End Times Types & Shadows 1 of 3. a flood and wedding
Lopun aikojen ennakkokuvia ja varjoja, osa 1/3 tulva ja häät
Hei kaikki,
Kun asuin Barbin kanssa Coloradossa, rakastimme kulkemista vuorilla ja preerioilla. Meillä oli kolme pientä poikaa, joista kaksi käveli ja Chrisiä kannoin selässäni, koska hän ei osannut kävellä ja sitten lähdimme ulos luontoon.
Minulla oli ensin tapana tutkia alue kartan avulla ja myös pitää karttaa mukanani. Kävellessämme etsin tiettyjä vuoria tai maaston merkkejä reitin varrelta tai kartalla olevia erityispiirteitä kuten jotakin kivimuodostelmaa. Kävellessämme painoin mieleeni jokaisen merkin, järven tai kalliomuodostelman, niin että tiesin tarkalleen, missä olimme.
Noiden piirteiden ja merkkien näkeminen vahvisti meille sen, että olimme menossa oikeaan suuntaan. Se on Raamatusta löytyvien lopun aikojen ennakkokuvien ja varjojen rooli. Meillä saattaa olla perusajatus joistain lopun ajan tapahtumista, mutta Raamatussa olevat ennakkokuvat ja varjot vahvistamat uskomamme. Yksitellen otettuina ne ovat vain kirjattuja tapahtumia, mutta yhdessä ne muodostavat tietämisen kokonaisuuden, joka tukee ja vahvistaa suuremmat opetukset Jumalan suunnitelmasta.
Tämä pieni tutkimus luettelee joitakin noista reitin varrella olevista raamatullisista 'maamerkeistä', erityisesti koskien ihmiskunnalle annettua 7.000 vuoden ajanjaksoa. Sen pitäisi edelleen vahvistaa ja vakuuttaa meidät Isän kokonaissuunnitelmasta elämäämme kohtaan, sillä olemme pikkuruinen osa paljon suurempaa draamaa, joka näytellään maa-planeetalla.
Miksi 7.000 vuotta?
Tämä on pitkäaikainen juutalainen uskomus, joka perustuu siihen, että Jumala käytti kuusi päivää luomaan maailman ja sitten lopetti seitsemäntenä päivänä. Sen mukaisesti ihminen elää 6.000 vuotta ja sitten maailma astuu seitsemännen 'päivän' tuhatvuotiseen lepoon. Siihen, jota kutsumme tuhatvuotiseksi valtakunnaksi. Ihmisen luku on sen tähden kuusi, Jumalan ja valmiiksi saattamisen seitsemän.
Pietari oli juutalainen ja varttui omaten tämän ymmärryksen, kuten on todettu 2. Piet, 3;8:ssa, että "yksi päivä on Herran edessä niin kuin tuhat vuotta ja tuhat vuotta nii kuin yksi päivä."
Samalla kun tämä on lausuma Isän ajattomuudesta, Hänen kyetessä olemaan menneisyydessä, nykyhetkessä ja tulevaisuudessa samaan aikaan, se periaate, että yksi päivä on tuhat vuotta ja tuhat vuotta on yksi päivä, osoitetaan todeksi kaikkialla Raamatussa.
Hoosea
Tämä teema, että yksi päivä on tuhat vuotta, löytyy Hoosea 6:2:sta. Israelille osoitettua vetoomusta palata Herran tykö seuraa: " Hän tekee meidät eläviksi kahden päivän kuluttua, kolmantena päivänä hän meidät herättää, ja me saamme elää hänen edessänsä."
Tämän on pitkään ymmärretty tarkoittavan, etteivät he näe Jumalaa kahden tuhannen vuoden ajan, mikä on kaksi päivää. Mutta kolmantena päivänä tai kolmantena tuhannen vuoden sarjana Hän herättää Israelin elämään kanssaan maan päällä.
Tämä viittaa 2.000 vuoden mittaiseen 'pakanoiden aikaan', kun Israel tuhottiin vuonna 70 ja lähes 2.000 vuoden jälkeen tuli uudelleen kansakunnaksi. He ovat kärsineet suunnattomasti viimeisen 2.000 vuoden aikana ja monet ovat pohtineet, miksi Jumala on heidät hyljännyt. Juutalaisesta näkökulmasta katsoen Jumalaa ei ole nähty näinä 2.000 vuotena – mutta tuona kolmantena päivänä Hän saa heidät jälleen elämään ja asuu heidän kanssaan maan päällä.
Nooa
Meille kerrotaan 1. Moos. 7:6:ssa, että Nooa eli 600 vuotta, sitten tuomio tuli. Joten ihmiselle tulee olemaan 6.000 vuotta, sitten tuomio. Tuon tuomion aikana, aivan kuten Nooan aikana, vanhurskaat tulevat 'kellumaan' maan yläpuolella. Sitten seuraa levon/uuden alun tuhatvuotinen 'päivä'. (Tuhatvuotinen valtakunta Jeesuksen hallitessa maan päällä)
Herra opasti Nooaa 1. Moos. 6:16:ssa tekemään arkin kolmessa kerroksessa. Tämä on ennakkokuva Kol. 2:9:stä joka sanoo: "Sillä hänessä asuu jumaluuden koko täyteys ruumiillisesti." Tämä näytti Nooalle ja hänen ympärillään oleville kolmiyhteisen Jumalan: Isän, Pojan, Pyhän Hengen arkissa ja osana sitä. Jeesus Kristus kantaa meidät turvaan tuomion tulvavesien yläpuolella.
Tämä on Ef. 1:13:n ja 4:30:n ennakkokuva, joka toteaa, että kun uskoimme Herraan, Pyhä Henki sinetöi meidät Häneen. Kun Nooa ja perhe astuivat Kristukseen, arkkiin, Pyhä Henki sinetöi heidät Kristukseen.
He kelluivat tulvavesien yläpuolella, koska heidät oli sinetöity arkin sisään – tämä on ennakkokuva vaivan aikaa edeltävästä tempauksesta. Tuomio tuli, kun Nooa oli 600 vuotta vanha, ennakkokuva ihmisestä, joka elää 6.000 vuotta ja sitten tuomio – ja uskovat tullaan nostamaan sen ylläpuolelle. Olemme lähestymässä tuon 6.000 vuoden loppua…
Häät Kaanassa
Johannes johdatetaan laskemaan Johannes Kastajan palvelutyön päivät ja Jeesuksen palvelutyön alun neljän päivän aikana. Nuo viisi päivää edustavat ihmiskunnan 4.000 vuotta ja osoittavat jotakin tulevan, sitten on kaksi puuttuvaa päivää (2.000 vuotta) ja sitten seitsemäntenä päivänä häät.
Joh. 1: 19-28 kirjaa päivän yksi, joka alkaa: 'Ja tämä on Johanneksen todistus' jakeessa 19.
Joh. 1: 29 sanoo 'seuraavana päivänä' joka on päivä kaksi ja jatkuu jakeeseen 34.
Joh. 1: 35 sanoo 'seuraavana päivänä' joka on päivä kolme ja jatkuu jakeeseen 42.
Joh. 1: 43 sanoo 'seuraavana päivänä' joka on päivä neljä ja jatkuu jakeeseen 51, luvun loppuun.
Yhteenveto on, että Joh.1: 19-51:ssä näemme neljä päivää Johanneksen ja Jeesuksen elämässä tai 4.000 vuotta historiaa. Juutalaisuudessa, kuten kirjoittaja Johannes uskoi, tämä 4.000 vuotta on aika Aadamista Jeesukseen.
Nuo 4.000 vuotta tai neljä päivää Johanneksen ja Jeesuksen elämässä näyttävät kummankin heistä aktiivisena, kutsumassa parannuksen tekemiseen ja Jumalan seuraamiseen.
Kun pysytään noissa Johanneksen luvun yksi neljässä päivässä, luku kaksi alkaa tällä lausumalla: "Ja kolmantena päivänä oli häät Galilean Kaanassa..." (Kolme päivää myöhemmin oli häät Kaanassa...). Joten Johannes luettelee neljä päivää, hyppää yli päivät viisi ja kuusi, sanoo sitten, että kolmantena päivänä sen jälkeen, mikä oli seitsemäs päivä, oli häät.
Päivät viisi ja kuusi ovat kaksi päivää tai 2.000 vuotta, jolloin Jumala ei ole juutalaiselle kansalle näkyvissä. Ne ovat ne kaksi päivää, josta Hoosea puhuu: "Hän tekee meidät eläviksi kahden päivän kuluttua" – ja kolmantena päivänä Hoosea sanoo, Hän herättää heidät ja he elävät Hänen kanssaan. Kolmas päivä on hääjuhla.
Kolmas päivä (päivä seitsemän), oli häät
Johannes esittää neljä päivää tai 4.000 vuotta historiaa, jolloin Jumala on aktiivinen, paljastaa parannuksen teon ja pelastuksensa, sitten kahtena päivänä tai 2.000 vuonna Häntä ei nähdä juutalaisten keskellä. Sitten seitsemäntenä päivänä on hääjuhla – sitä kutsutaan tuhatvuotiseksi valtakunnaksi, johon astutaan uskovia varten olleen hääjuhlan jälkeen.
Kuten sanoin aluksi, nämä pienet ennakkokuvat ja varjot, jotka löytyvät Vanhasta testamentista ja tästä Johanneksen evankeliumin alusta, toimivat reitin maamerkkeinä. Ne ovat tienviittoja elämän polun varrella ja ne vahvistavat, että uskomme oikein.
Ensi viikolle enemmän ennakkokuvia ja varjoja, jotka vahvistavat Jumalalla olevan ihmiskunnalle 7.000 vuoden suunnitelman. Siihen saakka, siunauksin,
John Fenn/LL
Lopun aikojen ennakkokuvia ja varjoja, osa 1/3 tulva ja häät
Hei kaikki,
Kun asuin Barbin kanssa Coloradossa, rakastimme kulkemista vuorilla ja preerioilla. Meillä oli kolme pientä poikaa, joista kaksi käveli ja Chrisiä kannoin selässäni, koska hän ei osannut kävellä ja sitten lähdimme ulos luontoon.
Minulla oli ensin tapana tutkia alue kartan avulla ja myös pitää karttaa mukanani. Kävellessämme etsin tiettyjä vuoria tai maaston merkkejä reitin varrelta tai kartalla olevia erityispiirteitä kuten jotakin kivimuodostelmaa. Kävellessämme painoin mieleeni jokaisen merkin, järven tai kalliomuodostelman, niin että tiesin tarkalleen, missä olimme.
Noiden piirteiden ja merkkien näkeminen vahvisti meille sen, että olimme menossa oikeaan suuntaan. Se on Raamatusta löytyvien lopun aikojen ennakkokuvien ja varjojen rooli. Meillä saattaa olla perusajatus joistain lopun ajan tapahtumista, mutta Raamatussa olevat ennakkokuvat ja varjot vahvistamat uskomamme. Yksitellen otettuina ne ovat vain kirjattuja tapahtumia, mutta yhdessä ne muodostavat tietämisen kokonaisuuden, joka tukee ja vahvistaa suuremmat opetukset Jumalan suunnitelmasta.
Tämä pieni tutkimus luettelee joitakin noista reitin varrella olevista raamatullisista 'maamerkeistä', erityisesti koskien ihmiskunnalle annettua 7.000 vuoden ajanjaksoa. Sen pitäisi edelleen vahvistaa ja vakuuttaa meidät Isän kokonaissuunnitelmasta elämäämme kohtaan, sillä olemme pikkuruinen osa paljon suurempaa draamaa, joka näytellään maa-planeetalla.
Miksi 7.000 vuotta?
Tämä on pitkäaikainen juutalainen uskomus, joka perustuu siihen, että Jumala käytti kuusi päivää luomaan maailman ja sitten lopetti seitsemäntenä päivänä. Sen mukaisesti ihminen elää 6.000 vuotta ja sitten maailma astuu seitsemännen 'päivän' tuhatvuotiseen lepoon. Siihen, jota kutsumme tuhatvuotiseksi valtakunnaksi. Ihmisen luku on sen tähden kuusi, Jumalan ja valmiiksi saattamisen seitsemän.
Pietari oli juutalainen ja varttui omaten tämän ymmärryksen, kuten on todettu 2. Piet, 3;8:ssa, että "yksi päivä on Herran edessä niin kuin tuhat vuotta ja tuhat vuotta nii kuin yksi päivä."
Samalla kun tämä on lausuma Isän ajattomuudesta, Hänen kyetessä olemaan menneisyydessä, nykyhetkessä ja tulevaisuudessa samaan aikaan, se periaate, että yksi päivä on tuhat vuotta ja tuhat vuotta on yksi päivä, osoitetaan todeksi kaikkialla Raamatussa.
Hoosea
Tämä teema, että yksi päivä on tuhat vuotta, löytyy Hoosea 6:2:sta. Israelille osoitettua vetoomusta palata Herran tykö seuraa: " Hän tekee meidät eläviksi kahden päivän kuluttua, kolmantena päivänä hän meidät herättää, ja me saamme elää hänen edessänsä."
Tämän on pitkään ymmärretty tarkoittavan, etteivät he näe Jumalaa kahden tuhannen vuoden ajan, mikä on kaksi päivää. Mutta kolmantena päivänä tai kolmantena tuhannen vuoden sarjana Hän herättää Israelin elämään kanssaan maan päällä.
Tämä viittaa 2.000 vuoden mittaiseen 'pakanoiden aikaan', kun Israel tuhottiin vuonna 70 ja lähes 2.000 vuoden jälkeen tuli uudelleen kansakunnaksi. He ovat kärsineet suunnattomasti viimeisen 2.000 vuoden aikana ja monet ovat pohtineet, miksi Jumala on heidät hyljännyt. Juutalaisesta näkökulmasta katsoen Jumalaa ei ole nähty näinä 2.000 vuotena – mutta tuona kolmantena päivänä Hän saa heidät jälleen elämään ja asuu heidän kanssaan maan päällä.
Nooa
Meille kerrotaan 1. Moos. 7:6:ssa, että Nooa eli 600 vuotta, sitten tuomio tuli. Joten ihmiselle tulee olemaan 6.000 vuotta, sitten tuomio. Tuon tuomion aikana, aivan kuten Nooan aikana, vanhurskaat tulevat 'kellumaan' maan yläpuolella. Sitten seuraa levon/uuden alun tuhatvuotinen 'päivä'. (Tuhatvuotinen valtakunta Jeesuksen hallitessa maan päällä)
Herra opasti Nooaa 1. Moos. 6:16:ssa tekemään arkin kolmessa kerroksessa. Tämä on ennakkokuva Kol. 2:9:stä joka sanoo: "Sillä hänessä asuu jumaluuden koko täyteys ruumiillisesti." Tämä näytti Nooalle ja hänen ympärillään oleville kolmiyhteisen Jumalan: Isän, Pojan, Pyhän Hengen arkissa ja osana sitä. Jeesus Kristus kantaa meidät turvaan tuomion tulvavesien yläpuolella.
Tämä on Ef. 1:13:n ja 4:30:n ennakkokuva, joka toteaa, että kun uskoimme Herraan, Pyhä Henki sinetöi meidät Häneen. Kun Nooa ja perhe astuivat Kristukseen, arkkiin, Pyhä Henki sinetöi heidät Kristukseen.
He kelluivat tulvavesien yläpuolella, koska heidät oli sinetöity arkin sisään – tämä on ennakkokuva vaivan aikaa edeltävästä tempauksesta. Tuomio tuli, kun Nooa oli 600 vuotta vanha, ennakkokuva ihmisestä, joka elää 6.000 vuotta ja sitten tuomio – ja uskovat tullaan nostamaan sen ylläpuolelle. Olemme lähestymässä tuon 6.000 vuoden loppua…
Häät Kaanassa
Johannes johdatetaan laskemaan Johannes Kastajan palvelutyön päivät ja Jeesuksen palvelutyön alun neljän päivän aikana. Nuo viisi päivää edustavat ihmiskunnan 4.000 vuotta ja osoittavat jotakin tulevan, sitten on kaksi puuttuvaa päivää (2.000 vuotta) ja sitten seitsemäntenä päivänä häät.
Joh. 1: 19-28 kirjaa päivän yksi, joka alkaa: 'Ja tämä on Johanneksen todistus' jakeessa 19.
Joh. 1: 29 sanoo 'seuraavana päivänä' joka on päivä kaksi ja jatkuu jakeeseen 34.
Joh. 1: 35 sanoo 'seuraavana päivänä' joka on päivä kolme ja jatkuu jakeeseen 42.
Joh. 1: 43 sanoo 'seuraavana päivänä' joka on päivä neljä ja jatkuu jakeeseen 51, luvun loppuun.
Yhteenveto on, että Joh.1: 19-51:ssä näemme neljä päivää Johanneksen ja Jeesuksen elämässä tai 4.000 vuotta historiaa. Juutalaisuudessa, kuten kirjoittaja Johannes uskoi, tämä 4.000 vuotta on aika Aadamista Jeesukseen.
Nuo 4.000 vuotta tai neljä päivää Johanneksen ja Jeesuksen elämässä näyttävät kummankin heistä aktiivisena, kutsumassa parannuksen tekemiseen ja Jumalan seuraamiseen.
Kun pysytään noissa Johanneksen luvun yksi neljässä päivässä, luku kaksi alkaa tällä lausumalla: "Ja kolmantena päivänä oli häät Galilean Kaanassa..." (Kolme päivää myöhemmin oli häät Kaanassa...). Joten Johannes luettelee neljä päivää, hyppää yli päivät viisi ja kuusi, sanoo sitten, että kolmantena päivänä sen jälkeen, mikä oli seitsemäs päivä, oli häät.
Päivät viisi ja kuusi ovat kaksi päivää tai 2.000 vuotta, jolloin Jumala ei ole juutalaiselle kansalle näkyvissä. Ne ovat ne kaksi päivää, josta Hoosea puhuu: "Hän tekee meidät eläviksi kahden päivän kuluttua" – ja kolmantena päivänä Hoosea sanoo, Hän herättää heidät ja he elävät Hänen kanssaan. Kolmas päivä on hääjuhla.
Kolmas päivä (päivä seitsemän), oli häät
Johannes esittää neljä päivää tai 4.000 vuotta historiaa, jolloin Jumala on aktiivinen, paljastaa parannuksen teon ja pelastuksensa, sitten kahtena päivänä tai 2.000 vuonna Häntä ei nähdä juutalaisten keskellä. Sitten seitsemäntenä päivänä on hääjuhla – sitä kutsutaan tuhatvuotiseksi valtakunnaksi, johon astutaan uskovia varten olleen hääjuhlan jälkeen.
Kuten sanoin aluksi, nämä pienet ennakkokuvat ja varjot, jotka löytyvät Vanhasta testamentista ja tästä Johanneksen evankeliumin alusta, toimivat reitin maamerkkeinä. Ne ovat tienviittoja elämän polun varrella ja ne vahvistavat, että uskomme oikein.
Ensi viikolle enemmän ennakkokuvia ja varjoja, jotka vahvistavat Jumalalla olevan ihmiskunnalle 7.000 vuoden suunnitelman. Siihen saakka, siunauksin,
John Fenn/LL
RSS Feed