What will the Millennium be like #3 Geographical changes
Millainen tuhatvuotinen valtakunta tulee olemaan osa 3 maantieteellisiä muutoksia
Hei kaikki,
kun Jeesus palaa ja astuu Öljymäelle, fyysinen maailma on melkoisessa sotkussa.
Edeltäneiden vuosien aikana maahan on iskeytynyt kaksoisasteroidi/komeetta mukanaan myös magneettikentän häiriöitä, joista seuraa auringonpurkauksia, jotka polttavat maata ja ihmisiä, lisäksi tomu/höyrypilvi peittää suuren osan auringonvalosta ja tulee useita hyvin vahvoja maanjäristyksiä, joista jotkin tapahtuvat Jerusalemissa ja sen ympärillä, ihan vain nimetäkseni pääasialliset luonnontapahtumat.
Takaisin uuteen normaaliin
Sak.14:4 kertoo meille, että palatessaan Jeesus seisoo Öljymäellä Jerusalemista itään ja että se halkeaa kahtia, toinen osa pohjoiseen, toinen etelään, ja niiden väliin jää hyvin suuri laakso.
Sakaria jatkaa ja sanoo 14:8, että tuohon aikaan elävien (makeiden) vesien lähde tulee virtaamaan Jerusalemista, puolet vesistä menee Kuolleeseenmereen ja puolet Välimereen. Israelilainen ortodoksirabbi sanoi, että veden lähde on Nooan ajoilta jäänyttä vettä, joka oli vedenpinnan laskeutuessa säilytetty Israelin alla tullakseen vapautetuksi Messiaan saapuessa.
Hesekielin kirjan luku 47 täydentää joitakin yksityiskohtia toisesta puolesta uutta jokea, joka virtaa Kuolleeseenmereen, kertoen meille, että se alkaa purona temppelistä sen itäpuolelta ja kasvaa kooltaan suunnatessaan kohti Kuolluttamerta. Kuolleestamerestä hän kertoo meille, että veden määrä tulee olemaan niin suuri, että Kuollutmeri tulee muuttumaan makean veden järveksi, jossa ainoastaan soiset alueet sen laidoilla jäävät suolaisiksi. (Jakeet 8-12) Jos Kuolleenmeren nykyinen suolaisuus laimenee, se tarkoittaa sitä, että siitä on tultava valtava sisämaan meri.
Hesekiel sanoo myös, että se tulee täyttymään kalasta ja että kalastajat tulevat heittämään verkkojaan siihen sen rannoilta ja että hyvin monet hedelmäpuut tulevat kasvamaan sen rannoilla. Ihmeellistä!
Ylätasanko
Sak.14:10 kertoo meille, että alue Jerusalemin ympärillä Gebasta Rimmoniin tulee muuttumaan tasangoksi, toisin sanoen massiiviseksi tasaiseksi alueeksi. Useat lähteet sanovat noiden alueiden olevan 15-30 mailia (24-48 km) pohjoisesta etelään. Sakaria ei sano, miten tämä laaja alue tulee muuttumaan tasangoksi, mutta niin suurta määrää maaperää ei voi siirtää, ellei se järise melkoisen paljon. Se saattaa olla seurausta maanjäristyksestä, joka tapahtuu, kun Jeesus astuu Öljymäelle - meille ei kerrota, milloin, kerrotaan vain, että se tulee muuttumaan tasangoksi.
Vuosia sitten kysyin Herralta, minkä takia Hän tulisi tekemään niin, ja Hän kertoi minulle yksinkertaisesti: ”Jotta kyetään selviytymään kaikista niistä ihmisistä, jotka tulevat Jerusalemiin.” Ajattelin, että kuinka hyvä ja johdonmukainen Hän onkaan, että käskiessään kansakuntia tulemaan Jerusalemiin lehtimajajuhlaan Hän myös luo paikan, johon he voivat kerääntyä.
Tässä on opetus: Hän antaa varustuksen siihen, mitä Hän käskee meitä tekemään. Muussa tapauksessa Häntä voitaisiin syyttää tuomiopäivänä epäoikeudenmukaisuudesta.
Sää
Sak.14:17-19 kertoo meille, että jos kansakunta ei tule lehtimajajuhlille Jerusalemiin palvomaan Kuningasta, silloin ’niille ei tule sadetta.’
Tämä paljastaa, että Jeesus tulee käskemään säätäkin tarvittaessa, mistä voimme päätellä, että niitä lukuun ottamatta, jotka ovat tottelemattomia, kenelläkään ei tule olemaan maissaan kuivuutta, ei myrskyjä, jotka tuhoavat sadot, ei kovia pakkasia juuri, kun hedelmäpuut kukkivat. Sään ollessa vapautettu kirouksistaan se tulee toimimaan yhteistyössä Kuninkaan kanssa maailmanlaajuisesti.
Olemme koulutuksessa
Paavali käsitteli tilannetta, jossa kaksi miestä Korintin seurakunnassa vetivät toisensa oikeuteen 1.Kor.6:1-7. Muistakaa, että tämä oli kotiin perustuva seurakunta, sillä meille kerrotaan Apt.18:7:ssä, että he aloittivat roomalaisen Tiitus Justuksen (Gaiuksen) kotona, joka asui synagogan naapurissa. Se tarkoittaa, että nämä miehet istuivat toisiaan vastapäätä heidän kokoontuessaan yhteen seurakuntana.
Paavali sanoo heille sen olevan häpeällistä, että he, jotka tulisivat hallitsemaan maailmaa tuhatvuotisessa valtakunnassa, he, jotka tulisivat hallitsemaan enkeleitä, eivät pysty sopimaan riita-asiaansa keskenään ilman, että menevät maalliseen oikeusistuimeen. Hänen pointtinsa on, että koska he tulevat hallitsemaan maata Herran kanssa tulevaisuudessa, he ovat nyt arvollisia sopimaan riita-asioita keskenään. Hän käski seurakuntaa etsimään toisia, jotka eivät olleet osallisia oikeusjuttuun, jopa ’vähiten arvostettuja’, ja antamaan heidän tehdä päätös asiasta.
Hän sanoi, että he voivat näin ollen todellakin tuomita ’aivan vähäpätöisiä asioita’ jakeessa 2, kuten tuon asian, joka oli meneillään heidän välillään. Kreikan kielen sana ’vähäpätöisiä’ on ’mikros’, josta saamme sanan ’mikro’. Joten Paavali piti sitä, mikä hyvänsä heidän tilanteensa olikin, pikkuruisena verrattuna siihen, mitä he tulevat tekemään tuhatvuotisessa valtakunnassa. Pohjimmiltaan hän käski heitä kasvamaan aikuisiksi, alkaa säätää asioita nyt, sillä heidän elämänsä olivat valmistautumista tulevia tuomioita varten, joita he tulisivat tekemään.
Mitä jos kaikki kristityt tajuaisivat, että tämän elämän koettelemukset ja vaikeudet ovat eräänlaista koulutusta tuhatvuotisen valtakunnan aikaa varten? Mitä jos kaikki kristityt tajuaisivat, että joko tekemällä viisaita tai epäviisaita päätöksiä nyt, heitä tarkkaillaan harkittaessa heidän rooliaan tulevassa ylitse koko maan hallitsevan Kuninkaan hallinnossa?
Minä en puhu tekoihin perustuvan pelastuksen puolesta, jossa yritetään osoittaa Isolle Pomolle, kuinka hyvä sinä olet. Sen sijaan puhun sen puolesta, että eläisimme kristityn elämämme siinä ymmärryksessä, että tässä elämässä on enemmän kuin vain tämä elämä. Että olemme vastuussa Luojallemme. Että elämällämme nyt tässä elämässä on merkitystä jotakin suurempaa varten, kuin vain se, mikä näyttäisi olevan mitätöntä olemassaoloamme planeetalla. Että aherramme tullaksemme todella enemmän Kristuksen kaltaisiksi joka ikisenä päivänä.
Ei siksi, jotta saisimme palkinnon tai aseman tulevassa valtakunnassa matkien Jaakobin ja Johanneksen äitiä, joka etsi auktoriteettiasemaa pojillensa tulevana aikana, vaan että vain eläisimme elämäämme tietäen, että tulemme tekemään tiliä, tietäen, että jopa pienillä päätöksillä nyt on väliä, ja että yksilöllinen arvomme Herralle on tarpeeksi korkea, niin että Hän antoi elämänsä vuoksemme ja sitten nousi ylös kuolleista, jotta Hän voisi valvoa ja ohjata elämäämme henkilökohtaisesti. Se on ihmeellistä armoa ja jotakin, jota kannattaa miettiä.
Ensi viikolla uusi aihe, siihen saakka, siunauksia,
John Fenn/VS
Pdf: http://www.cwowi.eu/weekly-thoughts--viikottaisia-ajatuksia---pdf.html
Millainen tuhatvuotinen valtakunta tulee olemaan osa 3 maantieteellisiä muutoksia
Hei kaikki,
kun Jeesus palaa ja astuu Öljymäelle, fyysinen maailma on melkoisessa sotkussa.
Edeltäneiden vuosien aikana maahan on iskeytynyt kaksoisasteroidi/komeetta mukanaan myös magneettikentän häiriöitä, joista seuraa auringonpurkauksia, jotka polttavat maata ja ihmisiä, lisäksi tomu/höyrypilvi peittää suuren osan auringonvalosta ja tulee useita hyvin vahvoja maanjäristyksiä, joista jotkin tapahtuvat Jerusalemissa ja sen ympärillä, ihan vain nimetäkseni pääasialliset luonnontapahtumat.
Takaisin uuteen normaaliin
Sak.14:4 kertoo meille, että palatessaan Jeesus seisoo Öljymäellä Jerusalemista itään ja että se halkeaa kahtia, toinen osa pohjoiseen, toinen etelään, ja niiden väliin jää hyvin suuri laakso.
Sakaria jatkaa ja sanoo 14:8, että tuohon aikaan elävien (makeiden) vesien lähde tulee virtaamaan Jerusalemista, puolet vesistä menee Kuolleeseenmereen ja puolet Välimereen. Israelilainen ortodoksirabbi sanoi, että veden lähde on Nooan ajoilta jäänyttä vettä, joka oli vedenpinnan laskeutuessa säilytetty Israelin alla tullakseen vapautetuksi Messiaan saapuessa.
Hesekielin kirjan luku 47 täydentää joitakin yksityiskohtia toisesta puolesta uutta jokea, joka virtaa Kuolleeseenmereen, kertoen meille, että se alkaa purona temppelistä sen itäpuolelta ja kasvaa kooltaan suunnatessaan kohti Kuolluttamerta. Kuolleestamerestä hän kertoo meille, että veden määrä tulee olemaan niin suuri, että Kuollutmeri tulee muuttumaan makean veden järveksi, jossa ainoastaan soiset alueet sen laidoilla jäävät suolaisiksi. (Jakeet 8-12) Jos Kuolleenmeren nykyinen suolaisuus laimenee, se tarkoittaa sitä, että siitä on tultava valtava sisämaan meri.
Hesekiel sanoo myös, että se tulee täyttymään kalasta ja että kalastajat tulevat heittämään verkkojaan siihen sen rannoilta ja että hyvin monet hedelmäpuut tulevat kasvamaan sen rannoilla. Ihmeellistä!
Ylätasanko
Sak.14:10 kertoo meille, että alue Jerusalemin ympärillä Gebasta Rimmoniin tulee muuttumaan tasangoksi, toisin sanoen massiiviseksi tasaiseksi alueeksi. Useat lähteet sanovat noiden alueiden olevan 15-30 mailia (24-48 km) pohjoisesta etelään. Sakaria ei sano, miten tämä laaja alue tulee muuttumaan tasangoksi, mutta niin suurta määrää maaperää ei voi siirtää, ellei se järise melkoisen paljon. Se saattaa olla seurausta maanjäristyksestä, joka tapahtuu, kun Jeesus astuu Öljymäelle - meille ei kerrota, milloin, kerrotaan vain, että se tulee muuttumaan tasangoksi.
Vuosia sitten kysyin Herralta, minkä takia Hän tulisi tekemään niin, ja Hän kertoi minulle yksinkertaisesti: ”Jotta kyetään selviytymään kaikista niistä ihmisistä, jotka tulevat Jerusalemiin.” Ajattelin, että kuinka hyvä ja johdonmukainen Hän onkaan, että käskiessään kansakuntia tulemaan Jerusalemiin lehtimajajuhlaan Hän myös luo paikan, johon he voivat kerääntyä.
Tässä on opetus: Hän antaa varustuksen siihen, mitä Hän käskee meitä tekemään. Muussa tapauksessa Häntä voitaisiin syyttää tuomiopäivänä epäoikeudenmukaisuudesta.
Sää
Sak.14:17-19 kertoo meille, että jos kansakunta ei tule lehtimajajuhlille Jerusalemiin palvomaan Kuningasta, silloin ’niille ei tule sadetta.’
Tämä paljastaa, että Jeesus tulee käskemään säätäkin tarvittaessa, mistä voimme päätellä, että niitä lukuun ottamatta, jotka ovat tottelemattomia, kenelläkään ei tule olemaan maissaan kuivuutta, ei myrskyjä, jotka tuhoavat sadot, ei kovia pakkasia juuri, kun hedelmäpuut kukkivat. Sään ollessa vapautettu kirouksistaan se tulee toimimaan yhteistyössä Kuninkaan kanssa maailmanlaajuisesti.
Olemme koulutuksessa
Paavali käsitteli tilannetta, jossa kaksi miestä Korintin seurakunnassa vetivät toisensa oikeuteen 1.Kor.6:1-7. Muistakaa, että tämä oli kotiin perustuva seurakunta, sillä meille kerrotaan Apt.18:7:ssä, että he aloittivat roomalaisen Tiitus Justuksen (Gaiuksen) kotona, joka asui synagogan naapurissa. Se tarkoittaa, että nämä miehet istuivat toisiaan vastapäätä heidän kokoontuessaan yhteen seurakuntana.
Paavali sanoo heille sen olevan häpeällistä, että he, jotka tulisivat hallitsemaan maailmaa tuhatvuotisessa valtakunnassa, he, jotka tulisivat hallitsemaan enkeleitä, eivät pysty sopimaan riita-asiaansa keskenään ilman, että menevät maalliseen oikeusistuimeen. Hänen pointtinsa on, että koska he tulevat hallitsemaan maata Herran kanssa tulevaisuudessa, he ovat nyt arvollisia sopimaan riita-asioita keskenään. Hän käski seurakuntaa etsimään toisia, jotka eivät olleet osallisia oikeusjuttuun, jopa ’vähiten arvostettuja’, ja antamaan heidän tehdä päätös asiasta.
Hän sanoi, että he voivat näin ollen todellakin tuomita ’aivan vähäpätöisiä asioita’ jakeessa 2, kuten tuon asian, joka oli meneillään heidän välillään. Kreikan kielen sana ’vähäpätöisiä’ on ’mikros’, josta saamme sanan ’mikro’. Joten Paavali piti sitä, mikä hyvänsä heidän tilanteensa olikin, pikkuruisena verrattuna siihen, mitä he tulevat tekemään tuhatvuotisessa valtakunnassa. Pohjimmiltaan hän käski heitä kasvamaan aikuisiksi, alkaa säätää asioita nyt, sillä heidän elämänsä olivat valmistautumista tulevia tuomioita varten, joita he tulisivat tekemään.
Mitä jos kaikki kristityt tajuaisivat, että tämän elämän koettelemukset ja vaikeudet ovat eräänlaista koulutusta tuhatvuotisen valtakunnan aikaa varten? Mitä jos kaikki kristityt tajuaisivat, että joko tekemällä viisaita tai epäviisaita päätöksiä nyt, heitä tarkkaillaan harkittaessa heidän rooliaan tulevassa ylitse koko maan hallitsevan Kuninkaan hallinnossa?
Minä en puhu tekoihin perustuvan pelastuksen puolesta, jossa yritetään osoittaa Isolle Pomolle, kuinka hyvä sinä olet. Sen sijaan puhun sen puolesta, että eläisimme kristityn elämämme siinä ymmärryksessä, että tässä elämässä on enemmän kuin vain tämä elämä. Että olemme vastuussa Luojallemme. Että elämällämme nyt tässä elämässä on merkitystä jotakin suurempaa varten, kuin vain se, mikä näyttäisi olevan mitätöntä olemassaoloamme planeetalla. Että aherramme tullaksemme todella enemmän Kristuksen kaltaisiksi joka ikisenä päivänä.
Ei siksi, jotta saisimme palkinnon tai aseman tulevassa valtakunnassa matkien Jaakobin ja Johanneksen äitiä, joka etsi auktoriteettiasemaa pojillensa tulevana aikana, vaan että vain eläisimme elämäämme tietäen, että tulemme tekemään tiliä, tietäen, että jopa pienillä päätöksillä nyt on väliä, ja että yksilöllinen arvomme Herralle on tarpeeksi korkea, niin että Hän antoi elämänsä vuoksemme ja sitten nousi ylös kuolleista, jotta Hän voisi valvoa ja ohjata elämäämme henkilökohtaisesti. Se on ihmeellistä armoa ja jotakin, jota kannattaa miettiä.
Ensi viikolla uusi aihe, siihen saakka, siunauksia,
John Fenn/VS
Pdf: http://www.cwowi.eu/weekly-thoughts--viikottaisia-ajatuksia---pdf.html
RSS Feed