Why the 'rapture' comes first 1 of 4: What does Judaism say?
Miksi 'tempaus' tulee ensin, osa 1 / 4: Mitä juutalaisuus sanoo?
Hei kaikki,
Suosituin liikkeellä oleva lopun ajan teologia tänään on nimeltään 'preterismi'. Se tulee latinan sanasta praeter, joka tarkoittaa 'mennyt', preterismi uskoo, että kaikki profeetalliset sanat Uudessa testamentissa ovat jo täyttyneet. Tämä perustuu uskomukseen, että kaikki oli täytetty vuonna 70, kun Jerusalem tuhottiin.
Preterismi näkee Ilmestyskirjan historiallisena asiakirjana ja sen olevan täynnä jo tapahtuneiden asioiden symbolismia. Perustavaa laatua oleva jae preterismille on Matt. 24: 34: " Totisesti minä sanon teille: tämä sukupolvi ei katoa, ennen kuin kaikki nämä tapahtuvat."
Virhe on se, että preterismin kannattajat lukevat tuon jakeen niin kuin joku, joka lukee sen lähes 2000 vuotta myöhemmin sen sijaan, että olisi sellainen, joka kuuntelee Jeesuksen sanovan sen elävässä elämässä. Jos sijoitat itsesi siihen keskusteluun, näet asiayhteyden, jossa Jeesus puhuu. Hän on juuri päässyt siihen, että kertoi antikristuksesta temppelissä puolivälissä (3,5 vuotta) Danielin profetoimaa sopimusta, ja sitten Hän sanoi, että TUO sukupolvi, joka sen näkee, ei katoa, ennen kuin kaikki nuo asiat tapahtuvat.
Jos joku uskoo täydellisesti preterismiin
Hän uskoo, että Jeesuksen paluu Ilmestyskirjassa on pelkästään hengellinen paluu, mikä liittyy läheisesti 'vallintavallan teologiaan'. Vallintavallan teologia uskoo myös, että lopun aikojen profeetallisuus on hengellistä tosiasiallisen sijaan. Se uskoo, että kristityt tulevat hallitsemaan maailmaa 'seitsemällä vuorella' tai seitsemällä maailmaan vaikuttamisen alueella tuoden taivasten valtakunnan maan päälle.
Nuo seitsemän vuorta ovat:
Uskonto, koulutus, perhe, media, liike-elämä, hallitusvalta, taide & viihde. Sen aloittivat 1975 Campus Crusade for Christ –järjestön perustaja Bill Bright ja YWAMin (Youth with a Mission, Missionuoret) perustaja Loren Cunningham. Myöhemmin sen teki suosituksi Peter Wagner 'Uudessa apostolisessa reformaatiossa’, joka opetti, että tulisi olemaan 'apostoleja ja profeettoja' ja muita palvelulahjoja jokaisella noista seitsemästä alueesta tuomassa ne kristittyjen hallintavallan alaisuuteen.
Koska preterismi (ja vallintavallan teologia) uskoo kaiken Ilmestyskirjassa olevan symbolista koskien jo tapahtuneita tapahtumia, ne katsovat meidän aiemmassa sarjassa käsittelemiemme aiheiden kuten kaksinkertaisen asteroidi-iskun jo tapahtuneen - eikä kyse ole kirjaimellisesta asteroidin iskeytymisestä, joka kirjaimellisesti pimentää auringon valon – vaan jotenkin hengellisesti… tiedän, preterismi hajoaa melkoisen nopeasti...
On muita lopun aikojen uskomuksia, jotka väittävät, ettei tempausta ole, tai ehkä on u-käännöstempaus, jossa pyhät nousevat ylös taivaalle, kohtaavat Jeesuksen, sitten kääntyvät ympäri Hänen toista tulemistaan varten. Niiden, jotka uskovat preterismiin tai vallintavallan teologiaan, saattaa olla pakko uskoa osaan siitä eikä loppuun – mitä tapahtuu silloin, kun joku uskoo virheeseen – kaikki siitä ei osu kohdalleen, joten heidän täytyy uskoa osittain ja olla uskomatta loppua. Tuon pitäisi olla vihje siitä, että se mitä he uskovat, on virheellistä, mutta suurimman osan kohdalla on niin, etteivät he tunnista sitä.
Mikään näistä teorioista ei perustu juutalaiseen opetukseen pyhien pois ottamisesta.
Tuo on kaikkien noiden muiden lopun aikojen uskomusten virhe – mikään niistä ei pohdi juutalaista opetusta pasuunansoitonjuhlasta, jonka Jumala antoi Moosekselle. Niiden kannattajat eivät ole tutkineet juutalaisuutta, joka on se asiayhteys, josta käsin Jeesus ja Paavali opettivat, joten he rakentavat väärän uskomusten perustan lopun ajoista. Tässä osassa yksi teen lyhyen yhteenvedon seuraavassa siitä, mitä Jumala antoi Moosekselle, ja osissa kaksi, kolme ja neljä menen yksityiskohtiin.
Tarjoan paljon juutalaisia lähteitä tässä sarjassa mukaan luettuina Targum (käännös ja kommentaari), Toora (kirjoitettu laki), Mišna (suullinen laki), Gemara (komentaareja) ja Midraš (rabbiininen selitys- ja tulkintakirjallisuus). Teen tämän vain siksi, että juutalainen usko ennen ahdistuksen aikaa tapahtuvaan tempaukseen, kuten me sitä kutsuisimme, on niin vahva, niin hyvin dokumentoitu, etten halua ihmisten luulevan minun keksivän sen.
Kolmannen Mooseksen kirjan seitsemän Jumalan antamaa juhlaa
Nuo seitsemän tunnetaan juutalaisuudessa 'harjoituksina' ja niitä noudatettiin 'jumalallisina sovittuina tapaamisinaan' omana aikanaan, luottaen niiden tulevaisuudessa tapahtuvaan täyttymiseen. Siitä syystä havaitsemme, että neljä kevään juhlaa täyttyivät tarkalleen niiden oikeana päivänä. Happamattoman leivän juhla ja pääsiäinen täyttyivät juuri oikeina päivinä Jeesuksen synnittömällä ristinuhrilla. Jeesus herätettiin kuolleista tuona sunnuntaina, joka oli myös ensi hedelmän juhla (ohrasadon ensi hedelmä). Jeesus on esikoinen kuolleista, ja uskovat olemme maan ensi hedelmiä, jotka tarjotaan Jumalalle silloin, kun israelilaiset kiitollisuutta osoittaen heiluttivat viljalyhdettä Hänen edessään.
50 päivää myöhemmin on helluntai (Pente tai 50), joka juhlistaa 50. päivää meren poikki kulkemisen jälkeen, jolloin Jumala antoi Moosekselle lakinsa (2. Moos. 19). Juutalaisuus opettaa, että tuona päivänä Jumalan henki meni 70:än maan päällä tunnettuun kieleen ja antoi koko ihmiskunnalle 10 käskyä heidän omalla kielellään. (Minkä vuoksi ihminen syntyy sisällään tieto siitä, että on väärin valehdella, murhata, tehdä aviorikos ja että on olemassa Jumala, joka hänet loi/hänen elämällään on tarkoitus.)
Sen vuoksi kielet ovat jatkuva sen täyttymys, että Jumala antoi Sanansa ihmiskunnalle, sillä kielillä me puhumme Jumalan Sanaa maan ja taivaan kielillä. Sen tähden kielet jatkuvat vielä tänäkin päivänä – niin kauan kuin Jumalan Sanaa puhutaan kansakuntien keskellä, niin on helluntai jatkuvan täyttymyksen tilassa. Aivan kuten Jeesuksen ristinuhri on jatkuvasti voimassa ja Hänen ylösnousemuksensa ensihedelmän juhlan päivänä on jatkuva ja voimassa.
Kevään neljä juhlaa täyttyivät tarkalleen oikeina päivinä. Syksyn kolmen juhlan tulee vielä täyttyä. Ne ovat roš hašana/pasuunansoiton juhla (joka sisältää tempauksen), jom kippur – suuri sovituspäivä (Jeesuksen paluu), ja lehtimajajuhla (Jumala asuu ihmisten kanssa, sitä juhlitaan vuosittain tuhatvuotisen valtakunnan aikana Jeesuksen kanssa Sak. 14:9-16 mukaan).
Se merkitsee sitä, että neljä seitsemästä täyttyi juuri oikeana päivänä, ja viides, lehtimajajuhla tulee täyttymään. Se jättää vain jom teruahin/pasuunansoiton juhlan/roš hašanin (tempauksen) ja jom kippurin (Jeesuksen paluun) kyseenalaiseksi. Vaikuttaisi järkevältä, että jossakin syyskuussa tempaus tulee tapahtumaan nimettynä juhlapäivänä…
Yhteenveto juutalaisesta opetuksesta koskien 'tempausta'; käsitellään yksityiskohtaisesti ensi viikosta alkaen
Pasuunansoiton juhla on ainoa juhla, joka alkaa uuden kuun vaiheessa, jolloin ei ole kuuta, se on piilossa. Kuu edustaa uskovia, jotka saavat valonsa auringosta. Heidät piilotetaan viimeisen pasuunan soidessa. Paavali opetti, että uusi kuu on jonkin tulevan varjo.
Viimeinen pasuuna on tietty erityinen pasuuna, johon puhalletaan vain pasuunansoiton juhlassa tuomaan vanhurskaat kuolleet eloon, jotta heidät kootaan yhteen Messiaan luo. Viimeinen pasuuna on sen oinaan oikea sarvi, joka oli tarttunut pensaaseen ja johon Aabraham puhalsi juhlistaen Iisakin kuolleista herättämistä kuvana siitä, että hänen ei täytynyt uhrata häntä. Juutalaisuus opettaa, että viimeiseen pasuunaan puhallettaessa vanhurskaat tuomitaan, mitä seuraa juhla-ateria taivaassa Messiaan kanssa.
Juutalaisuus opettaa viimeisen pasuunan puhaltamisen herättävän vanhurskaat kuolleet, jotka menevät Messiaan luo, samalla kun maassa alkaa Danielin 70. viikon seitsemän vuoden ajanjakso, joka tunnetaan Jaakobin vaivan aikana. Tunnetaan myös nimellä vihan päivä. Paavali kirjoitti 1. Tess. 1:10:ssä ja 5:9:ssa, ettei Jumala ole kutsunut meitä vihaan – jos et tunne juutalaista opetusta, et tajua sen merkitystä juutalaisuudessa ja liitä sitä pasuunansoiton juhlaan.
Kaikki nämä asiat Jumala antoi Moosekselle ja niistä kirjoitetaan laajasti lukuisissa rabbiinisissa teoksissa. On paljon enemmän ja näitä yksityiskohtia hahmotellaan seuraavien kolmen viikon aikana, joten pysyttele kanavalla! Siihen saakka, siunauksin,
John Fenn/LL
Miksi 'tempaus' tulee ensin, osa 1 / 4: Mitä juutalaisuus sanoo?
Hei kaikki,
Suosituin liikkeellä oleva lopun ajan teologia tänään on nimeltään 'preterismi'. Se tulee latinan sanasta praeter, joka tarkoittaa 'mennyt', preterismi uskoo, että kaikki profeetalliset sanat Uudessa testamentissa ovat jo täyttyneet. Tämä perustuu uskomukseen, että kaikki oli täytetty vuonna 70, kun Jerusalem tuhottiin.
Preterismi näkee Ilmestyskirjan historiallisena asiakirjana ja sen olevan täynnä jo tapahtuneiden asioiden symbolismia. Perustavaa laatua oleva jae preterismille on Matt. 24: 34: " Totisesti minä sanon teille: tämä sukupolvi ei katoa, ennen kuin kaikki nämä tapahtuvat."
Virhe on se, että preterismin kannattajat lukevat tuon jakeen niin kuin joku, joka lukee sen lähes 2000 vuotta myöhemmin sen sijaan, että olisi sellainen, joka kuuntelee Jeesuksen sanovan sen elävässä elämässä. Jos sijoitat itsesi siihen keskusteluun, näet asiayhteyden, jossa Jeesus puhuu. Hän on juuri päässyt siihen, että kertoi antikristuksesta temppelissä puolivälissä (3,5 vuotta) Danielin profetoimaa sopimusta, ja sitten Hän sanoi, että TUO sukupolvi, joka sen näkee, ei katoa, ennen kuin kaikki nuo asiat tapahtuvat.
Jos joku uskoo täydellisesti preterismiin
Hän uskoo, että Jeesuksen paluu Ilmestyskirjassa on pelkästään hengellinen paluu, mikä liittyy läheisesti 'vallintavallan teologiaan'. Vallintavallan teologia uskoo myös, että lopun aikojen profeetallisuus on hengellistä tosiasiallisen sijaan. Se uskoo, että kristityt tulevat hallitsemaan maailmaa 'seitsemällä vuorella' tai seitsemällä maailmaan vaikuttamisen alueella tuoden taivasten valtakunnan maan päälle.
Nuo seitsemän vuorta ovat:
Uskonto, koulutus, perhe, media, liike-elämä, hallitusvalta, taide & viihde. Sen aloittivat 1975 Campus Crusade for Christ –järjestön perustaja Bill Bright ja YWAMin (Youth with a Mission, Missionuoret) perustaja Loren Cunningham. Myöhemmin sen teki suosituksi Peter Wagner 'Uudessa apostolisessa reformaatiossa’, joka opetti, että tulisi olemaan 'apostoleja ja profeettoja' ja muita palvelulahjoja jokaisella noista seitsemästä alueesta tuomassa ne kristittyjen hallintavallan alaisuuteen.
Koska preterismi (ja vallintavallan teologia) uskoo kaiken Ilmestyskirjassa olevan symbolista koskien jo tapahtuneita tapahtumia, ne katsovat meidän aiemmassa sarjassa käsittelemiemme aiheiden kuten kaksinkertaisen asteroidi-iskun jo tapahtuneen - eikä kyse ole kirjaimellisesta asteroidin iskeytymisestä, joka kirjaimellisesti pimentää auringon valon – vaan jotenkin hengellisesti… tiedän, preterismi hajoaa melkoisen nopeasti...
On muita lopun aikojen uskomuksia, jotka väittävät, ettei tempausta ole, tai ehkä on u-käännöstempaus, jossa pyhät nousevat ylös taivaalle, kohtaavat Jeesuksen, sitten kääntyvät ympäri Hänen toista tulemistaan varten. Niiden, jotka uskovat preterismiin tai vallintavallan teologiaan, saattaa olla pakko uskoa osaan siitä eikä loppuun – mitä tapahtuu silloin, kun joku uskoo virheeseen – kaikki siitä ei osu kohdalleen, joten heidän täytyy uskoa osittain ja olla uskomatta loppua. Tuon pitäisi olla vihje siitä, että se mitä he uskovat, on virheellistä, mutta suurimman osan kohdalla on niin, etteivät he tunnista sitä.
Mikään näistä teorioista ei perustu juutalaiseen opetukseen pyhien pois ottamisesta.
Tuo on kaikkien noiden muiden lopun aikojen uskomusten virhe – mikään niistä ei pohdi juutalaista opetusta pasuunansoitonjuhlasta, jonka Jumala antoi Moosekselle. Niiden kannattajat eivät ole tutkineet juutalaisuutta, joka on se asiayhteys, josta käsin Jeesus ja Paavali opettivat, joten he rakentavat väärän uskomusten perustan lopun ajoista. Tässä osassa yksi teen lyhyen yhteenvedon seuraavassa siitä, mitä Jumala antoi Moosekselle, ja osissa kaksi, kolme ja neljä menen yksityiskohtiin.
Tarjoan paljon juutalaisia lähteitä tässä sarjassa mukaan luettuina Targum (käännös ja kommentaari), Toora (kirjoitettu laki), Mišna (suullinen laki), Gemara (komentaareja) ja Midraš (rabbiininen selitys- ja tulkintakirjallisuus). Teen tämän vain siksi, että juutalainen usko ennen ahdistuksen aikaa tapahtuvaan tempaukseen, kuten me sitä kutsuisimme, on niin vahva, niin hyvin dokumentoitu, etten halua ihmisten luulevan minun keksivän sen.
Kolmannen Mooseksen kirjan seitsemän Jumalan antamaa juhlaa
Nuo seitsemän tunnetaan juutalaisuudessa 'harjoituksina' ja niitä noudatettiin 'jumalallisina sovittuina tapaamisinaan' omana aikanaan, luottaen niiden tulevaisuudessa tapahtuvaan täyttymiseen. Siitä syystä havaitsemme, että neljä kevään juhlaa täyttyivät tarkalleen niiden oikeana päivänä. Happamattoman leivän juhla ja pääsiäinen täyttyivät juuri oikeina päivinä Jeesuksen synnittömällä ristinuhrilla. Jeesus herätettiin kuolleista tuona sunnuntaina, joka oli myös ensi hedelmän juhla (ohrasadon ensi hedelmä). Jeesus on esikoinen kuolleista, ja uskovat olemme maan ensi hedelmiä, jotka tarjotaan Jumalalle silloin, kun israelilaiset kiitollisuutta osoittaen heiluttivat viljalyhdettä Hänen edessään.
50 päivää myöhemmin on helluntai (Pente tai 50), joka juhlistaa 50. päivää meren poikki kulkemisen jälkeen, jolloin Jumala antoi Moosekselle lakinsa (2. Moos. 19). Juutalaisuus opettaa, että tuona päivänä Jumalan henki meni 70:än maan päällä tunnettuun kieleen ja antoi koko ihmiskunnalle 10 käskyä heidän omalla kielellään. (Minkä vuoksi ihminen syntyy sisällään tieto siitä, että on väärin valehdella, murhata, tehdä aviorikos ja että on olemassa Jumala, joka hänet loi/hänen elämällään on tarkoitus.)
Sen vuoksi kielet ovat jatkuva sen täyttymys, että Jumala antoi Sanansa ihmiskunnalle, sillä kielillä me puhumme Jumalan Sanaa maan ja taivaan kielillä. Sen tähden kielet jatkuvat vielä tänäkin päivänä – niin kauan kuin Jumalan Sanaa puhutaan kansakuntien keskellä, niin on helluntai jatkuvan täyttymyksen tilassa. Aivan kuten Jeesuksen ristinuhri on jatkuvasti voimassa ja Hänen ylösnousemuksensa ensihedelmän juhlan päivänä on jatkuva ja voimassa.
Kevään neljä juhlaa täyttyivät tarkalleen oikeina päivinä. Syksyn kolmen juhlan tulee vielä täyttyä. Ne ovat roš hašana/pasuunansoiton juhla (joka sisältää tempauksen), jom kippur – suuri sovituspäivä (Jeesuksen paluu), ja lehtimajajuhla (Jumala asuu ihmisten kanssa, sitä juhlitaan vuosittain tuhatvuotisen valtakunnan aikana Jeesuksen kanssa Sak. 14:9-16 mukaan).
Se merkitsee sitä, että neljä seitsemästä täyttyi juuri oikeana päivänä, ja viides, lehtimajajuhla tulee täyttymään. Se jättää vain jom teruahin/pasuunansoiton juhlan/roš hašanin (tempauksen) ja jom kippurin (Jeesuksen paluun) kyseenalaiseksi. Vaikuttaisi järkevältä, että jossakin syyskuussa tempaus tulee tapahtumaan nimettynä juhlapäivänä…
Yhteenveto juutalaisesta opetuksesta koskien 'tempausta'; käsitellään yksityiskohtaisesti ensi viikosta alkaen
Pasuunansoiton juhla on ainoa juhla, joka alkaa uuden kuun vaiheessa, jolloin ei ole kuuta, se on piilossa. Kuu edustaa uskovia, jotka saavat valonsa auringosta. Heidät piilotetaan viimeisen pasuunan soidessa. Paavali opetti, että uusi kuu on jonkin tulevan varjo.
Viimeinen pasuuna on tietty erityinen pasuuna, johon puhalletaan vain pasuunansoiton juhlassa tuomaan vanhurskaat kuolleet eloon, jotta heidät kootaan yhteen Messiaan luo. Viimeinen pasuuna on sen oinaan oikea sarvi, joka oli tarttunut pensaaseen ja johon Aabraham puhalsi juhlistaen Iisakin kuolleista herättämistä kuvana siitä, että hänen ei täytynyt uhrata häntä. Juutalaisuus opettaa, että viimeiseen pasuunaan puhallettaessa vanhurskaat tuomitaan, mitä seuraa juhla-ateria taivaassa Messiaan kanssa.
Juutalaisuus opettaa viimeisen pasuunan puhaltamisen herättävän vanhurskaat kuolleet, jotka menevät Messiaan luo, samalla kun maassa alkaa Danielin 70. viikon seitsemän vuoden ajanjakso, joka tunnetaan Jaakobin vaivan aikana. Tunnetaan myös nimellä vihan päivä. Paavali kirjoitti 1. Tess. 1:10:ssä ja 5:9:ssa, ettei Jumala ole kutsunut meitä vihaan – jos et tunne juutalaista opetusta, et tajua sen merkitystä juutalaisuudessa ja liitä sitä pasuunansoiton juhlaan.
Kaikki nämä asiat Jumala antoi Moosekselle ja niistä kirjoitetaan laajasti lukuisissa rabbiinisissa teoksissa. On paljon enemmän ja näitä yksityiskohtia hahmotellaan seuraavien kolmen viikon aikana, joten pysyttele kanavalla! Siihen saakka, siunauksin,
John Fenn/LL
RSS Feed