Self-centered # 3/Right? Marriage/Divorce
Itsekeskeinen, osa 3/Oikein?Avioliitto/avioero
Hei kaikki,
Tämä opetussarja koskee tsedekaa, vanhurskautta hepreaksi, ja lausuntoani siitä, että aito Jeesuksen opetuslapsi (ei vain uskova, vaan opetuslapsi) ei voi elää itsekeskeistä elämää, hän vaan käy läpi prosessia, jossa Herra vie hänet itsekeskeisyyden läpi kääntymään ulospäin toisia kohti hänen kypsyessään Herrassa.
Seurakuntakulttuuri opettaa vanhurskauden olevan vain vertikaalista tarkoittaen 'oikeaa asemaa Jumalan suhteen', mutta juutalaisuudessa ihmisellä ei voi olla oikeaa asemaa Jumalan edessä ellei hän ole myös oikeassa asemassa ihmisten suhteen.
Jeesus esitti lausumia koskien aviorikosta, haureutta, avioeroa ja uudelleen avioitumista, jotka voidaan ymmärtää vain tsekedan ja senaikaisen juutalaisen lain puitteissa.
Tässä on israelilainen avioerolaki 5. Moos. 24:1-4:stä:
"Jos joku ottaa vaimon ja nai hänet ja vaimo ei häntä enää miellytä, sen tähden että mies on tavannut hänessä jotakin häpeällistä, ja hän kirjoittaa hänelle erokirjan ja antaa sen hänen käteensä ja lähettää hänet pois talostaan, ja jos nainen sitten, lähdettyään hänen talostaan, menee ja joutuu toisen miehen vaimoksi, ja myöskin tämä toinen mies hylkii häntä ja kirjoittaa hänelle erokirjan ja antaa sen hänen käteensä ja lähettää hänet pois talostaan, tai jos tämä toinen mies, joka on ottanut hänet vaimokseen, kuolee, älköön hänen ensimmäinen miehensä, joka lähetti hänet pois, ottako häntä uudestaan vaimokseen… (hänen sallitaan tulla kolmannen miehen vaimoksi.)."
Siinä se – tuossa oli koko israelilainen avioerolaki ja vuosisatojen ajan velloi kiista siitä, millä ehdoin mies saattoi ottaa eron vaimostaan.
Jeesus puhuu 5. Moos. 24:n laista ja senaikaisesta laista
Jeesuksen päivinä laki noudatti sitä, mitä Hillel-niminen rabbi opetti: että jos vaimo teki jotakin niinkin vähäpätöistä kuin pilasi keitoksensa ja tarjoili huonon aterian, se oli avioeroperuste. Toiset sanoivat, että mies saattoi ottaa eron vaimostaan yksinkertaisesti jos löysi jonkun kauniimman kuin tämä.
Hillelin laki OLI lakina Jeesuksen päivinä – kuka tahansa mies tai nainen* saattoi ottaa 'ei syyllisiä' – avioeron vain siksi, että halusi jonkun paremman näköisen tai vaimo oli kokannut huonon ateriaan tai mistä tahansa muusta syystä. Jeesuksen kommentit keskittyivät suoraan sitä lakia vastaan, sillä Hän opetti Jumalan alkuperäistä tarkoitusta. *Mk. 10:12
Sen tähden merkitsee täydellistä Jeesuksen käsittelemän asian vääristelyä nostaa Jeesuksen sanoma Hillelin lain ulkopuolelle ja soveltaa sitä avioliittoon ja avioeroon tänään tuon vääristelyn seurauksena ollessa se, että monet ovat orjuutettuina.
Miksi Jumala antoi avioeron?
Kun Jeesukselta kysyttiin, miksi Jumala antoi avioerolain, jos Hän tarkoitti miehen/vaimon olevan yhdessä elämän ajan, Hän sanoi, että se oli 'ihmisten sydämien* kovuuden tähden'. Hän tarkoitti sitä, että ollakseen oikeudenmukainen Isän täytyi tarjota pakotie viattomalle puolisolle, jos tämän puoliso kovettaisi sydämensä tätä kohtaan. *Matt. 19:8
Kovan sydämen avioliitossa katsottiin pitävän sisällään avioliiton ulkopuolisen seksin, laiminlyönnin, hylkäämisen sekä fyysisen ja henkisen pahoinpitelyn. Mistä tahansa noista syistä Jumala sallii avioeron. Jokaisessa liitossa täytyy olla pakotie, jos liitto rikotaan, ja avioero on avioliitossa viattomalle puolisolle pakotie – mutta paras tilanne on, että pariskunta on yhdessä koko elämänsä ajan.
Modernit sopimukset ja liitot
Esimerkiksi: liikealan sopimuksessa on aina 'purkuehto' suojelemassa jokaista henkilöä tai yritystä. Jos laiminlyöt kiinnelainasi hoitamisen, pankki voi käyttää purkuehtoa ja ottaa talon takaisin ja sinä et saa mitään siviilioikeudellista korvausta. Jos ostat talon, joka on viallinen ja myyjä tiesi asiasta, on sopimusehto jonka mukaan voit perääntyä kaupasta tai saada myyjän korjaamaan talon. Ja niin se jatkuu – jokaisessa liitossa tai sopimuksessa on purkamisen tie, jos toinen osapuoli jättäisi pitämättä omat liiton/sopimuksen mukaiset velvoitteensa. Avioero on Jumalan antama 'purkuehto', jos puoliso jättää noudattamatta liittoa kovettamalla sydämensä puolisoaan vastaan.
Meidän täytyy määritellä 'aviorikos' (vanh. huorinteko) ja 'haureus' kuten Jeesus
"Te olette kuulleet sanotuksi: 'Älä tee huorin'. Mutta minä sanon teille: jokainen, joka katsoo naista himoiten häntä, on jo sydämessään tehnyt huorin hänen kanssansa… On sanottu: * 'Joka hylkää vaimonsa, antakoon hänelle erokirjan'. Mutta minä sanon teille: jokainen, joka hylkää vaimonsa muun kuin huoruuden (haureuden) tähden, saattaa hänet tekemään huorin, ja joka nai hyljätyn, tekee huorin." Matt. 5:28-32
*Jeesus puhuu tuon ajan ei-syyllisiä, mistä syystä tahansa – laista. Jeesus määritteli aviorikoksen sydämen suhteeksi, seksisuhteen kuvitteluksi. Ymmärtääksemme tarkasti, mitä Hän sanoo, meidän täytyy ymmärtää se tsedekasta käsin. Tsedeka sanoo, että ihminen ei ole oikeassa asemassa Jumalan edessä ellei hän ole oikeassa asemassa kanssaihmistensä suhteen, ja tuo horisontaalinen vanhurskaus alkaa hänen avioliitostaan. Aviorikos on sitä, kun toisella puolisolla on kuvitteellinen seksisuhde/suhde jonkun muun kanssa, mikä tekee tästä puolisosta epävanhurskaan tuolla alueella. Tänään se pitää sisällään pornon, osan TV:stä, elokuvista, jopa painetuista artikkeleista/kuvista, jotka kiihottavat seksuaalista mielikuvitusta jne. Avioliitossa ihmisen mielikuvien pitäisi keskittyä omaan puolisoon.
Ytimessä oleva syy avioerolle?
Jeesus sanoi avioeroperusteena olevan haureuden, mikä tarkoittaa seksiä oman avioliiton ulkopuolella. Ei aviorikosta, kuvitelmaa, vaan sen sijaan kuvitelman täyttymistä. Syy siihen, että haureus on avioeroperuste, on yksinkertainen: Avioliitto merkitsee sydämessä tehtyjen liiton lupausten fyysistä täyttymistä. Se että naimisissa oleva henkilö harjoittaa seksiä jonkun muun kuin oman puolisonsa kanssa tarkoittaa, että hän täydellistää toisen liiton tämän toisen henkilön kanssa, mikä tekee ensimmäisen liiton mitättömäksi. Kun asia paljastuu, on aviopuolisoiden päätettävä, haluavatko he tehdä töitä avioliittonsa korjaamiseksi, vai jättää sen rikkoutuneeksi, erota ja jatkaa eteenpäin elämässä.
Ja kuten yllä on mainittu, haureus tunnustetaan sydämen kovettumiseksi puolisoa vastaan kuten myös hylkääminen, laiminlyönti tai pahoinpitely. Kaikki nuo ovat liiton rikkomista. Kun ihminen vannoo sanoin rakastavansa, kunnioittavansa ja vaalivansa toista kaikkina päivinään, ja sitten rikkoo tuon pahoinpitelemällä, laiminlyömällä tai hylkäämällä puolisonsa, myös se on liiton rikkomista, ja Jumalan pakotie on avioero.
Aviorikos Jeesuksen määritelmän mukaan oli tuo kuvitelma ja suhteen laadun luokittelu.
Siitä johtuu Hänen lausuntonsa siitä, että jos mies ottaa eron vaimostaan (sanotaan vaikka siksi, että tämä poltti kananmunat) ja menee naimisiin toisen kanssa, tuo avioliitto luokitellaan aviorikokselliseksi – se ei ole oikein Jumalan edessä. Poltetut kananmunat eivät nouse sille tasolle, joka merkitsisi että nainen olisi kovettanut sydämensä aviomiestään kohtaan. Niinpä naisesta eron ottaminen poltettujen kananmunien takia on luonteeltaan aviorikoksellista, epäoikeudenmukaista naista kohtaan.
Ajatuksen siitä, että Jeesus luokittelee Jumalan silmissä laittoman avioliiton aviorikokselliseksi, ei pitäisi olla yllätys, sillä teemme sitä koko ajan. Monet kristityt kertovat minulle, että heidän avioliittonsa oli himon avioliitto, mutta sitten he uudestisyntyivät ja Jumala muutti heidän sydämensä olemaan naimisissa rakkaudesta. Olen nähnyt ihmisten astuvan 'lohtu-' avioliittoon (-liittoihin) avioeron tai puolison kuoleman jälkeen ja myöhemmin he ovat tunnustaneet menneensä naimisiin yksinäisyydestä. Miehet ja naiset ovat kertoneet minulle avioituneensa rahasta, ja vasta myöhemmin he ovat panneet sydämensä järjestykseen kun Herra on muuttanut heitä niin, että ovat rakastuneet puolisoonsa. Ja sivuhuomautuksena: yllä olevan kaltaisen syyn käyttäminen tekosyynä avioerolle ei ole myöskään oikein, sillä Kristuksessa kaikki voi tulla uudeksi – mutta tarvitaan työtä, jotta he rakastuvat 'oikealla' tavalla.
Tajua siis se, että Jeesus teki vain sen mitä me tänään teemme – lausuen, että jos mies/nainen ottaa eron sydämessään olevan himon takia jotakuta toista kohtaan tai jonkin sellaisen vähäpätöisen asian kuten poltettujen kananmunien takia, tuo uusi avioliitto/suhde on luokittelun mukaan aviorikosta.
Yhteenvetona: Jeesus puhui tsekedan, sen päivän ei-syyllisiä – lain puitteissa, joka salli miehen tai naisen ottaa eron silloin kun tahtoi. Ihmisen vanhurskauden vertikaalisesti Jumalan suhteen täytyy ensin olla horisontaalisesti hänen puolisoaan kohtaan. Ja jos hänellä on mielessään kuvitteellinen seksisuhde jonkun muun kuin oman puolisonsa kanssa, hän tekee aviorikoksen eikä ole tsekeda tuolla alueella.
Jos hän täydellistää tuon aviorikoksen fyysisellä seksillä toisen kanssa, hän tekee uuden liiton tuon toisen kanssa, mikä tekee hänen avioliitostaan mitättömän, ja koska tuo oli laiton teko, luokittelun mukaisesti tuo toinen avioliitto on luonteeltaan aviorikoksellinen eikä ole tsedeka. Toisen liiton täydellistäminen harjoittamalla seksiä jonkun muun kuin oman puolison kanssa viittaa sydämen kovettumiseen puolisoa kohtaan, ja on pahoinpitelyn, laiminlyönnin ja hylkäämisen ohella avioeroperuste, joka sallii viattomalle puolisolle uuden alun elämässä puhtaana Herran edessä.
Toivon, että tämä selvittää sen uskonnollisen virheen, joka on vaurioittanut niin monia ihmisiä ja asettaa Jeesuksen sanat asiayhteyteen ja sen ajan kulttuuriin. Ensi viikolla tsedeka ja antamisen ymmärtäminen tavalla jolla et koskaan aiemmin ole sitä ymmärtänyt. Siunauksin!
John Fenn
Itsekeskeinen, osa 3/Oikein?Avioliitto/avioero
Hei kaikki,
Tämä opetussarja koskee tsedekaa, vanhurskautta hepreaksi, ja lausuntoani siitä, että aito Jeesuksen opetuslapsi (ei vain uskova, vaan opetuslapsi) ei voi elää itsekeskeistä elämää, hän vaan käy läpi prosessia, jossa Herra vie hänet itsekeskeisyyden läpi kääntymään ulospäin toisia kohti hänen kypsyessään Herrassa.
Seurakuntakulttuuri opettaa vanhurskauden olevan vain vertikaalista tarkoittaen 'oikeaa asemaa Jumalan suhteen', mutta juutalaisuudessa ihmisellä ei voi olla oikeaa asemaa Jumalan edessä ellei hän ole myös oikeassa asemassa ihmisten suhteen.
Jeesus esitti lausumia koskien aviorikosta, haureutta, avioeroa ja uudelleen avioitumista, jotka voidaan ymmärtää vain tsekedan ja senaikaisen juutalaisen lain puitteissa.
Tässä on israelilainen avioerolaki 5. Moos. 24:1-4:stä:
"Jos joku ottaa vaimon ja nai hänet ja vaimo ei häntä enää miellytä, sen tähden että mies on tavannut hänessä jotakin häpeällistä, ja hän kirjoittaa hänelle erokirjan ja antaa sen hänen käteensä ja lähettää hänet pois talostaan, ja jos nainen sitten, lähdettyään hänen talostaan, menee ja joutuu toisen miehen vaimoksi, ja myöskin tämä toinen mies hylkii häntä ja kirjoittaa hänelle erokirjan ja antaa sen hänen käteensä ja lähettää hänet pois talostaan, tai jos tämä toinen mies, joka on ottanut hänet vaimokseen, kuolee, älköön hänen ensimmäinen miehensä, joka lähetti hänet pois, ottako häntä uudestaan vaimokseen… (hänen sallitaan tulla kolmannen miehen vaimoksi.)."
Siinä se – tuossa oli koko israelilainen avioerolaki ja vuosisatojen ajan velloi kiista siitä, millä ehdoin mies saattoi ottaa eron vaimostaan.
Jeesus puhuu 5. Moos. 24:n laista ja senaikaisesta laista
Jeesuksen päivinä laki noudatti sitä, mitä Hillel-niminen rabbi opetti: että jos vaimo teki jotakin niinkin vähäpätöistä kuin pilasi keitoksensa ja tarjoili huonon aterian, se oli avioeroperuste. Toiset sanoivat, että mies saattoi ottaa eron vaimostaan yksinkertaisesti jos löysi jonkun kauniimman kuin tämä.
Hillelin laki OLI lakina Jeesuksen päivinä – kuka tahansa mies tai nainen* saattoi ottaa 'ei syyllisiä' – avioeron vain siksi, että halusi jonkun paremman näköisen tai vaimo oli kokannut huonon ateriaan tai mistä tahansa muusta syystä. Jeesuksen kommentit keskittyivät suoraan sitä lakia vastaan, sillä Hän opetti Jumalan alkuperäistä tarkoitusta. *Mk. 10:12
Sen tähden merkitsee täydellistä Jeesuksen käsittelemän asian vääristelyä nostaa Jeesuksen sanoma Hillelin lain ulkopuolelle ja soveltaa sitä avioliittoon ja avioeroon tänään tuon vääristelyn seurauksena ollessa se, että monet ovat orjuutettuina.
Miksi Jumala antoi avioeron?
Kun Jeesukselta kysyttiin, miksi Jumala antoi avioerolain, jos Hän tarkoitti miehen/vaimon olevan yhdessä elämän ajan, Hän sanoi, että se oli 'ihmisten sydämien* kovuuden tähden'. Hän tarkoitti sitä, että ollakseen oikeudenmukainen Isän täytyi tarjota pakotie viattomalle puolisolle, jos tämän puoliso kovettaisi sydämensä tätä kohtaan. *Matt. 19:8
Kovan sydämen avioliitossa katsottiin pitävän sisällään avioliiton ulkopuolisen seksin, laiminlyönnin, hylkäämisen sekä fyysisen ja henkisen pahoinpitelyn. Mistä tahansa noista syistä Jumala sallii avioeron. Jokaisessa liitossa täytyy olla pakotie, jos liitto rikotaan, ja avioero on avioliitossa viattomalle puolisolle pakotie – mutta paras tilanne on, että pariskunta on yhdessä koko elämänsä ajan.
Modernit sopimukset ja liitot
Esimerkiksi: liikealan sopimuksessa on aina 'purkuehto' suojelemassa jokaista henkilöä tai yritystä. Jos laiminlyöt kiinnelainasi hoitamisen, pankki voi käyttää purkuehtoa ja ottaa talon takaisin ja sinä et saa mitään siviilioikeudellista korvausta. Jos ostat talon, joka on viallinen ja myyjä tiesi asiasta, on sopimusehto jonka mukaan voit perääntyä kaupasta tai saada myyjän korjaamaan talon. Ja niin se jatkuu – jokaisessa liitossa tai sopimuksessa on purkamisen tie, jos toinen osapuoli jättäisi pitämättä omat liiton/sopimuksen mukaiset velvoitteensa. Avioero on Jumalan antama 'purkuehto', jos puoliso jättää noudattamatta liittoa kovettamalla sydämensä puolisoaan vastaan.
Meidän täytyy määritellä 'aviorikos' (vanh. huorinteko) ja 'haureus' kuten Jeesus
"Te olette kuulleet sanotuksi: 'Älä tee huorin'. Mutta minä sanon teille: jokainen, joka katsoo naista himoiten häntä, on jo sydämessään tehnyt huorin hänen kanssansa… On sanottu: * 'Joka hylkää vaimonsa, antakoon hänelle erokirjan'. Mutta minä sanon teille: jokainen, joka hylkää vaimonsa muun kuin huoruuden (haureuden) tähden, saattaa hänet tekemään huorin, ja joka nai hyljätyn, tekee huorin." Matt. 5:28-32
*Jeesus puhuu tuon ajan ei-syyllisiä, mistä syystä tahansa – laista. Jeesus määritteli aviorikoksen sydämen suhteeksi, seksisuhteen kuvitteluksi. Ymmärtääksemme tarkasti, mitä Hän sanoo, meidän täytyy ymmärtää se tsedekasta käsin. Tsedeka sanoo, että ihminen ei ole oikeassa asemassa Jumalan edessä ellei hän ole oikeassa asemassa kanssaihmistensä suhteen, ja tuo horisontaalinen vanhurskaus alkaa hänen avioliitostaan. Aviorikos on sitä, kun toisella puolisolla on kuvitteellinen seksisuhde/suhde jonkun muun kanssa, mikä tekee tästä puolisosta epävanhurskaan tuolla alueella. Tänään se pitää sisällään pornon, osan TV:stä, elokuvista, jopa painetuista artikkeleista/kuvista, jotka kiihottavat seksuaalista mielikuvitusta jne. Avioliitossa ihmisen mielikuvien pitäisi keskittyä omaan puolisoon.
Ytimessä oleva syy avioerolle?
Jeesus sanoi avioeroperusteena olevan haureuden, mikä tarkoittaa seksiä oman avioliiton ulkopuolella. Ei aviorikosta, kuvitelmaa, vaan sen sijaan kuvitelman täyttymistä. Syy siihen, että haureus on avioeroperuste, on yksinkertainen: Avioliitto merkitsee sydämessä tehtyjen liiton lupausten fyysistä täyttymistä. Se että naimisissa oleva henkilö harjoittaa seksiä jonkun muun kuin oman puolisonsa kanssa tarkoittaa, että hän täydellistää toisen liiton tämän toisen henkilön kanssa, mikä tekee ensimmäisen liiton mitättömäksi. Kun asia paljastuu, on aviopuolisoiden päätettävä, haluavatko he tehdä töitä avioliittonsa korjaamiseksi, vai jättää sen rikkoutuneeksi, erota ja jatkaa eteenpäin elämässä.
Ja kuten yllä on mainittu, haureus tunnustetaan sydämen kovettumiseksi puolisoa vastaan kuten myös hylkääminen, laiminlyönti tai pahoinpitely. Kaikki nuo ovat liiton rikkomista. Kun ihminen vannoo sanoin rakastavansa, kunnioittavansa ja vaalivansa toista kaikkina päivinään, ja sitten rikkoo tuon pahoinpitelemällä, laiminlyömällä tai hylkäämällä puolisonsa, myös se on liiton rikkomista, ja Jumalan pakotie on avioero.
Aviorikos Jeesuksen määritelmän mukaan oli tuo kuvitelma ja suhteen laadun luokittelu.
Siitä johtuu Hänen lausuntonsa siitä, että jos mies ottaa eron vaimostaan (sanotaan vaikka siksi, että tämä poltti kananmunat) ja menee naimisiin toisen kanssa, tuo avioliitto luokitellaan aviorikokselliseksi – se ei ole oikein Jumalan edessä. Poltetut kananmunat eivät nouse sille tasolle, joka merkitsisi että nainen olisi kovettanut sydämensä aviomiestään kohtaan. Niinpä naisesta eron ottaminen poltettujen kananmunien takia on luonteeltaan aviorikoksellista, epäoikeudenmukaista naista kohtaan.
Ajatuksen siitä, että Jeesus luokittelee Jumalan silmissä laittoman avioliiton aviorikokselliseksi, ei pitäisi olla yllätys, sillä teemme sitä koko ajan. Monet kristityt kertovat minulle, että heidän avioliittonsa oli himon avioliitto, mutta sitten he uudestisyntyivät ja Jumala muutti heidän sydämensä olemaan naimisissa rakkaudesta. Olen nähnyt ihmisten astuvan 'lohtu-' avioliittoon (-liittoihin) avioeron tai puolison kuoleman jälkeen ja myöhemmin he ovat tunnustaneet menneensä naimisiin yksinäisyydestä. Miehet ja naiset ovat kertoneet minulle avioituneensa rahasta, ja vasta myöhemmin he ovat panneet sydämensä järjestykseen kun Herra on muuttanut heitä niin, että ovat rakastuneet puolisoonsa. Ja sivuhuomautuksena: yllä olevan kaltaisen syyn käyttäminen tekosyynä avioerolle ei ole myöskään oikein, sillä Kristuksessa kaikki voi tulla uudeksi – mutta tarvitaan työtä, jotta he rakastuvat 'oikealla' tavalla.
Tajua siis se, että Jeesus teki vain sen mitä me tänään teemme – lausuen, että jos mies/nainen ottaa eron sydämessään olevan himon takia jotakuta toista kohtaan tai jonkin sellaisen vähäpätöisen asian kuten poltettujen kananmunien takia, tuo uusi avioliitto/suhde on luokittelun mukaan aviorikosta.
Yhteenvetona: Jeesus puhui tsekedan, sen päivän ei-syyllisiä – lain puitteissa, joka salli miehen tai naisen ottaa eron silloin kun tahtoi. Ihmisen vanhurskauden vertikaalisesti Jumalan suhteen täytyy ensin olla horisontaalisesti hänen puolisoaan kohtaan. Ja jos hänellä on mielessään kuvitteellinen seksisuhde jonkun muun kuin oman puolisonsa kanssa, hän tekee aviorikoksen eikä ole tsekeda tuolla alueella.
Jos hän täydellistää tuon aviorikoksen fyysisellä seksillä toisen kanssa, hän tekee uuden liiton tuon toisen kanssa, mikä tekee hänen avioliitostaan mitättömän, ja koska tuo oli laiton teko, luokittelun mukaisesti tuo toinen avioliitto on luonteeltaan aviorikoksellinen eikä ole tsedeka. Toisen liiton täydellistäminen harjoittamalla seksiä jonkun muun kuin oman puolison kanssa viittaa sydämen kovettumiseen puolisoa kohtaan, ja on pahoinpitelyn, laiminlyönnin ja hylkäämisen ohella avioeroperuste, joka sallii viattomalle puolisolle uuden alun elämässä puhtaana Herran edessä.
Toivon, että tämä selvittää sen uskonnollisen virheen, joka on vaurioittanut niin monia ihmisiä ja asettaa Jeesuksen sanat asiayhteyteen ja sen ajan kulttuuriin. Ensi viikolla tsedeka ja antamisen ymmärtäminen tavalla jolla et koskaan aiemmin ole sitä ymmärtänyt. Siunauksin!
John Fenn
RSS Feed