Genesis 6; Nephilim 2 of 6; 2nd rebellion?
1.Moos.6: Jättiläiset (nefilit) osa 2/6, Toinen kapina?
Hei kaikki,
Viime viikolla katsoimme sitä, kuinka Eenokin kirjoja ei pidetty Jumalan inspiroimina ja sen tähden niitä ei sisällytetty Vanhaan testamenttiin. Ne kirjoitettiin suunnilleen siihen aikaan, kun Vanha testamentti koottiin, karkeasti ottaen 100 vuotta ennen sitä, kun Jeesus syntyi.
Tänään aloitamme ajattelemalla perusteellisesti sitä mahdollisuutta, että Nooan päivinä oli toinen enkelien kapina.
Toinen enkelien kapina?
Koska hylkäämme Eenokin (kirjat) sellaisina, etteivät ne olleet inspiroituja, ja olemme yhtä mieltä Vanhan testamentin koonneiden rabbien kanssa, katsomme vain Raamattuun lähteenämme. Näemme Raamatussa olevan vain yhden enkelien kapinan, jossa on yksi kapinan johtaja, joka mainitaan kaikkialla Uudessa ja Vanhassa testamentissa.
On kaksi pääasiallista Raamatun kohtaa, joita käyttävät ne, jotka luulevat, että oli toinen enkelin kapina, tulkiten 'Jumalan pojat näkivät ihmisten tyttärien olevan kauniita...' tarkoittavan, että oli toinen kapina. Myöhemmin tulen osoittamaan sinulle, että 'Jumalan pojat' eivät olleet enkeleitä, mutta tutkitaan ensin niitä kahta kohtaa, joita käytetään oikeuttamaan uskomus toiseen kapinaan.
2. Piet. 2: 4-5. Asiayhteys alkane jakeesta yksi on väärät profeetat ja heidän lopullinen kohtalonsa helvetissä. Sitten hän kirjoittaa: "Sillä ei Jumala säästänyt enkeleitä, jotka syntiä tekivät, vaan syöksi heidät syvyyteen, pimeyden kuiluihin, ja hylkäsi heidät tuomiota varten säilytettäviksi. Eikä hän säästänyt muinaista maailmaa, vaikka varjelikin Nooan, vanhurskauden saarnaajan..."
Jotkut tapaavat lukea tämän ajatellen, että Pietari viittaa enkelien kapinaan juuri ennen Nooaa. Tuon jakeen asiayhteys, jos luet edeltävät ja seuraavat jakeet, osoittaa, että Pietari tekee vertailuja tuomion ja armon välillä, ei aseta asioita tapahtumien aikajärjestykseen.
Mutta muista, koska Eenokin kirjat hylättiin sellaisina, että ne eivät ole Raamatun sanaa, Pietarilla ei ollut tuota uskomusta – hänelle opetettiin, keitä Jumalan pojan todella olivat – mikä ei ollut toinen enkelien kapina. Ei, Pietari puhui Lusiferin putoamisesta taivaasta, yhdestä ja ainoasta enkelikapinasta. Juuri häntä nuhdeltiin Matt. 16:ssa ehdotuksesta, ettei Jeesus menisi ristille 'Mene pois minun edestäni, saatana...' Pietari tiesi, että paholainen kiusasi Jeesusta ennen kuin Hän aloitti palvelutyönsä, ei paholainen ja jonkin toisen enkelien kapinan johtaja.
Huomaa, että enkelit annettiin pimeyden kahleisiin.
Jos tekisin kahleet paperista, sanoisin sinun olevan paperisten kahleiden sitoma – paperi on se kahle. Joten 'pimeyden kahleet' (suom. Raamatussa pimeyden kuilut) tarkoittavat pimeyden sitomaa, ikuisesti kiellettynä astumasta Jumalan valoon, on se, mitä tässä sanotaan.
Ne eivät voi paeta kahleita, jotka ovat paholaisen valtakunnan pimeyttä. Ne eivät voi koskaan astua Jumalan valoon. Kulkeeko paholainen ympäriinsä kuten ärjyvä leijona, kuten Pietari kirjoitti, kyllä, mutta pimeyden valtakunnan sisällä, joka on hänen kahleensa – ja hän pyrkii vetämään muita samaan pimeyden siteeseen. " Häntä (Isää), joka on pelastanut meidät pimeyden vallasta ja siirtänyt meidät rakkaan Poikansa valtakuntaan." Kol .1:13
Toinen Raamatun kohta on Juud. 6: "ja että hän ne enkelit, jotka eivät säilyttäneet valta-asemaansa, vaan jättivät oman asumuksensa, pani pimeyteen iankaikkisissa kahleissa säilytettäviksi suuren päivän tuomioon;" Juudas, Jeesuksen veli*, on samaa mieltä kuin Pietari, että kapinoineita enkeleitä pidetään pimeydessä, ne ovat sidottuina pimeyteen sen ollessa heidän kahleensa, joka sulkee ne siihen valtakuntaan. *Matt. 13:55
Kaikkialla Vanhassa testamentissa
Jobista Daavidiin, Jes. 14: 12-15:en, joka kutsuu Lusiferia nimeltä, Hes. 28: 12-19:en, mistä saamme tietää Lusiferin olleen aluksi kerubin, yhden monisiipisistä enkeliolennoista valtaistuimen ympärillä, kuten nähdään Ilm. 4:ssä ja muualla, on yksi kapina, yksi johtaja nimettynä. Ei ole koskaan vihjettäkään toisesta enkelikapinasta.
Jeesus oli paikalla todistamassa Lusiferin heittämistä ulos taivaasta
Ajattele tätä: Lk. 10: 18 :ssä, kun nuo 70 palasivat niin innoissaan siitä, että saattoivat karkottaa riivaajia käyttämällä Jeesuksen nimeä, Jeesus käski heitä pohjimmiltaan rauhoittumaan, koska Hän todisti paholaisen ulos heittämistä taivaasta, joten heidän tuli iloita siitä, että he olivat taivaan kansalaisia, ei siitä, että he kykenivät karkottamaan riivaajia. (On ilmeistä, ettei Hän sanonut nähneensä paholaisen putoavan ulos taivaasta tuona päivänä, vaan totesi, että oli ennalta oleva (pre-eksistentti) ja oli todistanut paholaisen kapinan ja putoamisen – paholainen oli jo pudonnut, kun hän kiusasi Aadamia ja Eevaa.)
Jeesus ei sanonut, että Hän näki Lusiferin heitettävän ulos taivaasta ja "Niin ja olin todistamassa myös sitä toista kapinaa Nooan aikana".
Kun Jes. 14: 13-14 puhuu Lusiferin viidestä 'Minä tahdon' lausumasta*, Jesaja ei sanoa: 'Myös tuon toisen Nooan aikana tapahtuneen kapinan johtaja sanoi..." Ei, vain Lusifer nimeltään. Hes. 28: 12-19:ssa mainitaan hänen olleen yhteen aikaan valtaistuimen edessä oleva kerubi, jota korotettiin kauneutensa ja auktoriteettinsa takia, mutta koskaan ei sanota 'ja myös tuo toinen enkeli, joka kapinoi Nooan aikana."
(*Minä nousen taivaaseen, korkeammalle Jumalan tähtiä minä istuimeni korotan ja istun ilmestysvuorelle, pohjimmaiseen Pohjolaan. Minä nousen pilvien kukkuloille, teen itseni Korkeimman vertaiseksi.")
Ja Ilm. 12:ssa, kun siinä puhutaan sodasta taivaassa, ei ole mitään mainintaa sellaisten toisen enkelien sodasta, jotka vihaavat Jumalaa ja Israelia ja Jumalan kansaa – vain tuosta yhdestä, paholaisesta.
Johtopäätös – taivaassa oli yksi enkelien kapina, sillä se on kaikki mitä Raamattu mainitsee ja Juudaksen ja Pietarin lausumat, heidän tullessa siitä koulutuksesta ja teologiasta, jotka hylkäävät Eenokin kirjat sellaisina, etteivät ne ole inspiroituja Raamatun kaanonin tasolle, he ymmärsivät sen.
Ilmestys: Mitä Jeesus sanoi enkeleistä ja riivaajista ...
Sen, mitä kerron tässä, on osittain asioita, jotka opin Herran ilmestyessä minulle. Yksi pyytämistäni asioista Herralta oli todisteet – sillä olen nähnyt monia, monia riivaajia (en vain puhu niistä) ja paljon enemmän enkeleitä. Riivaajat poikkeavat paljon ulkonäöltään enkeleistä, ja kysyin Herralta, jos mikään siitä liittyi tuohon yhteen kapinaan.
Hän kysyi minulta: "Kun näet riivaajia, miltä ne näyttävät?" Vastasin, että ne ovat aina alastomia, riippumatta siitä, kuinka isoja ne ovat, ja monet ovat kuin kutistuneita yksilöitä, synnin ja pimeyden kutistamia kuten aiemman itsensä kuori.
Luonnollisessa voin lähinnä verrata sitä...
...vanhempaan ihmiseen, joka on niin elämään kyllästynyt, että hänen ihonsa ja olemuksensa näyttää vanhalta, väsyneeltä, ennen aikojaan rypistyneeltä, kuluneelta. Tuo on pieni osa siitä, miltä riivaajat näyttävät – ne kaikki näyttävät elämään kyllästyneiltä ja kuluneen rumilta.
Kun sanoin: "Ne ovat aina alastomia ja kuluneita", Hän kysyi: "Ja miltä enkelit näyttävät?" Ja sanoin, että he ovat aina pukeutuneita kauniisiin vaateisiin, viittoihin, löysiin housuihin, jonka päällä käytetään viittoja, eri väreissä ja koristeissa, jne. Hän sanoi: "Enkeleille kuten ihmisillä oli vapaa tahto, ja heidät, jotka vallitsivat Minut, on sinetöity vanhurskauden kaavuilla, kun taas langenneilta enkeleiltä riisuttiin kaikki vanhurskaus. Sen tähden ne ovat alastomia ja näyttävät siltä kuin näyttävät."
Se, että Hengessä meidät on puettu vanhurskauden viittoihin, nähdään useissa kohdissa.
Ef. 5 puhuu miehestä ja vaimosta kuvana siitä, että Herra haluaa esitellä meidät Itselleen sellaisina, ettei meillä ole kaavuissamme 'ryppyä tai tahraa'. Ilm. 6:11, 19: 8, 14 kertovat meille, että puhtaan valkeat pellavaiset viitat ovat pyhien vanhurskaus.
Hän mainitsi erityisesti Ilm. 3: 15-19...
...ja sen mitä Hän sanoi penseälle Laodikean seurakunnalle. Laodikealaiset sanoivat, etteivät tarvinneet mitään, sillä he olivat rikkaita ja vauraita, mutta Hän sanoi heille, että he olivat hengellisesti alastomia, ja kutsui heitä parannuksen tekoon ' eikä alastomuutesi häpeä näkyisi' ja neuvoi heitä tekemään parannuksen ja vastaanottamaan vanhurskauden vaatteet. Hän käytti noita jakeita selittämään, miksi riivaajat ovat alastomia ja enkelit vaatetettuja – ja laajempaan opetukseen vanhurskaudesta, mikä ei ole tämän päivän aiheen kannalta relevantti.
Sivuhuomautus: Ihmiset kysyvät minulta, saattaisivatko he ehkä joskus 10.000 vuoden päästä kapinoida ja langeta pois Herrasta, vaikka he rakastavat Herraa nyt – ja selitän, että ei, meidät on sinetöity Pyhällä Hengellä, ja erityisesti heti kun olemme saaneet kirkastetut ruumiimme, jotka on tehty taivaallisesta materiaalista, mikä merkitsee, ettei ole mitään synnin luontoa, mikään paholaista joka voisi kiusata, kun olemme tehneet valintamme, koko olemuksemme on 100% Jumalan puolella ilman kykyä tai halua koskaan enää kapinoida.
Kirkastetut ruumiimme, jotka on tehty taivaallisesta materiaalista, voivat sen tähden vain kaivata Jumalan asioita. Sitä vastoin meidän maalliset ruumiimme, jotka ovat tehty maasta, kaipaavat maallisia ja aistien alueen asioita, minkä vuoksi ihmiset pohtivat tätä. Mutta olemme tehneet valintamme ja meille on annettu vanhurskauden viitat, kuten tekivät ne enkelit, jotka pysyivät Jumalan luona sen sijaan, että olisivat menneet Lusiferin mukaan.
Ensi viikolla – miksi Jumalan olisi pitänyt olla sekaantunut toiseen enkelien kapinaan, jotta sellainen olisi tapahtunut. Siihen saakka, siunauksin,
John Fenn/LL
1.Moos.6: Jättiläiset (nefilit) osa 2/6, Toinen kapina?
Hei kaikki,
Viime viikolla katsoimme sitä, kuinka Eenokin kirjoja ei pidetty Jumalan inspiroimina ja sen tähden niitä ei sisällytetty Vanhaan testamenttiin. Ne kirjoitettiin suunnilleen siihen aikaan, kun Vanha testamentti koottiin, karkeasti ottaen 100 vuotta ennen sitä, kun Jeesus syntyi.
Tänään aloitamme ajattelemalla perusteellisesti sitä mahdollisuutta, että Nooan päivinä oli toinen enkelien kapina.
Toinen enkelien kapina?
Koska hylkäämme Eenokin (kirjat) sellaisina, etteivät ne olleet inspiroituja, ja olemme yhtä mieltä Vanhan testamentin koonneiden rabbien kanssa, katsomme vain Raamattuun lähteenämme. Näemme Raamatussa olevan vain yhden enkelien kapinan, jossa on yksi kapinan johtaja, joka mainitaan kaikkialla Uudessa ja Vanhassa testamentissa.
On kaksi pääasiallista Raamatun kohtaa, joita käyttävät ne, jotka luulevat, että oli toinen enkelin kapina, tulkiten 'Jumalan pojat näkivät ihmisten tyttärien olevan kauniita...' tarkoittavan, että oli toinen kapina. Myöhemmin tulen osoittamaan sinulle, että 'Jumalan pojat' eivät olleet enkeleitä, mutta tutkitaan ensin niitä kahta kohtaa, joita käytetään oikeuttamaan uskomus toiseen kapinaan.
2. Piet. 2: 4-5. Asiayhteys alkane jakeesta yksi on väärät profeetat ja heidän lopullinen kohtalonsa helvetissä. Sitten hän kirjoittaa: "Sillä ei Jumala säästänyt enkeleitä, jotka syntiä tekivät, vaan syöksi heidät syvyyteen, pimeyden kuiluihin, ja hylkäsi heidät tuomiota varten säilytettäviksi. Eikä hän säästänyt muinaista maailmaa, vaikka varjelikin Nooan, vanhurskauden saarnaajan..."
Jotkut tapaavat lukea tämän ajatellen, että Pietari viittaa enkelien kapinaan juuri ennen Nooaa. Tuon jakeen asiayhteys, jos luet edeltävät ja seuraavat jakeet, osoittaa, että Pietari tekee vertailuja tuomion ja armon välillä, ei aseta asioita tapahtumien aikajärjestykseen.
Mutta muista, koska Eenokin kirjat hylättiin sellaisina, että ne eivät ole Raamatun sanaa, Pietarilla ei ollut tuota uskomusta – hänelle opetettiin, keitä Jumalan pojan todella olivat – mikä ei ollut toinen enkelien kapina. Ei, Pietari puhui Lusiferin putoamisesta taivaasta, yhdestä ja ainoasta enkelikapinasta. Juuri häntä nuhdeltiin Matt. 16:ssa ehdotuksesta, ettei Jeesus menisi ristille 'Mene pois minun edestäni, saatana...' Pietari tiesi, että paholainen kiusasi Jeesusta ennen kuin Hän aloitti palvelutyönsä, ei paholainen ja jonkin toisen enkelien kapinan johtaja.
Huomaa, että enkelit annettiin pimeyden kahleisiin.
Jos tekisin kahleet paperista, sanoisin sinun olevan paperisten kahleiden sitoma – paperi on se kahle. Joten 'pimeyden kahleet' (suom. Raamatussa pimeyden kuilut) tarkoittavat pimeyden sitomaa, ikuisesti kiellettynä astumasta Jumalan valoon, on se, mitä tässä sanotaan.
Ne eivät voi paeta kahleita, jotka ovat paholaisen valtakunnan pimeyttä. Ne eivät voi koskaan astua Jumalan valoon. Kulkeeko paholainen ympäriinsä kuten ärjyvä leijona, kuten Pietari kirjoitti, kyllä, mutta pimeyden valtakunnan sisällä, joka on hänen kahleensa – ja hän pyrkii vetämään muita samaan pimeyden siteeseen. " Häntä (Isää), joka on pelastanut meidät pimeyden vallasta ja siirtänyt meidät rakkaan Poikansa valtakuntaan." Kol .1:13
Toinen Raamatun kohta on Juud. 6: "ja että hän ne enkelit, jotka eivät säilyttäneet valta-asemaansa, vaan jättivät oman asumuksensa, pani pimeyteen iankaikkisissa kahleissa säilytettäviksi suuren päivän tuomioon;" Juudas, Jeesuksen veli*, on samaa mieltä kuin Pietari, että kapinoineita enkeleitä pidetään pimeydessä, ne ovat sidottuina pimeyteen sen ollessa heidän kahleensa, joka sulkee ne siihen valtakuntaan. *Matt. 13:55
Kaikkialla Vanhassa testamentissa
Jobista Daavidiin, Jes. 14: 12-15:en, joka kutsuu Lusiferia nimeltä, Hes. 28: 12-19:en, mistä saamme tietää Lusiferin olleen aluksi kerubin, yhden monisiipisistä enkeliolennoista valtaistuimen ympärillä, kuten nähdään Ilm. 4:ssä ja muualla, on yksi kapina, yksi johtaja nimettynä. Ei ole koskaan vihjettäkään toisesta enkelikapinasta.
Jeesus oli paikalla todistamassa Lusiferin heittämistä ulos taivaasta
Ajattele tätä: Lk. 10: 18 :ssä, kun nuo 70 palasivat niin innoissaan siitä, että saattoivat karkottaa riivaajia käyttämällä Jeesuksen nimeä, Jeesus käski heitä pohjimmiltaan rauhoittumaan, koska Hän todisti paholaisen ulos heittämistä taivaasta, joten heidän tuli iloita siitä, että he olivat taivaan kansalaisia, ei siitä, että he kykenivät karkottamaan riivaajia. (On ilmeistä, ettei Hän sanonut nähneensä paholaisen putoavan ulos taivaasta tuona päivänä, vaan totesi, että oli ennalta oleva (pre-eksistentti) ja oli todistanut paholaisen kapinan ja putoamisen – paholainen oli jo pudonnut, kun hän kiusasi Aadamia ja Eevaa.)
Jeesus ei sanonut, että Hän näki Lusiferin heitettävän ulos taivaasta ja "Niin ja olin todistamassa myös sitä toista kapinaa Nooan aikana".
Kun Jes. 14: 13-14 puhuu Lusiferin viidestä 'Minä tahdon' lausumasta*, Jesaja ei sanoa: 'Myös tuon toisen Nooan aikana tapahtuneen kapinan johtaja sanoi..." Ei, vain Lusifer nimeltään. Hes. 28: 12-19:ssa mainitaan hänen olleen yhteen aikaan valtaistuimen edessä oleva kerubi, jota korotettiin kauneutensa ja auktoriteettinsa takia, mutta koskaan ei sanota 'ja myös tuo toinen enkeli, joka kapinoi Nooan aikana."
(*Minä nousen taivaaseen, korkeammalle Jumalan tähtiä minä istuimeni korotan ja istun ilmestysvuorelle, pohjimmaiseen Pohjolaan. Minä nousen pilvien kukkuloille, teen itseni Korkeimman vertaiseksi.")
Ja Ilm. 12:ssa, kun siinä puhutaan sodasta taivaassa, ei ole mitään mainintaa sellaisten toisen enkelien sodasta, jotka vihaavat Jumalaa ja Israelia ja Jumalan kansaa – vain tuosta yhdestä, paholaisesta.
Johtopäätös – taivaassa oli yksi enkelien kapina, sillä se on kaikki mitä Raamattu mainitsee ja Juudaksen ja Pietarin lausumat, heidän tullessa siitä koulutuksesta ja teologiasta, jotka hylkäävät Eenokin kirjat sellaisina, etteivät ne ole inspiroituja Raamatun kaanonin tasolle, he ymmärsivät sen.
Ilmestys: Mitä Jeesus sanoi enkeleistä ja riivaajista ...
Sen, mitä kerron tässä, on osittain asioita, jotka opin Herran ilmestyessä minulle. Yksi pyytämistäni asioista Herralta oli todisteet – sillä olen nähnyt monia, monia riivaajia (en vain puhu niistä) ja paljon enemmän enkeleitä. Riivaajat poikkeavat paljon ulkonäöltään enkeleistä, ja kysyin Herralta, jos mikään siitä liittyi tuohon yhteen kapinaan.
Hän kysyi minulta: "Kun näet riivaajia, miltä ne näyttävät?" Vastasin, että ne ovat aina alastomia, riippumatta siitä, kuinka isoja ne ovat, ja monet ovat kuin kutistuneita yksilöitä, synnin ja pimeyden kutistamia kuten aiemman itsensä kuori.
Luonnollisessa voin lähinnä verrata sitä...
...vanhempaan ihmiseen, joka on niin elämään kyllästynyt, että hänen ihonsa ja olemuksensa näyttää vanhalta, väsyneeltä, ennen aikojaan rypistyneeltä, kuluneelta. Tuo on pieni osa siitä, miltä riivaajat näyttävät – ne kaikki näyttävät elämään kyllästyneiltä ja kuluneen rumilta.
Kun sanoin: "Ne ovat aina alastomia ja kuluneita", Hän kysyi: "Ja miltä enkelit näyttävät?" Ja sanoin, että he ovat aina pukeutuneita kauniisiin vaateisiin, viittoihin, löysiin housuihin, jonka päällä käytetään viittoja, eri väreissä ja koristeissa, jne. Hän sanoi: "Enkeleille kuten ihmisillä oli vapaa tahto, ja heidät, jotka vallitsivat Minut, on sinetöity vanhurskauden kaavuilla, kun taas langenneilta enkeleiltä riisuttiin kaikki vanhurskaus. Sen tähden ne ovat alastomia ja näyttävät siltä kuin näyttävät."
Se, että Hengessä meidät on puettu vanhurskauden viittoihin, nähdään useissa kohdissa.
Ef. 5 puhuu miehestä ja vaimosta kuvana siitä, että Herra haluaa esitellä meidät Itselleen sellaisina, ettei meillä ole kaavuissamme 'ryppyä tai tahraa'. Ilm. 6:11, 19: 8, 14 kertovat meille, että puhtaan valkeat pellavaiset viitat ovat pyhien vanhurskaus.
Hän mainitsi erityisesti Ilm. 3: 15-19...
...ja sen mitä Hän sanoi penseälle Laodikean seurakunnalle. Laodikealaiset sanoivat, etteivät tarvinneet mitään, sillä he olivat rikkaita ja vauraita, mutta Hän sanoi heille, että he olivat hengellisesti alastomia, ja kutsui heitä parannuksen tekoon ' eikä alastomuutesi häpeä näkyisi' ja neuvoi heitä tekemään parannuksen ja vastaanottamaan vanhurskauden vaatteet. Hän käytti noita jakeita selittämään, miksi riivaajat ovat alastomia ja enkelit vaatetettuja – ja laajempaan opetukseen vanhurskaudesta, mikä ei ole tämän päivän aiheen kannalta relevantti.
Sivuhuomautus: Ihmiset kysyvät minulta, saattaisivatko he ehkä joskus 10.000 vuoden päästä kapinoida ja langeta pois Herrasta, vaikka he rakastavat Herraa nyt – ja selitän, että ei, meidät on sinetöity Pyhällä Hengellä, ja erityisesti heti kun olemme saaneet kirkastetut ruumiimme, jotka on tehty taivaallisesta materiaalista, mikä merkitsee, ettei ole mitään synnin luontoa, mikään paholaista joka voisi kiusata, kun olemme tehneet valintamme, koko olemuksemme on 100% Jumalan puolella ilman kykyä tai halua koskaan enää kapinoida.
Kirkastetut ruumiimme, jotka on tehty taivaallisesta materiaalista, voivat sen tähden vain kaivata Jumalan asioita. Sitä vastoin meidän maalliset ruumiimme, jotka ovat tehty maasta, kaipaavat maallisia ja aistien alueen asioita, minkä vuoksi ihmiset pohtivat tätä. Mutta olemme tehneet valintamme ja meille on annettu vanhurskauden viitat, kuten tekivät ne enkelit, jotka pysyivät Jumalan luona sen sijaan, että olisivat menneet Lusiferin mukaan.
Ensi viikolla – miksi Jumalan olisi pitänyt olla sekaantunut toiseen enkelien kapinaan, jotta sellainen olisi tapahtunut. Siihen saakka, siunauksin,
John Fenn/LL
RSS Feed