When to break fellowship #3
Koska katkaista yhteydenpito osa 3
Hei kaikki,
Viime viikolla kerroin siitä näkökulmasta, että yhteydenpidon katkaiseminen toiseen kristittyyn, jos se on tehty oikein, on ainoastaan vastareaktio siihen, että HÄN on katkaissut yhteyden Herraan jollain elämänsä alueella. Mitä tahansa meidän täytyykin luonnollisessa tehdä rajoittaaksemme kanssakäymistä hänen kanssaan on valitettava tulos hänen toimistaan.
Mitä EI tule tehdä
Eräs nainen, joka oli opiskelijana johtamassani Raamattukoulussa, tuli luokseni pyytämään neuvoa. Eräs perhe oli jättänyt sen seurakunnan, jossa hän kävi, ja pastori kertoi kaikille saarnastuolista, että tuolla perheellä oli riivaajaongelmia ja hän kielsi kaikkia puhumasta heille, koska ei ollut Jumalan tahto, että tuo perhe lähtisi hänen seurakunnastaan.
Nainen työskenteli tuon perheen äidin kanssa ja näki häntä joka päivä. Hän ei ollut tietoinen mistään riivaajiin liittyvistä ongelmista, vaan perhe oli jättänyt seurakunnan alituisen painostuksen ja sisäisten riitojen tähden. Opiskelija kertoi minulle, ettei hänestä pastorin kertoma tuntunut oikealta, mutta silti... hän ihmetteli. Käskin naista jättämään huomiotta pastorinsa, alkamaan etsiä toista seurakuntaa ja olemaan paras mahdollinen ystävä tuolle naiselle.
Kuinka moni meistä ollessamme mukana jossakin seurakunnassa luulee saaneensa elinikäisiä ystäviä vain huomataksemme, että sen jälkeen kun olemme lähteneet sieltä, ’ystävämme’ eivät halua olla missään tekemisissä meidän kanssamme – meidän ’ystävyytemme’ oli täysin riippuvainen siitä, että kävimme samassa seurakunnassa? Kuinka surullista, eikä välttämättä syy katkaista yhteydenpito.
Sulje nämä pois syiden luettelosta
Parin viime viikon aikana olen kertonut Raamatunkohdasta, joka sanoo, ettei ole oikein rikkoa yhteyttä jonkun kanssa johtuen tämän uskosta siihen, minä päivänä tulee palvoa, tai mitä hän syö tai juo. Ja vaikka siinä sanotaan meidän keskustelevan vaihtoehtoista, keskustelun ei pitäisi koskaan muuttua väittelyksi, joten mielipide-erot eivät ole päteviä syitä, joskin saatat joutua siihen pisteeseen jonkun kanssa, että ainoa hänen haluamansa asia on ’mielioppinsa’ tyrkyttäminen tai väittely – sitten itsesäilytyksen vuoksi sinun saattaa täytyä rajoittaa kanssakäymistä.
Palaten viikon ja kahden takaisiin asioihin: ihminen, jonka suhteen harkitsemme yhteyden katkaisemista, on unohtanut sen tosiasian, että hän on tilivelvollinen ensisijaisesti Herralle. Hän unohtaa, että hänen täytyy osoittaa oma uskonsa, hän unohtaa sen tosiasian, että olemme pyrkineet olemaan rauhassa hänen kanssaan, mutta emme siihen pisteeseen saakka, että me tuhoutuisimme, ja hän on unohtanut sen tosiasian, että hänen täytyy itse selviytyä pois tilanteestaan – voimme yrittää auttaa, mutta hänen täytyy kerätä rohkeutta ja selkärankaa ja ottaa vastuu omasta elämästään, hengellisestä elämästä ja luonnollisesta elämästä.
Jos hän ei tee näitä asioita, meidän täytyy jatkaa elämäämme. Voimme vain juosta hänen jälkeensä tuon yhden virstan lisää, vain antaa hänen läimäistä yhden ylimääräisen kerran, vain antaa hänelle yhden viitan – sillä myös me olemme tilivelvolliset Herralle ja myös meidän täytyy osoittaa oma tiemme ja meidän myös täytyy elää rauhassa ja myös meidän täytyy itse selviytyä pois tilanteistamme.
Mutta entäpä ne ‘suuret syyt’?
Muista, että johdan kotiseurakuntaverkostoa. Mutta se on tarkalleen koko Uuden Testamentin asiayhteys, sillä Uuden Testamentin kirjoittajat olivat kotiseurakuntien johtajia, jotka kirjoittivat kotiseurakunnissa oleville ihmisille, joten Uuden Testamentin asiayhteys täytyy ymmärtää olohuoneen, ei auditorion näkökulmasta.
Niinpä kun Paavali kirjoitti 1. Korinttolaiskirjeen 5 luvussa siitä, kuinka olisi pitänyt käsitellä miestä, jolla oli seksisuhde äitipuoleensa, se merkitsee, että tämä mies istui Justuksen talossa*, heillä oli yhteisiä aterioita kuten kotiseurakunnilla on, he nauttivat kaikkien muiden kanssa Herran Ehtoollista – ja he kaikki tiesivät hänen synnistään, mutteivät konfrontoineet häntä. (*Apt. 18:7)
Paavali sanoi “...ja te olette ylpeitä ja ylimielisiä! Ja teidän pitäisi olla surullisia ja häpeissänne, kunnes mies, joka tämän on tehnyt, on poistettu yhteydestänne ja keskeltänne! jae 2 (suomennos tässä)
No TUO on syy yhteydenpidon katkaisemiselle. Mutta muista mitä sanoin viime viikolla siitä, miten Jeesus kohteli ihmisiä, jotka eivät halunneet seurata Häntä – Hän ei juossut heidän peräänsä ja itse asiassa he olivat se taho, joka astui syrjään eikä seurannut Häntä. Niinpä mikä tahansa teko, mihin (Kristuksen) ruumiin täytyisi ryhtyä, olisi vain vahvistus sille tuon ihmisen jo tekemälle teolle astua syrjään Herran luota. Älä anna hänen syyttää teitä hänen omista virheistään.
Tuo mies 1. Kor. 5:n luvussa oli ilmeisesti Hengellä täyttynyt, kielillä puhuva, vesikasteen saanut, Jeesukseen uskova – hänellä vain oli vakavasti dysfunktionaalinen perhe ja yhtä vakava ongelma himon kanssa. Seksuaalinen synti mainitaan erityisesti Raamatussa syyksi katkaista yhteydenpito, osittain siksi, että se vaarantaa jokaisen.
Miksi tämä synti on luettelossa niin usein?
Paavali jatkoi kertoen korinttolaisille välittömästi seuraavissa jakeissa:
”Minä kirjoitin teille aiemmassa kirjeessäni, ettette seurustelisi (läheisesti ja tavanomaisesti) siveettömien (epäpuhtaiden, seksuaalisesti moraalittomien) ihmisten kanssa. En tietenkään tarkoittaen sitä, että teidän täytyy täysin vieroksua tämän maailman moraalittomia ihmisiä, tai ahneita ja petkuttajia ja varkaita ja epäjumalanpalvelijoita, sillä silloinhan teidän täytyisi lähteä pois maailmasta ja ihmisyhteiskunnasta kokonaan!
Mutta nyt minä kirjoitan teille, ettette seurustelisi kenenkään sellaisen kanssa, joka kantaa kristityn nimeä, jos hän on tunnettu siitä, että on syyllinen moraalittomuuteen tai ahneuteen tai on epäjumalanpalvelija (jonka sielu on omistautunut millekään sellaiselle kohteelle, joka anastaa Jumalan paikan), tai on sellainen ihminen, jonka kielenkäyttö on siivotonta (haukkuu, solvaa, herjaa, panettelee) tai on juoppo tai huijari tai ryöstäjä. EI, teidän ei tule syödä sellaisen henkilön kanssa.” 1. Kor. 5:9-11 Amplified Version –käännös (suomennos tässä)
Ensimmäinen ohje liittyi 'haureuteen'. Tarkastelen toisia hänen luetteloimiaan asioita ensi viikolla – kielellisesti solvaavia, herjaavia, panettelevia, juoppoja, liiketoimissaan epärehellisiä ja varkaita.
Paavali sanoi, että tuli katkaista yhteydenpito johonkuhun sellaiseen, joka elää seksuaalisessa synnissä. Syy siihen, että sanon elää tuossa synnissä eikä kerran tai satunnaisesti tapahtuneessa synnissä on se, että tuolla miehellä Korintissa oli jatkuva suhde äitipuoleensa, jatkuva siihen pisteeseen saakka, että koko kotiseurakunta tiesi siitä.
Sana, joka on käännetty 'haureudeksi' mainitaan 15 kertaa Kuningas Jaakon Raamatun käännöksen epistoloissa sellaisena asiana, jota uskovien pitäisi karttaa. Se luetellaan kuuluvaksi lihan tekoihin ja luonteenomaiseksi pelastumattomalle henkilölle ja elämäntavalle. Miksi siis 'haureus' on niin tärkeä asia, että Paavali ja muut sanovat, ettei meillä pitäisi pitää yhteyttä sellaiseen, joka on tuossa synnissä?
Sana 'haureus' on kreikaksi 'porneia' tai 'pornos' ja merkitsee 'kiellettyä seksuaalista kanssakäymistä'. Matt. 5:28:ssa Jeesus määritteli aviorikoksen fantasiaksi, mielikuvituksesta ja ajatusprosessista tulevaksi. Haureus on tuon mielikuvan fyysinen täyttymys.
Ensimmäisen vuosisadan temppelissä tapahtunut palvonta piti sisällään uhrien antamista jollekin jumalalle ja sitten tuon uhrin sinetöintiä temppeliprostituoidun kanssa harjoitetulla seksillä. Jos halusi karjansa tuottavan paljon karitsoja ja kilejä, niin uhrasi lihauhrin (eläintä) ja harjoitti seksiä temppeliprostituoidun kanssa toivoen, että seksuaalinen teko inspiroisi tuota jumalaa yllyttämään eläimiä parittelemaan – sama koski sadon siunaamista, liiketointa jonka toivoi johtavan kasvuun jne. Käsittelen tätä yksityiskohtaisemmin 'Iisebelin Henki' -sarjassani, joka auttaa määrittelemään sen mikä 'Iisebelin henki' todella on.
Paavali käsittelee suoraan temppeliprostituoitujen kanssa harjoitettua seksiä 1 Kor. 6: 13-18:ssa:
”Ruoka on vatsaa varten ja vatsa ruokaa varten; ja Jumala on tekevä lopun niin toisesta kuin toisestakin. Mutta ruumis ei ole haureutta varten, vaan Herraa varten, ja Herra ruumista varten;
Ja Jumala, joka herätti kuolleista Herran, on herättävä meidätkin voimallansa. Ettekö tiedä, että teidän ruumiinne ovat Kristuksen jäseniä? Ottaisinko siis Kristuksen jäsenet ja tekisin ne porton jäseniksi? Pois se! Vai ettekö tiedä, että joka yhtyy porttoon, tulee yhdeksi ruumiiksi hänen kanssaan? Onhan sanottu: "Ne kaksi tulevat yhdeksi lihaksi". Mutta joka yhtyy Herraan, on yksi henki hänen kanssaan. ”
Paras käsikirjoitus
Seksi on sydämessä tehdyn liiton fyysinen täyttymys miehen ja naisen välillä, ja tämän liiton, kuten kaikki hyvin vanhat liitot, todistaa Jumala (toisissa kulttuureissa toiset jumaluudet), niin että mies ja nainen eivät voi tulla 'vihityiksi' toisilleen sydämessä ennen kuin tai ellei tätä sydämen liittoa todisteta ja vannota Jumalan ja/tai Hänen edustajansa edessä. Se merkitsee sitä, että joka kerran kun aviomies- ja vaimo ovat yhdynnässä, se on vahvistus heidän sydämessään olevasta liitosta.
Tuon teon tekeminen toisen ihmisen kanssa, jonka kanssa et ensin ole liitossa, ei vain sotke päätä ja sydäntä, vaan se on puolisosi kanssa olevan liiton rikkomista – tai Kristuksen kanssa, jos olet sinkku. Loukattu puoliso saa todeta liiton rikotuksi ja hakea avioeroa. Sydämen liiton ja tuon liiton fyysisen täyttymyksen mysteeri on esikuva Kristuksesta ja seurakunnasta, jotka nyt Henki on mystisesti yhdistänyt, mutta eräänä päivänä tulemme näkemään Hänet ja olemaan Hänen läsnäolossaan fyysisesti.
Siispä kristityn kohdalla haureus on läimäys Jeesuksen kasvoille, Hänen kanssaan olevan liiton rikkomista ja sen arvoista, että yhteydenpito tuohon henkilöön katkaistaan. Kristitylle haureuden tekeminen merkitsee, että hän on rikkonut liiton puolisonsa ja/tai vaelluksensa Jumalan kanssa – sen tähden Paavali 1 Kor. 5:ssä, Jaakob ja Pietari ja apostolit Apt. 15:ssa ja muualla sanovat, ettei tule pitää yhteyttä johonkuhun sellaiseen, joka elää elämää, johon kuuluu säännöllisesti haureus.
Ratkaisu tällaiselle henkilölle on parannuksenteko, jossa tunnustetaan ne neljä tekijää, jotka olen viimeisen kahden viikon aikana maininnut: Hänen täytyy tajuta, että on tilivelvollinen Jeesukselle, vain hän ja Jeesus. Hänen täytyy tajuta, että hänen täytyy elää todeksi, osoittaa uskonsa. Hänen täytyy tajuta, että olemme yrittäneet olla rauhassa hänen kanssaan, mutta hänen päätöksensä elää jatkuvassa synnissä pakottaa meidät suhteessamme tunnustamaan sen tosiasian, että tällä alueella Hän on kulkenut pois Herran luota. Ja hänen täytyy tajuta, että vain hän yksin voi selviytyä ulos tästä vihollisen ansasta.
Jos joku kamppailee pornon kanssa, pidämmekö yhteyttä häneen? Jos hän hautoo fantasioita jostakusta henkilöstä kotiseurakunnasta siihen pisteeseen saakka, että tuo toinen henkilö (henkilöt) tuntee olonsa epämukavaksi hänen lähellään? Sen tähden Paavali sanoi korinttolaisille, kun nämä eivät halunneet käsitellä tuota miestä; Ettekö tiedä, että vähän hiivaa hapattaa koko taikinan?
Tuo henkilö saatetaan joutua erottamaan, jos hänen henkilökohtaiset taistelunsa tulevat julki niin, että toiset ihmiset tuntevat olonsa epämukavaksi harhailevien katseiden tai vihjailevan puheen takia – tuo on syy konfrontoida hänet käyttäen yllä mainittua neljää tekijää. Muistakaa, ensin tämä henkilö astui syrjään Herrassa kasvamisesta tässä asiassa pakottaen teidät ryhtymään toimenpiteisiin, joihin ette halua, mutta jotka ovat vain heijastusta hänen jo tekemistään päätöksistä.
Hänen saattaa täytyä pysytellä pois (koti-) seurakunnasta jonkin aikaa käsitellen asiaa henkilökohtaisesti ehkä toisen miehen kanssa, jos kyseessä oleva ongelma on miehellä, tai naisen kanssa jos kyse on naisesta – jonkin verran henkilökohtaista mentorointiaikaa pitkin viikkoa, kun hän elää todeksi parannuksenteon ja vapautuksen himosta, aviorikoksesta, haureudesta kunnes ruumis kokonaisuudessaan tuntee olonsa miellyttäväksi uudelleen tilanteessa, jolloin hän on heidän keskellään.
Tämän viikon kirjoitustila on nyt loppu... lisää ensi viikolla!
Siunauksin,
John
Koska katkaista yhteydenpito osa 3
Hei kaikki,
Viime viikolla kerroin siitä näkökulmasta, että yhteydenpidon katkaiseminen toiseen kristittyyn, jos se on tehty oikein, on ainoastaan vastareaktio siihen, että HÄN on katkaissut yhteyden Herraan jollain elämänsä alueella. Mitä tahansa meidän täytyykin luonnollisessa tehdä rajoittaaksemme kanssakäymistä hänen kanssaan on valitettava tulos hänen toimistaan.
Mitä EI tule tehdä
Eräs nainen, joka oli opiskelijana johtamassani Raamattukoulussa, tuli luokseni pyytämään neuvoa. Eräs perhe oli jättänyt sen seurakunnan, jossa hän kävi, ja pastori kertoi kaikille saarnastuolista, että tuolla perheellä oli riivaajaongelmia ja hän kielsi kaikkia puhumasta heille, koska ei ollut Jumalan tahto, että tuo perhe lähtisi hänen seurakunnastaan.
Nainen työskenteli tuon perheen äidin kanssa ja näki häntä joka päivä. Hän ei ollut tietoinen mistään riivaajiin liittyvistä ongelmista, vaan perhe oli jättänyt seurakunnan alituisen painostuksen ja sisäisten riitojen tähden. Opiskelija kertoi minulle, ettei hänestä pastorin kertoma tuntunut oikealta, mutta silti... hän ihmetteli. Käskin naista jättämään huomiotta pastorinsa, alkamaan etsiä toista seurakuntaa ja olemaan paras mahdollinen ystävä tuolle naiselle.
Kuinka moni meistä ollessamme mukana jossakin seurakunnassa luulee saaneensa elinikäisiä ystäviä vain huomataksemme, että sen jälkeen kun olemme lähteneet sieltä, ’ystävämme’ eivät halua olla missään tekemisissä meidän kanssamme – meidän ’ystävyytemme’ oli täysin riippuvainen siitä, että kävimme samassa seurakunnassa? Kuinka surullista, eikä välttämättä syy katkaista yhteydenpito.
Sulje nämä pois syiden luettelosta
Parin viime viikon aikana olen kertonut Raamatunkohdasta, joka sanoo, ettei ole oikein rikkoa yhteyttä jonkun kanssa johtuen tämän uskosta siihen, minä päivänä tulee palvoa, tai mitä hän syö tai juo. Ja vaikka siinä sanotaan meidän keskustelevan vaihtoehtoista, keskustelun ei pitäisi koskaan muuttua väittelyksi, joten mielipide-erot eivät ole päteviä syitä, joskin saatat joutua siihen pisteeseen jonkun kanssa, että ainoa hänen haluamansa asia on ’mielioppinsa’ tyrkyttäminen tai väittely – sitten itsesäilytyksen vuoksi sinun saattaa täytyä rajoittaa kanssakäymistä.
Palaten viikon ja kahden takaisiin asioihin: ihminen, jonka suhteen harkitsemme yhteyden katkaisemista, on unohtanut sen tosiasian, että hän on tilivelvollinen ensisijaisesti Herralle. Hän unohtaa, että hänen täytyy osoittaa oma uskonsa, hän unohtaa sen tosiasian, että olemme pyrkineet olemaan rauhassa hänen kanssaan, mutta emme siihen pisteeseen saakka, että me tuhoutuisimme, ja hän on unohtanut sen tosiasian, että hänen täytyy itse selviytyä pois tilanteestaan – voimme yrittää auttaa, mutta hänen täytyy kerätä rohkeutta ja selkärankaa ja ottaa vastuu omasta elämästään, hengellisestä elämästä ja luonnollisesta elämästä.
Jos hän ei tee näitä asioita, meidän täytyy jatkaa elämäämme. Voimme vain juosta hänen jälkeensä tuon yhden virstan lisää, vain antaa hänen läimäistä yhden ylimääräisen kerran, vain antaa hänelle yhden viitan – sillä myös me olemme tilivelvolliset Herralle ja myös meidän täytyy osoittaa oma tiemme ja meidän myös täytyy elää rauhassa ja myös meidän täytyy itse selviytyä pois tilanteistamme.
Mutta entäpä ne ‘suuret syyt’?
Muista, että johdan kotiseurakuntaverkostoa. Mutta se on tarkalleen koko Uuden Testamentin asiayhteys, sillä Uuden Testamentin kirjoittajat olivat kotiseurakuntien johtajia, jotka kirjoittivat kotiseurakunnissa oleville ihmisille, joten Uuden Testamentin asiayhteys täytyy ymmärtää olohuoneen, ei auditorion näkökulmasta.
Niinpä kun Paavali kirjoitti 1. Korinttolaiskirjeen 5 luvussa siitä, kuinka olisi pitänyt käsitellä miestä, jolla oli seksisuhde äitipuoleensa, se merkitsee, että tämä mies istui Justuksen talossa*, heillä oli yhteisiä aterioita kuten kotiseurakunnilla on, he nauttivat kaikkien muiden kanssa Herran Ehtoollista – ja he kaikki tiesivät hänen synnistään, mutteivät konfrontoineet häntä. (*Apt. 18:7)
Paavali sanoi “...ja te olette ylpeitä ja ylimielisiä! Ja teidän pitäisi olla surullisia ja häpeissänne, kunnes mies, joka tämän on tehnyt, on poistettu yhteydestänne ja keskeltänne! jae 2 (suomennos tässä)
No TUO on syy yhteydenpidon katkaisemiselle. Mutta muista mitä sanoin viime viikolla siitä, miten Jeesus kohteli ihmisiä, jotka eivät halunneet seurata Häntä – Hän ei juossut heidän peräänsä ja itse asiassa he olivat se taho, joka astui syrjään eikä seurannut Häntä. Niinpä mikä tahansa teko, mihin (Kristuksen) ruumiin täytyisi ryhtyä, olisi vain vahvistus sille tuon ihmisen jo tekemälle teolle astua syrjään Herran luota. Älä anna hänen syyttää teitä hänen omista virheistään.
Tuo mies 1. Kor. 5:n luvussa oli ilmeisesti Hengellä täyttynyt, kielillä puhuva, vesikasteen saanut, Jeesukseen uskova – hänellä vain oli vakavasti dysfunktionaalinen perhe ja yhtä vakava ongelma himon kanssa. Seksuaalinen synti mainitaan erityisesti Raamatussa syyksi katkaista yhteydenpito, osittain siksi, että se vaarantaa jokaisen.
Miksi tämä synti on luettelossa niin usein?
Paavali jatkoi kertoen korinttolaisille välittömästi seuraavissa jakeissa:
”Minä kirjoitin teille aiemmassa kirjeessäni, ettette seurustelisi (läheisesti ja tavanomaisesti) siveettömien (epäpuhtaiden, seksuaalisesti moraalittomien) ihmisten kanssa. En tietenkään tarkoittaen sitä, että teidän täytyy täysin vieroksua tämän maailman moraalittomia ihmisiä, tai ahneita ja petkuttajia ja varkaita ja epäjumalanpalvelijoita, sillä silloinhan teidän täytyisi lähteä pois maailmasta ja ihmisyhteiskunnasta kokonaan!
Mutta nyt minä kirjoitan teille, ettette seurustelisi kenenkään sellaisen kanssa, joka kantaa kristityn nimeä, jos hän on tunnettu siitä, että on syyllinen moraalittomuuteen tai ahneuteen tai on epäjumalanpalvelija (jonka sielu on omistautunut millekään sellaiselle kohteelle, joka anastaa Jumalan paikan), tai on sellainen ihminen, jonka kielenkäyttö on siivotonta (haukkuu, solvaa, herjaa, panettelee) tai on juoppo tai huijari tai ryöstäjä. EI, teidän ei tule syödä sellaisen henkilön kanssa.” 1. Kor. 5:9-11 Amplified Version –käännös (suomennos tässä)
Ensimmäinen ohje liittyi 'haureuteen'. Tarkastelen toisia hänen luetteloimiaan asioita ensi viikolla – kielellisesti solvaavia, herjaavia, panettelevia, juoppoja, liiketoimissaan epärehellisiä ja varkaita.
Paavali sanoi, että tuli katkaista yhteydenpito johonkuhun sellaiseen, joka elää seksuaalisessa synnissä. Syy siihen, että sanon elää tuossa synnissä eikä kerran tai satunnaisesti tapahtuneessa synnissä on se, että tuolla miehellä Korintissa oli jatkuva suhde äitipuoleensa, jatkuva siihen pisteeseen saakka, että koko kotiseurakunta tiesi siitä.
Sana, joka on käännetty 'haureudeksi' mainitaan 15 kertaa Kuningas Jaakon Raamatun käännöksen epistoloissa sellaisena asiana, jota uskovien pitäisi karttaa. Se luetellaan kuuluvaksi lihan tekoihin ja luonteenomaiseksi pelastumattomalle henkilölle ja elämäntavalle. Miksi siis 'haureus' on niin tärkeä asia, että Paavali ja muut sanovat, ettei meillä pitäisi pitää yhteyttä sellaiseen, joka on tuossa synnissä?
Sana 'haureus' on kreikaksi 'porneia' tai 'pornos' ja merkitsee 'kiellettyä seksuaalista kanssakäymistä'. Matt. 5:28:ssa Jeesus määritteli aviorikoksen fantasiaksi, mielikuvituksesta ja ajatusprosessista tulevaksi. Haureus on tuon mielikuvan fyysinen täyttymys.
Ensimmäisen vuosisadan temppelissä tapahtunut palvonta piti sisällään uhrien antamista jollekin jumalalle ja sitten tuon uhrin sinetöintiä temppeliprostituoidun kanssa harjoitetulla seksillä. Jos halusi karjansa tuottavan paljon karitsoja ja kilejä, niin uhrasi lihauhrin (eläintä) ja harjoitti seksiä temppeliprostituoidun kanssa toivoen, että seksuaalinen teko inspiroisi tuota jumalaa yllyttämään eläimiä parittelemaan – sama koski sadon siunaamista, liiketointa jonka toivoi johtavan kasvuun jne. Käsittelen tätä yksityiskohtaisemmin 'Iisebelin Henki' -sarjassani, joka auttaa määrittelemään sen mikä 'Iisebelin henki' todella on.
Paavali käsittelee suoraan temppeliprostituoitujen kanssa harjoitettua seksiä 1 Kor. 6: 13-18:ssa:
”Ruoka on vatsaa varten ja vatsa ruokaa varten; ja Jumala on tekevä lopun niin toisesta kuin toisestakin. Mutta ruumis ei ole haureutta varten, vaan Herraa varten, ja Herra ruumista varten;
Ja Jumala, joka herätti kuolleista Herran, on herättävä meidätkin voimallansa. Ettekö tiedä, että teidän ruumiinne ovat Kristuksen jäseniä? Ottaisinko siis Kristuksen jäsenet ja tekisin ne porton jäseniksi? Pois se! Vai ettekö tiedä, että joka yhtyy porttoon, tulee yhdeksi ruumiiksi hänen kanssaan? Onhan sanottu: "Ne kaksi tulevat yhdeksi lihaksi". Mutta joka yhtyy Herraan, on yksi henki hänen kanssaan. ”
Paras käsikirjoitus
Seksi on sydämessä tehdyn liiton fyysinen täyttymys miehen ja naisen välillä, ja tämän liiton, kuten kaikki hyvin vanhat liitot, todistaa Jumala (toisissa kulttuureissa toiset jumaluudet), niin että mies ja nainen eivät voi tulla 'vihityiksi' toisilleen sydämessä ennen kuin tai ellei tätä sydämen liittoa todisteta ja vannota Jumalan ja/tai Hänen edustajansa edessä. Se merkitsee sitä, että joka kerran kun aviomies- ja vaimo ovat yhdynnässä, se on vahvistus heidän sydämessään olevasta liitosta.
Tuon teon tekeminen toisen ihmisen kanssa, jonka kanssa et ensin ole liitossa, ei vain sotke päätä ja sydäntä, vaan se on puolisosi kanssa olevan liiton rikkomista – tai Kristuksen kanssa, jos olet sinkku. Loukattu puoliso saa todeta liiton rikotuksi ja hakea avioeroa. Sydämen liiton ja tuon liiton fyysisen täyttymyksen mysteeri on esikuva Kristuksesta ja seurakunnasta, jotka nyt Henki on mystisesti yhdistänyt, mutta eräänä päivänä tulemme näkemään Hänet ja olemaan Hänen läsnäolossaan fyysisesti.
Siispä kristityn kohdalla haureus on läimäys Jeesuksen kasvoille, Hänen kanssaan olevan liiton rikkomista ja sen arvoista, että yhteydenpito tuohon henkilöön katkaistaan. Kristitylle haureuden tekeminen merkitsee, että hän on rikkonut liiton puolisonsa ja/tai vaelluksensa Jumalan kanssa – sen tähden Paavali 1 Kor. 5:ssä, Jaakob ja Pietari ja apostolit Apt. 15:ssa ja muualla sanovat, ettei tule pitää yhteyttä johonkuhun sellaiseen, joka elää elämää, johon kuuluu säännöllisesti haureus.
Ratkaisu tällaiselle henkilölle on parannuksenteko, jossa tunnustetaan ne neljä tekijää, jotka olen viimeisen kahden viikon aikana maininnut: Hänen täytyy tajuta, että on tilivelvollinen Jeesukselle, vain hän ja Jeesus. Hänen täytyy tajuta, että hänen täytyy elää todeksi, osoittaa uskonsa. Hänen täytyy tajuta, että olemme yrittäneet olla rauhassa hänen kanssaan, mutta hänen päätöksensä elää jatkuvassa synnissä pakottaa meidät suhteessamme tunnustamaan sen tosiasian, että tällä alueella Hän on kulkenut pois Herran luota. Ja hänen täytyy tajuta, että vain hän yksin voi selviytyä ulos tästä vihollisen ansasta.
Jos joku kamppailee pornon kanssa, pidämmekö yhteyttä häneen? Jos hän hautoo fantasioita jostakusta henkilöstä kotiseurakunnasta siihen pisteeseen saakka, että tuo toinen henkilö (henkilöt) tuntee olonsa epämukavaksi hänen lähellään? Sen tähden Paavali sanoi korinttolaisille, kun nämä eivät halunneet käsitellä tuota miestä; Ettekö tiedä, että vähän hiivaa hapattaa koko taikinan?
Tuo henkilö saatetaan joutua erottamaan, jos hänen henkilökohtaiset taistelunsa tulevat julki niin, että toiset ihmiset tuntevat olonsa epämukavaksi harhailevien katseiden tai vihjailevan puheen takia – tuo on syy konfrontoida hänet käyttäen yllä mainittua neljää tekijää. Muistakaa, ensin tämä henkilö astui syrjään Herrassa kasvamisesta tässä asiassa pakottaen teidät ryhtymään toimenpiteisiin, joihin ette halua, mutta jotka ovat vain heijastusta hänen jo tekemistään päätöksistä.
Hänen saattaa täytyä pysytellä pois (koti-) seurakunnasta jonkin aikaa käsitellen asiaa henkilökohtaisesti ehkä toisen miehen kanssa, jos kyseessä oleva ongelma on miehellä, tai naisen kanssa jos kyse on naisesta – jonkin verran henkilökohtaista mentorointiaikaa pitkin viikkoa, kun hän elää todeksi parannuksenteon ja vapautuksen himosta, aviorikoksesta, haureudesta kunnes ruumis kokonaisuudessaan tuntee olonsa miellyttäväksi uudelleen tilanteessa, jolloin hän on heidän keskellään.
Tämän viikon kirjoitustila on nyt loppu... lisää ensi viikolla!
Siunauksin,
John
RSS Feed