Do you know the Word, or the Word? Revelation, then speak, 3 of 3
Tunnetko Sanan vai Sanan? Ilmestystä, sen jälkeen puhu, 3/3
Hei kaikki,
Taannoin 1970-luvun lopulla ja 1980-luvun alussa oli suosittua opetusta, jota kutsuttiin nimellä 'nimeä ja vaadi'. Nykyään on samaa, mutta sitä kutsutaan nimellä 'määrää & julista'. Kumpikin pohjautuu kirjoitetun Sanan tai jumalisten asioiden puhumiseen oman elämän ylitse siinä uskossa, että kun ne puhutaan, ne joko tapahtuvat tai muodostavat suojaavan aitauksen vihollista vastaan tai kumpaakin.
Kerroin viime viikolla, että Jeesus on Isän voiman Sana, sivulla oleva painomuste ei ole Isän voima. Jos voima olisi sivulla olevassa painomusteessa, jokainen, joka lukisi edes yhden yksittäisen jakeen, syntyisi uudesti. Jos voima olisi sivulla olevassa musteessa, jokainen julistettu asia toteutuisi.
Mutta Jeesus sanoi, että Henki antaa elämän Hänen sanoilleen*. Ilman Henkeä ne ovat vain sanojen puhumista, usein turhien sanojen, koska Pyhä Henki ei ole niissä mukana. Ne ovat hyviä asioita, älä ymmärrä minua väärin eikä ole mitään väärää siinä, että muistutamme itseämme jumalisista asioista. Mutta jotkut käyttävät julistamistaan saadakseen asioita, jonain taikakaavana sen sijaan, että ensin kääntyisivät sen persoonan puoleen, joka on Sana, nähdäkseen, koskevatko nuo asiat heidän tilannettaan. * Joh. 6:63
Kuinka usko nousee sydämessämme
Room. 10:17 sanoo: "usko tulee kuulemisesta, ja kuuleminen Jumalan sanasta." (suomennos englannista). 'Sanaa' tarkoittava sana tässä on rhema, ei logos. Rhema-sanaa käytetään, kun Jumalan puhuu sanan jollekulle ihmiselle. Sanaa logos käytetään yleissanana tai sanojen summana, sillä sitä käytetään Joh. 1:1:ssä: "Alussa oli Sana (logos), ja Sana (logos) oli Jumalan tykönä, ja Sana (logos) oli Jumala." Se tarkoittaa, että 1. Mooseksen kirjasta Ilmestyskirjaan on tuo logos, Jumalan yleinen neuvo.
Logoksesta, Jumalan yleisestä neuvosta tulee rhema. Epätarkasta tulee tarkka. Sanaa rhema käytetään, kun Jumala puhuu sinulle suoraan, ja sen on sitä, mikä Room. 10:17 sanoo aikaansaavan uskon – usko tulee rhema-sanan kuulemisesta, suoraan Jumalalta sinulle tulevasta sanansa – usko tulee siitä, ei logoksesta. Kun joku kertoi sinulle Jeesuksesta ja sydämessäsi värähti, ja tajusit, että sinun täytyi tehdä päätös Jeesuksen suhteen – tuo värähtäminen oli Isän puhetta sinulle, sinun käsittelemistäsi, rhema-sanaa Häneltä sinulle.
Usko ei tule kahden Raamatun luvun lukemisesta eikä yhden jakeen ulkoa opettelemisesta – tuo kaikki on hyvää ja pitää mielemme suuntautuneena Herraan ja sen sellaista, mutta usko, Raamattu sanoo, tulee, kun Jumala puhuu sinulle suoraan. Jos me vaellamme Logoksen, Jeesuksen kanssa, sitten Hän voi puhua rheman meille. Mutta emme voi panna vaunuja hevosen eteen – uskomme perustuu Häneen ja me vaellamme Hänen kanssaan, niin että Hän saattaa puhua meille Rheman tilanteeseemme.
Sivupolku, mutta tämä voi muuttaa elämäsi
Joh. 15:7:ssa Jeesus sanoi: "Jos te pysytte minussa ja minun sanani pysyvät teissä, niin anokaa, mitä ikinä tahdotte, ja te saatte sen."
Englanniksi (ja suomeksi) tämä näyttää sanovan, että jos jollakulla on riittävästi Raamatun tekstiä sisällään, hän voi saavuttaa sen pisteen, että mitä tahansa hän sitten pyytääkään rukouksessa, siihen vastataan. Se ei ole mitä Jeesus sanoi.
Jeesus käytti tässä jakeessa sanaa 'rhema', ei 'logos'. Hän sanoi sanatarkasti: "Jos pysytte minussa, ja sanani, jotka puhun suoraan teille (rhema), pysyvät teissä, saatte pyytää mitä haluatte (koskien tuota sanaa, jonka teille puhuin), ja se tullaan tekemään hyväksenne."
Toisin sanoen: Nooa sai rheman rakentaa vene, joten hän saattoi pyytää kaikkea mitä tarvitsi koskien tuon veneen rakentamista. Mooses sai rheman vapauttaa Israel Egyptistä, joten hän saattoi pyytää kaikkea mitä tarvitsi koskien tuota rhemaa hoitaakseen tuon tehtävän. Ajattele niitä kertoja elämässäsi, jolloin olet saanut rheman – ja se voi tulla sisäisen todistuksen kautta, rauhana johonkin tiettyyn suuntaan menemisestä elämässä jne, tuo rhema ei ole aina sanallista. Mutta kun reagoit ja pyysit tuon ilmestyksen mukaisesti, se kaikki järjestyi.
Kuten Jeesus sanoi, Henki opastaa ja näyttää ja puhuu – vain yksi noista kolmesta on sanallista. Ajattele sitä tilannetta, jolloin 'se toimi', ja havaitset Joh. 15:7 olleen totta – meidän tulee elää tuolla tavalla, eikä vain 'silloin tällöin' kokea sen toimineen – kyse on koko elämän mittaisesta prosessista!
Koko Jumalan valtakunta virtaa Isältä tulevasta ilmestyksestä, suurin rhema ja ilmestys on se, mitä Pietari koki Matt.16:ssa: "Sinä olet Kristus, elävän Jumalan Poika"...."Autuas olet sinä, Simon, Joonaan poika, sillä ei liha eikä veri ole sitä sinulle ilmoittanut, vaan minun Isäni, joka on taivaissa."
Paavali ymmärsi sen oikein
Apt. 13: 44-48:ssa Paavali ja Barnabas kertovat juutalaisille Jeesuksesta. Mutta pian heillä oli kuulijakunta, joka käsitti myös pakanoita, niin että lähes koko kaupunki tuli kuulemaan, mitä heillä oli sanottavana. Jae 45 sanoo, että nähdessään kansanjoukot (=pakanat), juutalaisia kiihotti kateus ja he yrittivät pysäyttää Paavalin ja Barnabasin. Paavali vastasi:
" Teille oli Jumalan sana ensiksi puhuttava; mutta koska te työnnätte sen luotanne ettekä katso itseänne mahdollisiksi iankaikkiseen elämään, niin katso, me käännymme pakanain puoleen. Sillä näin on Herra meitä käskenyt: 'Minä olen pannut sinut pakanain valkeudeksi, että sinä olisit pelastukseksi maan ääriin asti'."
Tuo sana, tuo rhema, jonka Herra puhui Paavalille, on lainaus Jes. 49:6:n profetiasta koskien Messiasta. Mutta Paavali sanoi, että Herra puhui sen myös heille.
Tämä on malli meille tänään – Herra tekee eläväksi jonkin jakeen, saa tuon jakeen 'hypähtämään esiin' meille, saa meidät löytämään jonkin jakeen ja sitten henkemme hypähtää tai kuulemme suoraan jonkun tietyn jakeen. Jokainen noista on kuin Paavali tässä, rhema meille. Heti kun Paavali oli saanut tuon rheman Herralta, hän tiesi mitä hänen tuli tehdä.
He eivät ensiksi etsineet jotakin jaetta, josta 'pitää kiinni'. He eivät määränneet ja julistaneet tulevaisuuttaan tai sitä, mitä halusivat. He eivät löytäneet jotakin jaetta ja toistaneet sitä sata kertaa ja panneet sitä tyynynsä alle ja rukoilleet sen yli seitsemänä päivänä peräkkäin ja sitten palauttaneet tuota jaetta apostoleille Jerusalemiin parhaan uhrilahjansa kanssa.
He tunsivat Sanan, Herran, joten Hän saattoi puhua heille Raamatusta jakeen, joka oli heille ja heidän elämäänsä ja myös tuohon tilanteeseen.
Tuntekaamme Hänet
Luulen yhden syyn siihen, miksi niin monet ensin juoksevat painetun sanan ääreen saadakseen 'sanan' josta pitää kiinni, olevan, että se on helppoa. Tähän vaikuttaa lisäksi se, mitä heille on väärin opetettu, joten he luulevat, että se on sitä mitä Jumala haluaa tai että se on raamatullinen tapa. Olen osoittanut, että näin ei ole asian laita ollenkaan. Keskittykäämme tuntemaan Elävä Sana, tosi Jumalan Sana, Herran Jeesuksen Kristuksen persoona. Investoikaamme aikaa sisällyttäen Hänet elämäämme keskustelevalla rukouksella. Puhu Hänelle. Kiitä Häntä ja Isää asioista – etsi asioita, joista olla kiitollinen. Vaikka maailmasi olisi sortunut, löydä jotakin, josta olla kiitollinen. Anna kiitos ja ylistys aamun valosta, päivässäsi olleesta iloisesta sattumuksesta ja kodistasi illalla – ja niin monesta asiasta siinä välissä. Tunnetko Sanan? Vai vain Sanan kirjan sivulla?
Uusi aihe ensi viikolla, siunauksin!
John Fenn/LL
Tunnetko Sanan vai Sanan? Ilmestystä, sen jälkeen puhu, 3/3
Hei kaikki,
Taannoin 1970-luvun lopulla ja 1980-luvun alussa oli suosittua opetusta, jota kutsuttiin nimellä 'nimeä ja vaadi'. Nykyään on samaa, mutta sitä kutsutaan nimellä 'määrää & julista'. Kumpikin pohjautuu kirjoitetun Sanan tai jumalisten asioiden puhumiseen oman elämän ylitse siinä uskossa, että kun ne puhutaan, ne joko tapahtuvat tai muodostavat suojaavan aitauksen vihollista vastaan tai kumpaakin.
Kerroin viime viikolla, että Jeesus on Isän voiman Sana, sivulla oleva painomuste ei ole Isän voima. Jos voima olisi sivulla olevassa painomusteessa, jokainen, joka lukisi edes yhden yksittäisen jakeen, syntyisi uudesti. Jos voima olisi sivulla olevassa musteessa, jokainen julistettu asia toteutuisi.
Mutta Jeesus sanoi, että Henki antaa elämän Hänen sanoilleen*. Ilman Henkeä ne ovat vain sanojen puhumista, usein turhien sanojen, koska Pyhä Henki ei ole niissä mukana. Ne ovat hyviä asioita, älä ymmärrä minua väärin eikä ole mitään väärää siinä, että muistutamme itseämme jumalisista asioista. Mutta jotkut käyttävät julistamistaan saadakseen asioita, jonain taikakaavana sen sijaan, että ensin kääntyisivät sen persoonan puoleen, joka on Sana, nähdäkseen, koskevatko nuo asiat heidän tilannettaan. * Joh. 6:63
Kuinka usko nousee sydämessämme
Room. 10:17 sanoo: "usko tulee kuulemisesta, ja kuuleminen Jumalan sanasta." (suomennos englannista). 'Sanaa' tarkoittava sana tässä on rhema, ei logos. Rhema-sanaa käytetään, kun Jumalan puhuu sanan jollekulle ihmiselle. Sanaa logos käytetään yleissanana tai sanojen summana, sillä sitä käytetään Joh. 1:1:ssä: "Alussa oli Sana (logos), ja Sana (logos) oli Jumalan tykönä, ja Sana (logos) oli Jumala." Se tarkoittaa, että 1. Mooseksen kirjasta Ilmestyskirjaan on tuo logos, Jumalan yleinen neuvo.
Logoksesta, Jumalan yleisestä neuvosta tulee rhema. Epätarkasta tulee tarkka. Sanaa rhema käytetään, kun Jumala puhuu sinulle suoraan, ja sen on sitä, mikä Room. 10:17 sanoo aikaansaavan uskon – usko tulee rhema-sanan kuulemisesta, suoraan Jumalalta sinulle tulevasta sanansa – usko tulee siitä, ei logoksesta. Kun joku kertoi sinulle Jeesuksesta ja sydämessäsi värähti, ja tajusit, että sinun täytyi tehdä päätös Jeesuksen suhteen – tuo värähtäminen oli Isän puhetta sinulle, sinun käsittelemistäsi, rhema-sanaa Häneltä sinulle.
Usko ei tule kahden Raamatun luvun lukemisesta eikä yhden jakeen ulkoa opettelemisesta – tuo kaikki on hyvää ja pitää mielemme suuntautuneena Herraan ja sen sellaista, mutta usko, Raamattu sanoo, tulee, kun Jumala puhuu sinulle suoraan. Jos me vaellamme Logoksen, Jeesuksen kanssa, sitten Hän voi puhua rheman meille. Mutta emme voi panna vaunuja hevosen eteen – uskomme perustuu Häneen ja me vaellamme Hänen kanssaan, niin että Hän saattaa puhua meille Rheman tilanteeseemme.
Sivupolku, mutta tämä voi muuttaa elämäsi
Joh. 15:7:ssa Jeesus sanoi: "Jos te pysytte minussa ja minun sanani pysyvät teissä, niin anokaa, mitä ikinä tahdotte, ja te saatte sen."
Englanniksi (ja suomeksi) tämä näyttää sanovan, että jos jollakulla on riittävästi Raamatun tekstiä sisällään, hän voi saavuttaa sen pisteen, että mitä tahansa hän sitten pyytääkään rukouksessa, siihen vastataan. Se ei ole mitä Jeesus sanoi.
Jeesus käytti tässä jakeessa sanaa 'rhema', ei 'logos'. Hän sanoi sanatarkasti: "Jos pysytte minussa, ja sanani, jotka puhun suoraan teille (rhema), pysyvät teissä, saatte pyytää mitä haluatte (koskien tuota sanaa, jonka teille puhuin), ja se tullaan tekemään hyväksenne."
Toisin sanoen: Nooa sai rheman rakentaa vene, joten hän saattoi pyytää kaikkea mitä tarvitsi koskien tuon veneen rakentamista. Mooses sai rheman vapauttaa Israel Egyptistä, joten hän saattoi pyytää kaikkea mitä tarvitsi koskien tuota rhemaa hoitaakseen tuon tehtävän. Ajattele niitä kertoja elämässäsi, jolloin olet saanut rheman – ja se voi tulla sisäisen todistuksen kautta, rauhana johonkin tiettyyn suuntaan menemisestä elämässä jne, tuo rhema ei ole aina sanallista. Mutta kun reagoit ja pyysit tuon ilmestyksen mukaisesti, se kaikki järjestyi.
Kuten Jeesus sanoi, Henki opastaa ja näyttää ja puhuu – vain yksi noista kolmesta on sanallista. Ajattele sitä tilannetta, jolloin 'se toimi', ja havaitset Joh. 15:7 olleen totta – meidän tulee elää tuolla tavalla, eikä vain 'silloin tällöin' kokea sen toimineen – kyse on koko elämän mittaisesta prosessista!
Koko Jumalan valtakunta virtaa Isältä tulevasta ilmestyksestä, suurin rhema ja ilmestys on se, mitä Pietari koki Matt.16:ssa: "Sinä olet Kristus, elävän Jumalan Poika"...."Autuas olet sinä, Simon, Joonaan poika, sillä ei liha eikä veri ole sitä sinulle ilmoittanut, vaan minun Isäni, joka on taivaissa."
Paavali ymmärsi sen oikein
Apt. 13: 44-48:ssa Paavali ja Barnabas kertovat juutalaisille Jeesuksesta. Mutta pian heillä oli kuulijakunta, joka käsitti myös pakanoita, niin että lähes koko kaupunki tuli kuulemaan, mitä heillä oli sanottavana. Jae 45 sanoo, että nähdessään kansanjoukot (=pakanat), juutalaisia kiihotti kateus ja he yrittivät pysäyttää Paavalin ja Barnabasin. Paavali vastasi:
" Teille oli Jumalan sana ensiksi puhuttava; mutta koska te työnnätte sen luotanne ettekä katso itseänne mahdollisiksi iankaikkiseen elämään, niin katso, me käännymme pakanain puoleen. Sillä näin on Herra meitä käskenyt: 'Minä olen pannut sinut pakanain valkeudeksi, että sinä olisit pelastukseksi maan ääriin asti'."
Tuo sana, tuo rhema, jonka Herra puhui Paavalille, on lainaus Jes. 49:6:n profetiasta koskien Messiasta. Mutta Paavali sanoi, että Herra puhui sen myös heille.
Tämä on malli meille tänään – Herra tekee eläväksi jonkin jakeen, saa tuon jakeen 'hypähtämään esiin' meille, saa meidät löytämään jonkin jakeen ja sitten henkemme hypähtää tai kuulemme suoraan jonkun tietyn jakeen. Jokainen noista on kuin Paavali tässä, rhema meille. Heti kun Paavali oli saanut tuon rheman Herralta, hän tiesi mitä hänen tuli tehdä.
He eivät ensiksi etsineet jotakin jaetta, josta 'pitää kiinni'. He eivät määränneet ja julistaneet tulevaisuuttaan tai sitä, mitä halusivat. He eivät löytäneet jotakin jaetta ja toistaneet sitä sata kertaa ja panneet sitä tyynynsä alle ja rukoilleet sen yli seitsemänä päivänä peräkkäin ja sitten palauttaneet tuota jaetta apostoleille Jerusalemiin parhaan uhrilahjansa kanssa.
He tunsivat Sanan, Herran, joten Hän saattoi puhua heille Raamatusta jakeen, joka oli heille ja heidän elämäänsä ja myös tuohon tilanteeseen.
Tuntekaamme Hänet
Luulen yhden syyn siihen, miksi niin monet ensin juoksevat painetun sanan ääreen saadakseen 'sanan' josta pitää kiinni, olevan, että se on helppoa. Tähän vaikuttaa lisäksi se, mitä heille on väärin opetettu, joten he luulevat, että se on sitä mitä Jumala haluaa tai että se on raamatullinen tapa. Olen osoittanut, että näin ei ole asian laita ollenkaan. Keskittykäämme tuntemaan Elävä Sana, tosi Jumalan Sana, Herran Jeesuksen Kristuksen persoona. Investoikaamme aikaa sisällyttäen Hänet elämäämme keskustelevalla rukouksella. Puhu Hänelle. Kiitä Häntä ja Isää asioista – etsi asioita, joista olla kiitollinen. Vaikka maailmasi olisi sortunut, löydä jotakin, josta olla kiitollinen. Anna kiitos ja ylistys aamun valosta, päivässäsi olleesta iloisesta sattumuksesta ja kodistasi illalla – ja niin monesta asiasta siinä välissä. Tunnetko Sanan? Vai vain Sanan kirjan sivulla?
Uusi aihe ensi viikolla, siunauksin!
John Fenn/LL
RSS Feed