How to discern between your spirit and the Holy Spirit 2 of 4. From your spirit.
Miten erottaa, onko kyse sinun hengestäsi vai Pyhästä Hengestä, osa 2/4 sinun hengestäsi käsin.
Hei kaikki,
Päätin viime viikolla puhuen siitä, kuinka Jeremia kohtasi toisen nk. profeetan, joka antoi kansakunnalle profetioita, jotka olivat ristiriidassa Jeremian profetioiden kanssa. Hänen nimensä oli Hananja ja hän oli sekoittanut tunteensa ja toiveensa kansakuntansa suhteen siihen, mitä Herra tosiasiallisesti oli saattanut hänelle antaa, mikä aiheutti virheen. Voimme tehdä samoin emmekä ymmärrä Jumalaa luullen Hänen johdattavan meitä johonkin, kun Hän ei ole niin tekemässä.
Erehtyminen siinä, että pitää ihmisen henkeä ja tunnetta Jumalan Henkenä ja ohjauksena
Jeremia eli aikana, jolloin Babylonian kuningas Nebukadnessar uhkasi tuhota Juudan kuningaskunnan. Hananja piti itseään profeettana ja antoi henkilökohtaisia profetioita ja puhui myös voitosta kansakunnalle, siitä että Jumala taistelisi Juudan puolesta kuten menneinä päivinä.
Kuitenkin Jumala itse asiassa sanoi jotakin muuta aidon profeetan, Jeremian, välityksellä.
Jeremia kertoi kuningas Sidkialle Herran sanoneen, että hänen tulee alistua Nebukadnessarille. Hän käytti iestä esimerkkinä, Nebukadnessarin kanssa iestettynä olemista, hänen kanssaan kumppanina olemista, jotta kansakunta säästyisi täydelliseltä tuholta. Hanajan ja Jeremian kohtaaminen kuninkaan edessä on kirjattu Jeremia 28:an.
Valitettavasti kuningas kuunteli Hananjaa Jeremiaan sijasta ja pian kaupunki tuhottiin ja miehet kuten Daniel, 'kolme heprealaista nuorukaista (engl. lasta)' sekä Hesekiel vietiin vankeina Babyloniaan. Jer. 25:11:ssä ja 29:10:ssä Herra kertoi Jeremialle, että kansakunta tulisi olemaan vankina Babyloniassa 70 vuoden ajan ennen vapautumista ja palaamista kotimaahan. Jeremia näki kaupungin ja kansakunnan sortumisen ja kirjoitti Valitusvirret Jerusalemin tuhosta.
Mitä Herra opetti Jeremialle valheellisista sanoista ja ohjauksesta
Ennen Jer. 28:ssa olevaa kohtaamista Herra oli opettanut Jeremialle siitä, miten ja miksi ihmiset profetoivat vääriä asioita ja miltä ihmisen omasta sydämestä käsin tuleva ohjaus tai sana näyttää. Herra oli erityisen harmistunut 'paimeniin', jotka tekivät sellaista. Jotkut asiat eivät koskaan muutu! Tuo Herralta tullut ohje löytyy Jeremia 23:sta, jota katsomme melko yksityiskohtaisesti.
Tuon luvun ohjeissa on kyse henkilökohtaisesta profetiasta, hengellisistä unista, näyistä, joiden ihmiset uskovat olevan Herralta, joten siihen liittyy päätöksiä, jotka tehdään siltä pohjalta, minkä ihmiset uskovat olevan Jumalan johdatusta noissa johdatuksissa.
Ensimmäinen valheellisen henkilökohtaisen profetian osatekijä: turhamaisuus ja ego
Herra kertoo Jeremialle jakeessa 16, että he puhuvat sanoja: "… täyttäen teidät tyhjillä toiveilla: oman sydämensä näkyjä he puhuvat..."
Paavali kirjoitti 1. Kor. 14:3:ssa, että profetia on ensisijaisesti sellainen sana Herralta, joka rakentaa, rohkaisee tai lohduttaa sitä, jolle profetia on. "Jeesuksen todistus on profetian Henki.", kuten Ilm. 19:10:ssa toteaa, mikä tarkoittaa, että henkilökohtainen sana ei ole sinusta, vaan se tulee kirkastamaan ja ylistämään Häntä.
Vääriä profetioita tulee usein, jos ihminen sekoittaa omat tunteensa, omat uskonnolliset uskomuksensa ml. uskomansa väärän opetuksen tai oman kypsymättömyytensä Kristuksessa tai on iän tai tunteiden puolesta epäkypsä. Se valmistaa tien profetialle tai ilmestykselle, joka korottaa häntä, puhuu siitä, kuinka ihmeellinen hän on tai ehkä kuinka suurenmoinen hänen palvelutyönsä tulee olemaan jne. Kun kyse alkaa olla jostakusta ihmisestä Jeesuksen sijaan, se on väärä.
Eräs nainen suuttui minuun aikalailla annettuaan minulle 21 sivua käsin kirjoitettua tekstiä paperin kummallakin puolen, jonka joku nk. 'profeetta' oli puhunut hänen ylitseen. Hän sanoi haluavansa tietää, oliko se Jumalalta vai ei. Luin sen läpi ja ensimmäiset viisi virkettä on saattanut olla Herralta. Ne olivat rakentavia, kehottavia ja lohduttavia 1. Kor. 14:3:n mukaisesti.
Loput 20 sivua oli noiden viiden virkkeen toistoa eri tavoin ja koskivat sitä, kuinka ihmeellinen nainen oli, mitä lahjoja hänellä oli, miten suuri palvelutyö hänellä tulisi olemaan jne. Kerroin hänelle, että ensimmäiset viisi virkettä saattoivat olla Jumalasta, mutta loput olivat lihassa annettuja. Hän suuttui minuun enkä ole kuullut hänestä sen jälkeen. Ajattelin, kuinka hänen nöyryyteen puettu toimintansa oli itse asiassa hänen ylpeytensä pakottamaa hänen ajatellessaan, että sanoisin 'kyllä ja aamen' profeetan hänen ylitseen lausumille sanoille. Hänen loukkaantumisensa todisti tuon pointin. Kyse oli koko ajan vain hänestä ja hänen egostaan ja ylpeydestään.
Katso sitä vaikutusta, joka Pietarilla, Paavalilla ja muilla UT:n kirjoittajilla on ollut kautta noin 20 vuosisadan. Näemmekö koskaan evankeliumeissa Herran puhuvan korusanaisella kielellä siitä, kuinka suurenmoisia he olivat ja mikä vaikutus heidän elämällään tulisi olemaan? Hän kertoi Pietarille, että tämä tulisi olemaan ihmisten kalastaja, Paavalille, että tämä oli kutsuttu pakanoiden luo – mutta ei mitään, joka kuvaisi sitä 2000 vuoden vaikutusta ja kirjoittajana olemista koskien teosta, josta tuli meidän Uusi testamenttimme.
Jos nämä miehet ovat niin suurenmoisia, mutta kuitenkin heille kerrottiin niin vähän Jumalan suunnitelmista koskien heidän elämäänsä ja sitä vaikutusta, joka heidän elämällään olisi halki vuosisatojen, miksi ihmiset tänään luulevat, että Isä tai Herra puhuisi profeetan kautta sanan heille koskien sitä, kuinka väkeviä asioita he tulevat Herrassa tekemään? Ego. Turhamaisuus. Ylpeys.
Sivuhuomautus tässä kohdassa
Katso senkaltaisia profetioita, joita Jeesus antoi Matt. 24:ssä ja Lk. 21:ssä tai henkilökohtaisia sanoja, joita Hän antoi Pietarille todeten, miten tämä tulisi kuolemaan. Nuo profetiat ovat melko lyhyitä kestoltaan, ytimekkäitä, eivät toista itseään. Toinen merkki siitä, että ollaan hakoteillä ja että kyse on tunteen ja mielikuvituksen sekoituksesta on, että se on pitkä ja soljuva. Meidän Isämme ja Herramme ovat riittävän taitavia sanoissaan sanoakseen sen, mitä haluavat sanoa, tiiviisti ja ytimekkäästi.
Hänen oman sydämensä näky, joka lähtee turhamaisuudesta
Yllä Jer. 23:16:ssa Herra kertoo Jeremiaalle valheellisten sanojen, näkyjen, kuvitelmien ei vain tekevän ihmisiä turhamaisiksi, vaan että "oman sydämensä näkyjä he puhuvat."
Tässä esimerkki. Sanotaan vaikka, että joku etsii vuokra-asuntoa. Hänellä on kaksi vaihtoehtoa valittavana. Toinen on lähellä työpaikkaa ja ostosmahdollisuuksia, mutta on pienempi ja näkymä on parkkipaikalle. Mutta se mahtuu budjettiin ja on kätevä. Loogisesti se on täydellinen. Se sopii siihen, missä henkilö tällä hetkellä elämässä on, koska hän tarvitsee paikan, johon on varaa ja jossa saada elämänsä järjestykseen vuodeksi tai pariksi.
Toinen on kauempana työpaikasta ja kaupoista, se on suurempi ja näkymä antaa puistoon, jossa on kaunis lampi. Hän voi nähdä itsensä kävelevän puistossa. Tapaavan siellä ystäviä. Se on kallis, mutta hän uskoo, että Jumalan avulla hänellä on siihen varaa.
Tämä toinen vaihtoehto vetoaa hänen tunteisiinsa, henkilökohtaiseen makuunsa ja toiveisiinsa ja hän luulee, että koska se 'sopii' hänen makuunsa ja on sellainen paikka, josta hän voi olla ylpeä ja hän voi kutsua sinne ystäviä, 'hänellä on sisäinen todistus siitä'. Se sopii hänen sielulleen – hänen makuunsa, siihen miten hän näkee voivansa kutsua ystäviä kylään ja hän luulee virheellisesti, että tuo hyvä tunne hänen sielunsa sisällä on Jumalan rauha, joka sanoo, että antaa mennä. Hän ymmärtää väärin sielunsa olevan hänen hengestään. Kyse on hänen oman sydämensä näystä.
Hän valitsee tuon vetoavan huoneiston kertoen itselleen, että hänellä on sisäinen todistus asiasta ja Jumala johdattaa häntä. Puolessa vuodessa hän on vuokranmaksussa jäljessä, työmatkat uuvuttavat ja hän ihmettelee, mitä Jumalalla oli mielessä johdattaessaan hänet sinne. Kyse ei ollut Jumalasta, vaan tuon henkilön turhamaisuudesta, siitä että hän sekoitti tunteet ja henkilökohtaiset mieltymykset sydämessään, mikä sai hänet tekemään väärän valinnan.
Ihmiset tekevät tämänkaltaisia asioita koko ajan; valitessaan puolisoa, työpaikkaa, lemmikkiä, lasten saamista, autoja, harrastuksia, seurakuntia, kouluja – mitä tahansa elämässä. He tekevät sielun päätöksiä ja sitten heidän täytyy kärsiä tekojensa seuraukset. He luulevat, että koska kerran jokin tai joku sopii heidän tyyliinsä, siihen mistä he pitävät tai eivät pidä, kyse täytyy olla Herrasta. Joskus näin onkin, mutta usein he tekevät päätöksiä turhamaisuuden ja sielun mukavuuden ja oman sydämensä näyn pohjalta sen sijaan, että tekisivät vaikeamman päätöksen, joka vaatisi kasvamista ihmisenä Kristuksessa. Oma kokemukseni on ollut se, että vaikeampi päätös on usein Herrasta ja helppo päätös ei usein ole Hänestä.
Hyvänen aika, tässähän mennään elämän yksityiskohtiin, eikö totta? Olemme vasta aloittelemassa sitä, mitä Herra opetti Jeremialle koskien henkilökohtaisten asioiden sotkemista Jumalan Henkeen ja sen seurauksena tulevasta virheestä. Jatkamme tästä ensi viikolla. Siihen saakka, siunauksin,
John Fenn/LL
Miten erottaa, onko kyse sinun hengestäsi vai Pyhästä Hengestä, osa 2/4 sinun hengestäsi käsin.
Hei kaikki,
Päätin viime viikolla puhuen siitä, kuinka Jeremia kohtasi toisen nk. profeetan, joka antoi kansakunnalle profetioita, jotka olivat ristiriidassa Jeremian profetioiden kanssa. Hänen nimensä oli Hananja ja hän oli sekoittanut tunteensa ja toiveensa kansakuntansa suhteen siihen, mitä Herra tosiasiallisesti oli saattanut hänelle antaa, mikä aiheutti virheen. Voimme tehdä samoin emmekä ymmärrä Jumalaa luullen Hänen johdattavan meitä johonkin, kun Hän ei ole niin tekemässä.
Erehtyminen siinä, että pitää ihmisen henkeä ja tunnetta Jumalan Henkenä ja ohjauksena
Jeremia eli aikana, jolloin Babylonian kuningas Nebukadnessar uhkasi tuhota Juudan kuningaskunnan. Hananja piti itseään profeettana ja antoi henkilökohtaisia profetioita ja puhui myös voitosta kansakunnalle, siitä että Jumala taistelisi Juudan puolesta kuten menneinä päivinä.
Kuitenkin Jumala itse asiassa sanoi jotakin muuta aidon profeetan, Jeremian, välityksellä.
Jeremia kertoi kuningas Sidkialle Herran sanoneen, että hänen tulee alistua Nebukadnessarille. Hän käytti iestä esimerkkinä, Nebukadnessarin kanssa iestettynä olemista, hänen kanssaan kumppanina olemista, jotta kansakunta säästyisi täydelliseltä tuholta. Hanajan ja Jeremian kohtaaminen kuninkaan edessä on kirjattu Jeremia 28:an.
Valitettavasti kuningas kuunteli Hananjaa Jeremiaan sijasta ja pian kaupunki tuhottiin ja miehet kuten Daniel, 'kolme heprealaista nuorukaista (engl. lasta)' sekä Hesekiel vietiin vankeina Babyloniaan. Jer. 25:11:ssä ja 29:10:ssä Herra kertoi Jeremialle, että kansakunta tulisi olemaan vankina Babyloniassa 70 vuoden ajan ennen vapautumista ja palaamista kotimaahan. Jeremia näki kaupungin ja kansakunnan sortumisen ja kirjoitti Valitusvirret Jerusalemin tuhosta.
Mitä Herra opetti Jeremialle valheellisista sanoista ja ohjauksesta
Ennen Jer. 28:ssa olevaa kohtaamista Herra oli opettanut Jeremialle siitä, miten ja miksi ihmiset profetoivat vääriä asioita ja miltä ihmisen omasta sydämestä käsin tuleva ohjaus tai sana näyttää. Herra oli erityisen harmistunut 'paimeniin', jotka tekivät sellaista. Jotkut asiat eivät koskaan muutu! Tuo Herralta tullut ohje löytyy Jeremia 23:sta, jota katsomme melko yksityiskohtaisesti.
Tuon luvun ohjeissa on kyse henkilökohtaisesta profetiasta, hengellisistä unista, näyistä, joiden ihmiset uskovat olevan Herralta, joten siihen liittyy päätöksiä, jotka tehdään siltä pohjalta, minkä ihmiset uskovat olevan Jumalan johdatusta noissa johdatuksissa.
Ensimmäinen valheellisen henkilökohtaisen profetian osatekijä: turhamaisuus ja ego
Herra kertoo Jeremialle jakeessa 16, että he puhuvat sanoja: "… täyttäen teidät tyhjillä toiveilla: oman sydämensä näkyjä he puhuvat..."
Paavali kirjoitti 1. Kor. 14:3:ssa, että profetia on ensisijaisesti sellainen sana Herralta, joka rakentaa, rohkaisee tai lohduttaa sitä, jolle profetia on. "Jeesuksen todistus on profetian Henki.", kuten Ilm. 19:10:ssa toteaa, mikä tarkoittaa, että henkilökohtainen sana ei ole sinusta, vaan se tulee kirkastamaan ja ylistämään Häntä.
Vääriä profetioita tulee usein, jos ihminen sekoittaa omat tunteensa, omat uskonnolliset uskomuksensa ml. uskomansa väärän opetuksen tai oman kypsymättömyytensä Kristuksessa tai on iän tai tunteiden puolesta epäkypsä. Se valmistaa tien profetialle tai ilmestykselle, joka korottaa häntä, puhuu siitä, kuinka ihmeellinen hän on tai ehkä kuinka suurenmoinen hänen palvelutyönsä tulee olemaan jne. Kun kyse alkaa olla jostakusta ihmisestä Jeesuksen sijaan, se on väärä.
Eräs nainen suuttui minuun aikalailla annettuaan minulle 21 sivua käsin kirjoitettua tekstiä paperin kummallakin puolen, jonka joku nk. 'profeetta' oli puhunut hänen ylitseen. Hän sanoi haluavansa tietää, oliko se Jumalalta vai ei. Luin sen läpi ja ensimmäiset viisi virkettä on saattanut olla Herralta. Ne olivat rakentavia, kehottavia ja lohduttavia 1. Kor. 14:3:n mukaisesti.
Loput 20 sivua oli noiden viiden virkkeen toistoa eri tavoin ja koskivat sitä, kuinka ihmeellinen nainen oli, mitä lahjoja hänellä oli, miten suuri palvelutyö hänellä tulisi olemaan jne. Kerroin hänelle, että ensimmäiset viisi virkettä saattoivat olla Jumalasta, mutta loput olivat lihassa annettuja. Hän suuttui minuun enkä ole kuullut hänestä sen jälkeen. Ajattelin, kuinka hänen nöyryyteen puettu toimintansa oli itse asiassa hänen ylpeytensä pakottamaa hänen ajatellessaan, että sanoisin 'kyllä ja aamen' profeetan hänen ylitseen lausumille sanoille. Hänen loukkaantumisensa todisti tuon pointin. Kyse oli koko ajan vain hänestä ja hänen egostaan ja ylpeydestään.
Katso sitä vaikutusta, joka Pietarilla, Paavalilla ja muilla UT:n kirjoittajilla on ollut kautta noin 20 vuosisadan. Näemmekö koskaan evankeliumeissa Herran puhuvan korusanaisella kielellä siitä, kuinka suurenmoisia he olivat ja mikä vaikutus heidän elämällään tulisi olemaan? Hän kertoi Pietarille, että tämä tulisi olemaan ihmisten kalastaja, Paavalille, että tämä oli kutsuttu pakanoiden luo – mutta ei mitään, joka kuvaisi sitä 2000 vuoden vaikutusta ja kirjoittajana olemista koskien teosta, josta tuli meidän Uusi testamenttimme.
Jos nämä miehet ovat niin suurenmoisia, mutta kuitenkin heille kerrottiin niin vähän Jumalan suunnitelmista koskien heidän elämäänsä ja sitä vaikutusta, joka heidän elämällään olisi halki vuosisatojen, miksi ihmiset tänään luulevat, että Isä tai Herra puhuisi profeetan kautta sanan heille koskien sitä, kuinka väkeviä asioita he tulevat Herrassa tekemään? Ego. Turhamaisuus. Ylpeys.
Sivuhuomautus tässä kohdassa
Katso senkaltaisia profetioita, joita Jeesus antoi Matt. 24:ssä ja Lk. 21:ssä tai henkilökohtaisia sanoja, joita Hän antoi Pietarille todeten, miten tämä tulisi kuolemaan. Nuo profetiat ovat melko lyhyitä kestoltaan, ytimekkäitä, eivät toista itseään. Toinen merkki siitä, että ollaan hakoteillä ja että kyse on tunteen ja mielikuvituksen sekoituksesta on, että se on pitkä ja soljuva. Meidän Isämme ja Herramme ovat riittävän taitavia sanoissaan sanoakseen sen, mitä haluavat sanoa, tiiviisti ja ytimekkäästi.
Hänen oman sydämensä näky, joka lähtee turhamaisuudesta
Yllä Jer. 23:16:ssa Herra kertoo Jeremiaalle valheellisten sanojen, näkyjen, kuvitelmien ei vain tekevän ihmisiä turhamaisiksi, vaan että "oman sydämensä näkyjä he puhuvat."
Tässä esimerkki. Sanotaan vaikka, että joku etsii vuokra-asuntoa. Hänellä on kaksi vaihtoehtoa valittavana. Toinen on lähellä työpaikkaa ja ostosmahdollisuuksia, mutta on pienempi ja näkymä on parkkipaikalle. Mutta se mahtuu budjettiin ja on kätevä. Loogisesti se on täydellinen. Se sopii siihen, missä henkilö tällä hetkellä elämässä on, koska hän tarvitsee paikan, johon on varaa ja jossa saada elämänsä järjestykseen vuodeksi tai pariksi.
Toinen on kauempana työpaikasta ja kaupoista, se on suurempi ja näkymä antaa puistoon, jossa on kaunis lampi. Hän voi nähdä itsensä kävelevän puistossa. Tapaavan siellä ystäviä. Se on kallis, mutta hän uskoo, että Jumalan avulla hänellä on siihen varaa.
Tämä toinen vaihtoehto vetoaa hänen tunteisiinsa, henkilökohtaiseen makuunsa ja toiveisiinsa ja hän luulee, että koska se 'sopii' hänen makuunsa ja on sellainen paikka, josta hän voi olla ylpeä ja hän voi kutsua sinne ystäviä, 'hänellä on sisäinen todistus siitä'. Se sopii hänen sielulleen – hänen makuunsa, siihen miten hän näkee voivansa kutsua ystäviä kylään ja hän luulee virheellisesti, että tuo hyvä tunne hänen sielunsa sisällä on Jumalan rauha, joka sanoo, että antaa mennä. Hän ymmärtää väärin sielunsa olevan hänen hengestään. Kyse on hänen oman sydämensä näystä.
Hän valitsee tuon vetoavan huoneiston kertoen itselleen, että hänellä on sisäinen todistus asiasta ja Jumala johdattaa häntä. Puolessa vuodessa hän on vuokranmaksussa jäljessä, työmatkat uuvuttavat ja hän ihmettelee, mitä Jumalalla oli mielessä johdattaessaan hänet sinne. Kyse ei ollut Jumalasta, vaan tuon henkilön turhamaisuudesta, siitä että hän sekoitti tunteet ja henkilökohtaiset mieltymykset sydämessään, mikä sai hänet tekemään väärän valinnan.
Ihmiset tekevät tämänkaltaisia asioita koko ajan; valitessaan puolisoa, työpaikkaa, lemmikkiä, lasten saamista, autoja, harrastuksia, seurakuntia, kouluja – mitä tahansa elämässä. He tekevät sielun päätöksiä ja sitten heidän täytyy kärsiä tekojensa seuraukset. He luulevat, että koska kerran jokin tai joku sopii heidän tyyliinsä, siihen mistä he pitävät tai eivät pidä, kyse täytyy olla Herrasta. Joskus näin onkin, mutta usein he tekevät päätöksiä turhamaisuuden ja sielun mukavuuden ja oman sydämensä näyn pohjalta sen sijaan, että tekisivät vaikeamman päätöksen, joka vaatisi kasvamista ihmisenä Kristuksessa. Oma kokemukseni on ollut se, että vaikeampi päätös on usein Herrasta ja helppo päätös ei usein ole Hänestä.
Hyvänen aika, tässähän mennään elämän yksityiskohtiin, eikö totta? Olemme vasta aloittelemassa sitä, mitä Herra opetti Jeremialle koskien henkilökohtaisten asioiden sotkemista Jumalan Henkeen ja sen seurauksena tulevasta virheestä. Jatkamme tästä ensi viikolla. Siihen saakka, siunauksin,
John Fenn/LL
RSS Feed