Israel-Messianics Law # 2
Israel-messiaaniset (juutalaiset) laki, osa 2
Hei kaikki,
Muuttopäivä – 2. Moos. 19:ssä Herra tuli ikuisuudesta kohtaamaan Mooseksen Siinain vuorella. Yksi ohjeista oli rakentaa kuljetettava telttamaja, jossa Hän voisi asustaa, mikä piti sisällään kullalla päällystetyn laatikon nimeltään liitonarkki, jonka päällä oli kahden kerubin kullalla peitetyt hahmot – noiden monisiipisten enkelien, jotka nähdään vain valtaistuimen ympärillä* - ja Hän olisi heidän siipiensä välissä ja puhuisi Moosekselle siellä*. (2. Moos 25:21-22, Jesaja 6, Hesekiel 1, Ilmestyskirja 4)
Suunnilleen 400 vuotta myöhemmin Daavid tunsi Hänet 'Sotajoukkojen Herrana, joka asuu kerubien välissä'*, ja kun Salomon rakensi temppelin, hän siirsi liitonarkin temppeliin, ja Herra tuli myös asumaan aivan kerubien väliin*, kuten Hän oli ollut Mooseksesta lähtien. (2. Sam. 6:2, 2. Aikak. 5:7-14)
Jopa Jeesuksen aikana jos halusi olla lähellä Israelin Jumalaa (paitsi Hän tietysti), täytyi mennä Jerusalemin temppeliin, vaikka kenenkään ei sallittu lähestyä liitonarkkia kaikkein pyhimmässä kuin vain ylipapin kerran vuodessa* - asia oli ollut noin vuosisatojen ajan. (Hepr. 9:7)
Ihmisistä on tullut Jumalan temppeleitä
Mutta helluntaipäivänä tapahtui jotakin ihmeellistä: Israelin Jumala, joka oli kohdannut Mooseksen vuorella, jonka Daavid tunsi Hänenä, joka asui kerubien välissä, Jumala, jonka läsnäolo oli niin vahvaa, että kun Hän muutti Salomonin temppeliin, papit eivät edes kyenneet seisomaan – Hän muutti nyt kerubien välistä temppelissä ihmisiin*. (1. Kor. 3:16, 6:19,Kol. 1:26)
Ihmisistä tuli nyt eläviä Jumalan temppeleitä. Miten ihmeellisen hämmentävää aikaa opetuslapsille nuo ensimmäiset vuodet helluntain jälkeen olivatkaan Apt. 2 – 7:ssä. He olivat varttuneet oppien kaikki tarinat Vanhan testamentin Jumalasta ja nyt Hän asui heissä. Yritäpä tavoittaa mielessäsi tuo!
Rakennukset nyt epäolennaisia ja heistä tuli vastakulttuuriliike
Kun ihmisistä tuli yksilöllisiä temppeleitä, temppelirakennuksesta tuli heille epäolennainen, kuitenkin se oli yhä hallitseva voima juutalaisessa kulttuurissa. Mitä aarretta he säilyttivätkään sydämessään katsoessaan, kun hurskaat juutalaiset tekivät parhaansa totellakseen kaikkia 613:a Mooseksen lakia ynnä kaikkia fariseusten lisäämiä lakeja samalla kun opetuslapset olivat prosessissa, jossa he sopeuttivat ajattelunsa siihen todellisuuteen, että jokainen Jeesuksen opetuslapsi oli Jumalan temppeli.
Sen sijaan, että he olisivat tuoneet kymmenykset ja uhrit temppelirakennukseen, Apt. 2 - 6 kirjaavat, että he jatkoivat antamista, mutta he antoivat eläville temppeleille, joiden kanssa heillä oli yhteys. Sen sijaan, että he olisivat antaneet temppelipapiston ottaa vastuulleen köyhistä ja puutteenalaisista huolehtimisen, he tajusivat jokaisen Jeesuksen opetuslapsen olevan pappi ja sen tähden vastuussa huolehtia köyhistä ja puutteenalaisista.
Ehkä suurin vastakulttuuria merkitsevä todellisuus oli, etteivät he enää tarvinneet pappeja temppelirakennuksessa. Sen sijaan he tajusivat kaikki olevansa pappeja, joilla vain oli erilaiset tehtävät Kristuksen ruumiissa. Temppelipapisto oli menettämässä ihmiset, joita se oli kontrolloinut omaksi rikastumisekseen sukupolvien ajan ja sen tuloksena se vainosi tätä uutta Tietä. Apostolit ja johtajat saivat riittävästi uhreista elääkseen sillä heidät sisällytettiin antamiseen, mutta jokainen ihminen saattoi nyt myös antaa toiselle tarpeen mukaan, ja tämä vei rahaa pois temppelipapistolta.
Kun Stefanos oli tapettu Apt. 7:ssä Apt. 8:1 sanoo, että vaino oli NIIN ankaraa että JOKAINEN opetuslapsi lähti Jerusalemista apostoleja lukuun ottamatta muuttaen kaupungin ulkopuolelle Juudean ja Samarian maaseuduille. Kaikkialle minne he menivät, he kertoivat toisille juutalaisille, että Kristus saattoi asua heissä, mikä teki heistä eläviä Jumalan temppeleitä ja ihmiset vastasivat siihen. 'Herätys' Samariassa Filippoksen kautta Apt. 8:ssa on suora tulos tästä.
Pakanat uskovat
Mutta Apt. 11:19-30 kertoo meille, että kun jokainen lähti Jerusalemista Apt. 8:1:ssä, jotkut menivät Juudeaa ja Samariaa kauemmaksi aina Foinikiaan asti, joka käsitti nykypäivän Libanonissa ja Syyriassa olevat rannikkokaupungit, Kyprokselle, joka on Välimeren saari, ja Antiokiaan, joka on nykypäivän Turkissa. Siellä he kertoivat kreikkalaisille Jeesuksesta Kristuksesta ja kuinka heistä voisi tulla Kaikkivaltiaan Jumalan eläviä temppeleitä – heidän ei enää tarvitsisi mennä pakanatemppeleihin uhraamaan jumalille, he saattoivat tulla nyt Kaikkivaltiaan Jumalan eläviksi temppeleiksi! Mikä ihmeellinen uutinen!
Näistä kreikkalaisista uskovista tuli vastakulttuuri kreikkalaiselle kulttuurille, aivan kuten juutalaisista, jotka olivat kertoneet heille Jeesuksesta, oli tullut omalle kulttuurilleen vastakkaisia. Mutta pakanoiden lisääminen Herralle aiheutti ongelman Kristuksen juutalaiselle ruumiille. Voisiko kreikkalainen syntyä uudesti uskomalla juutalaiseen Messiaaseen? Ja jos voi, täytyisikö heidän noudattaa mitään osaa Mooseksen laista? Juutalaismiehet ympärileikattiin osoituksena heidän liitostaan Jumalan kanssa, kreikkalaisia miehiä, jotka eivät olleet syntymän kautta osa liittoa, ei ympärileikattu. Nyt kun he uskoivat, täytyikö heidät ympärileikata? Eikö ympärileikkaus juuri erottanut juutalaiset kreikkalaisista, liiton kansan ei-liiton kansasta? Vai oliko sydämen ympärileikkaus, uusi syntymä, joka erotti heidät?
Paavali tulee mukaan
Herra ilmestyi Paavalille, sitten Saulus Tarsolaiselle, ja kertoi hänelle: "Olen ilmestynyt sinulle tätä tarkoitusta varten… pelastaen sinut ihmisten ja pakanoiden käsistä, joiden luo Minä nyt sinut lähetän avaamaan heidän silmänsä ja kääntämään heidät pimeydestä valoon ja Saatanan vallan alta Jumalan yhteyteen, että he voivat vastaanottaa syntien anteeksiannon ja perinnön niiden joukossa, jotka ovat pyhitetyt uskollaan Minuun." Apt. 26:16-18
Paavalia syytettiin jumalanpilkasta, koska hän ei vaatinut Herraan uskovien pakanoiden ympärileikkaamista tai Mooseksen lain noudattamista, ja koko kysymys tuotiin johtajien ratkaistavaksi Apt. 15:ssa.
Pietari puolusti Paavalia kertoen kokemuksensa Korneliuksen, roomalaisen, talossa, jolloin Pietarin opettaessa kuinka Jeesus nousi kuolleista, Pyhä Henki tuli heidän kaikkien päälle ja he alkoivat puhua vierailla kielillä. (Apt. 10:44) Pietari sanoi:
"Jumala teki valinnan ja pani minut ensin julistamaan pakanoille, jotka sitten uskoivat. Ja Jumala, joka tuntee sydämet, todisti heille ja antoi heille Pyhän Hengen niin kuin Hän teki meille, tekemättä mitään eroa meidän ja heidän välillään, puhdistaen heidän sydämensä uskolla. Nyt siis miksi te kiusaatte Jumalaa panemaan opetuslasten kaulaan ikeen (Mooseksen lain), mitä eivät isämme emmekä me ole kyenneet kantamaan? Mutta me uskomme, että Herramme Jeesuksen Kristuksen armon kautta me tulemme pelastumaan, samalla tavoin kuin hekin." Apt. 15:7–11
Päätös oli, ettei pakanauskovien tarvitsisi totella Moosesta, mutta heitä pyydettiin olemaan herkkä ympärillään olevan juutalaisväestön suhteen niin, ettei näitä loukattaisi, ja olemaan moraalisesti puhtaita.
Vieläpä noin 10 vuotta myöhemmin Paavalin palatessa Jerusalemiin apostolit panevat merkille pakanauskovien vapauden todeten samalla useimpien juutalaisuskovien pysyvän juutalaisina: "Näethän veli, kuinka monia tuhansia on niitä juutalaisia, jotka uskovat, ja he kaikki kiivailevat lain puolesta… mitä uskoviin pakanoihin tulee, olemme kirjoittaneet ja tulleet siihen tulokseen, etteivät he noudata sellaista, vain tulee pidättäytyä uhraamasta epäjumalille, ja pidättäytyä verestä ja lihaa, josta verta ei ole laskettu (ruokavaliota koskeva herkkyys liittyen heidän keskellään olevaan juutalaiseen väestöön) ja pidättäytyä seksuaalisesta synnistä." Apt. 21:20, 25
Niinpä näemme kasvavan kuilun näihin aikoihin tultaessa noin vuonna 60 jKr, jolloin tuhannet Jeesukseen uskovat juutalaiset kiihkoilivat lain noudattamisen suhteen, samalla kun pakanauskovat olivat vapautetut olemaan seuraamasta sitä – tai seuraamaan sitä jos halusivat. Ja tuo jättää meidät tämän päivän kysymyksiin – mikä on lain rooli uskovan elämässä, messiaaninen liike seurakunnassa, ja mikä rooli on Israelin kansakunnalla? Tästä jatkan ensi viikolla, siunauksin,
John Fenn
www.cwowi.org ja kirjoita sähköpostit minulle osoitteeseen [email protected]
Israel-messiaaniset (juutalaiset) laki, osa 2
Hei kaikki,
Muuttopäivä – 2. Moos. 19:ssä Herra tuli ikuisuudesta kohtaamaan Mooseksen Siinain vuorella. Yksi ohjeista oli rakentaa kuljetettava telttamaja, jossa Hän voisi asustaa, mikä piti sisällään kullalla päällystetyn laatikon nimeltään liitonarkki, jonka päällä oli kahden kerubin kullalla peitetyt hahmot – noiden monisiipisten enkelien, jotka nähdään vain valtaistuimen ympärillä* - ja Hän olisi heidän siipiensä välissä ja puhuisi Moosekselle siellä*. (2. Moos 25:21-22, Jesaja 6, Hesekiel 1, Ilmestyskirja 4)
Suunnilleen 400 vuotta myöhemmin Daavid tunsi Hänet 'Sotajoukkojen Herrana, joka asuu kerubien välissä'*, ja kun Salomon rakensi temppelin, hän siirsi liitonarkin temppeliin, ja Herra tuli myös asumaan aivan kerubien väliin*, kuten Hän oli ollut Mooseksesta lähtien. (2. Sam. 6:2, 2. Aikak. 5:7-14)
Jopa Jeesuksen aikana jos halusi olla lähellä Israelin Jumalaa (paitsi Hän tietysti), täytyi mennä Jerusalemin temppeliin, vaikka kenenkään ei sallittu lähestyä liitonarkkia kaikkein pyhimmässä kuin vain ylipapin kerran vuodessa* - asia oli ollut noin vuosisatojen ajan. (Hepr. 9:7)
Ihmisistä on tullut Jumalan temppeleitä
Mutta helluntaipäivänä tapahtui jotakin ihmeellistä: Israelin Jumala, joka oli kohdannut Mooseksen vuorella, jonka Daavid tunsi Hänenä, joka asui kerubien välissä, Jumala, jonka läsnäolo oli niin vahvaa, että kun Hän muutti Salomonin temppeliin, papit eivät edes kyenneet seisomaan – Hän muutti nyt kerubien välistä temppelissä ihmisiin*. (1. Kor. 3:16, 6:19,Kol. 1:26)
Ihmisistä tuli nyt eläviä Jumalan temppeleitä. Miten ihmeellisen hämmentävää aikaa opetuslapsille nuo ensimmäiset vuodet helluntain jälkeen olivatkaan Apt. 2 – 7:ssä. He olivat varttuneet oppien kaikki tarinat Vanhan testamentin Jumalasta ja nyt Hän asui heissä. Yritäpä tavoittaa mielessäsi tuo!
Rakennukset nyt epäolennaisia ja heistä tuli vastakulttuuriliike
Kun ihmisistä tuli yksilöllisiä temppeleitä, temppelirakennuksesta tuli heille epäolennainen, kuitenkin se oli yhä hallitseva voima juutalaisessa kulttuurissa. Mitä aarretta he säilyttivätkään sydämessään katsoessaan, kun hurskaat juutalaiset tekivät parhaansa totellakseen kaikkia 613:a Mooseksen lakia ynnä kaikkia fariseusten lisäämiä lakeja samalla kun opetuslapset olivat prosessissa, jossa he sopeuttivat ajattelunsa siihen todellisuuteen, että jokainen Jeesuksen opetuslapsi oli Jumalan temppeli.
Sen sijaan, että he olisivat tuoneet kymmenykset ja uhrit temppelirakennukseen, Apt. 2 - 6 kirjaavat, että he jatkoivat antamista, mutta he antoivat eläville temppeleille, joiden kanssa heillä oli yhteys. Sen sijaan, että he olisivat antaneet temppelipapiston ottaa vastuulleen köyhistä ja puutteenalaisista huolehtimisen, he tajusivat jokaisen Jeesuksen opetuslapsen olevan pappi ja sen tähden vastuussa huolehtia köyhistä ja puutteenalaisista.
Ehkä suurin vastakulttuuria merkitsevä todellisuus oli, etteivät he enää tarvinneet pappeja temppelirakennuksessa. Sen sijaan he tajusivat kaikki olevansa pappeja, joilla vain oli erilaiset tehtävät Kristuksen ruumiissa. Temppelipapisto oli menettämässä ihmiset, joita se oli kontrolloinut omaksi rikastumisekseen sukupolvien ajan ja sen tuloksena se vainosi tätä uutta Tietä. Apostolit ja johtajat saivat riittävästi uhreista elääkseen sillä heidät sisällytettiin antamiseen, mutta jokainen ihminen saattoi nyt myös antaa toiselle tarpeen mukaan, ja tämä vei rahaa pois temppelipapistolta.
Kun Stefanos oli tapettu Apt. 7:ssä Apt. 8:1 sanoo, että vaino oli NIIN ankaraa että JOKAINEN opetuslapsi lähti Jerusalemista apostoleja lukuun ottamatta muuttaen kaupungin ulkopuolelle Juudean ja Samarian maaseuduille. Kaikkialle minne he menivät, he kertoivat toisille juutalaisille, että Kristus saattoi asua heissä, mikä teki heistä eläviä Jumalan temppeleitä ja ihmiset vastasivat siihen. 'Herätys' Samariassa Filippoksen kautta Apt. 8:ssa on suora tulos tästä.
Pakanat uskovat
Mutta Apt. 11:19-30 kertoo meille, että kun jokainen lähti Jerusalemista Apt. 8:1:ssä, jotkut menivät Juudeaa ja Samariaa kauemmaksi aina Foinikiaan asti, joka käsitti nykypäivän Libanonissa ja Syyriassa olevat rannikkokaupungit, Kyprokselle, joka on Välimeren saari, ja Antiokiaan, joka on nykypäivän Turkissa. Siellä he kertoivat kreikkalaisille Jeesuksesta Kristuksesta ja kuinka heistä voisi tulla Kaikkivaltiaan Jumalan eläviä temppeleitä – heidän ei enää tarvitsisi mennä pakanatemppeleihin uhraamaan jumalille, he saattoivat tulla nyt Kaikkivaltiaan Jumalan eläviksi temppeleiksi! Mikä ihmeellinen uutinen!
Näistä kreikkalaisista uskovista tuli vastakulttuuri kreikkalaiselle kulttuurille, aivan kuten juutalaisista, jotka olivat kertoneet heille Jeesuksesta, oli tullut omalle kulttuurilleen vastakkaisia. Mutta pakanoiden lisääminen Herralle aiheutti ongelman Kristuksen juutalaiselle ruumiille. Voisiko kreikkalainen syntyä uudesti uskomalla juutalaiseen Messiaaseen? Ja jos voi, täytyisikö heidän noudattaa mitään osaa Mooseksen laista? Juutalaismiehet ympärileikattiin osoituksena heidän liitostaan Jumalan kanssa, kreikkalaisia miehiä, jotka eivät olleet syntymän kautta osa liittoa, ei ympärileikattu. Nyt kun he uskoivat, täytyikö heidät ympärileikata? Eikö ympärileikkaus juuri erottanut juutalaiset kreikkalaisista, liiton kansan ei-liiton kansasta? Vai oliko sydämen ympärileikkaus, uusi syntymä, joka erotti heidät?
Paavali tulee mukaan
Herra ilmestyi Paavalille, sitten Saulus Tarsolaiselle, ja kertoi hänelle: "Olen ilmestynyt sinulle tätä tarkoitusta varten… pelastaen sinut ihmisten ja pakanoiden käsistä, joiden luo Minä nyt sinut lähetän avaamaan heidän silmänsä ja kääntämään heidät pimeydestä valoon ja Saatanan vallan alta Jumalan yhteyteen, että he voivat vastaanottaa syntien anteeksiannon ja perinnön niiden joukossa, jotka ovat pyhitetyt uskollaan Minuun." Apt. 26:16-18
Paavalia syytettiin jumalanpilkasta, koska hän ei vaatinut Herraan uskovien pakanoiden ympärileikkaamista tai Mooseksen lain noudattamista, ja koko kysymys tuotiin johtajien ratkaistavaksi Apt. 15:ssa.
Pietari puolusti Paavalia kertoen kokemuksensa Korneliuksen, roomalaisen, talossa, jolloin Pietarin opettaessa kuinka Jeesus nousi kuolleista, Pyhä Henki tuli heidän kaikkien päälle ja he alkoivat puhua vierailla kielillä. (Apt. 10:44) Pietari sanoi:
"Jumala teki valinnan ja pani minut ensin julistamaan pakanoille, jotka sitten uskoivat. Ja Jumala, joka tuntee sydämet, todisti heille ja antoi heille Pyhän Hengen niin kuin Hän teki meille, tekemättä mitään eroa meidän ja heidän välillään, puhdistaen heidän sydämensä uskolla. Nyt siis miksi te kiusaatte Jumalaa panemaan opetuslasten kaulaan ikeen (Mooseksen lain), mitä eivät isämme emmekä me ole kyenneet kantamaan? Mutta me uskomme, että Herramme Jeesuksen Kristuksen armon kautta me tulemme pelastumaan, samalla tavoin kuin hekin." Apt. 15:7–11
Päätös oli, ettei pakanauskovien tarvitsisi totella Moosesta, mutta heitä pyydettiin olemaan herkkä ympärillään olevan juutalaisväestön suhteen niin, ettei näitä loukattaisi, ja olemaan moraalisesti puhtaita.
Vieläpä noin 10 vuotta myöhemmin Paavalin palatessa Jerusalemiin apostolit panevat merkille pakanauskovien vapauden todeten samalla useimpien juutalaisuskovien pysyvän juutalaisina: "Näethän veli, kuinka monia tuhansia on niitä juutalaisia, jotka uskovat, ja he kaikki kiivailevat lain puolesta… mitä uskoviin pakanoihin tulee, olemme kirjoittaneet ja tulleet siihen tulokseen, etteivät he noudata sellaista, vain tulee pidättäytyä uhraamasta epäjumalille, ja pidättäytyä verestä ja lihaa, josta verta ei ole laskettu (ruokavaliota koskeva herkkyys liittyen heidän keskellään olevaan juutalaiseen väestöön) ja pidättäytyä seksuaalisesta synnistä." Apt. 21:20, 25
Niinpä näemme kasvavan kuilun näihin aikoihin tultaessa noin vuonna 60 jKr, jolloin tuhannet Jeesukseen uskovat juutalaiset kiihkoilivat lain noudattamisen suhteen, samalla kun pakanauskovat olivat vapautetut olemaan seuraamasta sitä – tai seuraamaan sitä jos halusivat. Ja tuo jättää meidät tämän päivän kysymyksiin – mikä on lain rooli uskovan elämässä, messiaaninen liike seurakunnassa, ja mikä rooli on Israelin kansakunnalla? Tästä jatkan ensi viikolla, siunauksin,
John Fenn
www.cwowi.org ja kirjoita sähköpostit minulle osoitteeseen [email protected]
RSS Feed