What happened from the cross to the resurrection? #1 of 2
Mitä tapahtui rististä ylösnousemukseen? Osa 1 kaksiosaisesta sarjasta
Hei kaikki,
Olette eittämättä kuulleet sävähdyttäviä viestejä saarnastuolista koskien oletettua taistelua Jeesuksen ja paholaisen välillä maan sydämessä sen jälkeen, kun Jeesus kuoli ristillä. Mutta tapahtuiko tuota taistelua?
Esitän pohdittavaksesi alkuperäisen pääsiäisen, joka loi mallin Jeesuksen viimeisen viikon täyttymiseen. Alkuperäinen pääsiäisviikko 2. Moos. 12-17:ssä osoittaa Israelin tulleen pois Meren 'haudasta' vihollisen koskettamatta. Ei ollut mitään taistelua faaraon ja Israelin välillä merenpohjan 'haudassa'. Israel tuli ulos haudasta, vihollinen ei.
Väittäisin ristin olleen oikeustoimi sotilaallisen konfliktin sijaan.
Mitä tapahtui ristillä?
Kol. 2:14-15 englanninkielisen Amplified Version –Raamatunkäännöksen mukaan:
"...kumottuaan velkakirjan, joka käsitti meitä vastaan voimassa olleet juridiset vaateet, jotka olivat meitä kohtaan vihamieliset. Ja tämän (velka-) kirjan Hän on kumonnut ja poistanut kokonaan naulaamalla sen ristille. Kun Hän oli riisunut aseista (riistänyt) hallitsijat ja vallat... Hän teki niistä julkisen esimerkin… saatuaan niistä riemuvoiton ristin välityksellä."
"Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin." Synti yksikössä, ei synnit, monikossa. (Joh. 1:29)
Tässä Kol. 2:14-15 ortodoksisessa juutalaisessa Raamatussa (OJB):
"Pyyhittyään pois käsin allekirjoitetun seferin (kirja) cholviin (velka) syyllistymisestä, maleh chukat haTorah’issa (vaatimus noudattaa täysimääräisesti tooran säädöstä) olleen taivaallisen syytekirjelmän, joka oli meitä vastaan. Moshiach on hankkiutunut eroon tästä (meitä) vastaan olevasta asiakirjasta naulattuaan sen Moshiach's Etz’ille*. Riisuttuaan aseista hallitsijat ja vallat, Hän teki niistä julkisesti naurunalaisen saatuaan niistä riemuvoiton Moshiach's Etz’in kautta*." (*Messiaan risti)
Toisin sanoin
Huomatkaa ensin 'saatuaan niistä riemuvoiton ristin välityksellä' tai 'Messiaan ristin välityksellä'. Se merkitsee, että taistelu voitettiin juuri siinä ristillä, ei maan sydämessä. Ei taistelua.
Toiseksi huomatkaa, mitä jakeet toteavat: Teidän yksilöllisiä syntejänne ei naulattu ristille; se mikä naulattiin ristille, oli Jumalan täydellisen lain vaatimus, jota emme koskaan voisi täyttää. Kyse oli maailman synnistä, ei teidän (yksilöllisistä) synneistänne.
"Sen tähden, aivan kuten synti tuli maailmaan yhden ihmisen kautta, ja kuolema (tuon) synnin kautta, niin kuolema levisi kaikkiin ihmisiin (kukaan ei ole kykenevä pysäyttämään sitä tai välttyä sen voimalta), koska hei kaikki tekivät syntiä." Room. 5:12 Amplified Bible –Raamatunkäännös
Jeesus oli ainoa ihminen koskaan, joka eli kokonaan ja täysin ilman syntiä Jumalan vaatimusten puitteissa, mikä teki tyhjäksi sen, minkä Aadam oli päästänyt maan päälle. Se teki Hänestä juridisesti pätevän olemaan viimeinen, nuo vaatimukset täyttävä uhri, joka sulki oven synnin jatkuvalle vaikutukselle ihmistä kohtaan.
Kuvailussa ei ole mitään mainintaa taistelusta
Itse asiassa Uudessa testamentissa ei ole mitään sellaista, joka kuvaisi taistelua maan päällä Jeesuksen ja paholaisen välillä. Kuten voitte nähdä, paholaista koskeva asia oli toissijainen. Kyse ei ollut suoranaisesti hänestä.
Naulattuaan ristille "vaatimuksen noudattaa täydellisesti tooran säädöstä" Jeesus riisui paholaisen aseista. Hän teki tyhjäksi sen, minkä Aadam oli tehnyt. Paholaisen voima meidän ylitsemme oli synti ja kun nuo vaatimukset täytettiin ja poistettiin tieltä, se sulki oven, joka hänellä oli meidän suhteemme. Yksi asia johti toiseen. Sen tähden paholainen * yllätettiin. (*Ks.1. Kor. 2:8)
Kun Jumalan vaatimukset oli viety pois tieltä, Isä oli nyt vapaa tarjoamaan uudestisyntymistä ihmiskunnalle. Se, mikä oli ollut Jumalan ja ihmisen välillä, oli viety pois väliltämme, mikä mahdollistaa sen, että Jumala luo uudeksi ihmisen tämän hengessä oman Henkensä kautta. Ihminen voisi nyt syntyä uudesti Jumalan Hengen kautta, koska vaatimukset oli täytetty!
Se tosiasia, että paholainen on maailmassa synnin* välityksellä, oli toissijaista. Ottamalla synnin pois tieltä, Hän otti paholaisen pois tieltä sulkemalla tämän ihmisten elämään sisään päästävän oven (synnin). *2. Kor. 5:17-21, Room. 5:9-12
Mitä se merkitsee meille päivittäin
Tämä merkitsee sitä, että elämä Jumalan kanssa on prosessi, jonka kautta opimme, mitä Hän on meille säätänyt ristissä, koska vaikka juridisesti synnin kahleet on poistettu, ihmiset oman valintansa kautta jäävät noihin kahleisiin. Voisimme sanoa asian tällä tavoin. Syntiset tekevät syntiä, koska synnin tekeminen on heidän luonnossaan; kristityt tekevät syntiä omasta halustaan. * Ef. 2:3
Hänen armonsa on tullut täydelliseksi* meidän inhimillisessä heikkoudessaan, meillä on tämä aarre maallisissa saviastioissa **, jotta voisimme löytää tuon oikeustoimen aikaansaannoksen käsittämättömät syvyydet. Tosiaankin tuon ristin oikeustoimen tähden Ef. 2: 6-7 sanoo, että istumme nyt taivaallisissa, NIIN ETTÄ TULEVINA MAAILMANAIKOINA Isä voi jatkaa meitä kohtaan Kristuksessa Jeesuksessa olevan armonsa rikkauksien osoittamista. *2. Kor.12:9, **2. Kor. 4:7
Ristissä oli kyse kaikkien synnin alla olevien puolesta kuolemisesta, joten Hän ei kuollut omasta puolestaan. Se tarkoittaa, että ainoa synti, jota risti ei kata, on Hänen torjumisensa. Se on se synti, jota ei voida antaa anteeksi. Koska Pyhä Henki on pelastuksen välittäjä, Pyhän Hengen pilkka (torjuminen, työn torjuminen) merkitsee Jeesuksen torjumista Herrana. Hän kuoli toisten puolesta, joten Hän ei voinut kuolla Itsensä puolesta.
Heti kun ymmärrätte, etteivät syntinne olleet sitä, mikä ristille naulattiin, vaan sen sijaan toorassa olevat, teidän pidettäväksenne tarkoitetut säädökset, niin sitten ymmärrätte Kristuksessa olevan uudestisyntymisen vapauden ja syvällisen vastuullisuuden.
Sillä Laki arvioi vain toimintaa, mutta armo arvioi sydämen. Sen tähden armo on paljon vaikeampaa kuin Laki. Se vaatii, että me itse asiassa vaellamme Jumalan kanssa, jotta Hän voi näyttää meille syvimmistä motiiveistamme lähtien, kuinka elää jokaisessa päivässä, jokaisessa tilanteessa. Juuda sanoi jakeessa neljä: "Älä muuta Jumalan armoa synnin tekemisen lupakirjaksi, kuten jotkut ovat tehneet." (suomennos tässä) Hän teki meistä uusia luotuja Hänessä, niin että sisältä käsin voimme vaeltaa pyhyydessä Hänessä. Ihmeellistä armoa!
Ensi viikolla, mitä Jeesus teki ristinkuolemansa jälkeen maan sydämessä. Siihen saakka, siunauksin,
John Fenn,
RSS Feed