä koskien Jeesusta Messiaana on alkanut nousta pois 1960-luvun puolivälistä lähtien ja jatkaa kiihtyvällä vauhdilla. Kun pakanain aika loppuu, sitä vastaavasti Israelin yllä oleva sokeus nousee pois. Niinpä Herra tekee mielessään eron kaikista kansoista Hänen luokseen ristin ja tempauksen välissä tulevien ihmisten sekä niiden välillä, jotka tulevat hänen luokseen tempauksen ja Hänen paluunsa välissä.
Me – pakanauskovat, jotka tulemme kaikista kansoista – olemme Kristuksen ruumis, Kristuksen morsian, maan suola. Ne jotka pelastuvat ahdistuksen ajassa eivät ole. Heitä ei ole kutsuttu Karitsan hääaterialle. He pelastuvat, mutta niillä, jotka pelastuvat rististä poisnappaamiseen, on erityinen paikka Herran sydämessä, sille me olimme villit oliivipuun oksat, jotka oksastettiin Israelin liittoon uskon kautta.
(Jos olette kuunnelleet opetussarjaani Matt. 25:n 10:stä neitsyestä, muistanette, että ne 10 neitsyttä/morsiusneitoa eivät ole Morsian ja on väärin antaa tuolle vertaukselle merkitys, että se tarkoittaa Kristuksen ruumista/morsianta – morsianta ei löydy tuosta vertauksesta, siinä on kyse morsiusneidoista morsiamen ollessa jo Sulhasen kanssa hääjuhlassa)
Nyt meidän täytyy kysyä kaksi kysymystä:
Mitä taivaassa Kristuksen ruumiille tapahtuu ja ketkä lähtevät lähdössä (mitä pasuunansoitonjuhlalla on siitä sanottavana?) sekä mitä tapahtuu maan päällä 'lähdön' ja Antikristuksen paljastumisen jälkeen (ja mitä pasuunansoitonjuhlalla on siitä sanottavana?).
Yksi Rosh haShanahin, pasuunansoitonjuhlan, teemoista on Messiaan häät, joten vastaan kysymykseen ensi viikolla. Siihen saakka, siunauksin,
John Fenn
www.cwowi.org ja lähetä sähköpostit minulle osoitteeseen [email protected]
RSS Feed