Took Away Sin not Sins? #4 (Casting calories out)
Otti pois synnin, ei syntejä? Osa 4 (Kalorien karkottaminen)
Hei kaikki,
"En ymmärrä mitä teen väärin; karkotan kalorit jälkiruoistani, mutta olen yhä lihonut 10 paunaa!" (4,5 kg) "John, haluan vain että rukoilet puolestani niin että paholainen ei koskaan enää kiusaa minua seksillä."
Nämä kaksi ihmistä halusi välttää henkilökohtaista kurinalaisuutta ja tilivelvollisuutta hengellistämällä ongelmansa. Jeesus otti pois maailman synnin, joten eikö meidän pitäisi olla voimaannutettuja kontrolloimaan erilaisia halujamme?
Avain nro1 – Synnin nautinnon käsitteleminen
Minun kohdallani opin kauan aikaa sitten kohtaamaan kiusauksen sillä tosiasialla, että rakastan sitä Pyhän Hengen yhteyttä jonka tunnen hengessäni enemmän kuin rakastan syntiä –niinpä pohjimmiltaan keskityn tähän: "Miksi minun pitäisi tehdä tai sanoa tuo synti, kun se keskeyttäisi sen suloisen Jumalan läsnäolon, jonka tunnen hengessäni?" Kun teen noin, käännän huomioni pois kiusauksesta ja Häntä kohtaan tuntemaani rakkauteen, synnin viehätys poistuu välittömästi. Arvostan yhteyttäni Hänen kanssaan paljon enemmän kuin arvostan hetkellistä synnin nautintoa.
Jokainen ihminen, joka alun perin on tullut luokseni saadakseen apua jonkin tapasynnin suhteen, sikäli kun muistan yli 40 vuoden Hänen kanssaan vaeltamiseni ajalta, ei ollut koskaan tuohon ajankohtaan mennessä kohdannut sitä tosiasiaa, että hän nautti tuosta synnistä – mikä on se inhimillinen tila – me rakastamme tuota syntiä.
He ovat halunneet riivaajia karkotetuksi, käytännön vihjeitä siihen kuinka välttää joutumista synnin tekemiseen johtaviin tilanteisiin ja rukousta ollakseen vahvoja – mutta eivät olleet koskaan ajatelleet avainta tähän kaikkeen – synnin nautinnon käsittelemiseen ja siihen, mitä rakastaa enemmän: Hengen yhteyttä vai sitä tunnetta, jonka tuo synti tarjoaa?
Hepr. 11:25 - 26 paljastaa Mooseksen valinneen polkunsa perustuen rakkauteensa Jumalaa kohtaan enemmän kuin rakkauteensa Egyptin syntejä kohtaan. Se on ongelman ydin, jota jokaisen meistä täytyy käsitellä – tunnustaa rakkaus siihen nautintoon jonka synti x antaa ja sitten päättää ristiinnaulita tuo rakkaus tekemällä valinta keskittyä rakkauteemme Jumalaa kohtaan kun kohtaamme synnin.
Tämä kohta nro 1 on sydämen taistelu joka voi viedä vuosia tai pelkästään hetken ajassa. Ihmisen täytyy tutkia sisintään rehellisesti ja syvällä tuossa tilassa tuoda esiin se, kuinka paljon hän rakastaa Herraa, Hengen yhteyttä ja ajatella perusteellisesti sitä kuinka synti on tilapäistä pilvessä oloa parhaimmillaan. Heti kun ihminen ratkaisee rakkautensa Herraan syvällä sydämessään, synti menettää vetovoimansa. Synnin rakastamisen kanssa painiminen voi viedä vuosia.
Avain nro 2 – Korvaa, älä pelkästään lopeta
Kun Johannes Kastaja kastoi ihmisiä, hän ei käskenyt heitä vain tekemään parannuksen synnistä, vaan korvaamaan tuon synnin vanhurskaalla teolla*. Suurin osa perinteisestä kristillisestä kulttuurista vain sanoo, että lakkaa tekemästä syntiä, mikä ei ole täysin raamatullista – totuus on lakata tekemästä syntiä ja sitten korvata se jollakin vanhurskaalla. * Lk. 3:11-14
Yhden teon korvaaminen toisella merkitsee ajatusten ja tekojen uudelleenohjaamista. Jos tietokone on sinun porttisi synnin tekemiseen, sitten ennen kuin luisut tuohon syntiin, nouse seisomaan ja tee jotakin muuta. Korvaa yksi teko toisella. Jos avaa suusi korottaaksesi itseäsi jonkun toisen yli tai kylvät juoruja tai riidan siemeniä, sano sen sijaan jotakin mukavaa tuosta toisesta ihmisestä. Korvaa syntiset sanat armon sanoilla.
Avain nro 3 – Älä ajattele, kuinka tehdä sitä
Kristityt Paavalin päivinä olivat aivan kuten me. Hänen ohjeensa oli se, että päätät sydämessäsi, että rakastat Hengen yhteyttä enemmän kuin rakastat syntiä. Room. 13:14:
"Pukekaa päällenne Herra Jeesus Kristus, älkääkä niin pitäkö lihastanne huolta, että himot heräävät." Rm. 13:14
Ilmaus 'pukekaa päällenne' (Herra Jeesus Kristus) on sana 'enduo', mistä englannin kieleen tulee sana 'endue' (suom. varustaa jollakin tai pukea). Sana merkitsee panostamista johonkin, voimaannuttamista, jonkun henkilön varustamista jollakin piirteellä tai auktoriteetilla. Meidät on varustettu voimalla Kristuksessa, mutta kun kohtaamme syntiä, meidän täytyy tehdä päätös vaeltaa siinä – 'pukea yllemme' tai voimaannuttaa itsemme Kristuksessa.
Ilmaus 'älkää pitäkö huolta' on kreikan sana 'pronoia' joka koostuu sanoista 'pro' (ennen) ja 'noia' (ajatella). Paavali sanoo kirjaimellisesti: "Tehkää tietoinen valinta tulla voimaannutetuiksi Herralla Jeesuksella Kristuksella älkääkä ajatelko etukäteen kuinka tulette täyttämän lihan himot."
Nämä kaksi elementtiä: itsemme voimaannuttaminen Herrassa sen sijaan että ajattelisimme etukäteen, kuinka tulemme tekemään syntiä, voidaan tehdä vain yhteyden kautta Herraan Jeesukseen Kristukseen – ei kylmä periaate, vaan keskipiste on Hänen kanssaan puhumisessa ja Hänen kanssaan yhteydessä olemisessa ja Hänen palvomisessaan kun meitä viekoitellaan.
Ohjaa uudelleen ajatuksesi suunnitelmiin jostakin muusta kuin siitä kuinka tehdä syntiä. Korvaa yhdet ajatukset toisilla ajatuksilla, korvaa synti huomiosi keskipisteenä Hänellä. Keskity rakkauteesi Häntä kohtaan.
Trendinä on elää synnin kanssa, laskea armon varaan
Kun ihminen painii synnin aikaansaamaan mielihyvään kohdistuvan rakkauden kanssa, mikä voi viedä vuosikymmeniä, perustetaan usein hienoinen 'demilitarisoitu vyöhyke', jonka tuloksena on ulkoinen ja aito kristityn elämä, jossa pieni synnin siivu pidätetään itseä varten silloin tällöin nautittavaksi ihmisten silmiltä piilossa tapahtuvana tasapainotteluna, mikä ei olekaan niin piilossa suuren yleisön näkyviltä.
Kaikilla meillä on ympärillämme uutisotsikkoja aikaansaaneita esimerkkejä kristillisestä maailmasta siitä kun uskovat 'tulevat kaapista' tämän tai tuon syntisen elämäntavan kanssa, mikä on itse asiassa ilmestys siitä, että he ovat julistaneet demilitarisoidun vyöhykkeen koskien syntiään, he ovat väsyneet taistelemaan sitä vastaan, joten he ovat päättäneet, että aikovat vain elää sen kanssa ja antaa maailman saada tietää. Minulle kyseessä oleva ongelma ei ole syntiongelma, vaan Jumalan rakkauden ongelma, ongelma Häntä koskevan ilmestyksen puuttumisesta.
Nro 4 – Vaella Hengessä
Tapasynnin kanssa sovussa eläminen ei ole vaihtoehto, jonka UT esittää, ja Paavali sanoo yksinkertaisesti: "Jos vaellatte Hengessä, ette täytä lihan himoja."*
Kaikkiin maailmalla liikkuviin kaavoihin, kaikkiin positiivisiin tunnustuksiin, kaikkiin materiaaleihin hengellisestä sodankäynnistä ja sisäisestä parantumisesta Paavali sanoo yksinkertaisesti, että vaeltakaa Hengessä ja jos me niin teemme, emme täytä lihan himoja. Se on sitä mitä Mooses teki ja hän teki niin, koska hän vastusti syntiä tosiasiavalinnasta käsin; siitä että hän rakasti Jumalaa enemmän.
Paavali luettelee joitakuita lihan tekoja, joita usein meidän päivinämme kutsutaan demonisiksi, koska meidän kulttuurillamme on taipumus syyttää lihan haluja demonisiksi – mutta Paavali sanoo, että juuri ei ole demoninen, vaan pelkästään liha (demonit voivat tulla mukaan, mutta juurena on liha):
"Aviorikos (seksuaalinen mielikuvitus), haureus (seksuaalinen teko avioliiton ulkopuolella), riettaus (pidättyvyyden puute, säädyttömyys), epäpuhtaus (seksuaalinen kieroutuneisuus, moraalinen epäpuhtaus), epäjumalanpalvelus, noituus, vihastuminen, eripuraisuus (kahtia jakaminen, tarkoituksellinen riita), kateudet (mustasukkaisuus, itsensä korottaminen toisten yli), viha (räjähtävä suuttumus), riita, kiihottamiset (muista erillään seisominen riidassa ollen), harhaopit (jääräpäinen mielipide, mikä kieltäytyy tunnustamasta tai alistumasta totuuteen asiassa), kadehtiminen, murhat, juoppous, rellestäminen (päihtyminen, juopottelu) * Gal. 5:18-21 (suomennokset tässä)
Jos nuhtelemme sanotaanko aviorikoksen henkeä käsittelemättä omassa lihassamme alkunsa saaneita seksuaalisia mielikuvia, emme koskaan saa voittoa. Käsittele Jumalan rakkaus ja rakkaus syntiin kuten nro:ssa 1 ylhäällä ja sen jälkeen mikään demoninen vaikutus lihassa ei löydä mitään sijaa ja lähtee pian pois etsimään jotakuta toista jota viekoitella.
Ja tapa kohdata nämä synnit on se mitä hän sanoi ennen kuin luetteloi ne: Jos vaellatte Hengessä, ette täytä lihan himoja.
Herätessäni ensimmäinen ajattelemani/rukoilemani asia on: "Huomenta Isä, onko joku jonka puolesta haluaisit minun rukoilevan?" Sitten lojun vuoteessa muutaman minuutin rukoilemassa hiljaa hengessäni nimien virratessa mieleni läpi luottaen siihen, että rukoillessani kielillä Hän tarjoaa noille kielille sisällön Oman tahtonsa mukaan. Rakastan yhteyttä Isän kanssa, Jumalan Hengen tuntemista sisälläni – sellainen rauha, sellainen vakuutus. En ole suinkaan täydellinen, mutta olen yrittänyt näyttää tässä opetussarjassa, että Jeesus otti pois maailman synnin ja sitten antoi meille Pyhän Hengen, että voisimme keskittyä rakkauteemme Jumalaa kohtaan ja olla tuosta rakkaudesta käsin yhteydessä normaalissa keskusteluyhteydessä.
Uusi aihe ensi viikolla, siunauksin,
John Fenn
Otti pois synnin, ei syntejä? Osa 4 (Kalorien karkottaminen)
Hei kaikki,
"En ymmärrä mitä teen väärin; karkotan kalorit jälkiruoistani, mutta olen yhä lihonut 10 paunaa!" (4,5 kg) "John, haluan vain että rukoilet puolestani niin että paholainen ei koskaan enää kiusaa minua seksillä."
Nämä kaksi ihmistä halusi välttää henkilökohtaista kurinalaisuutta ja tilivelvollisuutta hengellistämällä ongelmansa. Jeesus otti pois maailman synnin, joten eikö meidän pitäisi olla voimaannutettuja kontrolloimaan erilaisia halujamme?
Avain nro1 – Synnin nautinnon käsitteleminen
Minun kohdallani opin kauan aikaa sitten kohtaamaan kiusauksen sillä tosiasialla, että rakastan sitä Pyhän Hengen yhteyttä jonka tunnen hengessäni enemmän kuin rakastan syntiä –niinpä pohjimmiltaan keskityn tähän: "Miksi minun pitäisi tehdä tai sanoa tuo synti, kun se keskeyttäisi sen suloisen Jumalan läsnäolon, jonka tunnen hengessäni?" Kun teen noin, käännän huomioni pois kiusauksesta ja Häntä kohtaan tuntemaani rakkauteen, synnin viehätys poistuu välittömästi. Arvostan yhteyttäni Hänen kanssaan paljon enemmän kuin arvostan hetkellistä synnin nautintoa.
Jokainen ihminen, joka alun perin on tullut luokseni saadakseen apua jonkin tapasynnin suhteen, sikäli kun muistan yli 40 vuoden Hänen kanssaan vaeltamiseni ajalta, ei ollut koskaan tuohon ajankohtaan mennessä kohdannut sitä tosiasiaa, että hän nautti tuosta synnistä – mikä on se inhimillinen tila – me rakastamme tuota syntiä.
He ovat halunneet riivaajia karkotetuksi, käytännön vihjeitä siihen kuinka välttää joutumista synnin tekemiseen johtaviin tilanteisiin ja rukousta ollakseen vahvoja – mutta eivät olleet koskaan ajatelleet avainta tähän kaikkeen – synnin nautinnon käsittelemiseen ja siihen, mitä rakastaa enemmän: Hengen yhteyttä vai sitä tunnetta, jonka tuo synti tarjoaa?
Hepr. 11:25 - 26 paljastaa Mooseksen valinneen polkunsa perustuen rakkauteensa Jumalaa kohtaan enemmän kuin rakkauteensa Egyptin syntejä kohtaan. Se on ongelman ydin, jota jokaisen meistä täytyy käsitellä – tunnustaa rakkaus siihen nautintoon jonka synti x antaa ja sitten päättää ristiinnaulita tuo rakkaus tekemällä valinta keskittyä rakkauteemme Jumalaa kohtaan kun kohtaamme synnin.
Tämä kohta nro 1 on sydämen taistelu joka voi viedä vuosia tai pelkästään hetken ajassa. Ihmisen täytyy tutkia sisintään rehellisesti ja syvällä tuossa tilassa tuoda esiin se, kuinka paljon hän rakastaa Herraa, Hengen yhteyttä ja ajatella perusteellisesti sitä kuinka synti on tilapäistä pilvessä oloa parhaimmillaan. Heti kun ihminen ratkaisee rakkautensa Herraan syvällä sydämessään, synti menettää vetovoimansa. Synnin rakastamisen kanssa painiminen voi viedä vuosia.
Avain nro 2 – Korvaa, älä pelkästään lopeta
Kun Johannes Kastaja kastoi ihmisiä, hän ei käskenyt heitä vain tekemään parannuksen synnistä, vaan korvaamaan tuon synnin vanhurskaalla teolla*. Suurin osa perinteisestä kristillisestä kulttuurista vain sanoo, että lakkaa tekemästä syntiä, mikä ei ole täysin raamatullista – totuus on lakata tekemästä syntiä ja sitten korvata se jollakin vanhurskaalla. * Lk. 3:11-14
Yhden teon korvaaminen toisella merkitsee ajatusten ja tekojen uudelleenohjaamista. Jos tietokone on sinun porttisi synnin tekemiseen, sitten ennen kuin luisut tuohon syntiin, nouse seisomaan ja tee jotakin muuta. Korvaa yksi teko toisella. Jos avaa suusi korottaaksesi itseäsi jonkun toisen yli tai kylvät juoruja tai riidan siemeniä, sano sen sijaan jotakin mukavaa tuosta toisesta ihmisestä. Korvaa syntiset sanat armon sanoilla.
Avain nro 3 – Älä ajattele, kuinka tehdä sitä
Kristityt Paavalin päivinä olivat aivan kuten me. Hänen ohjeensa oli se, että päätät sydämessäsi, että rakastat Hengen yhteyttä enemmän kuin rakastat syntiä. Room. 13:14:
"Pukekaa päällenne Herra Jeesus Kristus, älkääkä niin pitäkö lihastanne huolta, että himot heräävät." Rm. 13:14
Ilmaus 'pukekaa päällenne' (Herra Jeesus Kristus) on sana 'enduo', mistä englannin kieleen tulee sana 'endue' (suom. varustaa jollakin tai pukea). Sana merkitsee panostamista johonkin, voimaannuttamista, jonkun henkilön varustamista jollakin piirteellä tai auktoriteetilla. Meidät on varustettu voimalla Kristuksessa, mutta kun kohtaamme syntiä, meidän täytyy tehdä päätös vaeltaa siinä – 'pukea yllemme' tai voimaannuttaa itsemme Kristuksessa.
Ilmaus 'älkää pitäkö huolta' on kreikan sana 'pronoia' joka koostuu sanoista 'pro' (ennen) ja 'noia' (ajatella). Paavali sanoo kirjaimellisesti: "Tehkää tietoinen valinta tulla voimaannutetuiksi Herralla Jeesuksella Kristuksella älkääkä ajatelko etukäteen kuinka tulette täyttämän lihan himot."
Nämä kaksi elementtiä: itsemme voimaannuttaminen Herrassa sen sijaan että ajattelisimme etukäteen, kuinka tulemme tekemään syntiä, voidaan tehdä vain yhteyden kautta Herraan Jeesukseen Kristukseen – ei kylmä periaate, vaan keskipiste on Hänen kanssaan puhumisessa ja Hänen kanssaan yhteydessä olemisessa ja Hänen palvomisessaan kun meitä viekoitellaan.
Ohjaa uudelleen ajatuksesi suunnitelmiin jostakin muusta kuin siitä kuinka tehdä syntiä. Korvaa yhdet ajatukset toisilla ajatuksilla, korvaa synti huomiosi keskipisteenä Hänellä. Keskity rakkauteesi Häntä kohtaan.
Trendinä on elää synnin kanssa, laskea armon varaan
Kun ihminen painii synnin aikaansaamaan mielihyvään kohdistuvan rakkauden kanssa, mikä voi viedä vuosikymmeniä, perustetaan usein hienoinen 'demilitarisoitu vyöhyke', jonka tuloksena on ulkoinen ja aito kristityn elämä, jossa pieni synnin siivu pidätetään itseä varten silloin tällöin nautittavaksi ihmisten silmiltä piilossa tapahtuvana tasapainotteluna, mikä ei olekaan niin piilossa suuren yleisön näkyviltä.
Kaikilla meillä on ympärillämme uutisotsikkoja aikaansaaneita esimerkkejä kristillisestä maailmasta siitä kun uskovat 'tulevat kaapista' tämän tai tuon syntisen elämäntavan kanssa, mikä on itse asiassa ilmestys siitä, että he ovat julistaneet demilitarisoidun vyöhykkeen koskien syntiään, he ovat väsyneet taistelemaan sitä vastaan, joten he ovat päättäneet, että aikovat vain elää sen kanssa ja antaa maailman saada tietää. Minulle kyseessä oleva ongelma ei ole syntiongelma, vaan Jumalan rakkauden ongelma, ongelma Häntä koskevan ilmestyksen puuttumisesta.
Nro 4 – Vaella Hengessä
Tapasynnin kanssa sovussa eläminen ei ole vaihtoehto, jonka UT esittää, ja Paavali sanoo yksinkertaisesti: "Jos vaellatte Hengessä, ette täytä lihan himoja."*
Kaikkiin maailmalla liikkuviin kaavoihin, kaikkiin positiivisiin tunnustuksiin, kaikkiin materiaaleihin hengellisestä sodankäynnistä ja sisäisestä parantumisesta Paavali sanoo yksinkertaisesti, että vaeltakaa Hengessä ja jos me niin teemme, emme täytä lihan himoja. Se on sitä mitä Mooses teki ja hän teki niin, koska hän vastusti syntiä tosiasiavalinnasta käsin; siitä että hän rakasti Jumalaa enemmän.
Paavali luettelee joitakuita lihan tekoja, joita usein meidän päivinämme kutsutaan demonisiksi, koska meidän kulttuurillamme on taipumus syyttää lihan haluja demonisiksi – mutta Paavali sanoo, että juuri ei ole demoninen, vaan pelkästään liha (demonit voivat tulla mukaan, mutta juurena on liha):
"Aviorikos (seksuaalinen mielikuvitus), haureus (seksuaalinen teko avioliiton ulkopuolella), riettaus (pidättyvyyden puute, säädyttömyys), epäpuhtaus (seksuaalinen kieroutuneisuus, moraalinen epäpuhtaus), epäjumalanpalvelus, noituus, vihastuminen, eripuraisuus (kahtia jakaminen, tarkoituksellinen riita), kateudet (mustasukkaisuus, itsensä korottaminen toisten yli), viha (räjähtävä suuttumus), riita, kiihottamiset (muista erillään seisominen riidassa ollen), harhaopit (jääräpäinen mielipide, mikä kieltäytyy tunnustamasta tai alistumasta totuuteen asiassa), kadehtiminen, murhat, juoppous, rellestäminen (päihtyminen, juopottelu) * Gal. 5:18-21 (suomennokset tässä)
Jos nuhtelemme sanotaanko aviorikoksen henkeä käsittelemättä omassa lihassamme alkunsa saaneita seksuaalisia mielikuvia, emme koskaan saa voittoa. Käsittele Jumalan rakkaus ja rakkaus syntiin kuten nro:ssa 1 ylhäällä ja sen jälkeen mikään demoninen vaikutus lihassa ei löydä mitään sijaa ja lähtee pian pois etsimään jotakuta toista jota viekoitella.
Ja tapa kohdata nämä synnit on se mitä hän sanoi ennen kuin luetteloi ne: Jos vaellatte Hengessä, ette täytä lihan himoja.
Herätessäni ensimmäinen ajattelemani/rukoilemani asia on: "Huomenta Isä, onko joku jonka puolesta haluaisit minun rukoilevan?" Sitten lojun vuoteessa muutaman minuutin rukoilemassa hiljaa hengessäni nimien virratessa mieleni läpi luottaen siihen, että rukoillessani kielillä Hän tarjoaa noille kielille sisällön Oman tahtonsa mukaan. Rakastan yhteyttä Isän kanssa, Jumalan Hengen tuntemista sisälläni – sellainen rauha, sellainen vakuutus. En ole suinkaan täydellinen, mutta olen yrittänyt näyttää tässä opetussarjassa, että Jeesus otti pois maailman synnin ja sitten antoi meille Pyhän Hengen, että voisimme keskittyä rakkauteemme Jumalaa kohtaan ja olla tuosta rakkaudesta käsin yhteydessä normaalissa keskusteluyhteydessä.
Uusi aihe ensi viikolla, siunauksin,
John Fenn
RSS Feed