Qualities of the spirit man part 3/3: Fruit of the spirit and flesh
Henki-ihmisen ominaisuuksia osa 3: Hengen hedelmä ja lihan hedelmä
Hei kaikki,
tänään päätämme sarjan vertailemalla hengen hedelmiä ja lihan hedelmiä. Oletteko huomanneet, että Uudessa Testamentissa syytetään hyvin vähän demoneja asioista? Uuden Testamentin kirjoittajat keskittyvät Kristukseen meissä ja siihen, kuinka olemme jo voittaneet paholaisen Kristuksessa, ja siihen, kuinka voimme elää hengestämme, jonka Jumalan Henki on luonut uudeksi.
Hengen hedelmä
Gal.5:16-25:ssa Paavali vertaa eroja ihmislihan ja ihmishengen välillä. Lihan tekojen joukkoon hän listaa nämä jakeissa 19-21: “Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat: haureus, saastaisuus, irstaus, epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot, kateus, juomingit, mässäykset ja muut senkaltaiset...” (Kääntäjän huomautus: Engl.kiel. Raamatussa, jota Fenn käyttää, kohta on hyvin erilainen kuin Suomen -33/-38- käännöksessä; engl. lukee adultery, fornication, uncleanness, idolatry, witchcraft, hatred, jealousy, fits of bad temper, selfish ambition, dissensions, envy, drunkenness, orgies and things like that... eli vapaasti suomennettuna “aviorikos/huorinteko/haureus/uskottomuus, haureus/huorinteko, saastaisuus/epäpuhtaus, epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, mustasukkaisuus, kiukunpurkaukset/kiivastumiset, itsekäs kunnianhimo, erimielisyys, kateus, juopumus, orgiat/mässäily”; aviorikoksesta Fenn mainitsee suluissa, että siihen kuuluu myös seksuaalinen himo, koska Jeesus nosti riman ylös ja sanoi, että pelkkä himoitseva ajatus katsotaan aviorikokseksi, ja haureudesta Fenn mainitsee suluissa, että se on seksiä kenen tahansa muun kuin aviopuolison kanssa, saastaisuudesta Fenn mainitsee suluissa, että se kattaa erilaiset seksiaktit/ seksuaaliset käytökset/teot; noituudesta Fenn mainitsee suluissa, että se on toisten tai olosuhteiden manipulointia asettaakseen itsensä parempaan valoon tai asemaan.)
Paavali sanoo näiden olevan lihan tekoja. Demonit eivät ole tässä mukana, tämä on, mitä ihmisliha voi tehdä. Saatana voi houkutella, mutta teot ovat ihmislihan tekoja. Ef.2:3 sanoo, että olimme aiemmin luonnoltamme synnintekijöitä, mutta nyt meidän luontomme on muuttunut. Toisin sanoen: Synnintekijät tekevät syntiä luonnostaan, kristityt tekevät syntiä valinnasta.
Ole rehellinen ja ota vastuu
Esimerkiksi, 1.Kor.6:9-11:ssa Paavali listaa useita syntejä jakeissa 9-10 ja sitten sanoo: “Ja tuommoisia te olitte, jotkut teistä; mutta (nyt) te olette vastaanottaneet peson, te olette pyhitetyt, te olette vanhurskautetut meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja meidän Jumalamme Hengessä.”
Paavali tekee samankaltaisen listan synneistä Ef.4:17-24:ssa ja sanoo sitten: “Mutta näin te ette ole oppineet Kristusta tuntemaan, jos muutoin olette hänestä kuulleet ja hänessä opetusta saaneet, niin kuin totuus on Jeesuksessa: että teidän tulee panna pois vanha ihmisenne, jonka mukaan te ennen vaelsitte ja joka turmelee itsensä petollisia himoja seuraten, ja uudistua mielenne hengeltä ja pukea päällenne uusi ihminen, joka Jumalan mukaan on luotu totuuden vanhurskauteen ja pyhyyteen.”
Liha pitää synnistä, hyväksy se tosiasia. Käsittele se, miksi tuo nimenomainen synti on kiusaus sinulle. Paini lihan nautinnonhalun kanssa ja Jumalan syvyyksien kaipuun kanssa hengessäsi. Se on hyvä prosessi. Kun vahvistat itsellesi sen, että rakastat Herraa ja vihat synnin vääryyttä, synti menettää paljon houkuttelevuudestaan. Opit elämään hengestäsi...
Hengen hedelmä
Kontrastina ´lihan teoille` Gal.5:19-21:ssa Paavali asettaa ´hengen hedelmät`. Aiheena on, kuinka elää hengestään käsin, joten asiayhteys tässä on todellakin ihmislihan ja ihmishengen vertailu.
Monet käännökset ja monet kristityt virheellisesti (minun mielestäni) ajattelevat Paavalin ´ listaavan ´lihan teot` ja ´Pyhän Hengen hedelmät`, mutta siinä ei ole kieliopillisesti järkeä eikä se ole johdonmukaista muiden tätä aihetta koskettavien Sanan kohtien kanssa, jotka listasin yläpuolella Paavalin kirjeissä korinttolaisille luvussa 6 ja efesolaisille luvussa 4. Paavali vertailee ihmislihaa uudestisyntyneen ihmishengen ominaisuuksien kanssa.
“Mutta Hengen (tai siis hengen) hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys (johdonmukaisuus kaikkina aikoina), ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen. Sellaista vastaan ei ole laki. Ja ne, jotka ovat Kristuksen Jeesuksen omat, ovat ristiinnaulinneet lihansa himoineen ja haluineen. Jos me Hengessä elämme, niin myös Hengessä vaeltakaamme. Älkäämme olko turhan kunnian pyytäjiä, niin että toisiamme ärsyttelemme, toisiamme kadehdimme.”
Hedelmä on lisääntymistä varten
Paavalin vertailu lihan tekojen ja hengen hedelmien välillä asettaa vastuun suoraan meidän yllemme, että eläisimme henki-ihmisestämme käsin. Hedelmä on hedelmäpuun lisääntymiskeino. Hedelmässä on elämää syötäväksi tällä hetkellä ja siemen seuraavaa sukupolvea varten istutettavaksi heidän sydämiinsä. Kun me elämme rakkaudessa, ilossa, rauhassa, pitkämielisyydessä, hyvyydessä, uskollisuudessa, sävyisyydessä - nämä ovat niin kuin herkullinen kypsä hedelmä puussa, jonka joku voi nähdä, syödä ja tulla siitä vahvistetuksi. Hän tuottaa lisää tuota hedelmää omassa elämässään, jos he ottavat tuon hengen hedelmän ´siemenen`. Hän voi ´poimia` meidän henkemme hedelmän omaan tilanteeseensa - kun annamme hänelle rakkautta, sävyisyyttä, hyvyyttä - hän tarvitsee sitä ja hän syö sen, mitä me tarjoamme.
Henkemme on yhtä hedelmän Lähteen eli Pyhän Hengen kanssa, joka on kaikkia näitä ominaisuuksia, joten jos joku ´poimii` ilon hedelmän, jota tarjoamme hengestämme hänelle hänen tilanteeseensa, lisää iloa tuotetaan ilon Lähteestä - se ei koskaan pääse loppumaan meiltä!
Kun astumme tilanteeseen, jossa olisi tilaisuus lihalliselle vihamielisyyden tai riidan teolle ja sen sijaan sallimme henkemme hedelmän hallita - kenties rakkauden, ilon ja sävyisyyden hedelmän - silloin myös ihmiset, jotka ovat kiinni riidassa ja vihamielisyydessä, syövät henkemme ja elämämme hedelmän ja parantuvat - he näkevät Kristuksen keskellään, kun me elämme hengestämme käsin.
Esimerkiksi Jaak.1:2:ssa kehotetaan “Veljeni, pitäkää pelkkänä ilona, kun joudutte moninaisiin kiusauksiin, tietäen, että teidän uskonne kestäväisyys koetuksissa saa aikaan kärsivällisyyttä (johdonmukaisuutta).”(Ilo ja kärsivällisyys ovat henkesi hedelmiä.)
Huomatkaa, että hän käytti sanaa ´ilo` eikä ´olla onnellinen`. Ilo listataan Gal.5:22:ssa hengen hedelmäksi. Kun kohtaat vaikeuksia, keskity iloon ja ´nosta ylös` hengestäsi iloa, iloa Herrassa (Herran iloa) sen keskellä, kun pyrit pysymään johdonmukaisena (kärsivällisenä), joka on toinen henkesi hedelmä. Sinä pystyt siihen - pysy johdonmukaisena.
Paavali sanoi, että jos elät hengestäsi, et täytä lihan himoa. Se on niin yksinkertaista, ja niin vaikeaa.
Matt.10:12-13:ssa Jeesus sanoi, että kun tulemme taloon, asettukoon rauhamme sen ylle. Barbilla ja minulla oli tapana tehdä niin, kun matkustimme lomalla hänen vanhempiensa riidantäyteiseen kotiin. Ennen kuin lähdimme matkalle, otimme auktoriteetin riidan henkien ja kaiken demonisen ylitse siinä talossa, rukoilimme hänen vanhempiensa puolesta, ja sanoimme Isälle: “Isä, annamme rauhamme, joka on Sinulta, hallita sitä taloa ja aikaamme yhdessä, se riitely ja kaikki muu ei pysty ilmaantumaan meidän rauhamme, Sinun rauhasi asettuu sen talon ylle” tai jotakin tämän tapaista. Se toimi joka kerta.
Hengen hedelmän lähde on Jumalan Henki, ei ole mitään lakia, joka olisi rakkautta, iloa tai rauhaa vastaan... Hengestämme käsin eläminen tarkoittaa, että sinä ja Herra voitte hallita missä tahansa tilanteessa, tajuavatpa ihmiset sitä tai eivät. Jotkut ovat niin kuin Laaban Jaakobin kanssa 1.Moos.30:27:ssä - hän tietää Jaakobin olevan siunattu, mutta ei pysty tajuamaan, miksi työ sujuu paremmin hänen kanssaan: “Merkkini ilmoittavat (engl. ´kokemuksesta olen oppinut `), että Herra sinun tähtesi on siunannut minua.” Olkoon tämä totta kaikista, joiden kanssa olemme tekemisissä.
Elä hengestäsi käsin...
Uusi aihe ensi viikolla, siihen saakka, siunauksia,
John Fenn/VS
Henki-ihmisen ominaisuuksia osa 3: Hengen hedelmä ja lihan hedelmä
Hei kaikki,
tänään päätämme sarjan vertailemalla hengen hedelmiä ja lihan hedelmiä. Oletteko huomanneet, että Uudessa Testamentissa syytetään hyvin vähän demoneja asioista? Uuden Testamentin kirjoittajat keskittyvät Kristukseen meissä ja siihen, kuinka olemme jo voittaneet paholaisen Kristuksessa, ja siihen, kuinka voimme elää hengestämme, jonka Jumalan Henki on luonut uudeksi.
Hengen hedelmä
Gal.5:16-25:ssa Paavali vertaa eroja ihmislihan ja ihmishengen välillä. Lihan tekojen joukkoon hän listaa nämä jakeissa 19-21: “Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat: haureus, saastaisuus, irstaus, epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot, kateus, juomingit, mässäykset ja muut senkaltaiset...” (Kääntäjän huomautus: Engl.kiel. Raamatussa, jota Fenn käyttää, kohta on hyvin erilainen kuin Suomen -33/-38- käännöksessä; engl. lukee adultery, fornication, uncleanness, idolatry, witchcraft, hatred, jealousy, fits of bad temper, selfish ambition, dissensions, envy, drunkenness, orgies and things like that... eli vapaasti suomennettuna “aviorikos/huorinteko/haureus/uskottomuus, haureus/huorinteko, saastaisuus/epäpuhtaus, epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, mustasukkaisuus, kiukunpurkaukset/kiivastumiset, itsekäs kunnianhimo, erimielisyys, kateus, juopumus, orgiat/mässäily”; aviorikoksesta Fenn mainitsee suluissa, että siihen kuuluu myös seksuaalinen himo, koska Jeesus nosti riman ylös ja sanoi, että pelkkä himoitseva ajatus katsotaan aviorikokseksi, ja haureudesta Fenn mainitsee suluissa, että se on seksiä kenen tahansa muun kuin aviopuolison kanssa, saastaisuudesta Fenn mainitsee suluissa, että se kattaa erilaiset seksiaktit/ seksuaaliset käytökset/teot; noituudesta Fenn mainitsee suluissa, että se on toisten tai olosuhteiden manipulointia asettaakseen itsensä parempaan valoon tai asemaan.)
Paavali sanoo näiden olevan lihan tekoja. Demonit eivät ole tässä mukana, tämä on, mitä ihmisliha voi tehdä. Saatana voi houkutella, mutta teot ovat ihmislihan tekoja. Ef.2:3 sanoo, että olimme aiemmin luonnoltamme synnintekijöitä, mutta nyt meidän luontomme on muuttunut. Toisin sanoen: Synnintekijät tekevät syntiä luonnostaan, kristityt tekevät syntiä valinnasta.
Ole rehellinen ja ota vastuu
Esimerkiksi, 1.Kor.6:9-11:ssa Paavali listaa useita syntejä jakeissa 9-10 ja sitten sanoo: “Ja tuommoisia te olitte, jotkut teistä; mutta (nyt) te olette vastaanottaneet peson, te olette pyhitetyt, te olette vanhurskautetut meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja meidän Jumalamme Hengessä.”
Paavali tekee samankaltaisen listan synneistä Ef.4:17-24:ssa ja sanoo sitten: “Mutta näin te ette ole oppineet Kristusta tuntemaan, jos muutoin olette hänestä kuulleet ja hänessä opetusta saaneet, niin kuin totuus on Jeesuksessa: että teidän tulee panna pois vanha ihmisenne, jonka mukaan te ennen vaelsitte ja joka turmelee itsensä petollisia himoja seuraten, ja uudistua mielenne hengeltä ja pukea päällenne uusi ihminen, joka Jumalan mukaan on luotu totuuden vanhurskauteen ja pyhyyteen.”
Liha pitää synnistä, hyväksy se tosiasia. Käsittele se, miksi tuo nimenomainen synti on kiusaus sinulle. Paini lihan nautinnonhalun kanssa ja Jumalan syvyyksien kaipuun kanssa hengessäsi. Se on hyvä prosessi. Kun vahvistat itsellesi sen, että rakastat Herraa ja vihat synnin vääryyttä, synti menettää paljon houkuttelevuudestaan. Opit elämään hengestäsi...
Hengen hedelmä
Kontrastina ´lihan teoille` Gal.5:19-21:ssa Paavali asettaa ´hengen hedelmät`. Aiheena on, kuinka elää hengestään käsin, joten asiayhteys tässä on todellakin ihmislihan ja ihmishengen vertailu.
Monet käännökset ja monet kristityt virheellisesti (minun mielestäni) ajattelevat Paavalin ´ listaavan ´lihan teot` ja ´Pyhän Hengen hedelmät`, mutta siinä ei ole kieliopillisesti järkeä eikä se ole johdonmukaista muiden tätä aihetta koskettavien Sanan kohtien kanssa, jotka listasin yläpuolella Paavalin kirjeissä korinttolaisille luvussa 6 ja efesolaisille luvussa 4. Paavali vertailee ihmislihaa uudestisyntyneen ihmishengen ominaisuuksien kanssa.
“Mutta Hengen (tai siis hengen) hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys (johdonmukaisuus kaikkina aikoina), ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen. Sellaista vastaan ei ole laki. Ja ne, jotka ovat Kristuksen Jeesuksen omat, ovat ristiinnaulinneet lihansa himoineen ja haluineen. Jos me Hengessä elämme, niin myös Hengessä vaeltakaamme. Älkäämme olko turhan kunnian pyytäjiä, niin että toisiamme ärsyttelemme, toisiamme kadehdimme.”
Hedelmä on lisääntymistä varten
Paavalin vertailu lihan tekojen ja hengen hedelmien välillä asettaa vastuun suoraan meidän yllemme, että eläisimme henki-ihmisestämme käsin. Hedelmä on hedelmäpuun lisääntymiskeino. Hedelmässä on elämää syötäväksi tällä hetkellä ja siemen seuraavaa sukupolvea varten istutettavaksi heidän sydämiinsä. Kun me elämme rakkaudessa, ilossa, rauhassa, pitkämielisyydessä, hyvyydessä, uskollisuudessa, sävyisyydessä - nämä ovat niin kuin herkullinen kypsä hedelmä puussa, jonka joku voi nähdä, syödä ja tulla siitä vahvistetuksi. Hän tuottaa lisää tuota hedelmää omassa elämässään, jos he ottavat tuon hengen hedelmän ´siemenen`. Hän voi ´poimia` meidän henkemme hedelmän omaan tilanteeseensa - kun annamme hänelle rakkautta, sävyisyyttä, hyvyyttä - hän tarvitsee sitä ja hän syö sen, mitä me tarjoamme.
Henkemme on yhtä hedelmän Lähteen eli Pyhän Hengen kanssa, joka on kaikkia näitä ominaisuuksia, joten jos joku ´poimii` ilon hedelmän, jota tarjoamme hengestämme hänelle hänen tilanteeseensa, lisää iloa tuotetaan ilon Lähteestä - se ei koskaan pääse loppumaan meiltä!
Kun astumme tilanteeseen, jossa olisi tilaisuus lihalliselle vihamielisyyden tai riidan teolle ja sen sijaan sallimme henkemme hedelmän hallita - kenties rakkauden, ilon ja sävyisyyden hedelmän - silloin myös ihmiset, jotka ovat kiinni riidassa ja vihamielisyydessä, syövät henkemme ja elämämme hedelmän ja parantuvat - he näkevät Kristuksen keskellään, kun me elämme hengestämme käsin.
Esimerkiksi Jaak.1:2:ssa kehotetaan “Veljeni, pitäkää pelkkänä ilona, kun joudutte moninaisiin kiusauksiin, tietäen, että teidän uskonne kestäväisyys koetuksissa saa aikaan kärsivällisyyttä (johdonmukaisuutta).”(Ilo ja kärsivällisyys ovat henkesi hedelmiä.)
Huomatkaa, että hän käytti sanaa ´ilo` eikä ´olla onnellinen`. Ilo listataan Gal.5:22:ssa hengen hedelmäksi. Kun kohtaat vaikeuksia, keskity iloon ja ´nosta ylös` hengestäsi iloa, iloa Herrassa (Herran iloa) sen keskellä, kun pyrit pysymään johdonmukaisena (kärsivällisenä), joka on toinen henkesi hedelmä. Sinä pystyt siihen - pysy johdonmukaisena.
Paavali sanoi, että jos elät hengestäsi, et täytä lihan himoa. Se on niin yksinkertaista, ja niin vaikeaa.
Matt.10:12-13:ssa Jeesus sanoi, että kun tulemme taloon, asettukoon rauhamme sen ylle. Barbilla ja minulla oli tapana tehdä niin, kun matkustimme lomalla hänen vanhempiensa riidantäyteiseen kotiin. Ennen kuin lähdimme matkalle, otimme auktoriteetin riidan henkien ja kaiken demonisen ylitse siinä talossa, rukoilimme hänen vanhempiensa puolesta, ja sanoimme Isälle: “Isä, annamme rauhamme, joka on Sinulta, hallita sitä taloa ja aikaamme yhdessä, se riitely ja kaikki muu ei pysty ilmaantumaan meidän rauhamme, Sinun rauhasi asettuu sen talon ylle” tai jotakin tämän tapaista. Se toimi joka kerta.
Hengen hedelmän lähde on Jumalan Henki, ei ole mitään lakia, joka olisi rakkautta, iloa tai rauhaa vastaan... Hengestämme käsin eläminen tarkoittaa, että sinä ja Herra voitte hallita missä tahansa tilanteessa, tajuavatpa ihmiset sitä tai eivät. Jotkut ovat niin kuin Laaban Jaakobin kanssa 1.Moos.30:27:ssä - hän tietää Jaakobin olevan siunattu, mutta ei pysty tajuamaan, miksi työ sujuu paremmin hänen kanssaan: “Merkkini ilmoittavat (engl. ´kokemuksesta olen oppinut `), että Herra sinun tähtesi on siunannut minua.” Olkoon tämä totta kaikista, joiden kanssa olemme tekemisissä.
Elä hengestäsi käsin...
Uusi aihe ensi viikolla, siihen saakka, siunauksia,
John Fenn/VS
RSS Feed