Prophetic/judgment #1
Profeetallista/tuomio, osa 1
Hei kaikki,
Viime kuun sähköisessä uutiskirjeessä kerroin lyhyesti siitä, mitä Herra antoi minulle Kristuksen ruumista varten, ja nyt haluaisin käsitellä asiaa yksityiskohtaisemmin ja kertoa myös, mitä Pietari tarkoitti, kun hän sanoi*:" Sillä aika on tuomion alkaa Jumalan huoneesta", sillä ne liittyvät toisiinsa. * 1 Piet. 4:17
Ensiksikin, ymmärrykseni ja mitä ajattelin
Asiayhteys merkitsee kaikkea, joten minun täytyy kertoa sekä ymmärrykseni alkuseurakunnasta että siitä, mitä olin ajatellut siinä vaiheessa, kun Hän keskeytti ja kertoi, mitä Henki sanoo Kristuksen seurakunnalle – joten tässä lyhyt yleiskatsaus ymmärryksestäni ja siitä mitä ajattelin:
Lukiessamme Apostolien tekoja luvusta kaksi lukuun seitsemän ihmettelemme noiden päivien vuodatusta. Noin 3.000 ihmistä kuuli Pietarin selityksen siitä, kun he puhuivat kielillä joita eivät olleet koskaan oppineet; tämä oli se vuodatus, joka oli merkkinä viimeisten päivien alkamisesta, kuten Jooel kertoo.* He olivat tiivis ryhmä, Kristuksen ruumis kokonaisuutena oli Jerusalemissa, he olivat kaikki juutalaisia, ja tässä vaiheessa uskoa Jeesukseen pidettiin vain yhtenä lisänäkökulmana juutalaisuuteen. *Apt. 2:17/Jooel 2:28-32
Jopa tuohon aikaan, kun juutalainen usko oli moni-ilmeistä ja ulottui essealaisista, jotka pitivät tiukasti lain sekä keskittyivät lopunaikoihin ja Messiaaseen, aina pyhitysliike fariseuksiin, joilla oli omat lakinsa, jotka he korottivat Sanan ylläpuolelle, ja liberaaleihin saddukeuksiin, jotka eivät uskoneet enkeleihin ja henkiin, sekä poliittisiin herodeslaisiin. Aluksi siis, mitä sitten vielä yhdestä juutalaislahkosta, jotka uskovat tämän Jeesus-miehen olevan Messias?
Ensimmäiset puolitoista vuotta
Seuraavien 18 kuukauden aikana he kokoontuivat kodeissa, kulkien talosta talon ja rukoilivat, söivät yhdessä, ja oppivat apostoleilta tästä uskosta, ja he olivat niin anteliaita ja yksimielisiä, ettei heidän joukossaan ollut tarpeita. Raamattu ei sano suoraan, mutta viittaa siihen, että Pietarin varjo*, joka lankesi sairaan ylle, paransi hänet. *5:15
Mutta heidän lukumääränsä jatkoi kasvuaan nykyisten arvioiden mukaan 10.000 uskovaan – ja viranomaisten täytyi toimia. Apt. 7:ssä he pidättivät ja veivät oikeuden eteen Stefanuksen, yhden johtajista, ja koko luku on omistettu hänen oikeudenkäynnilleen ja telotukselleen. Luku 7 päättyy lausumaan, että telottajat riisuivat vaippansa erään Tarsosta kotoisin olevan Saulus-nimisen nuorukaisen jalkojen juureen.
Apt. 8 alkaa näillä sanoilla: " Myös Saulus hyväksyi Stefanuksen surmaamisen. Ja sinä päivänä nousi suuri vaino Jerusalemin seurakuntaa vastaan; ja kaikki hajaantuivat ympäri Juudean ja Samarian paikkakuntia, paitsi apostolit. "Anna tuon mennä perille. 10.000 uskovaa Jerusalemissa ja kaikki paitsi apostolit muuttivat pois kaupungista välittömästi naapurissa oleviin Samariaan ja Juudean kaupungissa olevan vainon takia.
Aika Pyhän Hengen antamisesta Apt. 2:ssa Apt. 8:1:een, jolloin he kaikki lähtivät kaupungista, ei ollut enempää kuin 18 kuukaudesta kahteen vuoteen. Apt. 8:1 sanoo kaikkien uskovien muuttaneen Juudeaan ja Samariaan, mistä luku 8 jatkaa siitä tosiasiasta, että Filippus meni Samariaan ja julisti Jeesusta, ja niin monet ihmiset parantuivat ja vapautuivat ja koko kaupungissa vallitsi 'suuri ilo'. Ja apostolit Pietari ja Johannes tulivat Samariaan panemaan kätensä uusien uskovien päälle, jotta he saisivat Pyhän Hengen, kun taas Filippus oli puhtaasti evankelista*. * Apt. 21:8
Mukaan kuvaan Saulus tarsolainen – tuleva Paavali, lähetetty
Apt. 9 kertoo siitä, kun Jeesus ilmestyi* Saulus tarsolaiselle, kun Saulus oli päättänyt laajentaa uskovien vainoamistaan Damaskoon, Syyriaan ja kuinka hänen kääntymyksensä jälkeen Barnabas esittelee hänet apostoleille**. * 9:17, 26:26; ** 9:26-27
Apt. 10 on informaatiota roomalaisesta Korneliuksesta, joka näkee enkelin, joka käskee hänen etsiä Pietarin, joka tulee kertomaan hänelle, mitä hänen tulee tehdä*. Kun Pietari saapuu ja kertoo heille Jeesuksesta, juuri Hänen ylösnousemisuksen kohdassa, johon tulee uskoa, jotta pelastuu, Pyhä Henki vuodatetaan heidän ylleen, sillä he kaikki alkavat puhua kieliä joita eivät olleet oppineet Pietarin mukana olevien juutalaismiesten hämmästykseksi. Pietari sanoi myöhemmin**: "Ja Jumala, sydänten tuntija, todisti heidän puolestansa, antaen heille Pyhän Hengen samoin kuin meillekin…"**Apt. 15:8
(*Enkeleiden ei sallita julistaa evankeliumia, minkä vuoksi enkelin täytyi käskeä Kornelius etsimään Pietari – siitä yksinkertaisesta syystä, että Jeesus kuoli ihmisten, ei enkelien puolesta, joten heillä ei ole evankeliumin kertomisen tai Jeesuksen nimen käyttämisen etuoikeutta. Sen tähden Juuda 9 sanoo Mikaelin, kaikista enkeleistä suurimman, sanoneen Paholaiselle: "Herra nuhdelkoon sinua". Ihmisen kohdalla sen sanominen, että 'Herra nuhdelkoon sinua', on kuitenkin loukkaus Jeesukselle, sillä toisin kuin enkelien kohdalla, meille on annettu se nimi ja jopa käsketty käyttää Jeesuksen nimeä riivaajia vastaan.)
Kreikkalaiset uskovat – lisätietoa, jota 8:1 ei kertonut meille
Apt. 11:19-26:ssa meille kerrotaan, että kun opetuslapset 8:1:ssä lähtivät Jerusalemista Sauluksen vainon vuoksi, jotkut menivät itse asiasta Juudeaa ja Samariaa pidemmälle Foinikiaan rannikolla sekä Kyproksen saarelle, ja jotkut nyt uudestisyntyneet kyproslaiset matkasivat Antiokiaan (Syyriaan) ja kertoivat kreikkalaisille Jeesuksesta.
Apostolit, kuultuaan kreikkalaisista Jeesukseen uskovista, lähettivät Barnabaksen Antiokiaan varmistamaan näiden kreikkalaisten uskovien tila, mikä oli upouusi aihe pohdittavaksi, sillä tuohon hetkeen asti Korneliuksen perhekuntaa lukuun ottamatta seurakunta oli juutalainen eikä ollut koskaan pyrkinyt tavoittamaan kreikkalaisia pakanoita.
Meille kerrotaan 11:23-24:ssä, että uudet uskovat ovat helpottuneita tavatessaan Barnabaksen, sillä hänellä oli järkeä ensin katsoa, mitä Jumalan armo oli tehnyt*, ja sitten vastasi Jumalan työhön rohkaisemalla heitä kaikkia jatkamaan Herrassa. Barnabas muisti myös Saulus tarsolaisen ja sen, kuinka Herra ilmestyi tälle Damaskoksen ulkopuolella ja kertoi tälle, että tämä oli kutsuttu pakanoiden pariin**, joten Barnabas lähti Antiokiasta etsimään Saulusta Tarsosta ja palasi hänen kanssaan. Jae 26 sanoo, että he viipyivät vuoden opettamassa näitä uusia uskovia, ja meitä kutsuttiin ensi kerran kristityiksi Antiokiassa. *11:23, **26:17
Mitä minä ajattelin
Nyt olet ajautunut minun ymmärrykseeni, joka vei minut ajattelemaan niitä muutoksia, jotka nyttemmin apostoli Paavali toi Kristuksen ruumiiseen, kun hän alkoi opettaa tuona vuonna Antiokiassa. Apt. 2:ssa kerrotun helluntain ja Paavalin opettamaan aloittamisen Apt. 11:26:ssa välinen aika oli noin 10 vuotta.
Noiden 10 vuoden aikana aina siihen saakka kunnes Paavali opetti Antiokiassa, ei ollut mitään muodollista opetusta siitä, mitä usko tarkoitti. Ensimmäisiä evankeliumikertomuksia Jeesuksesta oltiin kirjoittamassa muistiin ja pantiin kiertämään, mutta kukaan ei opettanut ihmisille sitä, mitä se kaikki tarkoitti. He tunsivat Jeesuksen, ja he saattoivat ammentaa siitä, mitä Jeesus sanoi, mutta kukaan ei ollut opettanut yksityiskohtia siitä, kuinka soveltaa omaa uskoa jokapäiväiseen elämään.
Paavali ei vielä ollut kirjoittanut roomalaiskirjettä vanhurskaudesta ja laista ja olemisesta synnille kuollut. Hän ei vielä ollut kirjoittanut korinttolaiskirjeitä Hengen lahjoista ja siitä, kuinka olemme kaikki yhden Kristuksen ruumiin jäseniä. Hän ei vielä ollut kirjoittanut efesolaiskirjettä uudesta luomuksesta ja Kristuksessa aikuiseksi kasvamisesta sekä vanhan ihmisen syrjään panemista, jotta vaelletaan siinä uudessa, minkä Henki on saanut aikaan. Hän ei vielä ollut kirjoittanut galatalaiskirjettä lakihenkisyydestä ja siitä, kuinka ei ole mitään muuta kuin uusi luomus, kaikki ovat tasa-arvoisia Kristuksia ja he voivat täyttää lain vaeltamalla rakkaudessa ja Hengessä. Hän ei vielä ollut kirjoittanut filippiläiskirjettä siitä, kuinka Jeesus jätti taivaan tullakseen ihmiseksi ja Hänen kärsittyään kuoleman meidän kaikkien puolesta, Hänelle annettiin nimi ylitse kaikkien muiden nimien.
Kaikki nuo kirjeet ja kaikki tuo valtava ilmestys tulisi hänen suustaan ja kynästään tulevien 20 vuoden aikana – mutta tuohon kohtaan tultaessa kellään ei ollut ollut noita ilmestyksiä, ei ollut mitään merkintöjä mistään opettajasta ennen Paavalia.
Asioita, joita me pidämme itsestään selvinä, ei ollut vielä opetettu. Jopa viimeisessä kirjeessään, päätössanoissaan * ennen telotustaan tunnusta, että jopa silloin osa siitä, mitä Paavali opetti, oli vaikea ymmärtää. Jos Pietari sanoin noin elämänsä lopussa, voitko kuvitella sen Paavalin opetuksen uutuuden ja outouden, joka alussa oli? *2. Piet. 3:15-16
Ei ole mikään ihme, että Paavalin vuoden Antiokian opetuksen aikana tehtiin sellainen ero, että meidät Jeesuksen opetuslapsina ensimmäistä kertaa tunnistettiin omaksi ihmisryhmäksemme – olemme kristittyjä.
Ajattele noita 10 vuotta, jolloin ei ollut mitään opetuksia, oli vain ihmisiä seurustelemassa Pyhän Hengen kanssa tietämättä mitään. Jos elit läpi 1970-luvun karismaattisen uudistuksen, sinulla on tunne siitä, millaista se oli. Monet, jotka olivat äskettäin saaneet Pyhän Hengen, täytyi panna lukkojen taakse joksikin aikaan heidän suuren vailla tietoa olevan intonsa tähden, he tekivät enemmän hallaa kuin hyvää. Seuraavalle viikolle: Mitä Herra sanoi siitä, kuinka nuo 10 vuotta ennen Paavalia liittyvät meidän aikamme viimeiseen 10 vuoteen Kristuksen ruumiille, sekä tuomio.
Siunauksin,
John Fenn
Profeetallista/tuomio, osa 1
Hei kaikki,
Viime kuun sähköisessä uutiskirjeessä kerroin lyhyesti siitä, mitä Herra antoi minulle Kristuksen ruumista varten, ja nyt haluaisin käsitellä asiaa yksityiskohtaisemmin ja kertoa myös, mitä Pietari tarkoitti, kun hän sanoi*:" Sillä aika on tuomion alkaa Jumalan huoneesta", sillä ne liittyvät toisiinsa. * 1 Piet. 4:17
Ensiksikin, ymmärrykseni ja mitä ajattelin
Asiayhteys merkitsee kaikkea, joten minun täytyy kertoa sekä ymmärrykseni alkuseurakunnasta että siitä, mitä olin ajatellut siinä vaiheessa, kun Hän keskeytti ja kertoi, mitä Henki sanoo Kristuksen seurakunnalle – joten tässä lyhyt yleiskatsaus ymmärryksestäni ja siitä mitä ajattelin:
Lukiessamme Apostolien tekoja luvusta kaksi lukuun seitsemän ihmettelemme noiden päivien vuodatusta. Noin 3.000 ihmistä kuuli Pietarin selityksen siitä, kun he puhuivat kielillä joita eivät olleet koskaan oppineet; tämä oli se vuodatus, joka oli merkkinä viimeisten päivien alkamisesta, kuten Jooel kertoo.* He olivat tiivis ryhmä, Kristuksen ruumis kokonaisuutena oli Jerusalemissa, he olivat kaikki juutalaisia, ja tässä vaiheessa uskoa Jeesukseen pidettiin vain yhtenä lisänäkökulmana juutalaisuuteen. *Apt. 2:17/Jooel 2:28-32
Jopa tuohon aikaan, kun juutalainen usko oli moni-ilmeistä ja ulottui essealaisista, jotka pitivät tiukasti lain sekä keskittyivät lopunaikoihin ja Messiaaseen, aina pyhitysliike fariseuksiin, joilla oli omat lakinsa, jotka he korottivat Sanan ylläpuolelle, ja liberaaleihin saddukeuksiin, jotka eivät uskoneet enkeleihin ja henkiin, sekä poliittisiin herodeslaisiin. Aluksi siis, mitä sitten vielä yhdestä juutalaislahkosta, jotka uskovat tämän Jeesus-miehen olevan Messias?
Ensimmäiset puolitoista vuotta
Seuraavien 18 kuukauden aikana he kokoontuivat kodeissa, kulkien talosta talon ja rukoilivat, söivät yhdessä, ja oppivat apostoleilta tästä uskosta, ja he olivat niin anteliaita ja yksimielisiä, ettei heidän joukossaan ollut tarpeita. Raamattu ei sano suoraan, mutta viittaa siihen, että Pietarin varjo*, joka lankesi sairaan ylle, paransi hänet. *5:15
Mutta heidän lukumääränsä jatkoi kasvuaan nykyisten arvioiden mukaan 10.000 uskovaan – ja viranomaisten täytyi toimia. Apt. 7:ssä he pidättivät ja veivät oikeuden eteen Stefanuksen, yhden johtajista, ja koko luku on omistettu hänen oikeudenkäynnilleen ja telotukselleen. Luku 7 päättyy lausumaan, että telottajat riisuivat vaippansa erään Tarsosta kotoisin olevan Saulus-nimisen nuorukaisen jalkojen juureen.
Apt. 8 alkaa näillä sanoilla: " Myös Saulus hyväksyi Stefanuksen surmaamisen. Ja sinä päivänä nousi suuri vaino Jerusalemin seurakuntaa vastaan; ja kaikki hajaantuivat ympäri Juudean ja Samarian paikkakuntia, paitsi apostolit. "Anna tuon mennä perille. 10.000 uskovaa Jerusalemissa ja kaikki paitsi apostolit muuttivat pois kaupungista välittömästi naapurissa oleviin Samariaan ja Juudean kaupungissa olevan vainon takia.
Aika Pyhän Hengen antamisesta Apt. 2:ssa Apt. 8:1:een, jolloin he kaikki lähtivät kaupungista, ei ollut enempää kuin 18 kuukaudesta kahteen vuoteen. Apt. 8:1 sanoo kaikkien uskovien muuttaneen Juudeaan ja Samariaan, mistä luku 8 jatkaa siitä tosiasiasta, että Filippus meni Samariaan ja julisti Jeesusta, ja niin monet ihmiset parantuivat ja vapautuivat ja koko kaupungissa vallitsi 'suuri ilo'. Ja apostolit Pietari ja Johannes tulivat Samariaan panemaan kätensä uusien uskovien päälle, jotta he saisivat Pyhän Hengen, kun taas Filippus oli puhtaasti evankelista*. * Apt. 21:8
Mukaan kuvaan Saulus tarsolainen – tuleva Paavali, lähetetty
Apt. 9 kertoo siitä, kun Jeesus ilmestyi* Saulus tarsolaiselle, kun Saulus oli päättänyt laajentaa uskovien vainoamistaan Damaskoon, Syyriaan ja kuinka hänen kääntymyksensä jälkeen Barnabas esittelee hänet apostoleille**. * 9:17, 26:26; ** 9:26-27
Apt. 10 on informaatiota roomalaisesta Korneliuksesta, joka näkee enkelin, joka käskee hänen etsiä Pietarin, joka tulee kertomaan hänelle, mitä hänen tulee tehdä*. Kun Pietari saapuu ja kertoo heille Jeesuksesta, juuri Hänen ylösnousemisuksen kohdassa, johon tulee uskoa, jotta pelastuu, Pyhä Henki vuodatetaan heidän ylleen, sillä he kaikki alkavat puhua kieliä joita eivät olleet oppineet Pietarin mukana olevien juutalaismiesten hämmästykseksi. Pietari sanoi myöhemmin**: "Ja Jumala, sydänten tuntija, todisti heidän puolestansa, antaen heille Pyhän Hengen samoin kuin meillekin…"**Apt. 15:8
(*Enkeleiden ei sallita julistaa evankeliumia, minkä vuoksi enkelin täytyi käskeä Kornelius etsimään Pietari – siitä yksinkertaisesta syystä, että Jeesus kuoli ihmisten, ei enkelien puolesta, joten heillä ei ole evankeliumin kertomisen tai Jeesuksen nimen käyttämisen etuoikeutta. Sen tähden Juuda 9 sanoo Mikaelin, kaikista enkeleistä suurimman, sanoneen Paholaiselle: "Herra nuhdelkoon sinua". Ihmisen kohdalla sen sanominen, että 'Herra nuhdelkoon sinua', on kuitenkin loukkaus Jeesukselle, sillä toisin kuin enkelien kohdalla, meille on annettu se nimi ja jopa käsketty käyttää Jeesuksen nimeä riivaajia vastaan.)
Kreikkalaiset uskovat – lisätietoa, jota 8:1 ei kertonut meille
Apt. 11:19-26:ssa meille kerrotaan, että kun opetuslapset 8:1:ssä lähtivät Jerusalemista Sauluksen vainon vuoksi, jotkut menivät itse asiasta Juudeaa ja Samariaa pidemmälle Foinikiaan rannikolla sekä Kyproksen saarelle, ja jotkut nyt uudestisyntyneet kyproslaiset matkasivat Antiokiaan (Syyriaan) ja kertoivat kreikkalaisille Jeesuksesta.
Apostolit, kuultuaan kreikkalaisista Jeesukseen uskovista, lähettivät Barnabaksen Antiokiaan varmistamaan näiden kreikkalaisten uskovien tila, mikä oli upouusi aihe pohdittavaksi, sillä tuohon hetkeen asti Korneliuksen perhekuntaa lukuun ottamatta seurakunta oli juutalainen eikä ollut koskaan pyrkinyt tavoittamaan kreikkalaisia pakanoita.
Meille kerrotaan 11:23-24:ssä, että uudet uskovat ovat helpottuneita tavatessaan Barnabaksen, sillä hänellä oli järkeä ensin katsoa, mitä Jumalan armo oli tehnyt*, ja sitten vastasi Jumalan työhön rohkaisemalla heitä kaikkia jatkamaan Herrassa. Barnabas muisti myös Saulus tarsolaisen ja sen, kuinka Herra ilmestyi tälle Damaskoksen ulkopuolella ja kertoi tälle, että tämä oli kutsuttu pakanoiden pariin**, joten Barnabas lähti Antiokiasta etsimään Saulusta Tarsosta ja palasi hänen kanssaan. Jae 26 sanoo, että he viipyivät vuoden opettamassa näitä uusia uskovia, ja meitä kutsuttiin ensi kerran kristityiksi Antiokiassa. *11:23, **26:17
Mitä minä ajattelin
Nyt olet ajautunut minun ymmärrykseeni, joka vei minut ajattelemaan niitä muutoksia, jotka nyttemmin apostoli Paavali toi Kristuksen ruumiiseen, kun hän alkoi opettaa tuona vuonna Antiokiassa. Apt. 2:ssa kerrotun helluntain ja Paavalin opettamaan aloittamisen Apt. 11:26:ssa välinen aika oli noin 10 vuotta.
Noiden 10 vuoden aikana aina siihen saakka kunnes Paavali opetti Antiokiassa, ei ollut mitään muodollista opetusta siitä, mitä usko tarkoitti. Ensimmäisiä evankeliumikertomuksia Jeesuksesta oltiin kirjoittamassa muistiin ja pantiin kiertämään, mutta kukaan ei opettanut ihmisille sitä, mitä se kaikki tarkoitti. He tunsivat Jeesuksen, ja he saattoivat ammentaa siitä, mitä Jeesus sanoi, mutta kukaan ei ollut opettanut yksityiskohtia siitä, kuinka soveltaa omaa uskoa jokapäiväiseen elämään.
Paavali ei vielä ollut kirjoittanut roomalaiskirjettä vanhurskaudesta ja laista ja olemisesta synnille kuollut. Hän ei vielä ollut kirjoittanut korinttolaiskirjeitä Hengen lahjoista ja siitä, kuinka olemme kaikki yhden Kristuksen ruumiin jäseniä. Hän ei vielä ollut kirjoittanut efesolaiskirjettä uudesta luomuksesta ja Kristuksessa aikuiseksi kasvamisesta sekä vanhan ihmisen syrjään panemista, jotta vaelletaan siinä uudessa, minkä Henki on saanut aikaan. Hän ei vielä ollut kirjoittanut galatalaiskirjettä lakihenkisyydestä ja siitä, kuinka ei ole mitään muuta kuin uusi luomus, kaikki ovat tasa-arvoisia Kristuksia ja he voivat täyttää lain vaeltamalla rakkaudessa ja Hengessä. Hän ei vielä ollut kirjoittanut filippiläiskirjettä siitä, kuinka Jeesus jätti taivaan tullakseen ihmiseksi ja Hänen kärsittyään kuoleman meidän kaikkien puolesta, Hänelle annettiin nimi ylitse kaikkien muiden nimien.
Kaikki nuo kirjeet ja kaikki tuo valtava ilmestys tulisi hänen suustaan ja kynästään tulevien 20 vuoden aikana – mutta tuohon kohtaan tultaessa kellään ei ollut ollut noita ilmestyksiä, ei ollut mitään merkintöjä mistään opettajasta ennen Paavalia.
Asioita, joita me pidämme itsestään selvinä, ei ollut vielä opetettu. Jopa viimeisessä kirjeessään, päätössanoissaan * ennen telotustaan tunnusta, että jopa silloin osa siitä, mitä Paavali opetti, oli vaikea ymmärtää. Jos Pietari sanoin noin elämänsä lopussa, voitko kuvitella sen Paavalin opetuksen uutuuden ja outouden, joka alussa oli? *2. Piet. 3:15-16
Ei ole mikään ihme, että Paavalin vuoden Antiokian opetuksen aikana tehtiin sellainen ero, että meidät Jeesuksen opetuslapsina ensimmäistä kertaa tunnistettiin omaksi ihmisryhmäksemme – olemme kristittyjä.
Ajattele noita 10 vuotta, jolloin ei ollut mitään opetuksia, oli vain ihmisiä seurustelemassa Pyhän Hengen kanssa tietämättä mitään. Jos elit läpi 1970-luvun karismaattisen uudistuksen, sinulla on tunne siitä, millaista se oli. Monet, jotka olivat äskettäin saaneet Pyhän Hengen, täytyi panna lukkojen taakse joksikin aikaan heidän suuren vailla tietoa olevan intonsa tähden, he tekivät enemmän hallaa kuin hyvää. Seuraavalle viikolle: Mitä Herra sanoi siitä, kuinka nuo 10 vuotta ennen Paavalia liittyvät meidän aikamme viimeiseen 10 vuoteen Kristuksen ruumiille, sekä tuomio.
Siunauksin,
John Fenn
RSS Feed