Starting 2024, Why house churches now. Starting one. 3 of 4
Vuoden 2024 alkaessa. Miksi kotiseurakuntia nyt. Kotiseurakunnan aloittaminen. Osa 3/4
Hei kaikki,
Lukiessamme Apostolien tekoja näemme kotien olevan fokuksessa. Helluntai tapahtui yhdessä kodissa. Pietari meni roomalaisen sadanpäämiehen, Corneliuksen kotiin Apt. 10:ssä. Isännät ja emännät mainitaan Filippissä, Tessalonikassa, Roomassa, Efesossa, Korintissa, Kolossassa, Laodikeassa.
Kuinka he aloittivat? Kuinka me aloitamme?
Näemme evankelioimisen tapahtuvan johdonmukaisesti neljässä vaikutuspiirissä: perhe, ystävät, naapurit ja työkaverit.
Alkuperäisistä 12 apostolista kuusi tuotiin Herran luo niiden puitteissa. Joh. 1:40-51:ssä näemme Andreaksen tuovan veljensä Pietarin tapaamaan Jeesusta. Perhe. Seuraava jae kertoo, että heillä oli naapuri nimeltä Filippus, joka kohtasi Jeesuksen. Naapuri. Hän puolestaan kutsui ystävän, Natanaelin tapaamaan Jeesusta. Lk.5:10:ssä meille kerrotaan Pietarin olleen kalastusbisneksessä Jaakobin ja Johanneksen kanssa, jotka tapasivat Jeesuksen, kun Hän lainasi heidän venettään. Työkavereita.
Perhe, ystävät, naapurit, työkaverit nähdään kaikkialla Uudessa testamentissa
Paavali mainitsee 2. Tim. 1:5:ssä Timoteuksen isoäidin, Euniken, jonka hän sanoo olleen ensimmäisen uskossa tuosta perheestä, sekä Timoteuksen äidin, Looiksen uskon. Kol. 4:10:ssä Paavali kirjoittaa Barnabaksen olevan Johannes Markuksen enon (suom. Raamatussa serkun), Markuksen evankeliumin kirjoittaja-Markuksen. Apt. 12: 12 sanoo Markuksen äidin Marian emännöineen Pietarin puolesta pidettyä rukouskokousta, kun enkeli vapautti Pietarin vankilasta.
Lk. 24: 18 kertoo toisen Emmauksen tiellä kulkeneen olleen Kloopas. Johanneksen evankeliumi, joka kirjoitettiin Luukkaan evankeliumin jälkeen, kertoo lukijoilleen Joh. 19:25:ssä, että Kloopas oli Jeesuksen setä (tädin mies). Hän kertoo Jeesuksen tädin, Marian siskon, olleen hänen kanssaan ristin juurella. Hänen tätinsä uskollisuus ristin äärellä selittää, miksi juuri ylösnoussut Herra ottaa asiakseen ilmestyä noille kahdelle heidän kulkiessaan kohti Emmausta, Hän halusi kertoa Kloopakselle, jotta tämä saattoi kertoa Hänen tädilleen, että Hän oli ylösnoussut.
Apt. 18: 1-3:ssa Paavaliin liittyvät Korintissa toiset teltantekijät, Aquila ja Priskilla, koska tuo seurakunta oli aloittamassa. Työkaverit. Heidät mainitaan UT:ssä kuudesti, mukaan luettuna kotiseurakuntien isännöinti heidän asuessaan Roomassa ja Efesossa. Ja niin edelleen. Perhe, ystävät, naapurit, työkaverit nähdään kaikkialla Uudessa testamentissa.
Niin on nykyään. Monet kotiseurakunnat koostuvat ihmisistä, jotka ovat noiden neljän vaikutuspiirin sisällä, erityisesti Afrikassa, Lähi-idässä ja Aasiassa. Mutta ei aina. Näinä internetin päivinä ihmiset, joita ei kukaan kotiseurakunnassa tunne, saattavat olla kiinnostuneita tulemaan kotiseurakuntaasi. Tällainen ihminen saattaa olla 'rauhan lapsi.'
Esimerkki 'rauhan lapsista' jotka liittyvät mukaan Filippissä
Rauhan lapsi on ensin joku, joka hyväksyy sinut, muttei tunne Herraa. Lk. 10: 3-9:ssä Herra sanoo, että sellaisissa tapauksissa rakenna ihmissuhdetta tuon henkilön kanssa ja vasta sen jälkeen kerro Jeesuksesta. Nykyajan vastaava asia voisi olla joku sellainen tai saatamme ottaa mukaan jonkun kristityn, jota kukaan nykyisessä kotiseurakunnassa ei tunne, mutta hän haluaa tulla kotiseurakuntaasi.
Kun Paavali meni Filippiin Apt. 16: 12-40:ssa, ei ollut mitään synagoga-kokoontumista, mikä tarkoitti, että ei ollut 10 juutalaista vähintään 13-vuotiasta miestä, jotka olisivat voineet muodostaa viikoittaisen kokoontumisen. Paavali sai kuulla, että jotkut juutalaiset naiset menivät joelle kokoontuakseen rukoilemaan, joten hän meni sinne heitä etsimään.
"Ja sapatinpäivänä me menimme kaupungin portin ulkopuolelle, joen rannalle, jossa arvelimme olevan rukouspaikan, ja istuimme sinne ja puhuimme kokoontuneille naisille." Joten ensimmäinen asia on, että joku etsii samanmielisten ihmisten kokoontumista. 'Rauhan lasten' saattaisimme sanoa.
Huomaamme myös, mitä kirjoitettiin Lydiasta Apt. 16:14:ssä: "Ja eräs Lyydia niminen purppuranmyyjä Tyatiran kaupungista, jumalaapelkääväinen nainen, oli kuulemassa..." Huomaa, että hän palvoi Jumalaa, mutta ei ollut vielä uudestisyntynyt. Se muuttui, kun Paavali kertoi hänelle Jeesuksesta. Hän päätyi kutsumaan Paavalin ja Silaksen kotiinsa, ja vaikuttaa siltä, että myös vanginvartijan. Juuri heille ja toisille Paavali kirjoittaa kaikista epistoloistaan lämpimimmän kirjeensä, kirjeen filippiläisille.
Saattaa kuulostaa oudolta sanoa tämä, mutta olen ollut hänen kodissaan. Sen rauniot ovat säilyneet kaikki nämä vuosisadat, sillä kristinuskon laillistamisen jälkeen hänen kotinsa muutettiin 'kirkoksi', ja voit vierailla siellä vielä nykyäänkin.
Kokoontumisella täytyy olla tarkoitus: Apt. 2:42, kokoontuivat 'vankkumatta'.
Meidän aikanamme hyvin usein joku saa ilmestyksen siitä, että kotiseurakunta on häntä varten. Heidän täytyy olla siinä kohdassa, missä kuten ensimmäisen vuosisadan uskovien kohdalla, temppeliin meneminen ei enää ollut heitä varten.
Valitettavasti meidän päivinämme on myös ihmisiä, jotka sanovat: "Ehkä pistäydyn katsomassa teidän juttuanne tällä viikolla." He odottavat voivansa vierailla kotiseurakunnassa ilman mitään edeltävää tutustuttamista, aivan kuten he vierailisivat auditorioseurakunnassa, joten he 'shoppailevat'.
Mutta kotiseurakunta on erilainen. Menet jonkun toisen kotiin. Shoppailijoita nähdään harvemmin useammin kuin kerran tai kahdesti. Ihmiset, joilla on tuo ilmestys taivaasta koskien suhteeseen perustuvaa uskoa, ovat täysillä mukana alusta alkaen. He tajuavat jutun.
Annapa kun teen tämän selväksi – Jumala täyttää minkä tahansa rakenteen ihminen Hänelle antaa, joten tämä ei ole 'kirkoksi' kutsun pyhien auditoriotyyppisen kokoontumisen vastaisuutta. Joskus joku vierailee kotiseurakunnassa ja se kaikki on aivan liian uutta, siellä on ihmisiä, joita he eivät tunne ja hän päättää tarvitsevansa mukavan ja tutun auditoriossa olevan joukon. Se sopii kyllä.
Kotiseurakunta ei ole evankelioimisen paikka, vaikka rauhan lapsi saattaa valita uskoa Herraan tuossa ympäristössä. Näemme tämän mainitun 1. Kor. 14: 22-25:ssa. Kotiseurakunta on turvallinen ja terve, joten se ei ole paikka, jonne tuoda joku sellainen, jonka läsnäolo ei ole isännälle tai emännälle miellyttävää.
Sellaisen henkilön kohdalla sen, joka haluaa tuoda hänet kotiseurakuntaan, tulee tavata häntä erikseen kahden kesken opetuslapseuttaen häntä Herrassa jonkin aikaa. Pelkästään se, että jossakin kodissa on seurakunta, ei tarkoita sitä, että sinun täytyy sallia kenen tahansa tai kaikkien tulevan kotiisi. Kotikokous on intiimi, henkilökohtainen ja paikka niille, joihin voit luottaa.
Seulonta: Kotiseurakunnan täytyy olla turvallinen
Jos et ole jonkun kotiseurakunnassa olevan perheenjäsen, ystävä, naapuri tai työkaveri, tarvitaan tietty määrä päättäväisyyttä ja rohkeutta mennä vieraan ihmisen kotiin olemaan 'uusi henkilö' pienryhmän kokouksessa.
Usein tämä tehdään tapaamalla joku kahvin tai teen merkeissä yleisellä paikalla tai aamiaisella tai lounaalla jossakin ravintolassa. Kyse ei ole kuulustelusta, vaan hetkestä, jolloin otetaan selvää siitä, miksi tuo henkilö haluaa tulla mukaan, onko hän hölmö tai mahdollisesti vaarallinen, nähdäksesi onko hän sellainen ihminen, jonka läsnäolo kodissa olisi ok isännälle tai emännälle.
Jeesus seuloi ihmisiä, mikä saattaa olla yllätys niille, jotka eivät ole koskaan olleet kotiseurakunnassa. Lk. 9: 57-62:ssa Jeesuksen luo tuli erikseen kolme miestä, jotka halusivat liittyä opetuslapsiin. Keskusteluissa Hän sai kuulla, että yksi ei ollut tietoinen siitä, että Jeesusta seuraamalla hänellä ei tulisi olemaan pysyvää kotia, toisella oli ehto, että hänen ensin sallittaisiin haudata perheenjäsen ja kolmas oli niin kiinni perhesiteissä, että se olisi tehnyt hänet horjuvaksi. Lk. 8: 38-39:ssa legioonasta vapautettu mies pyysi saada seurata Jeesusta, mutta hänet torjuttiin. Jeesus sanoi hänelle ei, käskien häntä menemään sen sijaan takaisin kotiinsa ja ystäviensä luo ja kertomaan heille, mitä Jeesus oli hänelle tehnyt.
Perhe, ystävät, naapurit, työkaverit, rauhan lapset. Ihmiset, joiden kutsuminen kotiin oli Raamatun ihmisistä ok. Tilanne on sama meidän kohdallamme nykyään.
Lopetamme tähän tänään ja päätämme tämän sarjan ensi viikolla. Siihen saakka, siunauksin,
John Fenn/LL
Vuoden 2024 alkaessa. Miksi kotiseurakuntia nyt. Kotiseurakunnan aloittaminen. Osa 3/4
Hei kaikki,
Lukiessamme Apostolien tekoja näemme kotien olevan fokuksessa. Helluntai tapahtui yhdessä kodissa. Pietari meni roomalaisen sadanpäämiehen, Corneliuksen kotiin Apt. 10:ssä. Isännät ja emännät mainitaan Filippissä, Tessalonikassa, Roomassa, Efesossa, Korintissa, Kolossassa, Laodikeassa.
Kuinka he aloittivat? Kuinka me aloitamme?
Näemme evankelioimisen tapahtuvan johdonmukaisesti neljässä vaikutuspiirissä: perhe, ystävät, naapurit ja työkaverit.
Alkuperäisistä 12 apostolista kuusi tuotiin Herran luo niiden puitteissa. Joh. 1:40-51:ssä näemme Andreaksen tuovan veljensä Pietarin tapaamaan Jeesusta. Perhe. Seuraava jae kertoo, että heillä oli naapuri nimeltä Filippus, joka kohtasi Jeesuksen. Naapuri. Hän puolestaan kutsui ystävän, Natanaelin tapaamaan Jeesusta. Lk.5:10:ssä meille kerrotaan Pietarin olleen kalastusbisneksessä Jaakobin ja Johanneksen kanssa, jotka tapasivat Jeesuksen, kun Hän lainasi heidän venettään. Työkavereita.
Perhe, ystävät, naapurit, työkaverit nähdään kaikkialla Uudessa testamentissa
Paavali mainitsee 2. Tim. 1:5:ssä Timoteuksen isoäidin, Euniken, jonka hän sanoo olleen ensimmäisen uskossa tuosta perheestä, sekä Timoteuksen äidin, Looiksen uskon. Kol. 4:10:ssä Paavali kirjoittaa Barnabaksen olevan Johannes Markuksen enon (suom. Raamatussa serkun), Markuksen evankeliumin kirjoittaja-Markuksen. Apt. 12: 12 sanoo Markuksen äidin Marian emännöineen Pietarin puolesta pidettyä rukouskokousta, kun enkeli vapautti Pietarin vankilasta.
Lk. 24: 18 kertoo toisen Emmauksen tiellä kulkeneen olleen Kloopas. Johanneksen evankeliumi, joka kirjoitettiin Luukkaan evankeliumin jälkeen, kertoo lukijoilleen Joh. 19:25:ssä, että Kloopas oli Jeesuksen setä (tädin mies). Hän kertoo Jeesuksen tädin, Marian siskon, olleen hänen kanssaan ristin juurella. Hänen tätinsä uskollisuus ristin äärellä selittää, miksi juuri ylösnoussut Herra ottaa asiakseen ilmestyä noille kahdelle heidän kulkiessaan kohti Emmausta, Hän halusi kertoa Kloopakselle, jotta tämä saattoi kertoa Hänen tädilleen, että Hän oli ylösnoussut.
Apt. 18: 1-3:ssa Paavaliin liittyvät Korintissa toiset teltantekijät, Aquila ja Priskilla, koska tuo seurakunta oli aloittamassa. Työkaverit. Heidät mainitaan UT:ssä kuudesti, mukaan luettuna kotiseurakuntien isännöinti heidän asuessaan Roomassa ja Efesossa. Ja niin edelleen. Perhe, ystävät, naapurit, työkaverit nähdään kaikkialla Uudessa testamentissa.
Niin on nykyään. Monet kotiseurakunnat koostuvat ihmisistä, jotka ovat noiden neljän vaikutuspiirin sisällä, erityisesti Afrikassa, Lähi-idässä ja Aasiassa. Mutta ei aina. Näinä internetin päivinä ihmiset, joita ei kukaan kotiseurakunnassa tunne, saattavat olla kiinnostuneita tulemaan kotiseurakuntaasi. Tällainen ihminen saattaa olla 'rauhan lapsi.'
Esimerkki 'rauhan lapsista' jotka liittyvät mukaan Filippissä
Rauhan lapsi on ensin joku, joka hyväksyy sinut, muttei tunne Herraa. Lk. 10: 3-9:ssä Herra sanoo, että sellaisissa tapauksissa rakenna ihmissuhdetta tuon henkilön kanssa ja vasta sen jälkeen kerro Jeesuksesta. Nykyajan vastaava asia voisi olla joku sellainen tai saatamme ottaa mukaan jonkun kristityn, jota kukaan nykyisessä kotiseurakunnassa ei tunne, mutta hän haluaa tulla kotiseurakuntaasi.
Kun Paavali meni Filippiin Apt. 16: 12-40:ssa, ei ollut mitään synagoga-kokoontumista, mikä tarkoitti, että ei ollut 10 juutalaista vähintään 13-vuotiasta miestä, jotka olisivat voineet muodostaa viikoittaisen kokoontumisen. Paavali sai kuulla, että jotkut juutalaiset naiset menivät joelle kokoontuakseen rukoilemaan, joten hän meni sinne heitä etsimään.
"Ja sapatinpäivänä me menimme kaupungin portin ulkopuolelle, joen rannalle, jossa arvelimme olevan rukouspaikan, ja istuimme sinne ja puhuimme kokoontuneille naisille." Joten ensimmäinen asia on, että joku etsii samanmielisten ihmisten kokoontumista. 'Rauhan lasten' saattaisimme sanoa.
Huomaamme myös, mitä kirjoitettiin Lydiasta Apt. 16:14:ssä: "Ja eräs Lyydia niminen purppuranmyyjä Tyatiran kaupungista, jumalaapelkääväinen nainen, oli kuulemassa..." Huomaa, että hän palvoi Jumalaa, mutta ei ollut vielä uudestisyntynyt. Se muuttui, kun Paavali kertoi hänelle Jeesuksesta. Hän päätyi kutsumaan Paavalin ja Silaksen kotiinsa, ja vaikuttaa siltä, että myös vanginvartijan. Juuri heille ja toisille Paavali kirjoittaa kaikista epistoloistaan lämpimimmän kirjeensä, kirjeen filippiläisille.
Saattaa kuulostaa oudolta sanoa tämä, mutta olen ollut hänen kodissaan. Sen rauniot ovat säilyneet kaikki nämä vuosisadat, sillä kristinuskon laillistamisen jälkeen hänen kotinsa muutettiin 'kirkoksi', ja voit vierailla siellä vielä nykyäänkin.
Kokoontumisella täytyy olla tarkoitus: Apt. 2:42, kokoontuivat 'vankkumatta'.
Meidän aikanamme hyvin usein joku saa ilmestyksen siitä, että kotiseurakunta on häntä varten. Heidän täytyy olla siinä kohdassa, missä kuten ensimmäisen vuosisadan uskovien kohdalla, temppeliin meneminen ei enää ollut heitä varten.
Valitettavasti meidän päivinämme on myös ihmisiä, jotka sanovat: "Ehkä pistäydyn katsomassa teidän juttuanne tällä viikolla." He odottavat voivansa vierailla kotiseurakunnassa ilman mitään edeltävää tutustuttamista, aivan kuten he vierailisivat auditorioseurakunnassa, joten he 'shoppailevat'.
Mutta kotiseurakunta on erilainen. Menet jonkun toisen kotiin. Shoppailijoita nähdään harvemmin useammin kuin kerran tai kahdesti. Ihmiset, joilla on tuo ilmestys taivaasta koskien suhteeseen perustuvaa uskoa, ovat täysillä mukana alusta alkaen. He tajuavat jutun.
Annapa kun teen tämän selväksi – Jumala täyttää minkä tahansa rakenteen ihminen Hänelle antaa, joten tämä ei ole 'kirkoksi' kutsun pyhien auditoriotyyppisen kokoontumisen vastaisuutta. Joskus joku vierailee kotiseurakunnassa ja se kaikki on aivan liian uutta, siellä on ihmisiä, joita he eivät tunne ja hän päättää tarvitsevansa mukavan ja tutun auditoriossa olevan joukon. Se sopii kyllä.
Kotiseurakunta ei ole evankelioimisen paikka, vaikka rauhan lapsi saattaa valita uskoa Herraan tuossa ympäristössä. Näemme tämän mainitun 1. Kor. 14: 22-25:ssa. Kotiseurakunta on turvallinen ja terve, joten se ei ole paikka, jonne tuoda joku sellainen, jonka läsnäolo ei ole isännälle tai emännälle miellyttävää.
Sellaisen henkilön kohdalla sen, joka haluaa tuoda hänet kotiseurakuntaan, tulee tavata häntä erikseen kahden kesken opetuslapseuttaen häntä Herrassa jonkin aikaa. Pelkästään se, että jossakin kodissa on seurakunta, ei tarkoita sitä, että sinun täytyy sallia kenen tahansa tai kaikkien tulevan kotiisi. Kotikokous on intiimi, henkilökohtainen ja paikka niille, joihin voit luottaa.
Seulonta: Kotiseurakunnan täytyy olla turvallinen
Jos et ole jonkun kotiseurakunnassa olevan perheenjäsen, ystävä, naapuri tai työkaveri, tarvitaan tietty määrä päättäväisyyttä ja rohkeutta mennä vieraan ihmisen kotiin olemaan 'uusi henkilö' pienryhmän kokouksessa.
Usein tämä tehdään tapaamalla joku kahvin tai teen merkeissä yleisellä paikalla tai aamiaisella tai lounaalla jossakin ravintolassa. Kyse ei ole kuulustelusta, vaan hetkestä, jolloin otetaan selvää siitä, miksi tuo henkilö haluaa tulla mukaan, onko hän hölmö tai mahdollisesti vaarallinen, nähdäksesi onko hän sellainen ihminen, jonka läsnäolo kodissa olisi ok isännälle tai emännälle.
Jeesus seuloi ihmisiä, mikä saattaa olla yllätys niille, jotka eivät ole koskaan olleet kotiseurakunnassa. Lk. 9: 57-62:ssa Jeesuksen luo tuli erikseen kolme miestä, jotka halusivat liittyä opetuslapsiin. Keskusteluissa Hän sai kuulla, että yksi ei ollut tietoinen siitä, että Jeesusta seuraamalla hänellä ei tulisi olemaan pysyvää kotia, toisella oli ehto, että hänen ensin sallittaisiin haudata perheenjäsen ja kolmas oli niin kiinni perhesiteissä, että se olisi tehnyt hänet horjuvaksi. Lk. 8: 38-39:ssa legioonasta vapautettu mies pyysi saada seurata Jeesusta, mutta hänet torjuttiin. Jeesus sanoi hänelle ei, käskien häntä menemään sen sijaan takaisin kotiinsa ja ystäviensä luo ja kertomaan heille, mitä Jeesus oli hänelle tehnyt.
Perhe, ystävät, naapurit, työkaverit, rauhan lapset. Ihmiset, joiden kutsuminen kotiin oli Raamatun ihmisistä ok. Tilanne on sama meidän kohdallamme nykyään.
Lopetamme tähän tänään ja päätämme tämän sarjan ensi viikolla. Siihen saakka, siunauksin,
John Fenn/LL
RSS Feed