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Haben Sie eine Lehre zu diesem Thema gesehen? #5 - Auferstehung und Gericht

9/25/2021

Have you seen a teaching on this? #5 - resurrection and judgement
Haben Sie eine Lehre zu diesem Thema gesehen? #5 - Auferstehung und Gericht

Hallo zusammen,
Nun kommen wir zu den letzten beiden Steinen, die im Fundament des Glaubens verankert sind: Die Auferstehung der Toten und das ewige Gericht.

Im Griechischen steht in Hebräer 6,1 folgendes geschrieben: "Nachdem wir nun den Anfang der Lehre Christi verlassen haben, sollen wir zur Reife fortschreiten und nicht wieder ein Fundament legen..."

Das Wort "Reife" ist "teleiotes" und bedeutet "Vollendung durch das Sammeln einer Kombination von Wahrheiten, die zu einer zukünftigen Vollendung oder Vollständigkeit führen." Der Wortstamm deutet auf die Erfüllung in einem Endstadium hin.

Das bedeutet also, dass Reife der Aufbau von Schichten der Wahrheit ist, und wie wir wissen, nicht nur Wissen, sondern die Anwendung dieser Wahrheiten in unserem Leben als Lebensstil. Dieser Lebensstil wird Gottesfurcht genannt. Nicht Vollkommenheit, sondern Gottseligkeit in Gnade.

Das Wort "Fundament" ist "themelios", woher wir "Thema" bekommen. Es bedeutet "ein Stein, der als Teil eines Fundaments entlang einer bestimmten Linie gelegt wird, auf dem der Rest des Gebäudes errichtet wird". Es wurde auch im täglichen Leben verwendet, um den Verlauf der Unterweisung durch einen Lehrer zu beschreiben: Linie für Linie, Wahrheit für Wahrheit, hier ein wenig, dort ein wenig. Sobald der Grundstein gelegt ist, folgt der Rest des Gebäudes dem Plan des Meisterarchitekten, des Herrn. Das ist das Leben der Jünger.

All das, um dies zu sagen...
Die Grundlage der "Auferstehung der Toten" bedeutet keine Debatte über eine Entrückung vor oder während der Entrückung. Die Grundlage ist, dass es eine Auferstehung der Toten geben wird. Die Details der 1. und 2. Auferstehung sind nicht wirklich wichtig. Die Wahrheit ist, dass wir alle, jeder Einzelne von uns, eine Auferstehung von den Toten erleben und dem Gericht gegenüberstehen werden. V2 ist im Griechischen als ein einziger Gedanke geschrieben: "...und sowohl die Auferstehung der Toten als auch das ewige Gericht."

Sie werden als eine Einheit gesehen. Nicht nur auferweckt. Und nicht nur gerichtet. Sondern als eine Einheit, "sowohl die Auferstehung der Toten als auch das ewige Gericht". Wir werden auferweckt, um vor unserem Schöpfer zu stehen und Rechenschaft abzulegen. Der Rest ist interessant zu diskutieren, aber nicht bis zum Punkt der Spaltung oder des Streits. Wir müssen sicher sein, dass wir dieses Fundament, diesen Fokus haben.

Für den Christen
Wir haben uns selbst verurteilt und das Heilmittel, Jesus, empfangen. Unser Gericht ist also nicht der Himmel oder die Hölle, sondern wir stehen vor dem Herrn, um für die Dinge, die wir in unserem (irdischen) *Körper getan haben, bestraft zu werden. Aber es ist immer noch eine Auferstehung und ein Gericht. Paulus sagte, wenn wir gottlose Eigenschaften wie Neid, Streit und Spaltungen mit ins Grab nehmen, werden sie wie Holz, Heu und Stoppeln sein: Sie werden verbrannt werden, wenn wir vor dem Herrn stehen. "Ihr aber werdet gerettet werden, doch wie einer, der durch ein Feuer gegangen ist." (1. Korinther 3,3-15) *II. Korinther 5,10

Deshalb benutze ich diesen Platz nicht, um zwischen den in der Schrift prophezeiten Auferstehungen zu unterscheiden - Prophezeiungen sind im Nachhinein immer 20/20, und wir können immer Gründe finden, warum wir nicht mit den anderen übereinstimmen. Der Autor weist darauf hin, dass es in der Tat eine Auferstehung und ein Gericht in unserer Zukunft gibt.

In manchen Kreisen beliebt...
...in den letzten Jahren ist der Glaube, dass die Hölle/der Feuersee und das Gericht nicht ewig sind; dass der Herr denjenigen, die in der Hölle oder im Feuersee sind, irgendwann eine weitere Chance geben wird. Es wird die Frage gestellt, wie eine Person für immer gequält werden kann, wenn sie nur ein paar Jahre auf der Erde gelebt hat. Aber wir könnten auch fragen, warum ein Christ glaubt, dass er für ein paar Jahre Leben auf der Erde die Ewigkeit im Himmel verbringen wird? Der Punkt ist, dass der Autor das Wort "ewiges Gericht" verwendet. Das Wort "Gericht" heißt "krima" und bedeutet "ein Urteil". Ein ewiges Urteil.

Eine andere Hypothese ist, dass der Vater irgendwann im Feuersee das Leben dieser Menschen einfach auslöschen wird. Sie werden aufhören zu existieren. Bis jetzt haben wir jedoch gesehen, dass Geistwesen ewig sind. Warum sollte er nicht einfach das Leben von Luzifer und den gefallenen Engeln auslöschen? Sie sind Geister, also ewig. Es ist töricht, an Überzeugungen festzuhalten, die nicht durch die Schrift bewiesen werden können, und noch törichter ist es, über etwas zu debattieren, was wir nicht beweisen können, denn diese Art von Ideen sind nur eine Möglichkeit für die Menschen, sich einzureden, dass der Gott, von dem sie wissen, dass er gut ist, Menschen in ewiges Leid schickt.

Aber wenn wir einen Schritt zurücktreten und das ewige Zusammensein mit Gott, dem Vater, betrachten und uns das Konzept des Feuersees ansehen, dann geht es um diejenigen, die die Gerechtigkeit lieben, die sich in Güte, Ehrlichkeit, Liebe, moralischer Integrität und dergleichen zeigt. Die einzigen Menschen im Reich des Vaters sind die, die solche Dinge lieben. Ich möchte Sie Folgendes fragen: Wenn Sie in eine wunderbare Kirche voller intensiver Anbetung und guter Lehre des Wortes Gottes gehen, wie viele Ihrer ungläubigen Freunde sind dann begierig, sich Ihnen bei jedem Gottesdienst anzuschließen? Eben. Und wenn ein Satanist Sie zu den Treffen seines Hexenzirkels einlädt, um den Teufel und die Natur und die Geister der Natur anzubeten, wie gerne würden Sie daran teilnehmen und weiter teilnehmen? Eben.

Wie kommt es dann, dass wir nicht verstehen, dass die einzigen Menschen im Himmel diejenigen sind, die dort sein wollen?

Was soll der Vater mit Menschen tun, die ihn nicht lieben und auch nicht seine, oben genannten, Eigenschaften? Wenn jemand Unehrlichkeit liebt und Menschen ausnutzt, lügt und dergleichen, wäre er dann im Himmel glücklich? Wenn jemand Menschen zu seinem eigenen Vorteil ausnutzt, wäre er dann glücklich in einer Kultur des Reiches Gottes, die einander in Transparenz und Reinheit der Motive dient und das Wohl des Nächsten im Auge hat?

Für diejenigen, die alles, was Gott ist, ablehnen, musste ein Ort vorbereitet werden, nicht geschaffen, sondern vorbereitet*. Sie sind geistige Wesen, also sind sie ewig, soweit wir wissen und es sich bisher gezeigt hat. Aber wohin mit denen, die Liebe, Freude, Frieden, moralische Aufrichtigkeit, Frömmigkeit, Freundlichkeit, Geduld und so weiter ablehnen? Würde ein Gott der Liebe ihnen nicht geben, was sie lieben? Wäre es nicht das einzig gerechte Urteil, ihnen zu geben, was sie begehren? (*Matthäus 25:41. Die Hölle/der Feuersee ist die völlige Abwesenheit Gottes, ein Ort, von dem er sich zurückgezogen hat, deshalb konnte er nicht erschaffen, sondern nur vorbereitet werden.)

Und das ist das Reich der Finsternis. In dieser Reichskultur dreht sich alles um all jenes, was NICHT Gott ist. Anstelle von Liebe gibt es Hass, Wut und Angst. Anstatt einander zu lieben, indem man guten Willen und Freundlichkeit zeigt, gibt es Egoismus und dergleichen. In diesem irdischen Leben gibt es viele Dinge, die die Sinne für die Qualen der Hölle trüben, in der sie sich bereits befinden - denken Sie daran - die Unerlösten sind bereits Bürger der Hölle, so wie Sie bereits Bürger des Himmels sind: Zu den Ablenkungen von der Realität der Hölle gehören Drogen, Alkohol, Glücksspiel, Essen, ständiges Feiern und dergleichen. Aber wenn jemand stirbt, gehen sein Geist und seine Seele in das Reich, dessen Bürger er ist. Das ist die Hölle. Das sind Qualen. Aber das ist es, was sie wollen.

Wir kennen die Zukunft nicht...
Mit den obigen Ausführungen möchte ich zum Nachdenken über die Tatsache anregen, dass die einzigen Menschen im Himmel diejenigen sein werden, die dort sein wollen, weil sie Rechtschaffenheit, Aufrichtigkeit, Ehrlichkeit, Liebe und all die gottgefälligen Eigenschaften lieben, die vom Vater ausgehen. Darüber hinaus erfahren wir in der Heiligen Schrift nicht viel.

Aber wir wissen, dass die Grundlage der Lehre Jesu die Buße von toten Werken, der Glaube an Gott, die Taufe, das Handauflegen, die Auferstehung der Toten und das ewige Gericht sind. Wir wissen, dass ein großer Teil des Leibes Christi diese grundlegenden Wahrheiten nie gelehrt bekommen hat, und deshalb ist das Fundament, das sie haben, unvollständig. Das macht jede Glaubensstruktur, die sie auf diesem Fundament aufgebaut haben, so krumm und zerbrechlich wie ein Gebäude, das ohne festes Fundament gebaut wurde.

Ich war Lehrer an einer Bibelschule, die alle Arten von "Kitzel für die Ohren"-Kursen anbot, aber nur sehr wenige Kurse (nur meine) über die grundlegenden Fundamente des Glaubens. Wir hatten also Leute, die sich für reif hielten, weil sie so viel lernten. Aber wenn man sie beten hörte oder sich mit ihnen unterhielt, hatten sie keine Ahnung und konnten auch nicht erklären, was die Wassertaufe für einen Menschen bedeutet oder warum wir getauft werden sollten. Sie wussten nicht, dass Buße das erste Wort des Heils ist, wenn man sich dem Glauben an Gott zuwendet. Als sie also beteten, wurde die fehlerhafte Glaubensstruktur deutlich, die sie auf ihrem sehr unvollständigen und schlechten Fundament aufgebaut hatten. Sie wussten nicht, dass sie den Namen Jesus benutzen sollten, um Dämonen auszutreiben. Sie wussten nicht, dass sie den Vater, nicht Jesus, um Bitten bitten sollten. Und so viele andere Dinge wie diese.

Lassen Sie uns ein starkes Fundament in unserem Glauben haben, auch wenn wir einige Dinge, die wir auf unserem fehlerhaften Fundament gebaut haben, abreißen und in diesen Bereichen neu aufbauen müssen. Manchmal ist eine kleine Renovierung gut für die Gesundheit des gesamten Gebäudes".
Segen und ein neues Thema nächste Woche. Bis dahin,
John Fenn
www.cwowi.org und E-Mail an [email protected]

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Haben Sie von einer Lehre zu diesem Thema gehört? #4 von 5 Die Handauflegung

9/18/2021

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Have you heard of a teaching on this? 4 of 5
Haben Sie von einer Lehre zu diesem Thema gehört? #4 von 5 Die Handauflegung

Hallo zusammen,
Wir haben teilweise die Grundlagen des Glaubens behandelt, wie sie in Hebräer 6:1-2 aufgeführt sind: Umkehr von toten Werken, Glaube an Gott, Lehre von der Taufe, Handauflegung, Auferstehung der Toten und ewiges Gericht.

Die Handauflegung - Überblick
Die Schrift nennt drei Gründe für die Anwendung dieser grundlegenden Lehre: Segnung, Aussonderung für Gottes Werk und Heilung.

Diese 3 Gründe gelten für die Handauflegung von Mensch zu Mensch. Im Alten Testament wurden Opfer für Sünden dargebracht, indem der Priester die Hände auf den Kopf des Opfertieres legte und die Sünden der Person oder des Volkes bekannte. (Levitikus 1,4; 16,21 usw.) Diese Praxis ist ein Bild dafür, wie der Vater Jesus geistlich die Hände auflegte, um die Sünde der Welt am Kreuz zu tragen, und wird daher in dieser Studie nicht behandelt, da sie mit dem Kreuz endete. (II. Korinther 5,16-20, Jesaja 53,10-11)

Segen
In 1. Mose 27 legt der greise Isaak Jakob und Esau die Hände auf, um Segen und Erstgeburtsrecht zu übertragen. In 1. Mose 48 legt Jakob (Israel) den beiden Söhnen Josefs die Hände auf und prophezeit über beide. In Markus 10,14-16 legt Jesus kleinen Kindern die Hände auf und segnet sie. Das griechische Wort für "segnen" ist "eulogeo". Eulogie" kommt von dem Wort "logos", das "Wort" bedeutet, und "eu", das "gut" oder "gut" bedeutet. Es bedeutet, etwas Gutes über eine Person zu sagen.

Deshalb veranlasst der Geist des Vaters eine Person oft dazu, über die Person zu prophezeien, die sie "segnet" und über die sie gute Worte spricht. Wenn wir diesen Gebrauch des Handauflegens studieren, werden wir sehen, dass es sich um ein besonderes Ereignis handelt, nicht um etwas Alltägliches. In jeder Situation, die in der Schrift erwähnt wird, wussten sowohl derjenige, der die Hände auflegt, als auch der Empfänger des Segens, dass es etwas Besonderes war.

Die Person, die dem anderen die Hände auflegt, sollte erkennen, dass es eine Übertragung gibt, eine geistliche Segnung, die stattfinden (kann), wenn die beiden Beteiligten einen Dritten einbeziehen - den Herrn.

Aussonderung für den Dienst im Herrn
In Numeri 8,10-11 trat das ganze Volk Israel vor, um die Hände auf die Mitglieder des Stammes Levi zu legen, die auserwählt waren, Gottes Priester zu sein.

In Numeri 27,18-20 wird Mose angewiesen, die Hände auf seinen Nachfolger Josua zu legen, der Israel nach dem Tod von Mose führen sollte. In Deuteronomium 34,9 heißt es, dass Josua "...voll des Geistes der Weisheit war, weil Mose ihm die Hände aufgelegt hatte...".

Das zeigt uns, dass es während des Handauflegens zu einer Ausgießung oder Weitergabe kommen kann. Im obigen Teil über die Segnung habe ich mich auf die Person konzentriert, die einem anderen die Hände auflegt und prophezeit. Aber hier sehen wir, dass Josua tatsächlich eine Gabe vom Herrn erhält, indem Mose ihm die Hände auflegt.

An dieser Stelle möchte ich innehalten und etwas betonen: Mose legte Josua auf Befehl des Herrn die Hände auf. Allzu oft stürmen wir hinein und unser Mundwerk geht auf, sobald wir die Person berühren. Ich habe durch jahrzehntelange Erfahrung herausgefunden, dass ich mich zurückhalte, der Person nicht sofort die Hände auflege, sondern im Gebet verweile, bevor ich meine Hand(en) auf sie lege. Ich tue das, um die Meinung des Herrn zu erfahren, denn wir haben keine Macht aus uns selbst heraus, sondern nur Christus in uns, die Hoffnung der Herrlichkeit. Wir müssen also warten und seine Gedanken, seine Führung und seine Worte hören, bevor wir jemandem die Hand auflegen.

Im Neuen Testament sehen wir in Apostelgeschichte 13,1-4 eine Gruppe von fünf Männern aus verschiedenen Nationen*, die sich zum Fasten und Beten versammeln, als der Herr durch einen oder mehrere von ihnen prophezeit, "Paulus und Barnabas auszusondern für das Werk, zu dem ich sie berufen habe." *Barnabas (Zypern), Simeon (Niger), Lucius (Libyen), Manaen (Israel), Paulus (Türkei).

In Vers 3 heißt es, nachdem er ihnen das gesagt hatte, fasteten und beteten sie noch ein wenig, legten ihnen dann die Hände auf und schickten sie weg. Auch hier ist zu beachten, dass sie vom Herrn dazu aufgefordert wurden. Sie haben sich das nicht einfach ausgedacht, sondern sie folgten den Anweisungen.

In 1. Timotheus 4,14 fordert Paulus Timotheus auf, "die Gabe, die in dir ist, nicht zu vernachlässigen, die durch Prophezeiung unter Handauflegung der Ältesten (alte Männer, Leiter, Presbyterium) gegeben wurde".

Und in 1. Timotheus 5,22 warnt Paulus davor, jemandem zu schnell die Hände zum Dienst aufzulegen, damit er nicht in Sünde fällt. Früher in Kapitel 3 sagt er Timotheus, dass ein Leiter erfahren sein muss, und listet Merkmale ihres Lebens auf, die in drei Kategorien zu sehen sind: Beständig im Leben, beständig im christlichen Charakter, beständig in den Familienbeziehungen. (Einige Leiter waren ledig, so dass diese Ermahnung mit dem größeren Ruf der Gottseligkeit zu tun hat. Paulus war zum Beispiel ledig, aber dennoch ein Leiter).

Heilung
Diese Lehre des Handauflegens wird, wie ich oben sagte, so häufig praktiziert, dass die meisten ihre Kraft dadurch verwässern lassen, dass sie in dieser Praxis wenig Vertrauen in den Herrn haben.

Als ich ein Teenager war, war das allererste, was der Herr mich über Heilung lehrte, aus Markus 1,40-42, wo der Herr den Aussätzigen berührte und "der Aussatz von ihm wich". Er lehrte mich die Macht der Berührung, wie die Kraft meines Geistes in den Körper eines Menschen einfließen kann, um den Willen des Herrn zu erfüllen. (Manchmal geht es dabei um Heilung, manchmal um etwas Tiefergehendes, z. B. darum, mit dieser Person darüber zu sprechen, warum sie sich überhaupt in diesem Zustand befindet).

Der Hauptgrund, warum ich die klassische Gebetsreihe im Hörsaal vermeide, ist, dass ich, bevor ich jemandem die Hände auflege, innehalte, um zu sehen, was der Vater tun will. Das braucht Zeit. Und sehr oft, wenn ich jemandem die Hände auflege, beten sie in Zungen oder in ihrer vertrauten Sprache, oder sie wollen mir alles darüber erzählen, was sie in diesem Moment daran hindert, zu empfangen.

Ich habe festgestellt, dass der Herr ein Gentleman ist, und solange sie reden, wird er das nicht tun. Ich sage den Leuten, sie sollen aufhören zu beten, aufhören zu versuchen, mir zu erklären, was vor sich geht, einfach auf "neutral" schalten und ruhig sein.... Erst dann spüre ich, wie die Salbung meine Hände verlässt und zum Scheitel des Kopfes und in den Körper oder die Seele des Menschen fließt. In diesem Moment erhalten sie, was er für sie will. Manchmal ist es Heilung, manchmal eine Gnade für etwas anderes, manchmal ist es etwas Persönliches, das er vor mir verbirgt, weil es nur zwischen ihnen und ihm ist.

In Markus 5,23 erkennt Jairus, wie besonders das Handauflegen ist, und sagt zu Jesus über seine kranke Tochter: "Komm und leg ihr die Hände auf, so wird sie leben..."

Warum haben wir das Vertrauen in diese Lehre, in diese Praxis verloren? Sie können sich selbst helfen, diese Gabe zu entzünden und zu praktizieren, wenn Sie nicht vorschnell jemandem die Hände auflegen, sondern sich erst von Seinem Geist leiten lassen und DANN die Hände auflegen, um das himmlische Ergebnis zu erzielen.

Warum Heilung?
In Markus 16:16-20 sagt der Herr: "Diese Zeichen werden denen folgen, die glauben, in meinen Namen …werden sie den Kranken die Hände auflegen, und sie werden geheilt werden." Oder wie ich es gelesen habe: "Diese Zeichen werden denen folgen, die an meinen Namen glauben... sie werden den Kranken die Hände auflegen, und sie werden geheilt werden." Ich habe festgestellt, dass die Ergebnisse denen widerfahren, die an seinen Namen glauben, nicht nur denen, die einfach an ihn glauben.

Das Wort "Zeichen" heißt im Griechischen "Zeichen". Ein Zeichen wird gegeben, um etwas zu bestätigen, zu beglaubigen oder zu bekräftigen, was mitgeteilt wird. Mit anderen Worten: Das Zeichen der Heilung durch Handauflegung wird nicht zu unserem Nutzen gegeben, nicht um uns zu segnen, sondern als Bestätigung, Beglaubigung oder Bestätigung dessen, was wir über den Herrn lehren.

Ich habe schon oft bemerkt, dass ein Zeichen den Verstand anspricht, ein Wunder die Vorstellungskraft. Dieses Zeichen der Heilung, wenn wir jemandem die Hände auflegen, wird in erster Linie als Bestätigung dessen gegeben, was wir über Jesus wissen und glauben. Ein wichtiges Element der Heilung durch Handauflegen ist in Apostelgeschichte 3,1-8 zu sehen, als Petrus den Gelähmten aufrichtet und ihm befiehlt, zu gehen. Später erklärte er in 3,16, dass der Mann "durch den Glauben an den Namen Jesu" geheilt wurde.

Das Auflegen der Hände ohne den Glauben an den Namen Jesu führt sehr oft zu nichts. Es geht nicht um unseren Glauben an die Praxis des Handauflegens, sondern um unseren Glauben an die Kraft des Namens Jesu. Gebrauche seinen Namen sparsam, verwässere die Kraft nicht, indem du seinen Namen 20 Mal in einem Gebet umherwirfst - im Kontext des heutigen Studiums solltest du diesen heiligen Namen nur dann verwenden, wenn es notwendig ist, jemanden zu segnen oder ihn für die Zwecke des Herrn oder für Heilung auszusondern.

Auferstehung der Toten und ewiges Gericht nächste Woche ... bis dahin: Segen,
John Fenn
www.cwowi.org und E-Mail an [email protected]

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Haben Sie schon einmal von einer Lehre zu diesem Thema gehört? 3 von 4

9/11/2021

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Hallo zusammen,
Wir haben uns mit dem befasst, was die Heilige Schrift in Hebräer 6:1-2 als Grundlage für unseren Glauben nennt: Umkehr von toten Werken, Glaube an Gott, Taufen, Handauflegung, Auferstehung der Toten und ewiges Gericht.

Taufen...
Die erste Regel der Bibelauslegung besagt, dass ein Abschnitt für die ursprünglichen Leser oder diejenigen, die die Botschaft hörten, als sie ihnen vorgelesen wurde, einen Sinn ergeben muss. Was also meinte der Autor des Hebräerbriefs, als er ihnen von der "Lehre der Taufen" schrieb? Wenn man damals von der grundlegenden Lehre der "Taufen" hörte, waren damit die Wassertaufe und die Taufe mit dem Heiligen Geist gemeint.

Wenn wir 2.000 Jahre, nachdem dieser Vers geschrieben wurde, von "Taufen" lesen, könnten wir versucht sein, viele der von Menschen gemachten "Taufen" oder unsere eigenen Erfahrungen, die wir als eine Art "Taufe" bezeichnen, einzubeziehen. In den 1970er Jahren gab es einige, die nach einer "Feuertaufe" suchten und daraus schlossen, dass es sich um eine eigenständige Erfahrung handelte, denn in Matthäus 3,11/Lukas 3,16 sagte Johannes über Jesus: "Er wird euch mit dem Heiligen Geist und mit Feuer taufen..."

Aber diese eine Aussage von Johannes dem Täufer (die zweimal aufgezeichnet wurde) ist keine lehrhafte Aussage, denn im Kontext seiner Botschaften ging es um das Feuer Gottes, das die Spreu der Sünde in unserem Leben verbrennt. Deshalb gibt es keine Lehre von Jesus über eine separate "Feuertaufe" und keine Lehre in der Apostelgeschichte oder den Briefen des Neuen Testaments.

Wenn jemand die Erfahrung einer "Feuertaufe" macht, dann ist das gut für ihn, denn das ist etwas, was der Herr für ihn getan hat, als er ihn suchte, und er hat sich verpflichtet, ihm diese Erfahrung zu schenken. Aber wenn wir diesen Abschnitt so lesen, als wären wir Christen des ersten Jahrhunderts, die die Grundlagen der Lehren Christi brauchen, dann bedeutet "Taufe" Wasser und Heiliger Geist.

Was die Wassertaufe bewirkt
In 1. Petrus 3,21 schreibt er, dass die Wassertaufe ein Gleichnis dafür ist, dass Noah in der Arche war und durch und über die Wasser gehoben wurde. Die Arche ist Jesus. In 1. Mose 7,16 heißt es, dass Gott selbst die Arche verschloss, ein Symbol dafür, dass Jesus die Arche ist und der Heilige Geist uns in ihm versiegelt und vor der Flut des Gerichts bewahrt. Das Wasser der Taufe steht für die Sünde/das Gericht, das weggewaschen wird, wenn wir uns in der Arche versiegelt über sie erheben. (Man könnte die These aufstellen, dass wir in der Arche sind und durch den Heiligen Geist versiegelt sind und uns über das Wasser des Gerichts erheben, was ein Typus für die Entrückung vor der Entrückung ist).

V21: "Dies ist ein Bild dafür, wie die Taufe uns rettet, aber nicht die Waschung des Fleisches durch Wasser, sondern die Antwort eines guten Gewissens vor Gott." Die Wassertaufe ist "die Antwort eines guten Gewissens vor Gott". Sie ist eine Antwort auf seine Gnade der Erlösung. Wir werden aus dem Wasser auferweckt, wie Christus von der toten "Sünde" der Welt, die er getragen hatte, auferweckt wurde.

Manche haben nicht die Möglichkeit, auf die Erlösung zu reagieren, bevor sie sterben; auf ihrem Sterbebett oder wie der Dieb am Kreuz, der keine Gelegenheit dazu hatte. Da Wasser nicht die Rettung ist, sondern der Glaube an Christus, kommt die Person, die nicht mit Wasser getauft wurde, trotzdem in den Himmel. Aber wenn es möglich ist, wenn eine Person zum Herrn kommt und auf seine Gnade antworten möchte, indem sie sich mit Wasser taufen lässt, ist es sehr gut, dies zu tun.

Paulus drückt es in Römer 6,3-4 so aus: "Wisst ihr nicht, dass wir, wenn wir getauft werden, auf den Tod Christi getauft werden? Und wie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt wurde, so sollen auch wir auferstehen und in einem neuen Leben wandeln."

Die praktische Seite der Wassertaufe.
In Apostelgeschichte 19,1-6 kommt Paulus nach Ephesus und trifft auf 12 Männer, von denen er glaubt, dass sie an Jesus glauben: "Habt ihr den Heiligen Geist empfangen, seit ihr gläubig seid?" Das zeigt, dass Paulus hier, mehr als 25 Jahre nach Pfingsten, erkannte, dass zwischen der Wiedergeburt im Geist und dem Empfang des Heiligen Geistes oft eine Zeitspanne liegt.

Als Paulus gesagt wurde, sie hätten nur von Johannes dem Täufer gehört, erzählte er ihnen von Jesus. Als Paulus sie mit Wasser taufte, heißt es, dass sie aus dem Wasser stiegen und Paulus ihnen die Hände auflegte: "Der Heilige Geist kam auf sie; sie redeten in Zungen und weissagten."

Wenn ich Menschen mit Wasser taufe, lehre ich sie diesen Abschnitt und bitte sie, sich darauf einzustellen, dass sie beim ersten Mal mit dem Heiligen Geist erfüllt werden oder dass sie eine neue Füllung erhalten, wenn sie aus dem Wasser kommen. Ich tue, was Paulus tat - ich lege ihnen die Hände auf, wenn sie aus dem Wasser steigen. Und wie Paulus habe ich bei diesen Gelegenheiten einige erstaunliche Taufen mit dem Heiligen Geist erlebt.

Mein Freund Dave
Er und seine Frau hatten eine Frau, die eine Hexe war, für den Herrn gewonnen, und weil sie mit ihrem Freund zusammenlebte, der ein Hexenmeister und Anführer eines Hexenzirkels war, fragte sie, ob sie bei Dave und seiner Frau wohnen könne, während sie die Dinge in Ordnung brachte. Es klopfte an der Tür; es war der Hexenmeister, der fragte, ob seine Freundin da sei, und Dave bejahte. Der Mann sagte: "Ich will sie nicht stören, aber ich muss es einfach wissen: Ist sie schon getauft worden?" Dave sagte, er würde nachsehen, schloss die Tür und ließ den Mann draußen stehen.

Dave sagte seiner Frau schnell, sie solle die Badewanne füllen, um die Frau schnell mit Wasser zu taufen. Das taten sie, sie tat es und Dave ging zurück zur Haustür: "Ja, sie ist getauft worden." Der Hexenmeister schüttelte den Kopf: "Dann kann ich nichts tun", während er wegging. Der Hexenmeister erkannte, dass bei der Taufe etwas passiert war.

Bei der Wassertaufe antworten wir aus freiem Willen auf seine Gnade, indem wir uns taufen lassen, und die Dämonen, die sie zuvor beeinflusst haben, werden fliehen. Die meisten "Befreiungen" geschehen, wenn eine Person sich von der Sünde abwendet, denn die Dämonen merken, dass sie an Einfluss verloren haben und werden sie verlassen, um andere, willigere Gastgeber zu finden.

Das bringt uns auf die Taufe mit dem Heiligen Geist
Bei ihrer Wassertaufe legte Paulus den Männern die Hände auf und sie wurden mit dem Heiligen Geist getauft. Jesus verwendet den Begriff in Apostelgeschichte 1,5: Getauft MIT dem Heiligen Geist. Von den 8 Malen, die diese Erfahrung in der Apostelgeschichte erwähnt wird, verwenden alle 8 den Ausdruck "mit dem Heiligen Geist". Nicht die Taufe "durch" den Heiligen Geist, nicht die Taufe "in" dem Heiligen Geist, sondern "mit". Und warum?

Wenn wir sagen, dass wir MIT Wasser getauft werden, bedeutet das, dass das Wasser das Mittel, das Material ist, das bei der Taufe verwendet wird. Wenn Jesus sagt, MIT dem Heiligen Geist, bedeutet das, dass er das Mittel, das Material ist, das bei der Taufe verwendet wird. Bei der Wassertaufe wird der ganze Körper nass, aber das Wasser wird von der Person selbst verdrängt. Wenn man in eine Badewanne steigt, steigt der Wasserspiegel, weil der Körper das Wasser verdrängt. Nicht so bei der Taufe mit dem Heiligen Geist.

Der Unterschied ist, dass er den ganzen Menschen durchtränkt, Geist, Seele und Körper. Wir verdrängen ihn nicht, als wäre er Wasser, sondern das "Wasser" des Geistes sättigt unser ganzes Wesen, als wären wir ein Schwamm. In Offenbarung 22,1 heißt es, dass es einen einzigen Strom lebendigen Wassers gibt, der vom Thron des Vaters ausgeht, aber Jesus sagte in Johannes 7,37-39, dass ein Gläubiger "Ströme lebendigen Wassers" haben wird, die aus seinem "innersten Wesen" fließen. Vers 39 bestätigt, dass er über den Heiligen Geist sprach, d.h. über das Zungenreden. Er fließt durch uns, als wären wir ein Schwamm, der ihn aufsaugt, während er von Geist zu Seele und Körper fließt.

Beim Zungenreden fließt er vom Thron zu unserem Geist, aus unserer Seele (Verstand/Emotionen/Wille), die den Fluss kontrolliert, und benutzt unseren Körper, um in einer Sprache zu sprechen, die wir nie gelernt haben. Warum Zungenrede? Weil der Vater will, dass sein Wille auf der Erde geschieht, aber einen legalen Weg braucht, um Zugang zu erhalten.

So umgeht er unsere Unwissenheit darüber, worum wir beten sollen, indem er uns eine Sprache gibt, die er mit Inhalt und Ziel füllt, und uns erlaubt, es ihm zurückzubeten und so eine legale Transaktion zu vollenden. Wenn wir in Zungen beten, sprechen wir, wie Paulus sagte, Geheimnisse zu Gott, seinen vollkommenen Willen.

Wenn ein Mensch aus der Wassertaufe aufsteigt, ist er nass. In Apostelgeschichte 10:44-46 heißt es, dass jemand, der mit dem Heiligen Geist getauft ist, in Zungen spricht. Es gibt natürlich noch andere Füllungen. In der Apostelgeschichte geht es dabei um Dinge wie Kühnheit, redegewandteres Auftreten oder Weisheit, die über die eigene Bildung und Fähigkeit hinausgeht, Singen aus dem Geist und so weiter. Aber der erste Hinweis, der sich durch die 30 Jahre der Apostelgeschichte zieht, ist, dass eine Person in einer Sprache spricht, die sie nie gelernt hat:

"Als Petrus noch redete, fiel der Heilige Geist auf die, die seine Worte hörten ... und die Juden, die mit Petrus waren, wunderten sich, dass sie den Heiligen Geist empfangen hatten; denn sie hörten sie in Zungen reden und Gott preisen ..."

Dies ist der kürzeste Überblick über Taufen, und es ist klar, dass dies eine 5-teilige Serie sein wird, lol. Nächste Woche geht es um das Handauflegen und in Woche 5 um die Auferstehung der Toten und das ewige Gericht.

Ich hoffe, dass dies ein Segen für Sie ist und vielleicht zum Nachdenken anregt... bis nächste Woche, Segen,
John Fenn
www.cwowi.org und mailen Sie mir an [email protected]

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9/4/2021

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Hallo zusammen,
Die meisten Christen haben noch nie gehört, dass die Umkehr von den toten Werken an erster Stelle im Fundament Christi steht. Tote Werke sind natürlich Sünde, aber insbesondere ist es die Umkehr von unseren eigenen Formeln, mit denen wir denken, dass wir uns Gott nähern und von ihm empfangen sollen.

Ganz gleich, ob die "toten Werke" im Atheismus begründet sind, d. h. in der Selbstverehrung oder darin, ein "guter Mensch" zu sein, oder ob es sich um formalere, wie jüdische oder christliche oder von Menschenhand geschaffene Formeln anderer Religionen handelt, es ist Umkehr erforderlich.

Umkehr von toten Werken, Glaube an Gott, Taufe....
Diese grundlegenden Lehren Christi sind eine Abfolge, die wir klar erkennen können: Buße von toten Werken, Glaube an Gott, Taufen, Handauflegung, Auferstehung der Toten, ewiges Gericht.

Das bedeutet, dass von einem Christen erwartet wird, dass er sowohl als Gläubiger als auch als Mensch einen Fortschritt in Richtung Reife zeigt. Nach der Buße kommt der "Glaube an Gott", was im Griechischen eine interessante Formulierung ist.

Andere Übersetzungen sagen einfach "Glaube an Gott", und in der wörtlichen Übersetzung von Young heißt es "Glaube an Gott". Der Grund für den Unterschied ist das kleine Wort "epi", das mit "zu", "in" oder "auf" übersetzt werden kann. Das Wort 'epi' beschreibt, was nach dem Kontakt mit etwas geschieht, also nachdem Gott mit unseren Herzen umgegangen ist, haben wir 'Glauben an Gott'. Glaube ist das, was geschieht, nachdem wir mit Gott in Kontakt gekommen sind.

Das "ep", so zeigt eine Wortstudie, "drückt eine Bewegung aus, auf die eine Ruhe folgt". Es bedeutet "ruhen auf" (Thayer). Die wörtliche Bedeutung ist die Ruhe vor dem Einatmen. Es ist das Innehalten, die Ruhe vor dem Einatmen. Wenn man das Wort "epi" vor den Glauben setzt, sagt es uns, dass der Glaube an Gott ein Akt der Ruhe ist, eine Reaktion auf den Kontakt mit dem Allmächtigen. Es ist das Zur-Ruhe-Kommen durch die persönliche Offenbarung Gottes. All das ist in der Formulierung "Glaube an Gott" enthalten.

Ob Johannes der Täufer die Menschen auffordert, umzukehren und zu Gott zu kommen, oder die moderne Version von "Bete dieses Gebet und glaube" - die Umkehr von den toten Werken und der Glaube sind untrennbar miteinander verbunden. Der Glaube an Gott beruht darauf, dass ein Mensch eine persönliche Offenbarung von Gott hat und mit sich selbst ins Reine kommt.

Daraus folgt: Glaube ist Ruhe
Ich habe schon oft gesagt, dass der Glaube sich wie Frieden anfühlt, wie Ruhe. Das liegt daran, dass der Glaube an Gott auf einer persönlichen Offenbarung von ihm beruht. Unsere Bemühungen, Gott zu beeindrucken, zu bewegen oder zu erreichen, enden mit dem Glauben an ihn.

Wenn jeder so leben würde, wie die Bibel es lehrt, gäbe es in der Christenheit keine Formeln. Keine Bücher darüber, wie man ein bestimmtes Gebet beten muss, um das gewünschte Ergebnis zu erzielen, keine Seminare darüber, wie man dies tut und Gott jenes tun wird. Niemand würde versuchen, Gott zu bewegen oder ihn mit seinen Bemühungen zu beeindrucken, sie würden einfach mit ihm gehen und aus dieser Vertrautheit Offenbarung über ihre Situation erhalten.

Was könnte er sonst noch tun? Deshalb ruhen wir im Glauben
"Er, der uns Jesus gegeben hat, wie sollte er uns dann nicht mit ihm auch alles schenken?" Römer 8,32

Wir haben Jesus, den einzigen Sohn des Vaters, der über dem ganzen Universum steht: Ihn gegeben zu haben, was bleibt dann noch? Deshalb ist unsere einzige Antwort, uns selbst zu geben. Denn keine irdische Anstrengung unsererseits könnte auch nur annähernd das leisten, was der Vater im Himmel uns mit Jesus gegeben hat. Was können wir ihm als Gegenleistung geben außer unserer Seele?

Ruhen Sie sich darauf aus. Hören Sie auf mit den Argumenten, warum er Sie nicht lieben oder retten kann oder warum Sie ihn so beleidigt haben, dass er Sie aus seiner Familie ausstoßen wird. Hören Sie auf damit. Es ist zu spät, er hat Ihnen bereits Jesus gegeben. Es gibt nichts mehr, was er für dich tun kann. Ja, das ist die überwältigende Gnade. Der Glaube ist unsere Antwort auf diese Gnade.

Er, der in seine Ruhe eingegangen ist...
Hebräer Kapitel 4 beginnt mit dem Thema der Selbstüberwindung und des (ruhenden) Glaubens an Gott. Der Autor macht die Bemerkung in V. 10-11:

"Denn wer in Seine Ruhe eingegangen ist, der hat aufgehört mit seinen eigenen Werken (Anstrengungen). Lasst uns also arbeiten, um in diese Ruhe einzugehen..."

Glaube ist Ruhe, und diese Ruhe kommt, weil wir ihn kennen. Wenn wir an Ihn glauben, dann deshalb, weil wir am Ende unserer eigenen Anstrengungen angelangt sind. Man gibt auf. Man überlässt es Ihm. Haben Sie noch nie bemerkt, dass sein Friede über Sie kommt, wenn Sie die Kontrolle abgeben? Sie haben mit Ihren eigenen Werken aufgehört und sich ausgeruht - das ist Glaube. Lernen Sie, 24/7 in diesem Glauben zu leben. Jedes Mal, wenn Sie anfangen, etwas anderes zu tun, als nur mit Ihm zu gehen, hören Sie auf. Beurteilen Sie, ob das, was Sie tun wollen, darauf beruht, dass Sie Ihn kennen und mit Ihm gehen, oder ob es Ihre eigene Idee ist, etwas zu tun. Wenn das, was Sie tun, nicht aus der Vertrautheit mit Ihm geboren ist, dann hören Sie auf. Lass ab von deinen eigenen Werken und komm in seine Ruhe.

Der Rest von Hebräer 4 erklärt, warum wir von unseren eigenen Werken ablassen können. Vers 12 sagt uns, dass das Wort Gottes lebendig und scharf ist und unsere Seele und unseren Geist durchdringt. Leider wurde vielen Christen fälschlicherweise beigebracht, dass dies bedeutet, dass die geschriebene Bibel das Wort ist, von dem der Autor spricht. Das ist falsch.

Aus den Versen 13-16 geht hervor, dass er von der Person spricht, die das Wort Gottes ist, denn er fährt fort: "Und darüber hinaus sind alle Dinge der Schöpfung offen und nackt vor dem, mit dem wir zu tun haben. Da wir nun einen so großen Hohenpriester haben, der in den Himmel eingegangen ist, Jesus, den Sohn Gottes, so lasst uns an unserem Beruf festhalten. Denn wir haben keinen Hohenpriester, der nicht mit den Gefühlen und Schwachheiten von uns in Berührung kommt, sondern der in allen Punkten versucht wurde wie wir, aber ohne Sünde. Darum lasst uns kühn zum Thron der Gnade treten, um Barmherzigkeit zu erlangen und Hilfe zu finden, wenn wir in Not sind."

Nicht die geschriebenen Kapitel und Verse sind das Wort, das alles weiß, sondern die Person, die das Wort IST, aus dem das geschriebene Wort hervorgeht, die alles weiß. Deshalb kannst du dich ausruhen, denn dein Friede liegt nicht in Feder und Tinte, sondern in dem Herrn selbst.

DAS ist der Grund, warum unser "Glaube an Gott" auf Ihm ruht, das Innehalten, wenn alle Dinge in Frieden sind. Denn er sieht unsere innersten Gedanken und Motive, kritisiert sie, hat Verständnis für unsere menschlichen Schwächen und liebt uns trotzdem, weil er in den Himmel gegangen ist, um für uns vor dem Vater zu erscheinen. Erstaunliche Gnade.

Nächste Woche: Taufen und Handauflegen. Bis dahin: Segen,
John Fenn
www.cwowi.org und E-Mail an [email protected]

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