Miksi tempaus tulee ensin, osa 3 / 4, Matteus 24
Hei kaikki,
Päätimme viime viikolla siihen, että puhuimme 'Messiaan synnytyspoltoista', mikä kuvaa niiden 'synnytystuskien' viimeistä prosessia, jonka läpi maapallon täytyy käydä ennen kuin Messias 'synnytetään' maailmaan – Hänen toinen tulemisensa.
Matteus 24: 8-31:n ymmärtäminen
Hänen opetuksessaan Matteus 24:ssä, muista, että Jeesukselle opetettiin ja Hän uskoi kaikki ne pasuunansoiton juhlaa koskevat juutalaiset asiat, joista puhun tässä – tämä on ikivanha oppi. Hän puhui sodista ja nälänhädistä ja maanjäristyksistä maan päällä, sitten sanoi jakeissa 8-9: "Mutta kaikki tämä on synnytystuskien alkua. Silloin teidät annetaan vaivaan, ja teitä tapetaan, ja te joudutte kaikkien kansojen vihattaviksi minun nimeni tähden..."
Juutalaiseen korvaan se, kun Hän käytti termiä 'synnytystuskat', Hän siirsi opetuksensa keskipisteen kohdistumaan maailmanajan viimeiseen seitsemään vuoteen, vihan aikaan, synnytystuskien aikaan maan päällä Messiaan tulemista varten. Matteus kirjoitettiin juutalaisille ja se sisältää kauttaaltaan useita 'Messiaanisia' asioita, vain juutalaista korvaa varten.
Esimerkiksi termiä 'Daavidin Poika', joka on juutalainen nimitys Messiaalle, käytetään Matteuksessa 10 kertaa. Itse asiassa ensimmäisen luvun ensimmäinen jae vakuuttaa Jeesuksen olevan tuo Daavidin Poika, mikä tekee siitä aiheesta pääasian kauttaaltaan. (Käytetään vain kolme kertaa Markuksessa, neljä kertaa Luukkaassa ja nolla kertaa Johanneksessa)
Niinpä kun hän siteeraa Jeesusta sanomassa 'Mutta kaikki tämä on synnytystuskien alkua', jokainen juutalainen lukiessaan tuota Matt. 24:8:stä tiesi, että Jeesus puhui nyt noista Jaakobin vaivan ajan tai Danielin 70. viikon viimeisistä seitsemästä vuodesta: Messiaan synnytyspoltoista.
Onneksi Herran luo noiden viimeisen seitsemän vuoden aikana tulevia on miljoonia. 144.000 juutalaista evankelistaa, kaksi todistajaa; kaikessa on kyse siitä, että näytetään Israelille ja maailmalle tosiasia, että Jeesus on Messias. Niiltä, joilta tempaus menee ohi, myös Karitsan hääateria menee ohi.
Muista aiemmista pasuunansoiton juhlaa/tempausta koskevista opetuksista, että maapallo on jakautunut Jumalan mielessä kolmeen ryhmään tuohon aikaan: vanhurskaisiin, pahoihin ja välissä oleviin. Maan päällä tulee olemaan uskovia tuohon aikaan; Ilm. 6: 9-11 näyttää marttyyrejä Isän edessä kysymässä, kuinka kauan vielä, kunnes Hän kostaa niille, jotka heidät surmasivat.
Mutta kun Jeesus käytti termiä 'synnytystuskien' (alku)
Juutalaiselle mielelle se aloitti Jeesuksen opetuksessa seitsenvuotisen asiayhteyden. Se tarkoittaisi, että jakeet 8-14 ovat tämän ajan ensimmäinen puolisko, sillä jakeessa 15 Jeesus sanoo heille, että kun synnin ihminen nähdään temppelissä puolivälin kohdalla - se mainitsee Dan. 9 lukemisen (asian) ymmärtämiseksi, sitten menkää ulos kaupungista, sillä silloin tulee olemaan 'suuri ahdistus'.
Danielin profetia tulee tapahtumaan todettuna, mikä on 3,5 vuoden kohdalla jolloin synnin ihminen häpäisee temppelin ja loput 3,5 vuodesta tulee olemaan suuri ahdistus. Itse asiassa jakeessa 22 Hän sanoi, että jos noita päiviä ei lyhennettäisi, ihmiskunta onnistuisi tuhoamaan itsensä.
Jakeissa 29-31 Hän päättää tuon seitsemän vuoden periodin sanomalla: "Mutta kohta niiden päivien ahdistuksen JÄLKEEN aurinko pimenee, eikä kuu anna valoansa … Ja silloin Ihmisen Pojan merkki näkyy taivaalla... he kokoavat hänen valittunsa neljältä ilmalta, TAIVASTEN ääristä hamaan toisiin ääriin..." (eivät kokoa Hänen valittujaan maasta, vaan taivaasta)
Juuri tästä viimeistä seitsemää vuotta koskevasta opetuksesta Jeesus sanoi jakeissa 33-34: "tämä sukupolvi ei katoa, ennen kuin kaikki nämä tapahtuvat." Tuo ymmärrys sopii tuon ajan juutalaiseen opetukseen ja UT:mme opetukseen. Että Messiaan synnytystuskien lopussa Hän ilmestyy asettamaan Israelin ennalleen olemaan johtava valtio ja perustamaan Jumalan valtakunnan maan päälle Messiaan ollessa kuningas.
Viimeinen ajatus tässä osassa:
Pasuunansoiton juhlaa kutsutaan myös nimellä muistojuhla tai jom hazikaron 3. Moos. 23: 24:ssä: "...pitäkää sapatinlepo, muistojuhla (zikaron) pasuunaa soittaen, pyhä kokous."
Talmudissa ja tuota päivää koskevassa jumalanpalvelusjärjestyksessä opetetaan, että pasuunansoiton juhla tai muistojuhla (muistaminen) pitää sisällään sen, että Jumala palauttaa mieleensä ihmiskunnan teot. Opetetaan, että Jumala avaa monia kirjoja tuona päivänä, mukaan lukien muistokirja (viittaus löytyy Malakia 3:16:sta).
Opetus on se, että kun Messiaaseen uskovat herätetään kuolleista, jotta he liittyvät Messiaaseen, heidät tuomitaan juuri silloin. (roš hašana 16b) Tämä ei ole taivas vai helvetti –tuomio, niille jotka tunnetaan Jumalan jalosukuisina, vaan sen sijaan tilin tekemisensä siitä, mitä olemme tehneet elämässämme siitä lähtien, kun olemme Hänet tuntuneet.
Paavali kirjoittaa tästä useita kertoja ml. 1. Kor. 3: 3-15:ssa, jossa hän sanoo, että jos viemme sellaisia asioita kuten kateus, riita, kuppikuntaisuudet sydämessämme taivaaseen, se palaa pois kuin puu, heinä ja olki, mutta me pelastumme. Hän kehottaa heitä tekemään parannuksen riidasta ja kuppikuntaisuudesta ja kasvamaan aikuisiksi Kristuksessa, siten varmistaen, että kultaa, hopea ja jalokiviä tulee rakennetuksi heidän elämässään Jeesuksen Kristuksen perustalle.
On niin paljon enemmän, mutta ensi viikolla minun täytyy päättää sarja sillä, kuinka 1. ja 2. Tessalonikalaiskirjeen tapahtumat kuvaavat tarkalleen sitä mistä puhumme… siihen saakka, siunauksin,
John Fenn/LL
Hei kaikki,
Päätimme viime viikolla siihen, että puhuimme 'Messiaan synnytyspoltoista', mikä kuvaa niiden 'synnytystuskien' viimeistä prosessia, jonka läpi maapallon täytyy käydä ennen kuin Messias 'synnytetään' maailmaan – Hänen toinen tulemisensa.
Matteus 24: 8-31:n ymmärtäminen
Hänen opetuksessaan Matteus 24:ssä, muista, että Jeesukselle opetettiin ja Hän uskoi kaikki ne pasuunansoiton juhlaa koskevat juutalaiset asiat, joista puhun tässä – tämä on ikivanha oppi. Hän puhui sodista ja nälänhädistä ja maanjäristyksistä maan päällä, sitten sanoi jakeissa 8-9: "Mutta kaikki tämä on synnytystuskien alkua. Silloin teidät annetaan vaivaan, ja teitä tapetaan, ja te joudutte kaikkien kansojen vihattaviksi minun nimeni tähden..."
Juutalaiseen korvaan se, kun Hän käytti termiä 'synnytystuskat', Hän siirsi opetuksensa keskipisteen kohdistumaan maailmanajan viimeiseen seitsemään vuoteen, vihan aikaan, synnytystuskien aikaan maan päällä Messiaan tulemista varten. Matteus kirjoitettiin juutalaisille ja se sisältää kauttaaltaan useita 'Messiaanisia' asioita, vain juutalaista korvaa varten.
Esimerkiksi termiä 'Daavidin Poika', joka on juutalainen nimitys Messiaalle, käytetään Matteuksessa 10 kertaa. Itse asiassa ensimmäisen luvun ensimmäinen jae vakuuttaa Jeesuksen olevan tuo Daavidin Poika, mikä tekee siitä aiheesta pääasian kauttaaltaan. (Käytetään vain kolme kertaa Markuksessa, neljä kertaa Luukkaassa ja nolla kertaa Johanneksessa)
Niinpä kun hän siteeraa Jeesusta sanomassa 'Mutta kaikki tämä on synnytystuskien alkua', jokainen juutalainen lukiessaan tuota Matt. 24:8:stä tiesi, että Jeesus puhui nyt noista Jaakobin vaivan ajan tai Danielin 70. viikon viimeisistä seitsemästä vuodesta: Messiaan synnytyspoltoista.
Onneksi Herran luo noiden viimeisen seitsemän vuoden aikana tulevia on miljoonia. 144.000 juutalaista evankelistaa, kaksi todistajaa; kaikessa on kyse siitä, että näytetään Israelille ja maailmalle tosiasia, että Jeesus on Messias. Niiltä, joilta tempaus menee ohi, myös Karitsan hääateria menee ohi.
Muista aiemmista pasuunansoiton juhlaa/tempausta koskevista opetuksista, että maapallo on jakautunut Jumalan mielessä kolmeen ryhmään tuohon aikaan: vanhurskaisiin, pahoihin ja välissä oleviin. Maan päällä tulee olemaan uskovia tuohon aikaan; Ilm. 6: 9-11 näyttää marttyyrejä Isän edessä kysymässä, kuinka kauan vielä, kunnes Hän kostaa niille, jotka heidät surmasivat.
Mutta kun Jeesus käytti termiä 'synnytystuskien' (alku)
Juutalaiselle mielelle se aloitti Jeesuksen opetuksessa seitsenvuotisen asiayhteyden. Se tarkoittaisi, että jakeet 8-14 ovat tämän ajan ensimmäinen puolisko, sillä jakeessa 15 Jeesus sanoo heille, että kun synnin ihminen nähdään temppelissä puolivälin kohdalla - se mainitsee Dan. 9 lukemisen (asian) ymmärtämiseksi, sitten menkää ulos kaupungista, sillä silloin tulee olemaan 'suuri ahdistus'.
Danielin profetia tulee tapahtumaan todettuna, mikä on 3,5 vuoden kohdalla jolloin synnin ihminen häpäisee temppelin ja loput 3,5 vuodesta tulee olemaan suuri ahdistus. Itse asiassa jakeessa 22 Hän sanoi, että jos noita päiviä ei lyhennettäisi, ihmiskunta onnistuisi tuhoamaan itsensä.
Jakeissa 29-31 Hän päättää tuon seitsemän vuoden periodin sanomalla: "Mutta kohta niiden päivien ahdistuksen JÄLKEEN aurinko pimenee, eikä kuu anna valoansa … Ja silloin Ihmisen Pojan merkki näkyy taivaalla... he kokoavat hänen valittunsa neljältä ilmalta, TAIVASTEN ääristä hamaan toisiin ääriin..." (eivät kokoa Hänen valittujaan maasta, vaan taivaasta)
Juuri tästä viimeistä seitsemää vuotta koskevasta opetuksesta Jeesus sanoi jakeissa 33-34: "tämä sukupolvi ei katoa, ennen kuin kaikki nämä tapahtuvat." Tuo ymmärrys sopii tuon ajan juutalaiseen opetukseen ja UT:mme opetukseen. Että Messiaan synnytystuskien lopussa Hän ilmestyy asettamaan Israelin ennalleen olemaan johtava valtio ja perustamaan Jumalan valtakunnan maan päälle Messiaan ollessa kuningas.
Viimeinen ajatus tässä osassa:
Pasuunansoiton juhlaa kutsutaan myös nimellä muistojuhla tai jom hazikaron 3. Moos. 23: 24:ssä: "...pitäkää sapatinlepo, muistojuhla (zikaron) pasuunaa soittaen, pyhä kokous."
Talmudissa ja tuota päivää koskevassa jumalanpalvelusjärjestyksessä opetetaan, että pasuunansoiton juhla tai muistojuhla (muistaminen) pitää sisällään sen, että Jumala palauttaa mieleensä ihmiskunnan teot. Opetetaan, että Jumala avaa monia kirjoja tuona päivänä, mukaan lukien muistokirja (viittaus löytyy Malakia 3:16:sta).
Opetus on se, että kun Messiaaseen uskovat herätetään kuolleista, jotta he liittyvät Messiaaseen, heidät tuomitaan juuri silloin. (roš hašana 16b) Tämä ei ole taivas vai helvetti –tuomio, niille jotka tunnetaan Jumalan jalosukuisina, vaan sen sijaan tilin tekemisensä siitä, mitä olemme tehneet elämässämme siitä lähtien, kun olemme Hänet tuntuneet.
Paavali kirjoittaa tästä useita kertoja ml. 1. Kor. 3: 3-15:ssa, jossa hän sanoo, että jos viemme sellaisia asioita kuten kateus, riita, kuppikuntaisuudet sydämessämme taivaaseen, se palaa pois kuin puu, heinä ja olki, mutta me pelastumme. Hän kehottaa heitä tekemään parannuksen riidasta ja kuppikuntaisuudesta ja kasvamaan aikuisiksi Kristuksessa, siten varmistaen, että kultaa, hopea ja jalokiviä tulee rakennetuksi heidän elämässään Jeesuksen Kristuksen perustalle.
On niin paljon enemmän, mutta ensi viikolla minun täytyy päättää sarja sillä, kuinka 1. ja 2. Tessalonikalaiskirjeen tapahtumat kuvaavat tarkalleen sitä mistä puhumme… siihen saakka, siunauksin,
John Fenn/LL
RSS Feed