Big Picture # 4
Laajempi kokonaisuus, osa 4
Hei kaikki,
Olen puhunut siitä, kuinka Herra katsoo elämäämme ‘laajemman kokonaisuuden’ näkökulmasta, sillä Hän on panostanut meihin ikuisuudeksi. Valitettavasti meillä on taipumus tehdä elämässämme olevista ongelmista suurempia kuin niiden pitäisi olla ikuisuuden edessä.
Mutta hetkinen
Ei tarvitse elää kovin pitkään maa-planeetalla ennen kuin joku pettää ja satuttaa sinua. Leikkipuistossa tapahtuneista pettämisistä lukion saippuaoopperaa muistuttaviin romansseihin ja edelleen aikuisuuteen saakka satuttamiset ja pettämiset ovat sellaisia asioita, joita olemme kaikki kokeneet.
Palvelustehtävässä oleminen ja seurakuntaelämä voivat olla erityisen loukkaavia, ja eräänä päivänä eräs nainen perinteisessä seurakunnassa, jonka pastoreina olimme, loukkasi Barbia syvästi. Hän kertoi avoimesti toisille sellaisia asioita, joita Barb oli hänelle kertonut luottamuksellisesti. Eikä loukkaavaa ollut vain pettäminen, vaan Barbia loukkasi enemmän se, että tämä nainen arvosti heidän ystävyyttään niin vähäisesti, ei pitänyt sitä suojeltavana asiana vaan pikemminkin kertakäyttötavarana.
Barbia loukkasi syvästi se, että hänen sanansa erotettiin asiayhteydestään ja hänen sydämensä paljastettiin epäkypsien ihmisten edessä, jotka reagoivat epäkypsien ihmisten tapaan. Tuo nainen ei koskaan pyytänyt anteeksi ja vaikka Barb antoi hänelle anteeksi, hänen tunteisiinsa sattui edelleen.
Kun häntä koski syvästi yhä muutama viikko myöhemmin, Isä keskeytti hänen murheensa sanoen: ”Älä tee yhdestä hetkestä koko elämän pituista; kyse on vain yhdestä hetkestä.”
(Minulla on cd/MP3 opetussarja anteeksiannosta, joka saattaa auttaa jotakuta. Jeesus sanoi anteeksiannon olevan päätöksen, ei tunteen. Ihminen voi antaa anteeksi jollekulle ja kuitenkin vie jopa vuosia käsitellä asiaan liittyvät tunteet – tuota prosessia käsitellään opetussarjassa)
Isän sanat vapauttivat Barbi tunnetasolla, sillä hän oli ollut niin keskittynyt ‘suppeampaan kokonaisuuteen’, joka käsitti loukkaantumisen ja pettämisen, että hän oli unohtanut ‘laajemman kokonaisuuden’. Tuon naisen toiminta osoitti, ettei hän ollut valmis olemaan Barbin aito ystävä, ja sen tähden hän pakotti Barbin pitämään heidän suhteensa uinumassa siihen saakka, kunnes me kaikki pääsemme taivaaseen, ja tulee olemaan ’turvallista’ jatkaa ystävyyssuhdetta hänen kanssaan jälleen.
Tuolloin keskustelin Barbin kanssa Isän sanoista: ”Älä tee yhdestä hetkestä koko elämän pituista.” Tämä lausuma merkitsi, että Isä osoitti Barbille tällä olevan mahdollisuus valita – oli Barbin valinta kantaa tuon hetken kipua halki koko elämänsä, suppeampi kokonaisuus, tai hän voisi astua askeleen taaksepäin ja nähdä tuon hetken verrattuna ikuisuuteen ja päästää siitä irti. Barb valitsi viisaasti nähdä tuon kivun laajemmassa kokonaisuudessa ja tämän tuloksena kipu poistui.
Jättivät kaiken?
Joh. 1:41-42.ssa Andreas, Pietarin veli, esittelee Pietarin Jeesuksella väittäen ‘Me olemme löytäneet Messiaan’. Tuossa tapaamisessa ei tapahtunut mitään, vaan Pietari jäi pohtimaan väitettä Jeesuksesta Messiaana. Seuraavan kerran näemme Pietarin ja Jeesuksen yhdessä Lk. 5:1-11:ssa. Pietari ja hänen liikekumppaninsa, veljekset Jaakob ja Johannes, lainaavat yhtä veneistään Jeesukselle, jotta Hän voi puhua pitkin järven rantaa olevalle väkijoukolle käyttäen hyväksi veden parempaa akustiikkaa.
Kiittäessään heitä veneen käytöstä Jeesus käskee heitä heittämään verkkonsa vielä yhden kerran, vaikkeivät he olleet saaneet koko yönä mitään, ja antaa heille valtavan kalalastin, niin runsaasti, että kumpikin vene lähes upposi ja verkot repeilivät, kun niitä kiskottiin laidan yli veneisiin.
Nähdessään tämän ihmeen Pietari lankeaa polvilleen sanoen: “Mene pois minun tyköäni, Herra, sillä minä olen syntinen ihminen”, mihin Jeesus vastaa: “Älä pelkää, tästedes sinä saat saaliiksi ihmisiä (kalojen sijaan) ”. Ja he kaikki luopuivat heti paikalla liiketoiminnastaan ja seurasivat Jeesusta.
Pietari, Jaakob ja Johannes jättivät kalastustoimensa, jättivät Sebedeuksen – Jaakobin & Johanneksen isän – joka oli nyt vanhempi yhtiökumppani ja jonka täytyi uudelleen organisoida liiketoimensa täysin ilman poikiaan ja näiden ystävää Pietaria.
Minä menen kalaan
Kuitenkin suunnilleen 3 ja ½ vuotta myöhemmin ylösnousemuksen jälkeen näemme jälleen kerran Pietarin, Jaakobin ja Johanneksen yhdessä muiden kanssa palaamassa kalastusbisnekseen. Ja aivan kuten aiemminkin ennen kuin Pietari näki ensimmäisen ihmeensä Lk 5:ssä, he eivät saaneet koko yönä mitään.
Ja jälleen kerran Jeesus on rannalla antaen ohjeet heittää verkko vielä yhden kerran, ja kun he tekevät niin, he eivät kykene kiskomaan verkkoa kalojen valtavan määrän vuoksi, kuitenkaan tällä kertaa verkko ei revennyt. Pietari ei ole mikään tyhmyri, déjà vu – kokemuksen saaden hän tunnistaa ’Se on Herra’ ja hyppää veteen uidakseen rannalle. (Joh. 21)
Näkiköhän Pietari vertauskuvan siinä, että verkko repeili ensimmäisen kerralla Lk 5:ssä, muttei toisella kerralla. Se oli kuva Pietarista toivottoman vajavaisena ennen kuin Jeesus tuli hänen elämäänsä verkon repeillessä paineen alla. Tämä kuvaa hänen murtunutta, vajavaista luonnettaan, joka jatkuvasti salli ’kalojen’ paeta? (Synnit, virheet, puutteet tavoiteltaessa kypsyyttä Jumalassa)
Joten tässä sitä ollaan toisen kerran, tällä kertaa verkko ei murru vertauskuvana Pietari kypsymisprosessista viimeisten 3 ja ½ vuoden aikana hänen loppuelämäänsä varten, ja Jeesus kysyy Pietarilta laajempaan kokonaisuuteen viittaavan kysymyksen: ”Rakastatko sinä minua enemmän kuin näitä (engl. myös nämä)?”
Ei Jaakob, Johannes, Filippus tai Natanael
Jotkut saattavat olettaa, että Jeesus kysyi Pietarilta, rakastiko tämä Häntä enemmän kuin Jaakob & Johannes ja muut rakastivat. Tai ehkäpä Hän kysyi Pietarilta, rakastiko tämä Häntä enemmän kuin hän rakasti ystäviään.
Mutta tuo olisi täysin epäjohdonmukaista kaiken muun Jumalan ja ihmisen välisen vuorovaikutuksen kannalta 1. Mooseksen kirjasta Ilmestyskirjaan saakka. Jumala ei milloinkaan Sanassa kysy vertailevaa kysymystä, jossa on mukana ihmisiä – rakastatko minua enemmän kuin parhaat ystäväsi minua rakastavat? Rakastatko minua enemmän kuin rakastat ystävääsi? Rakastatko minua enemmän kuin puolisosi rakastaa Minua?
Vanhassa testamentissa tehdään joitakuita vertailuja epäjumalien palvelemisen ja Israelin Jumalan palvelemisen välillä, muttei koskaan sellaista kysymystä, jossa yhden ihmisen rakkautta Häneen verrataan toisen ihmisen rakkauteen Häntä kohtaan.
Ei, asiayhteys tekee selväksi sen, että Jeesus kysyy Pietarilta, rakastaako hän Häntä enemmän kuin kaloja ja kalastusta. Tuo ’nämä’ merkitsee kaloja. Rakastatko minua enemmän kuin nämä kalat, jotka me juuri söimme Pietari? Rakastatko minua enemmän kuin kalastusbisnestäsi? Varhaisessa vaiheessa Pietari oli jättänyt kalastusbisneksen seuratakseen Jeesusta – hän oli tehnyt laajempaan kokonaisuuteen kuuluvan päätöksen.
Tunteet ja laajempi kokonaisuus
Jeesus pyytää häntä jälleen tekemään laajempaan kokonaisuuteen kuuluvan päätöksen, ja Hän pyytää, että tuo päätös perustuisi syvään rakkauteen Häntä kohtaan kysyen kolmasti: ”Rakastatko minua? Ruoki lampaitani.”
Kun Herra pyytää meitä tekemään laajempaan kokonaisuuteen kuuluvan päätöksen kuten hän tässä teki Pietarin kohdalla huomaa, että se tehdään rakkaudesta Häntä kohtaan, eikä se lähetä meitä mihinkään konferenssiin ja terapeutin luo työstämään tuollaiseen suureen päätökseen liittyvät tunteet.
Esimerkiksi Joh. 8:11:ssä kun nainen jää kiinni aviorikoksesta ja Jeesus pelastaa hänet kauhistuttavalta kivityskuolemalta Hän sanoo yksinkertaisesti: “Mene äläkä enää syntiä tee” tai “Mene ja jätä syntisi”. Hän ei sano, mene tapaamaan sielunhoitajaa käsitelläksesi hankkimiasi ’sielun siteitä’. Hän ei käske naista rukoilemaan koskien sukusyntiä, joka oli avannut oven himolle, joka oli sallinut hänen ryhtyä rakkaussuhteeseen. Hän ei tyynnyttele naisen tunteita – Hän vain sanoo, että lopeta synnin tekeminen – lakkaa se ja siirry elämässäsi eteenpäin!
Hän pyytää naiselta laajempaan kokonaisuuteen kuuluvaa päätöstä – tee päätökset perustaen ne kohtaloosi, älä lyhyen tähtäimen pohjalta.
Niinpä kun Jeesus pyytää Pietarilta laajempaa kokonaisuutta koskevaa päätöstä, joka perustuisi rakkauteen Häntä kohtaan, Hän ei rupea yksityiskohtaisesti tyynnyttelemään Pietarin tunteita ja vastailemaan kysymyksiin siitä, kuinka luovuttaa liiketoiminta kertakaikkisesti Sebedeukselle tai myydä liiketoiminta ja veneet. Hän ei kerro Pietarille, kuinka tämä kertoo vaimolleen ja lapsilleen, että heidän täytyy luultavasti luopua kodistaan ja elää matkalaukusta suurimman osan elämästään ja todennäköisesti muuttaa pois Israelista.
Hän kyllä kertoo Pietarille jotakin niistä seurauksista, jotka syntyvät laajempaa kokonaisuutta koskevasta päätöksestä: ”Kun vanhenet, niin sinä ojennat kätesi, ja sinut vyöttää toinen ja vie sinut, minne et tahdo", siten ilmaisten Joh. 21: 18-19 mukaan, että Pietari tulee kuolemaan ristiinnaulitsemisella.
Hän näyttää meille aina valmiiksi tulleen näyn
Hän ei kerro meille, kuinka työstää laajempaa kokonaisuutta koskevaan päätökseen liittyvät tunteet, olipa sitten kyse siitä, että Barb palauttaa ajassa olevan hetken pelkästään ajassa olevaksi hetkeksi koko elämän kestävän asian sijaan, tai siitä, että Pietari tekee päätöksen tietäen, että kun hän on vanha, hän tulee kuolemaan ristinnaulitsemisella. Hän vain julkistaa asian meille – Teetkö tämän?
Saulus tarsolainen vainosi Kristuksen ruumista Jerusalemissa, mutta Apt. 8:1 kertoo meille joka ikisen Jeesukseen uskovan lähteneen Jerusalemista paitsi apostolit. Niinpä Sauluksen täytyi laajentaa näiden ihmisten kiinniottamista muille alueille, mikä johti hänet Damaskokseen eräänä päivänä.
Herra ei ollut valmis sallimaan vainon laajentuvan vielä, ja niin muodoin keskeyttää Sauluksen matkan ilmestymällä hänelle ennen kuin hän saavuttaa kaupungin portit. Hän oli käsitellyt Saulusta jo jonkin aikaa, koska Herra toteaa hänelle: ”Työläs on (sinun) potkia tutkainta vastaan” (suom. huom. suomalaisessa raamatunkäännöksessä pelkästään kohdassa Apt. 26:14).
Tutkain oli teräväkärkinen keppi, jonka kanssa kuljettiin härän jäljessä ja tökittiin sitä, jotta se saatiin menemään tiettyyn suuntaan. Sana oli se teräväkärkinen keppi, jota Herra oli käyttänyt yrittäessään saada Saulus tarsolaista oikeaan suuntaan, mutta jääräpäisen eläimen tavoin Saulus oli jatkanut Herran tökkäisyjä vastaan ’potkimista’. Pohjimmiltaan Herra ilmestyi Saulukselle ja sanoi ’Luovuta!’.
Herra käskee Saulusta nousemaan ja menemään kaupunkiin, jossa tullaan kertomaan mitä hänen täytyy tehdä. Tuossa kohdassa Herra ilmestyy toiselle opetuslapselle ja käskee tätä kertomaan Sauluksenne joitakin asioita sekä mainitsee tämän: ”Hän on minulle valittu ase, kantamaan minun nimeäni pakanain ja kuningasten ja Israelin lasten eteen. Sillä minä tahdon näyttää hänelle, kuinka paljon hänen pitää kärsimän minun nimeni tähden.”
Saulus tarsolaisen todistus löytyy Apt. luvuista 9, 22 & 26 Paavalin lisätessä tai poistaessa erilaisia yksityiskohtia joka kerran riippuen siitä, kenelle hän puhuu. Mutta on selvää, että Herra näytti hänelle laajemman kokonaisuuden, kypsän palvelutyön, ja seuraukset tuon kaltaisen päätöksen tekemisestä.
Hän ei auta meitä työstämään tunteita suoraan, Hän asettaa päätöksen tehtäväksi, näyttää meille hinnan, joka tulee laajempaa kokonaisuutta koskevan päätöksen tekemisestä ja jättää asian meidän päätettäväksemme.
Tulevat maailmanajat
Joka kerran kun joku vieraileva puhuja tuli seurakuntaamme, hän poimi joukosta erään pariskunnan ja profetoi heille sekä antoi saman profeetallisen sanan siitä, että he menivät eri maihin opettamaan ihmisille Sanaa. Kuitenkin toinen heistä syyllistyi aviorikokseen ja avioliitto päättyi eroon.
Erään ilmestymisensä aikana, jolloin Herra opetti minua profeetallisuudesta, kysyin Häneltä tästä pariskunnasta sanoen: “Jesaja 55 sanoo, ettei sinun Sanasi palaa luoksesi ilman, ettei tekisi sitä mikä otollista on, joten entä kaikki ne tuolle pariskunnalle sanotut sanat? Kuinka ne tulevat toteutumaan?”
Hän sanoi: “Jotkut tässä maailmanajassa puhut sanat eivät tule täyttymään ennen kuin vasta tulevana maailmanaikana.” Sanoin: ”En ole koskaan kuullut tuota aiemmin, tarvitsen raamatunkohdan!” Ystävällisesti Hän vastasi: ”Vanhassa testamentissa on monia profetioita, jotka hyppäävät tämän maailmanajan yli puhuakseen tulevasta tuhatvuotisesta maailmanajasta, ja sinä uskot niitä, joten miksi sinun on niin vaikea uskoa, että jotkut tässä maailmanajassa puhutut profetiat tulevat täyttymään seuraavassa?”
Ymmärräthän, Jumalan Sana elämässämme TULEE tapahtumaan. Hän näyttää meille kypsän näyn, valmiiksi saatetun työn, ja sitten tapahtuu syntiä ja elämää ja tehdään suppeampaan kokonaisuuteen kuuluvia päätöksiä, kunnes eräänä päivänä katsomme taaksepäin sitä, kuinka olemme pettäneet Hänet ja ihmettelemme, kuinka meidät tullaan koskaan päästämään taivaaseen. Tai jos pääsemme, ajattelemme kuulevamme, kuinka tuskaisen pettynyt ja ehkäpä jopa vihainen Hän oli meille koko meidän elämämme ajan.
Kuitenkin mikään elämässämme ei ole yllättänyt Häntä, ja kun Hän puhuu jonkin Sanan, näyn, kutsun meille tehdä laajempaan kokonaisuuteen kuuluva päätös, Hän teki sen nähtyään kaikki kiertotiet ja epäonnistumiset elämässämme.
Hänen laajempaa kokonaisuutta koskeva Sanansa TULEE tapahtumaan elämässämme. Jollei tässä elämässä, niin sitten tästä hetkestä ehkä100 vuoden, kenties 400 vuoden, ehkäpä 900 vuoden päästä – mutta riippumatta siitä, tapahtuuko se tässä vai seuraavassa elämässä tiedä, että laajemmassa kokonaisuudessa olemme jo ikuisuudessa. Me emme kuole ja SEN JÄLKEEN siirry ikuisuuteen. Olet jo alkanut elää ikuisesti.
Tämä elämä on vain hetki, älä tee siitä koko elämää.
Enemmän ensi viikolla, siunauksin,
John Fenn
www.cwowi.org
cwowi AT aol.com
Laajempi kokonaisuus, osa 4
Hei kaikki,
Olen puhunut siitä, kuinka Herra katsoo elämäämme ‘laajemman kokonaisuuden’ näkökulmasta, sillä Hän on panostanut meihin ikuisuudeksi. Valitettavasti meillä on taipumus tehdä elämässämme olevista ongelmista suurempia kuin niiden pitäisi olla ikuisuuden edessä.
Mutta hetkinen
Ei tarvitse elää kovin pitkään maa-planeetalla ennen kuin joku pettää ja satuttaa sinua. Leikkipuistossa tapahtuneista pettämisistä lukion saippuaoopperaa muistuttaviin romansseihin ja edelleen aikuisuuteen saakka satuttamiset ja pettämiset ovat sellaisia asioita, joita olemme kaikki kokeneet.
Palvelustehtävässä oleminen ja seurakuntaelämä voivat olla erityisen loukkaavia, ja eräänä päivänä eräs nainen perinteisessä seurakunnassa, jonka pastoreina olimme, loukkasi Barbia syvästi. Hän kertoi avoimesti toisille sellaisia asioita, joita Barb oli hänelle kertonut luottamuksellisesti. Eikä loukkaavaa ollut vain pettäminen, vaan Barbia loukkasi enemmän se, että tämä nainen arvosti heidän ystävyyttään niin vähäisesti, ei pitänyt sitä suojeltavana asiana vaan pikemminkin kertakäyttötavarana.
Barbia loukkasi syvästi se, että hänen sanansa erotettiin asiayhteydestään ja hänen sydämensä paljastettiin epäkypsien ihmisten edessä, jotka reagoivat epäkypsien ihmisten tapaan. Tuo nainen ei koskaan pyytänyt anteeksi ja vaikka Barb antoi hänelle anteeksi, hänen tunteisiinsa sattui edelleen.
Kun häntä koski syvästi yhä muutama viikko myöhemmin, Isä keskeytti hänen murheensa sanoen: ”Älä tee yhdestä hetkestä koko elämän pituista; kyse on vain yhdestä hetkestä.”
(Minulla on cd/MP3 opetussarja anteeksiannosta, joka saattaa auttaa jotakuta. Jeesus sanoi anteeksiannon olevan päätöksen, ei tunteen. Ihminen voi antaa anteeksi jollekulle ja kuitenkin vie jopa vuosia käsitellä asiaan liittyvät tunteet – tuota prosessia käsitellään opetussarjassa)
Isän sanat vapauttivat Barbi tunnetasolla, sillä hän oli ollut niin keskittynyt ‘suppeampaan kokonaisuuteen’, joka käsitti loukkaantumisen ja pettämisen, että hän oli unohtanut ‘laajemman kokonaisuuden’. Tuon naisen toiminta osoitti, ettei hän ollut valmis olemaan Barbin aito ystävä, ja sen tähden hän pakotti Barbin pitämään heidän suhteensa uinumassa siihen saakka, kunnes me kaikki pääsemme taivaaseen, ja tulee olemaan ’turvallista’ jatkaa ystävyyssuhdetta hänen kanssaan jälleen.
Tuolloin keskustelin Barbin kanssa Isän sanoista: ”Älä tee yhdestä hetkestä koko elämän pituista.” Tämä lausuma merkitsi, että Isä osoitti Barbille tällä olevan mahdollisuus valita – oli Barbin valinta kantaa tuon hetken kipua halki koko elämänsä, suppeampi kokonaisuus, tai hän voisi astua askeleen taaksepäin ja nähdä tuon hetken verrattuna ikuisuuteen ja päästää siitä irti. Barb valitsi viisaasti nähdä tuon kivun laajemmassa kokonaisuudessa ja tämän tuloksena kipu poistui.
Jättivät kaiken?
Joh. 1:41-42.ssa Andreas, Pietarin veli, esittelee Pietarin Jeesuksella väittäen ‘Me olemme löytäneet Messiaan’. Tuossa tapaamisessa ei tapahtunut mitään, vaan Pietari jäi pohtimaan väitettä Jeesuksesta Messiaana. Seuraavan kerran näemme Pietarin ja Jeesuksen yhdessä Lk. 5:1-11:ssa. Pietari ja hänen liikekumppaninsa, veljekset Jaakob ja Johannes, lainaavat yhtä veneistään Jeesukselle, jotta Hän voi puhua pitkin järven rantaa olevalle väkijoukolle käyttäen hyväksi veden parempaa akustiikkaa.
Kiittäessään heitä veneen käytöstä Jeesus käskee heitä heittämään verkkonsa vielä yhden kerran, vaikkeivät he olleet saaneet koko yönä mitään, ja antaa heille valtavan kalalastin, niin runsaasti, että kumpikin vene lähes upposi ja verkot repeilivät, kun niitä kiskottiin laidan yli veneisiin.
Nähdessään tämän ihmeen Pietari lankeaa polvilleen sanoen: “Mene pois minun tyköäni, Herra, sillä minä olen syntinen ihminen”, mihin Jeesus vastaa: “Älä pelkää, tästedes sinä saat saaliiksi ihmisiä (kalojen sijaan) ”. Ja he kaikki luopuivat heti paikalla liiketoiminnastaan ja seurasivat Jeesusta.
Pietari, Jaakob ja Johannes jättivät kalastustoimensa, jättivät Sebedeuksen – Jaakobin & Johanneksen isän – joka oli nyt vanhempi yhtiökumppani ja jonka täytyi uudelleen organisoida liiketoimensa täysin ilman poikiaan ja näiden ystävää Pietaria.
Minä menen kalaan
Kuitenkin suunnilleen 3 ja ½ vuotta myöhemmin ylösnousemuksen jälkeen näemme jälleen kerran Pietarin, Jaakobin ja Johanneksen yhdessä muiden kanssa palaamassa kalastusbisnekseen. Ja aivan kuten aiemminkin ennen kuin Pietari näki ensimmäisen ihmeensä Lk 5:ssä, he eivät saaneet koko yönä mitään.
Ja jälleen kerran Jeesus on rannalla antaen ohjeet heittää verkko vielä yhden kerran, ja kun he tekevät niin, he eivät kykene kiskomaan verkkoa kalojen valtavan määrän vuoksi, kuitenkaan tällä kertaa verkko ei revennyt. Pietari ei ole mikään tyhmyri, déjà vu – kokemuksen saaden hän tunnistaa ’Se on Herra’ ja hyppää veteen uidakseen rannalle. (Joh. 21)
Näkiköhän Pietari vertauskuvan siinä, että verkko repeili ensimmäisen kerralla Lk 5:ssä, muttei toisella kerralla. Se oli kuva Pietarista toivottoman vajavaisena ennen kuin Jeesus tuli hänen elämäänsä verkon repeillessä paineen alla. Tämä kuvaa hänen murtunutta, vajavaista luonnettaan, joka jatkuvasti salli ’kalojen’ paeta? (Synnit, virheet, puutteet tavoiteltaessa kypsyyttä Jumalassa)
Joten tässä sitä ollaan toisen kerran, tällä kertaa verkko ei murru vertauskuvana Pietari kypsymisprosessista viimeisten 3 ja ½ vuoden aikana hänen loppuelämäänsä varten, ja Jeesus kysyy Pietarilta laajempaan kokonaisuuteen viittaavan kysymyksen: ”Rakastatko sinä minua enemmän kuin näitä (engl. myös nämä)?”
Ei Jaakob, Johannes, Filippus tai Natanael
Jotkut saattavat olettaa, että Jeesus kysyi Pietarilta, rakastiko tämä Häntä enemmän kuin Jaakob & Johannes ja muut rakastivat. Tai ehkäpä Hän kysyi Pietarilta, rakastiko tämä Häntä enemmän kuin hän rakasti ystäviään.
Mutta tuo olisi täysin epäjohdonmukaista kaiken muun Jumalan ja ihmisen välisen vuorovaikutuksen kannalta 1. Mooseksen kirjasta Ilmestyskirjaan saakka. Jumala ei milloinkaan Sanassa kysy vertailevaa kysymystä, jossa on mukana ihmisiä – rakastatko minua enemmän kuin parhaat ystäväsi minua rakastavat? Rakastatko minua enemmän kuin rakastat ystävääsi? Rakastatko minua enemmän kuin puolisosi rakastaa Minua?
Vanhassa testamentissa tehdään joitakuita vertailuja epäjumalien palvelemisen ja Israelin Jumalan palvelemisen välillä, muttei koskaan sellaista kysymystä, jossa yhden ihmisen rakkautta Häneen verrataan toisen ihmisen rakkauteen Häntä kohtaan.
Ei, asiayhteys tekee selväksi sen, että Jeesus kysyy Pietarilta, rakastaako hän Häntä enemmän kuin kaloja ja kalastusta. Tuo ’nämä’ merkitsee kaloja. Rakastatko minua enemmän kuin nämä kalat, jotka me juuri söimme Pietari? Rakastatko minua enemmän kuin kalastusbisnestäsi? Varhaisessa vaiheessa Pietari oli jättänyt kalastusbisneksen seuratakseen Jeesusta – hän oli tehnyt laajempaan kokonaisuuteen kuuluvan päätöksen.
Tunteet ja laajempi kokonaisuus
Jeesus pyytää häntä jälleen tekemään laajempaan kokonaisuuteen kuuluvan päätöksen, ja Hän pyytää, että tuo päätös perustuisi syvään rakkauteen Häntä kohtaan kysyen kolmasti: ”Rakastatko minua? Ruoki lampaitani.”
Kun Herra pyytää meitä tekemään laajempaan kokonaisuuteen kuuluvan päätöksen kuten hän tässä teki Pietarin kohdalla huomaa, että se tehdään rakkaudesta Häntä kohtaan, eikä se lähetä meitä mihinkään konferenssiin ja terapeutin luo työstämään tuollaiseen suureen päätökseen liittyvät tunteet.
Esimerkiksi Joh. 8:11:ssä kun nainen jää kiinni aviorikoksesta ja Jeesus pelastaa hänet kauhistuttavalta kivityskuolemalta Hän sanoo yksinkertaisesti: “Mene äläkä enää syntiä tee” tai “Mene ja jätä syntisi”. Hän ei sano, mene tapaamaan sielunhoitajaa käsitelläksesi hankkimiasi ’sielun siteitä’. Hän ei käske naista rukoilemaan koskien sukusyntiä, joka oli avannut oven himolle, joka oli sallinut hänen ryhtyä rakkaussuhteeseen. Hän ei tyynnyttele naisen tunteita – Hän vain sanoo, että lopeta synnin tekeminen – lakkaa se ja siirry elämässäsi eteenpäin!
Hän pyytää naiselta laajempaan kokonaisuuteen kuuluvaa päätöstä – tee päätökset perustaen ne kohtaloosi, älä lyhyen tähtäimen pohjalta.
Niinpä kun Jeesus pyytää Pietarilta laajempaa kokonaisuutta koskevaa päätöstä, joka perustuisi rakkauteen Häntä kohtaan, Hän ei rupea yksityiskohtaisesti tyynnyttelemään Pietarin tunteita ja vastailemaan kysymyksiin siitä, kuinka luovuttaa liiketoiminta kertakaikkisesti Sebedeukselle tai myydä liiketoiminta ja veneet. Hän ei kerro Pietarille, kuinka tämä kertoo vaimolleen ja lapsilleen, että heidän täytyy luultavasti luopua kodistaan ja elää matkalaukusta suurimman osan elämästään ja todennäköisesti muuttaa pois Israelista.
Hän kyllä kertoo Pietarille jotakin niistä seurauksista, jotka syntyvät laajempaa kokonaisuutta koskevasta päätöksestä: ”Kun vanhenet, niin sinä ojennat kätesi, ja sinut vyöttää toinen ja vie sinut, minne et tahdo", siten ilmaisten Joh. 21: 18-19 mukaan, että Pietari tulee kuolemaan ristiinnaulitsemisella.
Hän näyttää meille aina valmiiksi tulleen näyn
Hän ei kerro meille, kuinka työstää laajempaa kokonaisuutta koskevaan päätökseen liittyvät tunteet, olipa sitten kyse siitä, että Barb palauttaa ajassa olevan hetken pelkästään ajassa olevaksi hetkeksi koko elämän kestävän asian sijaan, tai siitä, että Pietari tekee päätöksen tietäen, että kun hän on vanha, hän tulee kuolemaan ristinnaulitsemisella. Hän vain julkistaa asian meille – Teetkö tämän?
Saulus tarsolainen vainosi Kristuksen ruumista Jerusalemissa, mutta Apt. 8:1 kertoo meille joka ikisen Jeesukseen uskovan lähteneen Jerusalemista paitsi apostolit. Niinpä Sauluksen täytyi laajentaa näiden ihmisten kiinniottamista muille alueille, mikä johti hänet Damaskokseen eräänä päivänä.
Herra ei ollut valmis sallimaan vainon laajentuvan vielä, ja niin muodoin keskeyttää Sauluksen matkan ilmestymällä hänelle ennen kuin hän saavuttaa kaupungin portit. Hän oli käsitellyt Saulusta jo jonkin aikaa, koska Herra toteaa hänelle: ”Työläs on (sinun) potkia tutkainta vastaan” (suom. huom. suomalaisessa raamatunkäännöksessä pelkästään kohdassa Apt. 26:14).
Tutkain oli teräväkärkinen keppi, jonka kanssa kuljettiin härän jäljessä ja tökittiin sitä, jotta se saatiin menemään tiettyyn suuntaan. Sana oli se teräväkärkinen keppi, jota Herra oli käyttänyt yrittäessään saada Saulus tarsolaista oikeaan suuntaan, mutta jääräpäisen eläimen tavoin Saulus oli jatkanut Herran tökkäisyjä vastaan ’potkimista’. Pohjimmiltaan Herra ilmestyi Saulukselle ja sanoi ’Luovuta!’.
Herra käskee Saulusta nousemaan ja menemään kaupunkiin, jossa tullaan kertomaan mitä hänen täytyy tehdä. Tuossa kohdassa Herra ilmestyy toiselle opetuslapselle ja käskee tätä kertomaan Sauluksenne joitakin asioita sekä mainitsee tämän: ”Hän on minulle valittu ase, kantamaan minun nimeäni pakanain ja kuningasten ja Israelin lasten eteen. Sillä minä tahdon näyttää hänelle, kuinka paljon hänen pitää kärsimän minun nimeni tähden.”
Saulus tarsolaisen todistus löytyy Apt. luvuista 9, 22 & 26 Paavalin lisätessä tai poistaessa erilaisia yksityiskohtia joka kerran riippuen siitä, kenelle hän puhuu. Mutta on selvää, että Herra näytti hänelle laajemman kokonaisuuden, kypsän palvelutyön, ja seuraukset tuon kaltaisen päätöksen tekemisestä.
Hän ei auta meitä työstämään tunteita suoraan, Hän asettaa päätöksen tehtäväksi, näyttää meille hinnan, joka tulee laajempaa kokonaisuutta koskevan päätöksen tekemisestä ja jättää asian meidän päätettäväksemme.
Tulevat maailmanajat
Joka kerran kun joku vieraileva puhuja tuli seurakuntaamme, hän poimi joukosta erään pariskunnan ja profetoi heille sekä antoi saman profeetallisen sanan siitä, että he menivät eri maihin opettamaan ihmisille Sanaa. Kuitenkin toinen heistä syyllistyi aviorikokseen ja avioliitto päättyi eroon.
Erään ilmestymisensä aikana, jolloin Herra opetti minua profeetallisuudesta, kysyin Häneltä tästä pariskunnasta sanoen: “Jesaja 55 sanoo, ettei sinun Sanasi palaa luoksesi ilman, ettei tekisi sitä mikä otollista on, joten entä kaikki ne tuolle pariskunnalle sanotut sanat? Kuinka ne tulevat toteutumaan?”
Hän sanoi: “Jotkut tässä maailmanajassa puhut sanat eivät tule täyttymään ennen kuin vasta tulevana maailmanaikana.” Sanoin: ”En ole koskaan kuullut tuota aiemmin, tarvitsen raamatunkohdan!” Ystävällisesti Hän vastasi: ”Vanhassa testamentissa on monia profetioita, jotka hyppäävät tämän maailmanajan yli puhuakseen tulevasta tuhatvuotisesta maailmanajasta, ja sinä uskot niitä, joten miksi sinun on niin vaikea uskoa, että jotkut tässä maailmanajassa puhutut profetiat tulevat täyttymään seuraavassa?”
Ymmärräthän, Jumalan Sana elämässämme TULEE tapahtumaan. Hän näyttää meille kypsän näyn, valmiiksi saatetun työn, ja sitten tapahtuu syntiä ja elämää ja tehdään suppeampaan kokonaisuuteen kuuluvia päätöksiä, kunnes eräänä päivänä katsomme taaksepäin sitä, kuinka olemme pettäneet Hänet ja ihmettelemme, kuinka meidät tullaan koskaan päästämään taivaaseen. Tai jos pääsemme, ajattelemme kuulevamme, kuinka tuskaisen pettynyt ja ehkäpä jopa vihainen Hän oli meille koko meidän elämämme ajan.
Kuitenkin mikään elämässämme ei ole yllättänyt Häntä, ja kun Hän puhuu jonkin Sanan, näyn, kutsun meille tehdä laajempaan kokonaisuuteen kuuluva päätös, Hän teki sen nähtyään kaikki kiertotiet ja epäonnistumiset elämässämme.
Hänen laajempaa kokonaisuutta koskeva Sanansa TULEE tapahtumaan elämässämme. Jollei tässä elämässä, niin sitten tästä hetkestä ehkä100 vuoden, kenties 400 vuoden, ehkäpä 900 vuoden päästä – mutta riippumatta siitä, tapahtuuko se tässä vai seuraavassa elämässä tiedä, että laajemmassa kokonaisuudessa olemme jo ikuisuudessa. Me emme kuole ja SEN JÄLKEEN siirry ikuisuuteen. Olet jo alkanut elää ikuisesti.
Tämä elämä on vain hetki, älä tee siitä koko elämää.
Enemmän ensi viikolla, siunauksin,
John Fenn
www.cwowi.org
cwowi AT aol.com
RSS Feed