Genesis 6; Nephilim, 4 of 6, Who the sons of God?
1.Moos.6: Jättiläiset (nefilit) osa 4/6, Keitä ovat Jumalan pojat?
Hei kaikki,
Viime viikolla puhuimme siitä, kuinka, jos Nooan aikana olisi ollut toinen enkelien kapina, Jumalan olisi pitänyt olla siinä mukana ja auttaa toisessa enkelien kapinassa. Tänään… keitä olivat 'Jumalan pojat'?
Vaikka tuo toinen kapina olisi tapahtunut
He kaikki kuolivat Nooan vedenpaisumuksessa. Ajattele sitä. Niille, jotka uskovat enkelien hedelmöittäneen ihmislajin naisia: he kaikki kuolivat vedenpaisumuksessa. Vain kahdeksan jäi henkiin: Nooa ja hänen vaimonsa, heidän kolme poikaansa ja kolme miniäänsä.
Mutta jotta voisi pitää kiinni tuosta toisen enkelien kapinan teoriasta ja jotta olisi henkiin jääneitä hybridiolentoja, täytyy torjua Raamatun väite siitä, että vain Nooan perhe jäi henkiin. Oletko valmis käymään Jeesusta ja koko muuta Raamatun Sanaa ja kaikkea juutalaisuuden Sanaa ja historiaa vastaan?
Vasta-argumentti on, että heidän DNA:nsa säilyi Nooan välityksellä, mutta sitten täytyisi väittää, että Nooa ja hänen perheensä olivat osallisia enkelien ja naisten lapsiin. Jotta heidän DNA:nsa olisi säilynyt elossa vedenpaisumuksesta, Nooan perheen olisi täytynyt olla enkeli/nainen –hedelmöityksen tuote. Eikä sitä ole missään Raamatussa. Joten vaikka selittäisit pois kaiken yllä mainitun, he olisivat yhä kuolleet vedenpaisumuksessa. (Myöhemmin tässä sarjassa kerron Daavidin päivien 'jättiläisistä' ja sellaisesta)
Joten keitä ovat Jumalan pojat?
Mooses ja Joosua kirjoittivat (Raamatun) 1. Mooseksen kirjasta Joosuan kirjaan ja heillä oli ainutlaatuinen 'juutalainen' kirjoitustyyli. Heidän tyylinsä oli kertoa sekä taivaallinen että maanpäällinen näkökulma samassa Raamatun kohdassa.
Joosua kirjoitti luonnollisella/hengellisellä tavalla Joos. 5: 13-15:ssa, kun Israel oli leiriytynyt Jerikossa ihmetelleen, kuinka voisivat ottaa kaupungin hallintaansa. Hän kirjoittaa nähneensä lähellään miehen, jolla oli miekka ja jolta hän kysyi, oliko tämä heidän puolellaan vai heitä vastaan. Mies vastasi: "Ei ('ei kumpaakaan', sillä se ei ole asiassa pointtina), vaan olen täällä Herran sotajoukkojen päällikkönä." Joosuan sanotaan langenneen kasvoilleen ja palvoneen, ja mies käski häntä riisumaan kenkänsä, sillä hän oli pyhällä maaperällä.
Tuo oli luonnollinen näkökulma.
Mies oli selvästi Herra, Isän sotajoukkojen päällikkö. Vain Herra vastaanottaa palvontaa ja käskee ihmistä riisumaan kenkänsä Hänen läsnäolossaan. (Kengät ovat ihmistekoa, eikä mikään ihminen voi tulla Jumalan luo tai Hänen eteensä minkään oman ponnistuksensa perusteella – siksi VT:n ihmisiä käskettiin olemaan paljain jaloin Jumalan läsnäolossa)
Heti seuraavat jakeet vahvistavat sen, että Joosua puhui Herralle, ei vain ihmiselle, sillä Hän kertoi Joosualle, kuinka valloittaa kaupunki Joos. 6:2-5:ssa, kutsuen Itseään 'Herraksi'. Niinpä näemme kirjoitustyylin listaavan sekä luonnollisen näkökulman että hengellisen.
Mooses teki näin 1. Moos. 18:ssa
Herran sanotaan ilmestyneen Aabrahamille 1. Moos. 18:1:ssa. Sitten sanotaan, että kun Aabraham istui telttamajansa ovella, hän näki itseään kohti kävelevän kolmen miehen, joita hän tervehti ja joille hän valmisti ateriaan. Vasta jakeessa 9 näemme asioiden hengellisen puolen, kun Herra kertoo Saaralle, että suunnilleen samaan aikaan seuraavana vuonna hänellä tulee olemaan poika. Heti tuon keskustelun jälkeen Herra sanoo itsekseen: "Salaisinko minä Aabrahamilta, mitä olen tekevä? Onhan Aabrahamista tuleva suuri ja väkevä kansa... että hän käskisi lapsiansa ja perhettänsä, joka jää hänen jälkeensä, noudattamaan Herran tietä…"
Sitten Herra paljastaa tulleensa tuhoamaan Sodoman ja muut kaupungit, ja nuo kaksi muuta 'miestä' nähdään sellaisina, joita he todella ovat, enkeleinä, jotka on lähetetty pelastamaan Loot. Tämä nähdään luvussa 19. Jälleen näemme sekä luonnollisen siinä, että nuo kolme näyttivät olevan pelkkiä ihmisiä, jotka sallivat Aabrahamin tappaa ja paistaa vasikan ja valmistaa aterian heille, ja sitten vaihdetaan hengelliseen siinä, keitä nuo 'miehet' oikeasti olivat – Herra ja kaksi enkeliä.
Paavali käytti samaa tyyliä
Minusta tämä nähdään selvimmin 1. Kor. 3:3:ssa, kun puhutaan siitä, että korinttilaiset ovat ajautuneet riitoihin ja erimielisyyksiin sanoen: "Olettehan vielä lihallisia. Sillä kun keskuudessanne on kateutta ja riitaa, ettekö silloin ole lihallisia ja vaella (luonnollisten, uudestisyntymättömien) ihmisten tavoin?"
Tässä hän puhuu heistä sellaisina, että he ovat Kristuksessa, mutta sitten kertoo heille, että he elävät ikään kuin he eivät edes olisi uudesti syntyneitä – luonnollisia ihmisiä. Kuitenkin kaikkialla kirjeissään hän vertaisi säännöllisesti heidän aiempaa elämäänsä nykyiseen mainiten sekä luonnollisen että hengellisen näkökulman – kuten Ef. 4: 17-31:ssa.
Takaisin Moosekseen ja 1. Mooseksen kirjaan
Meillä on luettelo Kainin jälkeläisistä 1. Moos. 4: 16-24:ssä. Se kertoo meille Kainin siirtyneen Eedenistä itään Noodin maahan ja perustaneen perheensä. Tämä kohta sisältää joitakin hänen lapsistaan ja jälkeläisistään. Niihin kuuluvat mies nimeltä Lemek, joka myönsi murhanneensa miehen, aivan kuten Kain teki. Se kertoo meille myös, että Juubal oli Kainin jälkeläinen ja oli jousisoitinten ja puhallinten isä. Se mainitsee Tuubal-Kainin, joka oli taitava pronssin ja raudan takoja.
Luvun neljä lopussa jakeet 25-26 toteavan näin: "Ja Aadam yhtyi taas vaimoonsa, ja tämä synnytti pojan ja antoi hänelle nimen Seet, sanoen: "Jumala on suonut minulle toisen pojan Aabelin sijaan, koska Kain hänet surmasi". Ja myöskin Seetille syntyi poika, ja hän antoi hänelle nimen Enos. Siihen aikaan ruvettiin avuksi huutamaan Herran nimeä (Engl. Raamatun käännös: Silloin ihmiset alkoivat kutsua itsenään nimellä 'Jumalan pojat.')
Kuningas Jaakon käännöksen reunamuistutuksessa käännetään tämä 'silloin ihmiset kutsuivat itseään Jumalan nimellä' (Jumalan pojat). Bensonin kommentaari toteaa, että tuli kasvava eroavaisuus niiden välille, jotka vaelsivat Jumalan kanssa ja niiden jotka eivät näin tehneet. "Jumalaa palvovat alkoivat erottautua" Jumalaa palvomalla ja asettumalla Jumalan kannalle.
Hän toteaa: "Kain ja ne, jotka hylkäsivät uskonnon ja rakensivat kaupungin, alkoivat julistaa uskonnottomuutta, kutsuen itseään ihmisen pojiksi. Ne jotka sitoutuivat Jumalaan, alkoivat ilmoittaa kannattavansa Häntä ja Hänen palvomistaan ja kutsuivat itseään Jumalan pojiksi."
Jotkin juutalaiset lähteet sisällyttävät tähän sen, että ihmismäärän kasvaessa Jumalan tuntemus väheni, ja ihmiset alkoivat palvoa tähtiä ja luonnollisia asioita. Ennen tuota aikaa kenenkään ei tarvinnut puhua Jumalasta, sillä kaikki tiesivät, koska väestö oli niin vähälukuinen.
Ihmiskunnan kasvaessa heräsi tarve niillä, jotka tunsivat Jumalan, ottaa kantaa, ja he olivat ensimmäisiä, jotka rukoilivat Hänen nimessään ja Häntä, kutsuen itseään Jumalan pojiksi.
Emmekö me tänään identifioidu Jumalan pojiksi?
Muista 1. Joh. 3:1-3: "Rakkaani, nyt me olemme Jumalan lapsia (engl. Raamattu: Jumalan poikia), eikä ole vielä käynyt ilmi, mitä meistä tulee. Me tiedämme tulevamme hänen kaltaisikseen, kun hän ilmestyy, sillä me saamme nähdä hänet sellaisena, kuin hän on. Ja jokainen, joka panee häneen tämän toivon, puhdistaa itsensä..." Ks. myös Room. 8: 14, 19; Gal. 3: 26, 4:6; Fil. 2: 15
Kutsumme itseämme Jumalan pojiksi, Jumalan lapsiksi, joten ei pitäisi olla vaikea ymmärtää, että noina päivinä, jolloin ero niiden välillä, jotka eivät vaeltaneet Jumalan kanssa ja jotka vaelsivat Jumalan kanssa, tuli hyvin selväksi, he tekivät samoin. Eikö tämä ole sitä, mitä tapahtuu meidän aikanamme, kuten oli Nooan päivinä?
Kaksi perhettä maan päällä, ja he jatkoivat vauvojen tekemistä
Seetin jälkeläiset 1. Moos. 5:ssä yksityiskohtaisesti mukaan luettuna Mahalalel, jonka nimi tarkoittaa 'Jumalan ylistäjä'. Huomion arvoisia ovat myös Henok, joka ei nähnyt kuolemaa, vaan 'otettiin pois', Metuselah, jonka nimi tarkoittaa 'Hänen kuollessaan vedet tulevat', sekä Nooa. Jos teet laskutoimitukset, saat selville, että tulva tuli samana vuona kuin Metuselah kuoli, aivan kuten hänen nimensä profetoi.
Lueteltuaan Jumalan poikien jumalisen sukulinjan, teksti jatkuu sanoen 6:1:ssä: "Kun ihmiset alkoivat lisääntyä maan päällä ja heille syntyi tyttäriä, huomasivat Jumalan pojat (Seetin jälkeläiset) ihmisten tyttäret (Kainin jälkeläiset) ihaniksi..."
Kain oli siirtynyt itään Eedenistä
Kun kummankin perheen väkimäärä kasvoi, oli väistämätöntä, että jonain päivänä ne kohtaisivat toisensa. Sen vuoksi 1. Moos 6:1 sanoo: '... Kun ihmiset alkoivat lisääntyä maan päällä...' Tuo asettaa asiayhteyden. Väestön lisääntyminen siihen pisteeseen saakka, että nuo kaksi perhettä kohtasivat, kuvaa tilannetta, johon tultiin.
Myös nykyään on vain kaksi perhettä maan päällä. Sinut on joko siirretty pimeyden valtakunnassa Isän Pojan valtakuntaan tai ei ole." Ennen te olitte pimeys, mutta nyt te olette valkeus..." Kol. 1: 13, Ef. 5: 8-9
Tuo oli samaa Nooan päivinä, ja kun Jumalan pojat alkoivat menemään naimisiin ihmisten tyttärien - Kainin jumalattoman perheen – Jumalan tuntemus alkoi hävitä ihmiskunnan elämästä. Jumala oli siirtymässä ulkopuolelle katsomaan sisälle päin omaa luomakuntaansa.
Ensi viikolla – entäpä nefilit, nuo muinaisajan sankarit (engl. väkevät miehet)? Siihen saakka, siunauksin,
John Fenn/LL
1.Moos.6: Jättiläiset (nefilit) osa 4/6, Keitä ovat Jumalan pojat?
Hei kaikki,
Viime viikolla puhuimme siitä, kuinka, jos Nooan aikana olisi ollut toinen enkelien kapina, Jumalan olisi pitänyt olla siinä mukana ja auttaa toisessa enkelien kapinassa. Tänään… keitä olivat 'Jumalan pojat'?
Vaikka tuo toinen kapina olisi tapahtunut
He kaikki kuolivat Nooan vedenpaisumuksessa. Ajattele sitä. Niille, jotka uskovat enkelien hedelmöittäneen ihmislajin naisia: he kaikki kuolivat vedenpaisumuksessa. Vain kahdeksan jäi henkiin: Nooa ja hänen vaimonsa, heidän kolme poikaansa ja kolme miniäänsä.
Mutta jotta voisi pitää kiinni tuosta toisen enkelien kapinan teoriasta ja jotta olisi henkiin jääneitä hybridiolentoja, täytyy torjua Raamatun väite siitä, että vain Nooan perhe jäi henkiin. Oletko valmis käymään Jeesusta ja koko muuta Raamatun Sanaa ja kaikkea juutalaisuuden Sanaa ja historiaa vastaan?
Vasta-argumentti on, että heidän DNA:nsa säilyi Nooan välityksellä, mutta sitten täytyisi väittää, että Nooa ja hänen perheensä olivat osallisia enkelien ja naisten lapsiin. Jotta heidän DNA:nsa olisi säilynyt elossa vedenpaisumuksesta, Nooan perheen olisi täytynyt olla enkeli/nainen –hedelmöityksen tuote. Eikä sitä ole missään Raamatussa. Joten vaikka selittäisit pois kaiken yllä mainitun, he olisivat yhä kuolleet vedenpaisumuksessa. (Myöhemmin tässä sarjassa kerron Daavidin päivien 'jättiläisistä' ja sellaisesta)
Joten keitä ovat Jumalan pojat?
Mooses ja Joosua kirjoittivat (Raamatun) 1. Mooseksen kirjasta Joosuan kirjaan ja heillä oli ainutlaatuinen 'juutalainen' kirjoitustyyli. Heidän tyylinsä oli kertoa sekä taivaallinen että maanpäällinen näkökulma samassa Raamatun kohdassa.
Joosua kirjoitti luonnollisella/hengellisellä tavalla Joos. 5: 13-15:ssa, kun Israel oli leiriytynyt Jerikossa ihmetelleen, kuinka voisivat ottaa kaupungin hallintaansa. Hän kirjoittaa nähneensä lähellään miehen, jolla oli miekka ja jolta hän kysyi, oliko tämä heidän puolellaan vai heitä vastaan. Mies vastasi: "Ei ('ei kumpaakaan', sillä se ei ole asiassa pointtina), vaan olen täällä Herran sotajoukkojen päällikkönä." Joosuan sanotaan langenneen kasvoilleen ja palvoneen, ja mies käski häntä riisumaan kenkänsä, sillä hän oli pyhällä maaperällä.
Tuo oli luonnollinen näkökulma.
Mies oli selvästi Herra, Isän sotajoukkojen päällikkö. Vain Herra vastaanottaa palvontaa ja käskee ihmistä riisumaan kenkänsä Hänen läsnäolossaan. (Kengät ovat ihmistekoa, eikä mikään ihminen voi tulla Jumalan luo tai Hänen eteensä minkään oman ponnistuksensa perusteella – siksi VT:n ihmisiä käskettiin olemaan paljain jaloin Jumalan läsnäolossa)
Heti seuraavat jakeet vahvistavat sen, että Joosua puhui Herralle, ei vain ihmiselle, sillä Hän kertoi Joosualle, kuinka valloittaa kaupunki Joos. 6:2-5:ssa, kutsuen Itseään 'Herraksi'. Niinpä näemme kirjoitustyylin listaavan sekä luonnollisen näkökulman että hengellisen.
Mooses teki näin 1. Moos. 18:ssa
Herran sanotaan ilmestyneen Aabrahamille 1. Moos. 18:1:ssa. Sitten sanotaan, että kun Aabraham istui telttamajansa ovella, hän näki itseään kohti kävelevän kolmen miehen, joita hän tervehti ja joille hän valmisti ateriaan. Vasta jakeessa 9 näemme asioiden hengellisen puolen, kun Herra kertoo Saaralle, että suunnilleen samaan aikaan seuraavana vuonna hänellä tulee olemaan poika. Heti tuon keskustelun jälkeen Herra sanoo itsekseen: "Salaisinko minä Aabrahamilta, mitä olen tekevä? Onhan Aabrahamista tuleva suuri ja väkevä kansa... että hän käskisi lapsiansa ja perhettänsä, joka jää hänen jälkeensä, noudattamaan Herran tietä…"
Sitten Herra paljastaa tulleensa tuhoamaan Sodoman ja muut kaupungit, ja nuo kaksi muuta 'miestä' nähdään sellaisina, joita he todella ovat, enkeleinä, jotka on lähetetty pelastamaan Loot. Tämä nähdään luvussa 19. Jälleen näemme sekä luonnollisen siinä, että nuo kolme näyttivät olevan pelkkiä ihmisiä, jotka sallivat Aabrahamin tappaa ja paistaa vasikan ja valmistaa aterian heille, ja sitten vaihdetaan hengelliseen siinä, keitä nuo 'miehet' oikeasti olivat – Herra ja kaksi enkeliä.
Paavali käytti samaa tyyliä
Minusta tämä nähdään selvimmin 1. Kor. 3:3:ssa, kun puhutaan siitä, että korinttilaiset ovat ajautuneet riitoihin ja erimielisyyksiin sanoen: "Olettehan vielä lihallisia. Sillä kun keskuudessanne on kateutta ja riitaa, ettekö silloin ole lihallisia ja vaella (luonnollisten, uudestisyntymättömien) ihmisten tavoin?"
Tässä hän puhuu heistä sellaisina, että he ovat Kristuksessa, mutta sitten kertoo heille, että he elävät ikään kuin he eivät edes olisi uudesti syntyneitä – luonnollisia ihmisiä. Kuitenkin kaikkialla kirjeissään hän vertaisi säännöllisesti heidän aiempaa elämäänsä nykyiseen mainiten sekä luonnollisen että hengellisen näkökulman – kuten Ef. 4: 17-31:ssa.
Takaisin Moosekseen ja 1. Mooseksen kirjaan
Meillä on luettelo Kainin jälkeläisistä 1. Moos. 4: 16-24:ssä. Se kertoo meille Kainin siirtyneen Eedenistä itään Noodin maahan ja perustaneen perheensä. Tämä kohta sisältää joitakin hänen lapsistaan ja jälkeläisistään. Niihin kuuluvat mies nimeltä Lemek, joka myönsi murhanneensa miehen, aivan kuten Kain teki. Se kertoo meille myös, että Juubal oli Kainin jälkeläinen ja oli jousisoitinten ja puhallinten isä. Se mainitsee Tuubal-Kainin, joka oli taitava pronssin ja raudan takoja.
Luvun neljä lopussa jakeet 25-26 toteavan näin: "Ja Aadam yhtyi taas vaimoonsa, ja tämä synnytti pojan ja antoi hänelle nimen Seet, sanoen: "Jumala on suonut minulle toisen pojan Aabelin sijaan, koska Kain hänet surmasi". Ja myöskin Seetille syntyi poika, ja hän antoi hänelle nimen Enos. Siihen aikaan ruvettiin avuksi huutamaan Herran nimeä (Engl. Raamatun käännös: Silloin ihmiset alkoivat kutsua itsenään nimellä 'Jumalan pojat.')
Kuningas Jaakon käännöksen reunamuistutuksessa käännetään tämä 'silloin ihmiset kutsuivat itseään Jumalan nimellä' (Jumalan pojat). Bensonin kommentaari toteaa, että tuli kasvava eroavaisuus niiden välille, jotka vaelsivat Jumalan kanssa ja niiden jotka eivät näin tehneet. "Jumalaa palvovat alkoivat erottautua" Jumalaa palvomalla ja asettumalla Jumalan kannalle.
Hän toteaa: "Kain ja ne, jotka hylkäsivät uskonnon ja rakensivat kaupungin, alkoivat julistaa uskonnottomuutta, kutsuen itseään ihmisen pojiksi. Ne jotka sitoutuivat Jumalaan, alkoivat ilmoittaa kannattavansa Häntä ja Hänen palvomistaan ja kutsuivat itseään Jumalan pojiksi."
Jotkin juutalaiset lähteet sisällyttävät tähän sen, että ihmismäärän kasvaessa Jumalan tuntemus väheni, ja ihmiset alkoivat palvoa tähtiä ja luonnollisia asioita. Ennen tuota aikaa kenenkään ei tarvinnut puhua Jumalasta, sillä kaikki tiesivät, koska väestö oli niin vähälukuinen.
Ihmiskunnan kasvaessa heräsi tarve niillä, jotka tunsivat Jumalan, ottaa kantaa, ja he olivat ensimmäisiä, jotka rukoilivat Hänen nimessään ja Häntä, kutsuen itseään Jumalan pojiksi.
Emmekö me tänään identifioidu Jumalan pojiksi?
Muista 1. Joh. 3:1-3: "Rakkaani, nyt me olemme Jumalan lapsia (engl. Raamattu: Jumalan poikia), eikä ole vielä käynyt ilmi, mitä meistä tulee. Me tiedämme tulevamme hänen kaltaisikseen, kun hän ilmestyy, sillä me saamme nähdä hänet sellaisena, kuin hän on. Ja jokainen, joka panee häneen tämän toivon, puhdistaa itsensä..." Ks. myös Room. 8: 14, 19; Gal. 3: 26, 4:6; Fil. 2: 15
Kutsumme itseämme Jumalan pojiksi, Jumalan lapsiksi, joten ei pitäisi olla vaikea ymmärtää, että noina päivinä, jolloin ero niiden välillä, jotka eivät vaeltaneet Jumalan kanssa ja jotka vaelsivat Jumalan kanssa, tuli hyvin selväksi, he tekivät samoin. Eikö tämä ole sitä, mitä tapahtuu meidän aikanamme, kuten oli Nooan päivinä?
Kaksi perhettä maan päällä, ja he jatkoivat vauvojen tekemistä
Seetin jälkeläiset 1. Moos. 5:ssä yksityiskohtaisesti mukaan luettuna Mahalalel, jonka nimi tarkoittaa 'Jumalan ylistäjä'. Huomion arvoisia ovat myös Henok, joka ei nähnyt kuolemaa, vaan 'otettiin pois', Metuselah, jonka nimi tarkoittaa 'Hänen kuollessaan vedet tulevat', sekä Nooa. Jos teet laskutoimitukset, saat selville, että tulva tuli samana vuona kuin Metuselah kuoli, aivan kuten hänen nimensä profetoi.
Lueteltuaan Jumalan poikien jumalisen sukulinjan, teksti jatkuu sanoen 6:1:ssä: "Kun ihmiset alkoivat lisääntyä maan päällä ja heille syntyi tyttäriä, huomasivat Jumalan pojat (Seetin jälkeläiset) ihmisten tyttäret (Kainin jälkeläiset) ihaniksi..."
Kain oli siirtynyt itään Eedenistä
Kun kummankin perheen väkimäärä kasvoi, oli väistämätöntä, että jonain päivänä ne kohtaisivat toisensa. Sen vuoksi 1. Moos 6:1 sanoo: '... Kun ihmiset alkoivat lisääntyä maan päällä...' Tuo asettaa asiayhteyden. Väestön lisääntyminen siihen pisteeseen saakka, että nuo kaksi perhettä kohtasivat, kuvaa tilannetta, johon tultiin.
Myös nykyään on vain kaksi perhettä maan päällä. Sinut on joko siirretty pimeyden valtakunnassa Isän Pojan valtakuntaan tai ei ole." Ennen te olitte pimeys, mutta nyt te olette valkeus..." Kol. 1: 13, Ef. 5: 8-9
Tuo oli samaa Nooan päivinä, ja kun Jumalan pojat alkoivat menemään naimisiin ihmisten tyttärien - Kainin jumalattoman perheen – Jumalan tuntemus alkoi hävitä ihmiskunnan elämästä. Jumala oli siirtymässä ulkopuolelle katsomaan sisälle päin omaa luomakuntaansa.
Ensi viikolla – entäpä nefilit, nuo muinaisajan sankarit (engl. väkevät miehet)? Siihen saakka, siunauksin,
John Fenn/LL
RSS Feed