Why doesn't God heal more often? 1 of 4; What is healing for?
Miksei Jumala paranna useammin? 1/4; Mitä varten parantuminen on olemassa?
Hei kaikki,
Rukoukset parantumisen puolesta ovat todennäköisesti tavallisimpia vastaanottamiani rukouspyyntöjä sellaisten viestien ohella, joissa kysytään, miksei Jumala paranna jotakuta rakasta ihmistä tai miksei Hän paranna kysymyksentekijää. Tämä neliosainen sarja tulee vastaamaan joihinkin noista kysymyksistä, mutta aihe on liian suuri yksityiskohtaiseen käsittelyyn.
Ne, jotka ovat kiinnostuneita siitä, kuinka Herra tosiaan parantaa, kuinka Hän ohjaa meidät tilaan, jossa kykenemme ottamaan parantumien vastaan, saattavat olla kiinnostuneita englanninkielisestä opetussarjastani nimeltä 'Healing School' (parantumiskoulu) ja sen jatko 'The Most Important Thing I've Learned about Healing' (tärkein asia, jonka olen parantumisesta oppinut), jotka ovat saatavilla CD-levyinä tai MP3-tiedostoina.
Miksi parantuminen?
Laajimmassa merkityksessään ruumiin tai sielun (tunteiden) parantuminen on olemassa, koska Jumala toimii palauttaakseen eheyden, joka maapallolla oli ennen kuin Aadam ja Eeva tekivät syntiä. Sairaus, tauti, väärät ajatukset ja väärät tunteet tulivat maailmaan synnin myötä. Risti ja ylösnousemus aloittivat ikään kuin liikkeen takaisin kohti eheyttä saaden aikaan sen, että Jumalan eheys on koko ihmiskunnan tavoitettavissa.
Hän myös suunnitteli ihmiskehon parantamaan itsensä – voimme nähdä, että koko maapallo on suuntautunut parantumista kohti. Rääkätyn maan 'luonto valtaa takaisin' ja se palautuu ylenpalttiseen elämään ajan kuluessa. Joten tuossa merkityksessä koko luomakunta tehtiin parantumaan, palauttamaan itsensä luonnolliseen järjestykseen ja tasapainoon. Tuossa yleisessä merkityksessä ruumiimme, joka on maasta, pyrkii eheyteen, pyrkii siihen tasapainoon ja rauhaan, joka sen myötä tulee.
Isän Jumalan tarjoama todistus siitä, että Hän tuo päivän, jona me kaikki tulemme parantumaan, luomakunta mukaan luettuna, on Jeesuksen Kristuksen elämä ja sen historiallinen asiayhteys. Hän on Isän Jumalan todistus Isän rakkaudesta meitä kohtaan, Hänen hyvästä tahdostaan ihmisiä kohtaan, ja Hänen lupauksestaan saattaa kaikki oikealle tolalle.
Uusi testamentti tekee selväksi, ettei risti ole se todistus, vaan ylösnousemus on tuo todistus. Ylösnousemus osoittaa Jeesuksen Herruuden, johon sisältyy vakuus siitä, että Jumala tulee tuomitsemaan maailman ja saattaa kaiken oikealle tolalle. (Acts 17: 24-31)
Väite edellyttää todistajien osoittavan todeksi tuollaisen väitteen
Jos jotakuta syytetään myymälävarkaudesta, täytyy olla todisteita, häntä vastaan täytyy olla todisteita. Ei voi olla vain hänen sanansa myyjän sanaa vastaan. Hänet kiinni saaneen myyjän lisäksi hänet ehkä sai kiinni tavaroita taskussa kaupan vartija, ehkä valvontavideo tallensi hänen tekonsa. Mutta täytyy olla todiste tai kaksi, ennen kuin hänet voidaan vielä tuomarin eteen. Jollei, kyse on vain hänen sanastaan kaupan myyjän sanaa vastaan eikä mitään voida todistaa.
Ketään ei voida viedä tuomarin eteen pelkkien vastakkaisten lausumien perusteella – täytyy olla muita todisteita.
Isä Jumala käsittelee ikuista elämää, sen tähden tuollainen väite edellyttää, että Hän antaa todisteen, että Hän antaa silminnäkijätodistuksen osoittaakseen oikeaksi Poikansa, Jeesuksen väitteet. Olisi epäoikeudenmukaista, että ihmisen ikuinen kohtalo päätettäisiin ilman, että olisi todisteita tukemassa Hänen väitteitään.
Meillä on Sana ja Henki. Jumala ei ole mieli, niin että voisimme järkeillä jonkun kanssa ikuiseen elämään. Et voi taivutella ihmistä uskomiseen. Mutta Jeesus sanoi Joh. 4:24:ssä, että Jumala on Henki – Hän on todellinen, “kiinteää ainetta”, mutta Hengen maailmassa. Sen tähden sekä Sana että Henki ovat yhtä mieltä ja toimivat antaakseen todisteita Jeesuksen väitteelle ja ikuiselle elämälle. Henki antaa Elämän Jumalan Sanalle ja Totisen Sanan, Jeesuksen Kristuksen Persoonan väitteille.
Kuka on meille silminnäkijätodistaja noin kaksi tuhatta vuotta ylösnousemuksen jälkeen?
Apt. 5:32:ssa Pietari puolustautuu juutalaisten johtajien edessä Jeesuksen elämästä ja palvelutyöstä sanoen näin: "Ja me olemme kaiken tämän todistajat, niin myös Pyhä Henki, jonka Jumala on antanut niille, jotka häntä tottelevat."
Pyhä Henki oli silminnäkijätodistaja – ristin luona. Ylösnousemuksessa. Hän tuli helluntaina täyttämään uskovat. Hän on ajaton silminnäkijä, joka näki sen kaiken. Sen tähden noin kaksi tuhatta vuotta myöhemmin meidän aikanamme, kun kuulit Jeesuksesta, jokin paloi sisälläsi, jokin ei päästänyt irti, vaistosit, että jokin, jollain tavoin oli todellista ja aitoa Jeesuksen väitteissä.
Tuo 'jokin' oli silminnäkijä, Totuuden Henki, joka todisti, että ystäväsi tai tuon julistajan väitteet Jeesuksesta olivat totta. Toimit tuon tuntemuksen pohjalta tajuamatta, että otit vaarin silminnäkijäkertomuksesta koskien Jeesuksen elämää, Pyhän Hengen todistuksesta, ja annoit sydämesi Hänelle. Tuo oli ehkä ensimmäinen kerta, jolloin olit tietoinen siitä, että Jumala käsitteli sinua ja kommunikoi sinulle – koska Henki oli Jeesuksen elämän silminnäkijätodistaja.
Apt. 2:33:ssa ja 3:15:ssa ja yllä mainitussa 5:32:ssa ja muualla Pietari ja toiset sanoivat olleensa Jesuksen kuolleista ylösnousemuksen todistajia – ja pointtini on, että Pyhän Hengen kautta, sinä ja minä olemme myös Hänen ylösnousemuksensa todistajia. Meillä on sisällämme Pyhä Henki, joka oli paikalla, joka osoittaa ja 'todistaa' henkemme kanssa, että me olemme Hänen lapsiaan ja että kaikki Jeesuksen väitteet ovat tosia. Meillä on Hänet sisällämme todistuksena, sillä Isä ei halua kenenkään uskovan ilman, että Hän todistaa väitteensä.
Perussyy parantumiselle ...
Isä tukee Henkensä silminnäkijätodistusta Jeesuksesta antamalla parantumisia, merkkejä ja ihmeitä. Apt. 4:33:ssa sanotaan: "Ja apostolit todistivat suurella voimalla Herran Jeesuksen ylösnousemuksesta..."
Apt. 3:15-16:ssa puolustaa jälleen uskoaan liittyen ramman miehen parantumiseen: "...hänet Jumala on herättänyt kuolleista, ja me olemme sen todistajat. Ja uskon kautta hänen nimeensä on hänen nimensä vahvistanut tämän miehen, jonka te näette ja tunnette, ja usko, jonka Jeesus vaikuttaa, on hänelle antanut hänen jäsentensä terveyden kaikkien teidän nähtenne. " (Hän toisti sen myös 4:10:ssä)
Pietari sanoi, että ramman parantuminen on todistus siitä, että Jumala herätti Jeesuksen kuolleista. Parantuminen on todistus.
Apt. 8: 1-12:ssa meille kerrotaan, että Stefanuksen kuoleman jälkeen noussut suuri vaino (luvussa seitsemän) oli niin Ankara, että joka ikinen Herran opetuslapsi muutti pois Jerusalemista apostoleita lukuun ottamatta. Ihmeellinen rakkauden ja ihmeiden vuosi helluntain Apt. 2:ssa ja 8:1:n välissä päättyi äkillisesti, kun he kaikki muuttivat pois kaupungista peläten henkensä puolesta, useimmat heistä Juudeaan ja Samariaan.
Perhepohjalta he jatkoivat kokoontumista kodeissaan, ja Filippus tuli Samariaan julistamaan Jeesusta ystäviensä joukkoon ja myös paikallisille, jotka näkivät uusien ihmisten muuttavan alueelle sen vallaten ja ihmettelivät, mistä oli kyse. Apt. 8: 5-8 kertoo Filippuksen 'julistaneen Kristusta' heille, ja he uskoivat 'kuultuaan ja nähtyään kaikki hänen tekemänsä ihmeet', ja jae 12 sanoo: "...he kaikki uskoivat evankeliumin Jumalan valtakunnasta ja Jeesuksen Kristuksen nimeen..."
Huomaa, että Jeesuksen nimi ja heidän uskomisensa oli sidoksissa tehdyistä ihmeistä kuulemiseen ja niiden näkemiseen. Apostolien tekojen todistus on, että parantumiset ja vapautuminen ovat ennen kaikkea todistus Jeesuksen ylösnousemuksesta uskosta osattomalle.
Kauan aikaa sitten tunsin Les-nimisten miehen, joka omisti huonekaluliikkeen. Hänellä oli selkävamma, joka esti häntä nostamasta, joten eräänä päivänä hän palkkasi kaksi collegessa opiskelevaa nuorta lastaamaan kuorma-auto täyteen pöytiä ja tuoleja, jotka hän oli ostanut myymäläänsä. Lastatessaan huonekaluja pojat kertoivat hänelle Jeesuksesta päättäen puheensa: "Jos se, mitä sanoimme, on totta, Jumala on halukas vahvistamaan sen, mitä kerroimme sinulle Jeesuksesta. Jos Hän parantaa selkäsi vahvistuksena sille, että se, mitä sanoimme Hänestä, on totta, uskotko?" Hän oli sanansa mittainen mies ja suostui. Kun he laskivat kätensä hänen päälleen, hän parani välittömästi ja hän piti sanansa rukoillen pelastusrukouksen. Hänen juutalainen vaimonsa tuli myös uskoon tämän seurauksena. Tein töitä hänelle vuoden verran.
Mutta Uudessa testamentissa on kertomuksia siitä, että Jumala parantaa uskovia… eikö olekin? Miten meistä jo uskovista pidetään parantumisen alueella huolta? Onko parantuminen saatavilla uskomisen 'luontoisetuna'? Jatkamme tästä ensi viikolla. Siihen saakka, siunauksin,
John Fenn/LL
Miksei Jumala paranna useammin? 1/4; Mitä varten parantuminen on olemassa?
Hei kaikki,
Rukoukset parantumisen puolesta ovat todennäköisesti tavallisimpia vastaanottamiani rukouspyyntöjä sellaisten viestien ohella, joissa kysytään, miksei Jumala paranna jotakuta rakasta ihmistä tai miksei Hän paranna kysymyksentekijää. Tämä neliosainen sarja tulee vastaamaan joihinkin noista kysymyksistä, mutta aihe on liian suuri yksityiskohtaiseen käsittelyyn.
Ne, jotka ovat kiinnostuneita siitä, kuinka Herra tosiaan parantaa, kuinka Hän ohjaa meidät tilaan, jossa kykenemme ottamaan parantumien vastaan, saattavat olla kiinnostuneita englanninkielisestä opetussarjastani nimeltä 'Healing School' (parantumiskoulu) ja sen jatko 'The Most Important Thing I've Learned about Healing' (tärkein asia, jonka olen parantumisesta oppinut), jotka ovat saatavilla CD-levyinä tai MP3-tiedostoina.
Miksi parantuminen?
Laajimmassa merkityksessään ruumiin tai sielun (tunteiden) parantuminen on olemassa, koska Jumala toimii palauttaakseen eheyden, joka maapallolla oli ennen kuin Aadam ja Eeva tekivät syntiä. Sairaus, tauti, väärät ajatukset ja väärät tunteet tulivat maailmaan synnin myötä. Risti ja ylösnousemus aloittivat ikään kuin liikkeen takaisin kohti eheyttä saaden aikaan sen, että Jumalan eheys on koko ihmiskunnan tavoitettavissa.
Hän myös suunnitteli ihmiskehon parantamaan itsensä – voimme nähdä, että koko maapallo on suuntautunut parantumista kohti. Rääkätyn maan 'luonto valtaa takaisin' ja se palautuu ylenpalttiseen elämään ajan kuluessa. Joten tuossa merkityksessä koko luomakunta tehtiin parantumaan, palauttamaan itsensä luonnolliseen järjestykseen ja tasapainoon. Tuossa yleisessä merkityksessä ruumiimme, joka on maasta, pyrkii eheyteen, pyrkii siihen tasapainoon ja rauhaan, joka sen myötä tulee.
Isän Jumalan tarjoama todistus siitä, että Hän tuo päivän, jona me kaikki tulemme parantumaan, luomakunta mukaan luettuna, on Jeesuksen Kristuksen elämä ja sen historiallinen asiayhteys. Hän on Isän Jumalan todistus Isän rakkaudesta meitä kohtaan, Hänen hyvästä tahdostaan ihmisiä kohtaan, ja Hänen lupauksestaan saattaa kaikki oikealle tolalle.
Uusi testamentti tekee selväksi, ettei risti ole se todistus, vaan ylösnousemus on tuo todistus. Ylösnousemus osoittaa Jeesuksen Herruuden, johon sisältyy vakuus siitä, että Jumala tulee tuomitsemaan maailman ja saattaa kaiken oikealle tolalle. (Acts 17: 24-31)
Väite edellyttää todistajien osoittavan todeksi tuollaisen väitteen
Jos jotakuta syytetään myymälävarkaudesta, täytyy olla todisteita, häntä vastaan täytyy olla todisteita. Ei voi olla vain hänen sanansa myyjän sanaa vastaan. Hänet kiinni saaneen myyjän lisäksi hänet ehkä sai kiinni tavaroita taskussa kaupan vartija, ehkä valvontavideo tallensi hänen tekonsa. Mutta täytyy olla todiste tai kaksi, ennen kuin hänet voidaan vielä tuomarin eteen. Jollei, kyse on vain hänen sanastaan kaupan myyjän sanaa vastaan eikä mitään voida todistaa.
Ketään ei voida viedä tuomarin eteen pelkkien vastakkaisten lausumien perusteella – täytyy olla muita todisteita.
Isä Jumala käsittelee ikuista elämää, sen tähden tuollainen väite edellyttää, että Hän antaa todisteen, että Hän antaa silminnäkijätodistuksen osoittaakseen oikeaksi Poikansa, Jeesuksen väitteet. Olisi epäoikeudenmukaista, että ihmisen ikuinen kohtalo päätettäisiin ilman, että olisi todisteita tukemassa Hänen väitteitään.
Meillä on Sana ja Henki. Jumala ei ole mieli, niin että voisimme järkeillä jonkun kanssa ikuiseen elämään. Et voi taivutella ihmistä uskomiseen. Mutta Jeesus sanoi Joh. 4:24:ssä, että Jumala on Henki – Hän on todellinen, “kiinteää ainetta”, mutta Hengen maailmassa. Sen tähden sekä Sana että Henki ovat yhtä mieltä ja toimivat antaakseen todisteita Jeesuksen väitteelle ja ikuiselle elämälle. Henki antaa Elämän Jumalan Sanalle ja Totisen Sanan, Jeesuksen Kristuksen Persoonan väitteille.
Kuka on meille silminnäkijätodistaja noin kaksi tuhatta vuotta ylösnousemuksen jälkeen?
Apt. 5:32:ssa Pietari puolustautuu juutalaisten johtajien edessä Jeesuksen elämästä ja palvelutyöstä sanoen näin: "Ja me olemme kaiken tämän todistajat, niin myös Pyhä Henki, jonka Jumala on antanut niille, jotka häntä tottelevat."
Pyhä Henki oli silminnäkijätodistaja – ristin luona. Ylösnousemuksessa. Hän tuli helluntaina täyttämään uskovat. Hän on ajaton silminnäkijä, joka näki sen kaiken. Sen tähden noin kaksi tuhatta vuotta myöhemmin meidän aikanamme, kun kuulit Jeesuksesta, jokin paloi sisälläsi, jokin ei päästänyt irti, vaistosit, että jokin, jollain tavoin oli todellista ja aitoa Jeesuksen väitteissä.
Tuo 'jokin' oli silminnäkijä, Totuuden Henki, joka todisti, että ystäväsi tai tuon julistajan väitteet Jeesuksesta olivat totta. Toimit tuon tuntemuksen pohjalta tajuamatta, että otit vaarin silminnäkijäkertomuksesta koskien Jeesuksen elämää, Pyhän Hengen todistuksesta, ja annoit sydämesi Hänelle. Tuo oli ehkä ensimmäinen kerta, jolloin olit tietoinen siitä, että Jumala käsitteli sinua ja kommunikoi sinulle – koska Henki oli Jeesuksen elämän silminnäkijätodistaja.
Apt. 2:33:ssa ja 3:15:ssa ja yllä mainitussa 5:32:ssa ja muualla Pietari ja toiset sanoivat olleensa Jesuksen kuolleista ylösnousemuksen todistajia – ja pointtini on, että Pyhän Hengen kautta, sinä ja minä olemme myös Hänen ylösnousemuksensa todistajia. Meillä on sisällämme Pyhä Henki, joka oli paikalla, joka osoittaa ja 'todistaa' henkemme kanssa, että me olemme Hänen lapsiaan ja että kaikki Jeesuksen väitteet ovat tosia. Meillä on Hänet sisällämme todistuksena, sillä Isä ei halua kenenkään uskovan ilman, että Hän todistaa väitteensä.
Perussyy parantumiselle ...
Isä tukee Henkensä silminnäkijätodistusta Jeesuksesta antamalla parantumisia, merkkejä ja ihmeitä. Apt. 4:33:ssa sanotaan: "Ja apostolit todistivat suurella voimalla Herran Jeesuksen ylösnousemuksesta..."
Apt. 3:15-16:ssa puolustaa jälleen uskoaan liittyen ramman miehen parantumiseen: "...hänet Jumala on herättänyt kuolleista, ja me olemme sen todistajat. Ja uskon kautta hänen nimeensä on hänen nimensä vahvistanut tämän miehen, jonka te näette ja tunnette, ja usko, jonka Jeesus vaikuttaa, on hänelle antanut hänen jäsentensä terveyden kaikkien teidän nähtenne. " (Hän toisti sen myös 4:10:ssä)
Pietari sanoi, että ramman parantuminen on todistus siitä, että Jumala herätti Jeesuksen kuolleista. Parantuminen on todistus.
Apt. 8: 1-12:ssa meille kerrotaan, että Stefanuksen kuoleman jälkeen noussut suuri vaino (luvussa seitsemän) oli niin Ankara, että joka ikinen Herran opetuslapsi muutti pois Jerusalemista apostoleita lukuun ottamatta. Ihmeellinen rakkauden ja ihmeiden vuosi helluntain Apt. 2:ssa ja 8:1:n välissä päättyi äkillisesti, kun he kaikki muuttivat pois kaupungista peläten henkensä puolesta, useimmat heistä Juudeaan ja Samariaan.
Perhepohjalta he jatkoivat kokoontumista kodeissaan, ja Filippus tuli Samariaan julistamaan Jeesusta ystäviensä joukkoon ja myös paikallisille, jotka näkivät uusien ihmisten muuttavan alueelle sen vallaten ja ihmettelivät, mistä oli kyse. Apt. 8: 5-8 kertoo Filippuksen 'julistaneen Kristusta' heille, ja he uskoivat 'kuultuaan ja nähtyään kaikki hänen tekemänsä ihmeet', ja jae 12 sanoo: "...he kaikki uskoivat evankeliumin Jumalan valtakunnasta ja Jeesuksen Kristuksen nimeen..."
Huomaa, että Jeesuksen nimi ja heidän uskomisensa oli sidoksissa tehdyistä ihmeistä kuulemiseen ja niiden näkemiseen. Apostolien tekojen todistus on, että parantumiset ja vapautuminen ovat ennen kaikkea todistus Jeesuksen ylösnousemuksesta uskosta osattomalle.
Kauan aikaa sitten tunsin Les-nimisten miehen, joka omisti huonekaluliikkeen. Hänellä oli selkävamma, joka esti häntä nostamasta, joten eräänä päivänä hän palkkasi kaksi collegessa opiskelevaa nuorta lastaamaan kuorma-auto täyteen pöytiä ja tuoleja, jotka hän oli ostanut myymäläänsä. Lastatessaan huonekaluja pojat kertoivat hänelle Jeesuksesta päättäen puheensa: "Jos se, mitä sanoimme, on totta, Jumala on halukas vahvistamaan sen, mitä kerroimme sinulle Jeesuksesta. Jos Hän parantaa selkäsi vahvistuksena sille, että se, mitä sanoimme Hänestä, on totta, uskotko?" Hän oli sanansa mittainen mies ja suostui. Kun he laskivat kätensä hänen päälleen, hän parani välittömästi ja hän piti sanansa rukoillen pelastusrukouksen. Hänen juutalainen vaimonsa tuli myös uskoon tämän seurauksena. Tein töitä hänelle vuoden verran.
Mutta Uudessa testamentissa on kertomuksia siitä, että Jumala parantaa uskovia… eikö olekin? Miten meistä jo uskovista pidetään parantumisen alueella huolta? Onko parantuminen saatavilla uskomisen 'luontoisetuna'? Jatkamme tästä ensi viikolla. Siihen saakka, siunauksin,
John Fenn/LL
RSS Feed