About free will if you like 3 of 4, finding purpose
Über den freien Willen, wenn Sie es möchten: Den Sinn finden – Teil 3 von 4
 
Hallo zusammen,
 
in meinen Teenagerjahren, nachdem mein Vater unsere Familie verlassen hatte, arbeitete ich in verschiedenen Jobs. Dazu gehörten landwirtschaftliche Arbeiten wie das Ballen von Heu und das Streichen von Zäunen, das Eintreten von Mais für die Silage, das Schneiden von Unkraut um eine alte Fabrik herum, die Herstellung von Pizzas in einem Restaurant, das Ausliefern von Möbeln und sogar die Arbeit als Betreuer in einem Zeltlager.
 
Aber ich hatte einen Freund, der wohlhabend aufwuchs und, wenn überhaupt, nur „leichte“ Arbeiten verrichtete, weil er wusste, dass er das Familienunternehmen erben würde. Er wusste nicht, was er hatte oder wie es war, Mangel zu leiden.
 
Der freie Wille erlaubt uns, all das zu erkennen; was wir haben und was wir nicht haben.
Bei meiner Arbeit habe ich meine körperlichen Fähigkeiten kennen gelernt. Ich lernte, meine Gefühle zu kontrollieren und wie weit ich mit meinen Körper gehen konnte. Ich habe gelernt, mit Geld umzu­gehen und den Wert eines Gehaltsschecks zu schätzen. Ich lernte viele Lebenslektionen, indem ich meinen freien Willen nutzte, um zu arbeiten und Geld zu verdienen. Indem ich meinen freien Willen betätigte, machte ich diese Erfahrungen.
 
Als in 2 Timotheus 2 Paulus an Timotheus schrieb, sagte er ihm, er solle wie ein Soldat arbeiten, um dem zu gefallen, der ihn angeworben hatte. In dieser Zeit zog das Römische Reich Männer ein, die das härte­ste Leben hatten. Sie wollten Bauern und Viehzüchter und Hirten, Bauarbeiter und Arbeiter. Sie wollten junge Männer, die das harte Leben kannten, weil sie wussten, dass sie die Härten des Soldatenlebens ertragen konnten.
 
In unserer Zeit mag ein Christ sein raues Leben, seine schreckliche Erziehung, die Fehler, die er ge­macht hat, oder die Verletzungen, die ihm zugefügt wurden, betrachten und denken, dass ihn das im Herrn disqualifiziert. Manche bezweifeln sogar, dass Er sie haben wollte. Sie denken fälsch­lich­er­weise, weil sie mit ihrer Vergangen­heit kämpfen, dass Gott das auch tut. Darin liegen sie aber falsch!
 
Er hat mit Ihrer Vergangenheit keine Probleme. Er schätzt sie, weil Er weiß, dass es das ist, was Sie in Ihm zu einem großen Soldaten macht. Jesus starb und ist auferstanden, damit Sie die Kraft zur Über­windung Ihrer Vergangenheit erkennen können.  Sie kennen den Teufel, Sie kennen Ihre eigenen Schwächen, Sie kennen die Gnade Christi. Sie sind genau der-/diejenige, nach dem/der Er sucht!
 
Durch Ihren freien Willen haben Sie die Höhen und Tiefen entdeckt, die die Welt zu bieten hat, und Sie haben Christus gefunden! Die Ausübung Ihres freien Willens ist das Mittel, durch das Sie entdeckt haben, was Sie in Ihm haben. Wenn Sie nur durchs Leben schlendern würden, würden Sie nie er­kennen, was Er Ihnen gegeben hat, und dass man einer Hölle entkommen und einen Himmel gewinnen kann.
 
Der freie Wille gibt dem Leben Sinn und Absicht (Bestimmung)
Bestimmung ist der Glaube, dass etwas einen Nutzen oder Grund zum Dasein hat. Die Bedeutung ist der Wert, den wir dem zuschreiben. Es bedeutet, dass der freie Wille, den unser Schöpfer uns ge­geben hat, beweist, dass wir eine Bestimmung, einen Grund für das Dasein haben. Außerdem gibt uns das Wissen, dass wir in Christus sind, einen Sinn - wir sind Kinder des Vaters, Adelige in seinem Reich. Wir haben eine Bestimmung und einen Sinn.
 
Viele Christen kommen zum Herrn, wenn sie nach Sinn und Bestimmung für ihr Leben suchen. Wir kommen „so, wie wir sind“, was bedeutet, dass wir sehr oft zu Jesus kommen und unser Leben auf der Grundlage unserer Lebenserfahrung (ein)schätzen, indem wir über unsere Schultern auf unsere Vergangenheit blicken. Aber wir müssen den gleichen freien Willen ausüben, der uns zu Christus geführt hat, indem wir tun, was Paulus tun musste: „Ich zähle mich nicht zu denjenigen, die es schon ergriffen haben oder schon vollendet sind ... was ich aber tue, ist dies ... ich vergesse die Dinge, die hinter mir liegen; ich jage ihm aber nach, ob ich es (= die hohe Berufung Gottes) auch ergreifen möge, weil ich auch von Christus ergriffen bin. (Philipper 3, 13-14)
 
Er wartet auf Sie
Da wir zu hundert Prozent für unser Leben verantwortlich sind, können wir uns in jede gewünschte Richtung bewegen. Manche Menschen kommen im Leben zum Stillstand und warten darauf, dass Gott ihnen sagt, was sie tun sollen. Meistens jedoch reagiert Er auf unsere Entscheidung. Als ein Teen­ager war ich, nachdem mein Vater unsere Familie verlassen hatte, auf der Suche nach dem, was ich mit meinem Leben anfangen wollte. Ich nahm Kunstunterricht, SCUBA-Stunden, Flugstunden und brach all das ab, weil ich nach der einen Sache suchte, die mich erfüllen würde.
 
Als ich den Herrn traf, ging ich direkt zum Vater und fand totale Erfüllung und Bestimmung. Obwohl ich damals bezweifelte, dass Jesus und der Vater mein Angebot überhaupt haben wollten, dass  in ihrem Dienst sein wollte, wusste ich wenigstens, dass ich im Himmel landen würde. Aber Er wartete einfach darauf, dass ich mich durch meine Gedanken und Gefühle hindurcharbeitete und all die Mög­lichkeiten, von dem, was ich mit meinem Leben anfangen wollte, ausschließen würde, bis ich Ihn fand.
 
Ich hätte meine Highschool-Pläne umsetzen und studieren können um Meeresbiologe zu werden, und ich wäre ein großartiger christlicher Meeresbiologe geworden. Er hätte damit kein Problem gehabt. Ich hätte mein Hauptfach am College „Freizeit- und Park­verwaltung, mit dem Nebenfach Wildtiermanagement“ weiterführen können. Ich hätte ein Park-Ranger werden können, der die Menschen zu den Wundern der Natur führt, und er hätte damit kein Problem gehabt. Aber Er ließ mich durch den Mechanismus des freien Willens arbeiten, indem ich all das, was ich im Leben wollte zugunsten dessen eliminierte, nämlich mit Ihm zu wandeln und anderen zu helfen, Ihn auch zu kennen. 
 
Es war der freie Wille, der mich veranlasste, nach dieser Lebensbestimmung zu suchen. Das be­deu­tet, dass es gesund ist, nach der Bestimmung, warum wir auf den Planeten gebracht wurden,  zu forschen. Es ist sogar göttlich, denn in diesem Prozess entdecken wir, was Er in uns hineingelegt hat und was nicht.
 
Der freie Wille zwingt uns, Entscheidungen zu treffen.
Adam und Eva wurden erschaffen und absichtlich in einem Garten platziert, der sie dazu brachte, ihren freien Willen zu nutzen, um sich für Leben oder Tod zu entscheiden. Israel wurde absichtlich aus Ägypten herausgeführt, um Gottes Wort zu empfangen, und dann wurde ihm gesagt: „Ich habe dir heute Leben und Tod, Segen und Fluch vor Augen gestellt. Deshalb wähle das Leben...“ Gott zwang sie, eine Wahl zu treffen.
 
In Johannes 6, 1-13 kam eine Gruppe von 5.000 Männern, Frauen und Kindern zu Jesus, und Er wollte ihnen zu essen geben. „Er sagte zu Philippus: 'Wo sollen wir Nahrung kaufen, damit wir ihnen etwas zu essen geben können?' Dies sagte er, um ihn zu prüfen, denn er selbst wusste, was er tun würde.“
 
Gott prüft uns nicht mit Bösem; Er prüft uns mit Entscheidungen. Er stellt uns Auswahlmöglichkeiten vor und beobachtet uns dann, um zu sehen, was wir wählen. Und weil wir entweder weise oder un­weise wählen, entweder den Weg des Lebens und des Segens oder den Weg des Todes, sind wir zu hundert Prozent verant­wortlich und können ihm nichts vorwerfen. Er wird immer das für uns tun, was er kann, auf der Grundlage dessen, was wir wählen.
 
Der freie Wille erlaubt uns zu wissen, was wir haben und was wir nicht haben. Der freie Wille gibt dem Leben Sinn und Bestimmung. Der freie Wille zwingt uns, Entscheidungen zu treffen, zwingt uns, für unsere Handlungen verantwortlich zu sein, und in all diesen Dingen wachsen wir als menschliche Wesen und wachsen wir auch als Menschen in Christus. Freier Wille bedeutet, dass wir Gefühle haben, denn Roboter haben keine Gefühle...
 
Und genau dies werden wir nächste Woche wieder aufgreifen, um dann die Serie abzuschließen.
 
Bis dahin, seid gesegnet,
 
John Fenn
Weitere Informationen unter: www.cwowi.org
Kontakt unter E-Mail: cwowi@aol.com

About free will if you like, or not.  .. knowing what we have. #2 of 4
Über den freien Willen: Das erkennen, was wir haben. Teil 2 von 4
 
Hallo zusammen,
 
nachdem wir festgestellt haben, dass wir souveräne Wesen sind und dass weder Gott noch der Teufel uns zu irgendetwas zwingen kann, so bedeutet dies, dass wir zu hundert Prozent für unser Handeln verantwortlich sind.  Obwohl wir souverän sind, wurden wir er­schaffen und existieren nicht aus uns selbst heraus. Das bedeutet, dass wir in erster Linie unserem Schöpfer gegenüber rechen­schafts­pflichtig sind, und erst in zweiter Linie aneinander.
 
Wir sind zu hundert Prozent für unser Handeln verantwortlich.
Wir sind verantwortlich für das, was wir denken, was wir fühlen und was wir tun. Ganz gleich, ob wir in einem Palast oder in einem Gefängnis leben, wir sind jetzt, heute, dort, wo wir leben, für unsere Gedanken, Gefühle und Handlungen verantwortlich. Und es gibt Vorkehrungen dafür, dass wir in jedem dieser Bereiche mit Ihm wandeln können, wenn wir es nur wollen.
 
In der christlichen Szene gibt es alle möglichen „Ministries“, die auf der Idee beruhen, dass jemand anderes für unseren gegen­wärtigen Zustand verantwortlich ist. Die gemeinsame Idee von jedem dieser Dienste ist, dass jemand anderes mich davon abhält, alles zu sein, was ich in Christus sein kann. Für einige mag es eine Ur-Urgroßmutter vor zweihundert Jahren gewesen sein, die einen gewissen Geist in die Familie ließ, und jetzt hält mich dieser Genera­tionsgeist davon ab, alles zu sein, was ich in Christus sein kann.
 
Es kann sein, dass mir als Kind etwas passiert ist und mich emotional derart geschädigt hat, sodass ich dieses und jenes in meinem Leben tue und deshalb Gott nicht fühlen, spüren oder ihm nahe sein kann.
 
Es kann sein, dass Gott es einer Person in meinem Leben erlaubt hat, dass sie dieses und jenes in meinem Leben getan hat, was es mir jetzt schwer macht, dem Herrn zu vertrauen.
 
Es kann sein, dass ich einem Mann oder einer Frau Gottes vertraut habe und sie sind dann aus der Gnade gefallen, weshalb ich aufgehört habe, an Gott zu glauben.
 
Es gibt alle möglichen Gründe, die in ihrem Kern nichts anderes als Entschuldigungen dafür sind, dass man sich in seinen Gedanken, Gefühlen und Handlungen nicht zu hundert Prozent für das  verant­wortlich zeigt, worin man sich gerade befindet. Natürlich machen andere Dinge, die uns beeinflussen, aber wir sollen so sein, wie Paulus in Philipper 4, 12-13 sagt: „Sowohl erniedrigt zu sein, weiß ich, als Überfluss zu haben, weiß ich; in jedes und in alles bin ich eingeweiht, sowohl satt zu sein als zu hun­gern, sowohl Überfluss zu haben als Mangel zu leiden. Alles vermag ich durch Christus, der mich kräftigt.“
 
Schreien Sie mich jetzt nicht nieder, nur weil ich wirklich gut predige.
Die neutestamentliche Wahrheit besagt, dass alle Dinge neu be­ginnen, sobald unser geistlicher Mensch in Christus neu erschaffen ist. Hören Sie auf zu versuchen, den einen geistlichen Schlüssel zu finden, der das Himmelsgewölbe für Reichtum und der Versorgung für Sie öffnet. Wenn wir an einem emotionalen oder körperlichen Zustand leiden, der durch die Familie weitergegeben wurde, ist der Grund dafür nicht wichtig, denn wichtig IST, dass „ihr durch seine Striemen geheilt worden seid“. Diese Aussage in 1 Petrus 2, 24 ist nicht mit einem Sternchen versehen, das besagt: „Außer in Fällen von Generationsflüchen oder aufgrund einer Verstrickung von Familienmitgliedern im Okkulten in der Vergangenheit, oder weil  jemand etwas mit dir gemacht hat, als du ein Kind warst“.
 
Im Leben gibt es sicherlich mehr Geheimnisse als Antworten, aber ich bin nicht damit beauftragt, jedes Geheimnis über vergangene Generationen in meiner Familie herauszufinden, sondern ich bin vielmehr damit beauftragt, mit dem Vater und dem Herrn Jesus heute, also genau jetzt, wo ich im Leben stehe, zu wandeln. Es gibt viele Dinge, die wir diesseits des Himmels nicht erkennen werden. Kommen Sie darin zur Ruhe und lassen Sie es los!
 
Erinnern Sie sich an die Epheser, die in Apostelgeschichte 19 ihre okkulten Bücher verbrannt haben? Wo in seinem Brief an die Epheser sehen Sie Paulus, wie er mit ihnen über ihre Vergangen­heit spricht, oder über ihre Familiengeschichte, die die Tür zum Okkulten öffnete, oder darüber, welcher ihrer Vorfahren es verursachte, dass sie in diesem oder jenem Zustand waren, oder über ihre Kind­heit, um ihren Zustand an Körper oder Geist zu erklären?
 
Er sagt nichts darüber! Er sagt, man solle einfach Christus anzieh­en und in ihm wandeln - das ist die neutestamentliche Wahrheit. Seien Sie für sich verantwortlich, und wenn es ein Geheimnis gibt, warum Sie noch nicht geheilt sind oder warum Sie solche emotion­alen Schwierigkeiten haben, dann suchen Sie Ihn nach den Ant­wor­ten und nähern Sie sich dem Vater und Herrn direkt, denn diese leben in Ihnen, und suchen Sie nicht irgendeine Formel oder irgend­einen „geistlichen Spezialisten“, um Ihr Problem zu lösen. Ja, sie können andere aufsuchen, aber halten Sie Ihren Wandel mit dem Herrn im Mittelpunkt.
 
Wenn wir einmal vor dem Herrn stehen, um Rechenschaft abzu­legen, dann geht es nicht um ein Urteil über Himmel oder Hölle, sondern um ihm dafür Rechenschaft zu geben, was wir getan haben, seit wir Ihn kennen. Paulus sagte den Korinthern in 1. Kor. 3, 1-15, dass einige von ihnen bloß Babys in Christus sind, die die Milch von geistlichen Dingen zu sich nehmen, obwohl sie Fleisch von geist­lichen Dingen essen sollten. Wenn sie sich aber weigern, aus Neid, Streit und Spaltungen heraus­zu­wachsen, und wenn sie diese Dinge in sich nicht zu Tode tragen, werden diese Dinge wie Holz, Heu und Stoppeln verbrannt werden, wenn sie einmal vor ihm stehen. Paulus drängte sie, diese fleisch­lichen Dinge beiseite zu legen und im Charakter in Christus erwachsen zu werden, um geistliches Gold, Silber und Edelsteine zu formen, um damit ihr Leben zu schmücken.
 
Egal, was Ihnen in ihrem Leben passiert ist, legen Sie es jetzt, genau an diesem Tag, beiseite, um den Herrn anzubeten und von diesem Tag an die Verantwortung für Ihre Gedanken, Ihre Gefühle, Ihre Handlungen zu übernehmen. Kommen Sie zu Seinen höheren Wegen und Gedanken, wie es uns in Jesaja 55 gesagt wird, und verlassen Sie Ihre Wege und Gedanken.
 
Kurz gesagt: Wir wandeln mit Gott, weil er Gott ist, nicht für das, was er für uns tun wird. Läutern Sie Ihre Motive, denn wir sind hundertprozentig für uns selbst verantwortlich.
 
Der freie Wille erlaubt es uns, Fehler zu machen.
Die Tatsache, dass es uns erlaubt ist, Fehler zu machen, bedeutet auch, dass Gott dabei ist. Wie ich bereits gesagt habe: „Sehr oft ist Gott nicht in einem Ereignis, sondern in der Antwort auf ein Ereignis.“
 
Das bedeutet, dass eine Person einen Weg eingeschlagen hat, auf dem sie ihm ausweichen wollte und ihm doch dort begegnen kann.
 
Es bedeutet, dass er den Prozess genießt. Auf quantenphysikalische Weise könnten wir sagen, dass Gott ein Geist mit einem Geistleib ist, und dass der Himmel realer ist als das Physische, denn das Unsichtbare hat das Sichtbare geschaffen. Es bedeutet aber auch, dass Er keine Möglichkeit hat, die physische Welt zu erfahren, außer durch Menschen. In diesem Geist-Reich ist er in sich selbst nicht auf Zeit und Raum beschränkt, aber indem er uns in unserem geistlichen Menschen neu erschafft und damit in uns lebt, kann er in den Begrenzungen von Zeit und Raum leben und sie erfahren.
 
Er genießt diesen Prozess, diese Erfahrung, die wir Leben nennen. Er geht nicht nur mit uns durchs Leben, sondern er lebt in uns, indem er durch dieses Leben geht, indem er unsere Gedanken, Gefühle, jedes emotionale Hoch und Tief und jede körperliche Gebrechlich­keit in sich kennt und fühlt. Fehler entstehen, wenn man ein Mensch ist, und Er flippt nicht aus, weil wir wieder einmal gesündigt haben, oder weil wir diesen oder jenen seltsamen oder ungöttlichen Gedanken denken. Als er durch die Korridore der Zeit blickte und sich entschied, uns Jesus am Kreuz zu geben, tat er dies, indem er gänzlich und genau von den Fehlern wusste, die wir machen würden, nachdem wir Jesus kennengelernt haben.
 
„Er gab uns Auferstehungsleben und zog uns durch seinen heiligen Ruf auf unserem Leben zu sich. Und es war nicht wegen irgendetwas Gutem, das wir getan haben, sondern nach seinem eigenen Vorsatz (durch seine göttliche Freude) und der Gnade, die er uns in Christus Jesus vor ewigen Zeiten gegeben hat.“ 2 Timotheus 1, 9
 
Du darfst Mensch sein
Der freie Wille gepaart mit dieser Gnade wird eines von zwei Dingen für einen Menschen bewirken: Entweder er erkennt die Gnade und geht darauf ein, um für alles ermächtigt zu werden, was er in dieser Gnade sein kann, oder er missbraucht die Gnade, indem er jeden Vorteil der Freiheit zum persönlichen Vorteil nutzt. Christus hat uns frei gemacht, nicht zu sündigen, aber einige nehmen diese Freiheit als Erlaubnis für die Sünde, wie Judas in Vers 4 schrieb, als er uns drängte: „Macht die Gnade Gottes nicht zu einer Erlaubnis für die Sünde.“
 
Es ist uns erlaubt, menschlich zu sein, denn indem er uns den freien Willen gab, musste er aufgrund dieser Tat(sache) Vorkehrungen für die Fehler treffen, die eben damit einhergehen, solchen endlich­en und unkundigen Wesen (, wie wir es sind,) den freien Willen zu geben. Diese Vorsorge ist Christus mit Erlösung, mit Vergebung. Aber es ist uns erlaubt, menschlich zu sein.
 
Genau das sagte ich zu einer Person in einem Geschäft - sie kam den Gang heruntergerannt, schob ihren Wagen vor sich und lief fast in mich hinein. Sie entschuldigte sich ausgiebig. Ich sagte: „Schon gut, du darfst menschlich sein.“ Sie sah mich mit einem seltsamen Blick der Erleichterung an und sagte: „Danke dafür!“. Als sie langsam den anderen Gang hinunterging, wurde mir klar, dass sie an diesem Tag diese Gnade und diese Erkenntnis brauchte, nämlich dass es in Ordnung ist, menschlich zu sein.
 
Freier Wille bedeutet, dass wir sowohl souverän sind, aber auch unserem Schöpfer gegenüber rechen­schaftspflichtig sind. Es bedeutet, dass es Fehler geben wird, aber dass wir Gott in den Fehlern, im Prozess finden können. Es bedeutet, dass Er, als er solch unvollkommenen Wesen, wie wir es sind, den freien Willen gab, Er auch für diese derartige Gebrechlichkeit durch Jesus am Kreuz und die Aufer­stehung vorgesorgt hat. Er sorgte für die Lösung durch das Opfer am Kreuz und durch Kraft der Auferstehung, die es uns ermög­licht über die natürlichen menschlichen Schwächen hinaus zu leben.
 
Der freie Wille erlaubt uns, Emotionen zu haben, und wir werden nie wissen, was wir haben, bis wir nicht lernen, unseren freien Willen auszuüben ... Und nächste Woche werden wir das Thema hier aufgreifen.
 
Bis dahin, seid gesegnet,
 
John Fenn
Weitere Informationen unter: www.cwowi.org
Kontakt unter E-Mail: cwowi@aol.co

About free will, if you'd like....#1 of 4
Über den freien Willen, wenn Sie es möchten ... Teil 1 von 4
 
Hallo zusammen,
 
in dieser Serie geht es nicht um Vorhersehung, sondern da­rum zu beschreiben, was der freie Wille ist, warum er es ihn gibt und wie er uns nützt. Dies wird viele Schwierigkeiten erklären, die wir in diesem Leben haben. Da aber für einige Vorhersehung ein Thema ist, werde ich vorher darauf eingehen, bevor ich auf den freien Willen zu sprechen komme.
 
Vorhersehung ist der Glaube, dass ein Mensch im Leben den freien Willen hat, zu sündigen oder nicht zu sündigen, aber dass er nicht den freien Willen hat, den Himmel oder die Hölle zu wählen. Er glaubt, dass Gott ihn entweder für den Himmel oder für die Hölle vorherbestimmt hat.
 
Der Irrtum über die Vorhersehung wurde von Johannes Calvin, einem französischen Reformator, um das Jahr 1530 herum begonnen, und jenseits dieses engen Gedankengangs findet man ihn weder im Judentum noch in dem 2000 Jahren bestehendem Christentum.
 
Es gibt zwei Hauptverse, auf denen sich die Lehre der Vorhersehung gründet. Der wichtigste ist Römer 8, 29: „Denn die er vorher erkannt hat, die hat er auch vorherbestimmt, dem Bilde seines Sohnes gleichförmig zu sein, …“.
 
Dieser Vers besagt, dass Gott von Anfang an wusste, wer gerettet werden würde und wer nicht, und dass er mit diesem Wissen denen, die es wollten, die Errettung bereitstellte. Hier steht nichts darüber, ob man entweder in den Himmel oder in die Hölle gesperrt wird. Es heißt nur, dass Gott alles weiß und dass er für jene die Errettung bereitet hat, von denen er wusste, dass sie diese haben wollten. Das bedeutet, dass der freie Wille bestehen bleibt.
 
Treffen wir nicht zu Beginn des Tages Entscheidungen, um uns damit  für den Tag verschiedene Möglichkeiten offenzuhalten? In meiner Grundschulzeit erfuhr meine Mutter, dass in meinem Schulalltag eine Mittags­pause war, und aufgrund dieses Wissens bereitete sie mir das Mittagessen für die Schule zu, sie sorgte aber auch dafür, dass ich Geld in der Tasche hatte. Sie sah voraus, dass es Zeiten geben würde, in denen ich lieber das Schulmensaessen essen wollte, also sah sie vor, dass ich Geld dafür hatte, wenn ich dieses wollte. Ihr Vorwissen und ihre Vorsehung (Ermittlung, bevor es passierte) wurden dazu benutzt, mir eine Auswahl an Mittagessen zu ermöglichen, womit sie mir meinen freien Willen ließ.
 
Wir treffen auch auf der Grundlage von Vorwissen Entscheidungen, bevor wir morgens zur Arbeit gehen, und bestimmen vorher, ob wir einen Regenschirm mitnehmen, falls es, wie vorhergesagt, regnet! Wir nehmen unser Mittagessen mit zur Arbeit, um es dort zu essen, stellen es aber dann in den Kühlschrank im Pausenraum, wenn uns jemand zum Mittagessen einlädt. Wir haben ein grundlegendes Vorwissen für unseren Tag, also legen Sie eine Vorgehens­weise fest, die auf diesem Vorwissen basiert. Das ist alles, was Gott mit der Errettung getan hat: Er hat für diejenigen, von denen er wusste, dass sie glauben würden, wenn sie die Chance bekommen, vorherbestimmt, dass er für ihre Errettung sorgen würde.  
 
Ein weiterer Vers, der oft gebraucht wird, um den Untergang mancher Menschen zu rechtfertigen, ist Römer 9, 13 in der King James-Version: „Wie geschrieben steht: 'Jakob habe ich geliebt, aber Esau habe ich gehasst.'“ Paulus umschreibt hier Maleachi 1, 2-3.
 
In Maleachi und in Römer spricht Gott über seine Wahl, Jakob in „Israel“ umzubenennen, und das Wort „Hass“ steht nicht, wie viele rabbinische und christliche Kommentatoren betonen, im Zu­sammenhang mit dem, was das aktive, persönlich gelenkte Wort „Hass“ meint, sondern bedeutet vielmehr, dass er eine Unter­scheid­ung zwischen Jakob (Israel) und Esau getroffen hat.
 
Anders ausgedrückt, spricht Gott hier nicht von der Vorher­bestimm­ung des Segens für den einen Bruder und von der Vorherbestimmung der Hölle für den anderen. Er spricht lediglich mit Maleachi (in dem letzten Buch im AT) über die Geschichte Israels und stellt einander die Geschichte der beiden Völker, die sie repräsentieren, gegenüber. Esau wurde „Edom“ genannt, und die Edomiter hassten Israel und weigerten sich, Israel durch ihr Land ziehen zu lassen, nachdem sie aus Ägypten gekomm­en waren, wie es auch seine anderen Nachkommen machten, wie die Amalekiter, die in 2 Mose 17 gegen Israel kämpften, und denen Gott schwor, dass er sie, weil sie das getan haben, von der Erde vernichten würde.
 
Eine kleine Zahl von Menschen glaubt immer noch an Vorhersehung, was dazu dient, ihre Angst und emotionale Unruhe zu nähren und um Hoffnung und Glauben aus ihrem Leben zu entfernen und ihren Unglauben zu rechtfertigen. Wie jeder, der Gott nachfolgen will, antwortet auch ein solcher Mensch auf seine Liebe, sobald er das Gleichgewicht des Wortes sieht und er es ihm erlaubt, in sein Inneres zu gelangen. Aber manche kämpfen jahrelang in dem Irrtum, dass Gott sie abgelehnt hat und es für sie keine Hoffnung gibt.
 
Wir haben einen freien Willen: Sie sind ein souveränes Wesen
Als Gott der Herr den ersten Mann und die erste Frau schuf und sie in den Garten setzte, wies Er darauf hin, dass sie den freien Willen hatten, sich für Leben oder Tod, Segen oder Fluch, geistliche Trennung von Gott oder ein Leben mit Ihm zu entscheiden.
 
Er riet ihnen dringend, sich für das Leben zu entscheiden, und ermahnte sie eindringlich, nicht von dem Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen zu essen, wie Er in 1. Mose 2, 17 sagte: „...denn durch das Sterben wirst du sterben“. Das bedeutet, wenn ihr geistlich sterbt, werdet ihr physisch sterben. Paulus wiederholte dies in Römer 5, 12: „Denn durch einen Menschen ist die Sünde in die Welt gekommen und der Tod durch die Sünde, so dass der Tod auf die ganze Menschheit über­gegangen ist...“.
 
Ich sollte festhalten, dass der „geistliche Tod“ nicht das Ende der Existenz oder ein geistlich schlafen­den Wesens ist, sondern vielmehr eine Aussage über die Natur des Lebens, das im mensch­lichen Geist ist. Der menschliche Geist ist ewig, die einzige Frage ist, in welchem Reich diese Person Bürger ist. Eine Person, die nicht wiedergeboren ist, kann immer noch im geistlichen Bereich funktionieren, wenn sie sich z.B. im Okkultismus betätigt. Und wir haben sicherlich schon vor unserer Wiedergeburt gespürt, wie Gott in unserem Geist an unseren Herzen zerrte, damit wir auf seine Einladung ant­wor­ten. Ein Mensch, der nicht wiedergeboren ist, hat einen Geist, der im ewigen Sinne lebendig ist, aber er hat nicht Gottes Leben in seinem Geist.
 
Gott, der Herr, setzte beide Bäume vor Adam und Eva und erklärte, welche Folgen es hat, eine falsche Entscheidung zu treffen. Jahrhunderte später tat Er dasselbe mit Israel in 5 Mose 30, 19: „... Ich habe euch heute Leben und Tod, Segen und Fluch vor Augen gestellt, darum wählt das Leben, dass sowohl ihr als auch eure Kinder leben und den Herrn, euren Gott, lieben werdet ...“.
 
Dein Wille ist stärker als Gott oder der Teufel
Wir sind souveräne Wesen, bei denen weder Gott noch der Teufel in der Lage sind, uns zu etwas zu zwingen. Gott der Herr stellte die Bäume im Garten auf und gab Anweisungen, aber Er konnte sie nicht dazu bringen, von dem einen oder dem anderen zu essen. Der Teufel musste Adam und Eva in Versuchung führen, um sie zur Sünde zu bewegen, aber er konnte ihren freien Willen nicht für sie ausüben. Freier Wille bedeutet, dass wir souveräne Wesen sind.
 
Sogar in unserer neutestamentlichen Zeit wird uns gesagt, dass wir Dämonen aus unserem Leben austreiben sollen. Wir können sogar jene, die in ihrem Leben Dämonen haben und die unsere Wege kreuzen, befreien, wenn sie frei werden wollen, aber wir können nicht die Autorität über ihren menschlichen Geist übernehmen. Denn jeder Mensch ist souverän.
 
Das Problem der meisten Christen ist die Furchtsamkeit, weil sie  kein Rückgrat haben.
Sobald Sie erkennen, dass Ihr Wille absolut souverän ist, können Sie sich unaufhaltsam für Gerecht­ig­keit einsetzen. Der Teufel ist da draußen, und wir wissen um seine Machenschaften, aber wir haben keine Angst, denn er kann uns zu nichts zwingen, und wenn er unseren Weg auch nur kreuzt, können wir uns erheben und ihn wegbefehlen. So einfach ist das.
 
Wir versuchen, die Unerlösten zu beeinflussen, mit Gott zu gehen, aber wenn sie sich dagegen ent­scheiden, gibt es ein Königreich namens Hölle, in das sie mit anderen, die Gott nicht wollen, gehen können, das aus Gottes Gnade für diejenigen bereitgestellt wird, die ihn ablehnen. Er gibt ihnen, was sie wollen - einen Ort ohne Gott - denn er kann niemanden zwingen, mit ihm zu wandeln. Es ist völlig unsere Entscheidung.
 
Millionen von Nichtgläubigen besiegen die Sünde in ihrem Leben, indem sie einfach ihren freien Willen ausüben. Sie beschließen, eine Sucht zu beenden, ihr Essen zu disziplinieren, sich zu bewegen, destruktive Gewohnheiten, Gedanken und Emotionen aus ihrem Leben zu verbannen, um sich von all diesen Dingen zu befreien, indem sie ihren Willen ausüben - ohne Gottes Hilfe. Sie werden frei, indem sie ihren freien Willen ausüben. Und ihre persönlichen Dämonen ziehen sich zurück, weil sie keinen Platz finden, an dem sie ihren Willen über diese Person ausüben können, so dass sie umherirren und nach anderen Opfern suchen, die sie mit ihrem Willen beeinflussen können.
 
Doch wie viele Christen quälen sich, weil sie glauben, dass sie in Träumen oder durch eine Person oder in ihren Gedanken und Gefühlen machtlos gegen dämonische Angriffe sind? Wie viele Christen wurden fälschlicherweise gelehrt, dass sie ohne Christus schwach sind und dem Teufel unterworfen sind, der mit ihnen spielt, wie eine Katze mit einer Maus spielt, bevor sie ihre Beute verschlingt?
 
Werden Sie als Christ erwachsen! Setzen Sie Ihren Willen durch und bleiben Sie standhaft! Ihr freier Wille kann nur von Gott oder dem Teufel beeinflusst werden, aber weder Gott noch der Teufel können Sie dazu bringen, etwas zu tun, zu denken oder zu fühlen. Sie sind ein souveränes Wesen. Dazu macht uns die Tatsache, dass wir Christus in uns haben, zu den mächtigsten Menschen auf dem Planeten. Wir haben nicht nur einen freien und souveränen Willen, sondern wir haben uns ent­schieden, diesen freien Willen auszuüben, um mit Gott zu wandeln, und daher sind wir von ihm mit Werkzeugen ausgestattet, die uns helfen, frei zu bleiben und anderen zu helfen, in ihm frei zu sein.
 
Punkt, aus, Schluss und vorbei!  Lassen Sie sich ein Rückgrat wachsen! Ihr freier Wille ist stärker als der Teufel! Nächste Woche werde ich damit fortfahren. Bis dahin, seid gesegnet,
 
John Fenn
Weitere Informationen unter: www.cwowi.org
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The reason behind the reason, prophetic for the body, 3 of 3
Der Grund hinter dem Grund: Prophetisches für den Leib Christi – Teil 3 von 3
 
Hallo zusammen,
 
letzte Woche endete ich damit, dass ich darüber sprach, wie Gallio, der römische Senator und Richter, sich geweigert hatte, das Christ-Sein zu einem Bundesvergehen zu machen, aber die Gesetze sollten bald geändert werden.
 
Innerhalb weniger Jahre änderten die Kaiser das Gesetz und verlangten per Bundesgesetz die Verehrung des Kaisers und die Loyalitätsbekundung gegenüber Rom. Tausende von Christen starben in den nächsten zweieinhalb Jahrhunderten, weil sie sich weigerten, den Kaiser anzubeten und ihre Loyalität zum Imperium zu verkünden. Sie wurden als Verräter hingerichtet.
 
Verehrung des Staates oder des Führers
Wenn der Prozess beginnt, dass die Loyalität als ein Bürger durch die Religion, die die Person hat, beurteilt wird, dann schreitet dies in einer Nation und Kultur, historisch gesehen, in relativ kurzer Zeit voran. Daniel wurde anfangs gut behandelt, erhielt das beste Essen, die beste Ausbildung. Aber innerhalb kurzer Zeit verwandel­ten die Feinde in der Gesellschaft seinen Glauben an Gott in ein unpatriotisches Verhalten gegenüber dem König. Daniels offene Anbetung des Herrn wurde als eine Erklärung der Untreue gegenüber dem König und den Gesetzen des Landes verdreht.
 
Was in neutestamentlicher Zeit in Jerusalem als Streit unter Juden über eine Sekte begann, die Jesus für den Messias hielt, verwan­del­te sich innerhalb weniger Jahrzehnte in den Vorwurf, die Christen seien unpatriotisch gegenüber Rom. Ihre Werte waren anders, ihre Loyalität galt Jesus und nicht der Regierung; sie waren eine Gegenkultur.
 
In Nazi-Deutschland wurden 1920 Gesetze gegen Juden erlassen, weitere folgten 1933 und 1935. Dachau, das erste nationalsozial­istische Vernichtungslager, wurde 1933 eröffnet und innerhalb von 10 Jahren bis 1944 rasch auf über 1.000 Lager erweitert. Neben Juden und Christen wurden auch politisch Konservative beschuldigt, Hitler gegenüber unpatriotisch zu sein. Schauen Sie sich das heutige China an, das christliche Uighuren und ethnische Han-Chinesen in "Umerziehungslager" schickt, was überall publi­ziert ist, aber dennoch treiben die Nationen immer noch Handel mit China.
 
Worauf man achten muss, ist Folgendes:
Der Glaube an Jesus wird als seltsam, unpatriotisch und schlimmer angesehen werden; als der Grund, warum eine Nation Schwierig­keiten hat. Zuerst werden sich die Führer, dann die Gesellschaft und die gemeinsame Kultur ändern, weil sie den Einfluss derer, die glauben, zum Schweigen bringen oder in irgendeiner Weise be­seit­igen wollen. Wie bei Daniel, bei Jesus, bei den Christen des 1. Jahr­hund­erts, bei den Juden und Christen und den Konservativen in Nazideutschland war, so werden auch wir für die Übel der Gesellschaft verantwortlich gemacht werden. Man wird uns als Hindernis für den Fortschritt einer Nation betrachten.
 
Was klein und sogar auf einer lokalen Ebene beginnt, wird innerhalb weniger Jahre auf Bundesebene geschehen: Die Angst, dass „religiöse“ Menschen einer Nation ihre Werte aufzwingen. Ein Hass auf die Prinzipien, die Nationen und Familien bauen, wird zur Norm. Der Staat versucht, alles zu kontrollieren. Die Medien werden zu einem Instrument der Regierung. Es kommt zu Rufmord und Gerichtsverfahren, die sich gegen ausgewählte Situationen, Einzelpersonen, Leiter und jeden richten, der von der Politik des Staates abweicht.
 
Nachbarn spionieren die Nachbarn aus; Gesetze werden erlassen, um solche Dinge zu erleichtern. Daniel wurde als Verräter bezeichnet, nachdem er von Mitarbeitern ausspioniert worden war. Jesus wurde von einem Jünger verraten, und Petrus, Paulus und Tausende von Christen in Rom wurden als Feinde Roms bezeichnet. Der Staat versucht, jeden zu kontrollieren, und die Medien und die Kultur helfen dabei, indem sie Konformität suchen und diejenigen bestrafen, die anders sind.
 
Egal, um welche Nation es sich handelt, die Mentalität des Pöbels will, dass sich jeder anpasst, und diejenigen, die das nicht tun, werden etikettiert, separiert und gehasst. Wenn Sie in der Offenbarung kaufen oder verkaufen wollen, müssen Sie zuerst Ihre Loyalität gegenüber dem System/Menschen bekunden, und dann erhalten Sie ein Zeichen, das es Ihnen erlaubt, zu kaufen und zu verkaufen. Konformität. Gleichförmigkeit. Loyalität.
 
Wir sehen, wie sich diese Dinge heute in der ganzen Welt in ganzen Nationen gleichzeitig entwickeln, und einige Christen werden sich, genau wie zur Zeit des Paulus, den Werten der herrschenden Elite anpassen. Andere aber nicht. So werden wir einige Kirchen sehen, die den Weg der Welt im Namen der Wichtigkeit gehen, und einige Christen, die sich weigern, sich anzupassen. Wir sind nicht nur verschieden, wir weigern uns auch, gleich zu sein.
 
Was Jesus macht
Das ist also die Richtung, in die sich die Welt bewegt, aber was macht Jesus? Er bewegt sich in die entgegengesetzte Richtung. Er begann sein Wirken mit Adam und Eva im Haus und hat es nie verlassen. Seine Werte haben sich nie geändert: Ich war hungrig, durstig, nackt, ein Fremder, krank, im Gefängnis, und ihr habt mir zu Essen & zu Trinken gegeben, habt mich angezogen, euch mit mir  befreundet und mich besucht. Er ist sanftmütig, demütig und  zugänglich. Also kommt und lasst euch von ihm lehren. Bei Jesus geht es um die Menschen, die in den Bankreihen der Gemeinde sind und nicht um die Laser-Lichtshow beim 'Gottesdienst' oder das Café im Foyer. Seine Vorstellung von Wichtigkeit besteht darin, dass man sich dort um die Menschen kümmert, wo sie leben.
 
Ihm geht es um alltägliche Dinge wie die eigene Grundversorgung, Verbundenheit, Beziehungen, Freundschaften. Als die frühe Gemeinde zu Pfingsten geboren wurde, heißt es in Apostel­geschichte 2, 42, dass ihre Versammlungen folgende vier Elemente enthielten: Lehre, Gemeinschaft, Essen, Gebet. Gemeinschaft ist heilig, nicht ein nachträglicher Gedanke zu einem Treffen wie in: „Nach unserem Gottesdienst werden wir Gemeinschaft im Küchenbereich haben“. Sie trafen sich zu Hause, und es war wichtig, einander zu kennen - und dort bewegte sich Gott, um zu heilen, Gebete zu beantworten und Menschen in fürsorglichen, gottgefälligen Beziehungen miteinander zu verbinden.
 
Ohne Fanfare bewegt sich Jesus inmitten der Beziehungen unter den Gläubigen. Wir sehen mehr Heilungen, mehr Wunder, mehr erhörte Gebete in unserem Netzwerk als je zuvor. Es spielt keine Rolle, ob es in einem Web-Meeting oder bei jemandem zu Hause geschieht, überall auf der Welt ist der Herr in Bewegung. Da er sanftmütig und von Herzen demütig ist, sucht er nicht die Aufmerksamkeit der Medien - er geht einfach seinen Geschäften nach, wie er es immer getan hat.
 
Bei der Heimsuchung im Dezember 2019 und bei einer kürzlichen Heimsuchung hat der Herr mir gegenüber seine Bemerkungen darüber ausgeweitet, dass Hausgemeinden als der Ort bekannt sein werden, an den man sich wendet, damit Gebete erhört werden und um Versorgung und Wunder im eigenen Leben zu erleben. 
 
Lebendiges Christentum muss geistlich sein und den Geist Gottes haben, der sich in seiner Mitte bewegt.
Wenn wir es nicht regelmäßig haben, dass der Heilige Geist in uns und durch uns zu anderen hin wirkt, dann haben wir am Ende nur eine Form der Frömmigkeit, aber wir verleugnen die Macht Gottes. Es ist nicht ihre Schuld: Die Struktur des Gottesdienstes in der Auditoriumsgemeinde lässt es nicht zu, dass sich alle im Geist bewegen oder in Kleingruppen Gebet empfangen. Infolgedessen haben wir Christen, die alles über Jesus wissen, aber noch nie gesehen haben, wie sich der Heilige Geist in ihrer Mitte bewegt.
 
Schlimmer noch, wir haben Pastoren, die wissen, wie man einen Gottesdienst leitet, aber nicht, wie man sich in den Gaben des Geistes bewegt. Wir haben Lobpreisleiter, die wissen, wie man einen Gottesdienst leitet, aber nicht, wie man die Voraussetzungen dafür schafft, dass sich der Heilige Geist in ihrer Mitte bewegen kann. Viele Christen wissen vom Heiligen Geist, aber sie kennen ihn nicht. Sie kennen den Vater nicht.
 
Wir alle müssen erkennen, dass Christus wirklich in uns lebt und zu uns spricht, uns führt und uns die Dinge zeigt, die kommen werden. Ohne Ihn in unserer Mitte haben wir eine Form der Frömmigkeit, aber wir kennen seine Kraft nicht.
 
Es wird wieder genau wie in der frühen Gemeinde in Apg. 2-4 sein, genau wie in Rom in den Zeiten der Verfolgung, genau wie bei den Nationen, die in den letzten 2000 Jahren die Christen verfolgt haben, so wird auch bei uns eine Zeit kommen, in der viele der Christen, die in engen Beziehungen mit anderen in Hausgemeinden stehen, ihre Bedürfnisse befriedigt bekommen, während viele andere, die außerhalb davon sind, in Not geraten werden. Selbst in den USA haben wir vielleicht noch eine Gnadenfrist, aber das ist alles, was sie ist. Erinnern Sie sich, was der Herr mir am 4. Februar 2001 sagte: „Wie es am Anfang war, so muss es auch jetzt sein; ich bewege mich in Beziehungen.“
 
Es ist ernüchternd, darüber nachzudenken. Nächste Woche gibt es ein neues Thema.
 
Bis dahin, seid gesegnet,
 
John Fenn
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