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Sex, Sexualität und Christen, Geistliches; 1 von 4

4/30/2022

Sex, sexuality, and Christians, Spiritual; 1 of 4
Sex, Sexualität und Christen, Geistliches; 1 von 4

Hallo zusammen,
Für jeden, der weiß, wie ich die Bibel studiere, ist der Kontext alles. Sicherlich kann man beim oberflächlichen Lesen eines Textes viel lernen, aber ein tieferes Verständnis erhält man, wenn man ihn in seinen historischen und kulturellen Kontext stellt.

Ein Beispiel wäre I. Samuel 24,3-5, wo David sich an König Saul in der Höhle heranschleicht und den Saum seines Gewandes abschneidet, nur um sich dann von seinem Herzen überzeugen zu lassen und sich zu entschuldigen. Wenn man diese Stelle ohne kulturelles Verständnis liest, kann man Davids zartes Herz erkennen, aber da ist noch mehr.

Damals wie heute ist es bei einigen orthodoxen jüdischen Beerdigungen üblich, den Saum des Gewandes eines Toten bei der Beerdigung abzuschneiden. Die Quasten und der Saum standen für das Wort Gottes, und die Zeremonie des Abschneidens des Saums ist eine symbolische Befreiung durch die Angehörigen, die dem geliebten Menschen mitteilen, dass er nicht länger an Gottes Wort gebunden ist, dass er frei vom Gesetz ist.

Als David dem König Saul den Saum seines Gewandes abschnitt, sagte er ihm: "Du bist ein toter Mann", wobei er die Tatsache unter die Nase rieb, dass Gott David dazu auserwählt hatte, Saul zu ersetzen, der mit geliehener Zeit lebte. Das verleiht diesem kurzen Abschnitt eine ganz neue Tiefe, nicht wahr? Ohne diese kulturellen und geschichtlichen Informationen ist sie nicht unvollständig, sie gewinnt nur an Tiefe.

Genauso verhält es sich mit dem Verständnis und der Lehre des frühen Christentums zur Sexualität. Wir können von Adam und Eva lesen und davon, dass die beiden ein Fleisch werden sollen, und so ein gewisses Verständnis gewinnen, aber es gibt noch mehr. Wir können Paulus' Worte über die Ehe und sogar über sexuelle Beziehungen lesen und ein oberflächliches Verständnis gewinnen, das eine Bedeutung hat, aber wenn wir das Neue Testament in die damalige Kultur und die größere jüdische Kultur einordnen, in der Paulus aufgewachsen ist, gewinnen wir eine viel größere Tiefe.

Wie alles begann
Mose 2,15-24 ist die erste ausführliche Beschreibung des Menschen und seiner Beziehung zu seinem Schöpfer und seinem Ehepartner sowie des sexuellen Aspekts ihrer Beziehung.

In V. 18-20 heißt es, dass Gott, der Herr, in sich selbst sagte, dass es für Adam nicht gut war, allein zu sein. Aber Gott, der Herr, sagte nichts zu Adam darüber. Stattdessen war dies etwas, das Adam selbst entscheiden musste. Um ihm dabei zu helfen, ließ der Herrgott alle Tiere an Adam vorbeiziehen, damit er sie benennen konnte.

Ich hörte einen Rabbi darüber sprechen, wie die Benennung der Tiere geschah, als Adam ihre Natur kennenlernte und wo sie in der Schöpfung ihren Platz hatten. Adam sah die Tiere nicht nur, er lernte ihre Natur kennen, ihren Platz in der Tierwelt und so weiter.

Der jüdische Geschichtsschreiber Josephus berichtet uns, dass Adam, Seth und Henoch von Gott, ihrem Schöpfer, ein perfektes Verständnis der Erde, der Sterne und des Universums und ihres Zusammenspiels erhielten. Adam sah nicht einfach ein Tier und dachte sich einen Namen aus, sondern er gab ihm einen Namen, nachdem er seinen Platz in der natürlichen Ordnung vollständig verstanden hatte.

Josephus schreibt auch, dass die Tiere damals sprechen konnten, dass Adam ihre Gedanken und Gefühle verstand. Ich glaube, Josephus beschrieb Worte der Erkenntnis, dass Adam durch den Geist die Gedanken und Gefühle der Tiere kannte, denn ich habe dasselbe bei meiner "Tour" durch den Himmel mit Haustieren und Tieren dort erlebt.

Erst nachdem er alle Tiere benannt hatte, erkannte Adam selbst, dass sie alle Partner hatten, männliche und weibliche, aber er hatte keinen. Erst dann, so heißt es, ließ Gott, der Herr, einen tiefen Schlaf auf Adam fallen, und er nahm einen Teil seines Körpers, eine Rippe, um den Körper Evas zu formen und sie zu erschaffen.

Wer hat sie erschaffen? Christus und die Kirche
Eine Regel der Bibelauslegung besagt, dass wir das Alte Testament mit den Augen des Neuen Testaments verstehen. Paulus schreibt in Epheser 5,25-32, dass der Bund der Ehe zwischen Mann und Frau ein Typus für den Bund zwischen Christus und der Gemeinde ist. Das macht den sexuellen Akt zwischen Mann und Frau zu einem geistlichen, mystischen Akt, der mit der Schöpfung und dem gesamten Universum verbunden ist.

In Genesis 1,26 heißt es: "Gott sprach: Lasset uns Menschen machen als unser Abbild, uns ähnlich", und das ist das Wort "Elohim" oder Götter. Vater, Sohn, Heiliger Geist. Aber in Kapitel 2 gibt es einen, der aus den Elohim (Vater, Sohn, Geist) heraustritt, um sich persönlich an der Erschaffung des Menschen zu beteiligen. Er wird als der Herrgott oder Jehova Elohim bezeichnet.

Gott, der Herr, wird in der Genesis und im Exodus als derjenige gesehen, der den Menschen schuf und in seinen Lehmkörper hauchte, um ihn in menschliches Fleisch zu verwandeln. Er erschien Abraham und Sarah. Er wird von anderen Propheten des Alten Testaments gesehen. Und was uns betrifft, so wird er als derjenige identifiziert, der zu Mose aus dem brennenden Busch sprach.

In Exodus 3:14-15 hat Mose die Erfahrung des brennenden Busches. Der Herr erschien ihm und gab sich zu erkennen als "ICH BIN, der ICH BIN; darum wirst du den Kindern Israels sagen, dass ICH BIN mich zu dir gesandt hat." Und Gott sagte zu Mose: "Du wirst den Kindern Israels sagen, dass der Herr, der Gott (Jehova Elohim) Abrahams, der Gott Isaaks, der Gott Jakobs, mich zu dir gesandt hat..."

Wir sehen, dass Gott der Herr das ICH BIN ist. Als Jesus den religiösen Führern in Johannes 8:54-59 erklärte, dass Abraham sich freute, seinen Tag zu sehen, und dass er Abraham kannte, fügte er hinzu: "Bevor Abraham war, war ich." Sie verstanden sofort, dass Jesus behauptete, derjenige zu sein, der mit Mose aus dem brennenden Dornbusch geredet hatte, der Abraham erschienen war und derjenige im Garten Eden gewesen war - also hoben sie Steine auf, um ihn wegen Gotteslästerung zu töten. Aber er "verbarg sich" und ging mitten unter ihnen hindurch.

Stellen Sie die Verbindung her
Jesus nannte seinen Namen in Johannes 18,5-6 ebenfalls ICH BIN, als sie kamen, um ihn zu verhaften, und sagte: "Ich habe euch gesagt, ICH BIN, nun lasst die anderen gehen. Und als er 'ICH BIN' gesagt hatte, wurden sie alle rückwärts bewegt und fielen zu Boden."

Auch in Matthäus 14,27-28, als die Jünger ihn auf dem Wasser gehen sahen, behauptete er, der ICH BIN zu sein: "Seid getrost, ICH BIN, nun fürchtet euch nicht mehr. Da antwortete Petrus und sprach: Herr, wenn du bist (ICH BIN), so befiehl mir, dass ich auf dem Wasser zu dir gehe." (Es ging nicht um die Frage, ob er ein Geist war oder nicht, sondern um seine Behauptung, ICH BIN zu sein)

Anhand dieser Aussagen können wir die Beziehung unseres Herrn zu den Menschen nachvollziehen. Er war der fleischgewordene ICH BIN, der zuvor Moses im brennenden Dornbusch und Abraham in 1. Mose 18 und 15 erschienen war und mit Adam und seiner Frau im Garten wandelte. Jehova Elohim nannte sich in Exodus 3:14-15 ICH BIN, derjenige, der Adam und Eva gemacht hat.

Wenn Paulus von Christus und der Kirche spricht, gibt es einen direkten Hinweis darauf, dass Gott, unser Herr, den Mann und seine Frau schuf und ihnen sagte, dass sie ein Fleisch werden würden, damals im Garten Eden. Dadurch wird der sexuelle Akt zwischen Mann und Frau direkt mit der Schöpfung, mit Christus und der Kirche verbunden, mystisch. Ob zum Vergnügen oder zur Fortpflanzung, die sexuelle Vereinigung von Mann und Frau ist spirituell und direkt mit dem größeren Universum verbunden, in dem der Mensch geschaffen wurde.

Jede Pflanze, jedes Tier wurde geschaffen, um sich fortzupflanzen. Die höheren Tiere wurden als Mann und Frau geschaffen. Adam und Eva waren so sehr eins, dass Eva ihren Namen erst erhielt, NACHDEM sie gesündigt hatten. In 1. Mose 5,2 heißt es: "Er nannte sie Adam an dem Tag, an dem sie geschaffen wurden."

Sie waren eins. Als Christus, der Herrgott, rief: "Adam, wo bist du?" Beide, Adam und seine Frau, kamen, denn sie wurden Adam genannt. Eva wurde so erschaffen, wie wir unter dem Mikroskop sehen, wie sich Zellen teilen - der Herrgott nahm buchstäblich die Rippe des Mannes und begann, die Zellen in die verschiedenen Körperteile zu vermehren, bis eine vollständig geformte Frau entstand. Sie waren eins, bestanden aus demselben Material und waren doch individuell, denn jede hatte einen Geist und eine Seele.

Dieses mystische, an die Schöpfung gebundene Element der Sexualität ist der Kirche verloren gegangen. Wir sehen einen flüchtigen Eindruck davon, wenn Paulus von Mann und Frau schreibt und "ich spreche von Christus und der Gemeinde", und unser Verstand schaltet einfach ab, unfähig, die mystischen Elemente der biblischen Sexualität zu begreifen.

Deshalb beginnen wir diese Reihe mit einer Tatsache, die in unserer modernen Welt verloren gegangen ist: Der sexuelle Akt zwischen Mann und Frau ist die physische Bestätigung und Bekräftigung einer tieferen Gnade und Liebe in ihren Herzen, als ein Abbild Christi und der Kirche. Zuerst detailliert, als sie nackt vor ihrem Schöpfer standen, dem Einen, der eines Tages ein Mensch werden würde, um für die Sünde der Welt zu sterben. Aber hier, am Anfang der Geschichte des Menschen, wird der Sex in seinem richtigen Kontext verstanden. Mystisch, als Typus der Vereinigung zwischen Gott und Mensch, und als Hinweis auf den Platz des Menschen in der Schöpfung als Gottes höchste und beste Schöpfung.

Wir werden das Thema nächste Woche wieder aufgreifen. Bis dahin: Segen,
John Fenn
www.cwowi.org und E-Mail an [email protected]

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Sollten wir heidnische Feiertage christlich feiern? 2 von 2

4/23/2022

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Should we celebrate pagan holidays made Christian? 2 of 2
Sollten wir heidnische Feiertage christlich feiern? 2 von 2

Hallo zusammen,
Wir werden dort weitermachen, wo wir aufgehört haben, mit der Frage: Sollten wir frühere heidnische Feiertage, die christlich geworden sind, feiern?

Wie gehen wir vor, wenn die Feiertage vor der Tür stehen und wir eine Meinung vertreten, während jemand, den wir lieben, etwas anderes glaubt? In den USA gibt es den Ausdruck "taking the high road", was bedeutet, dass man um des Augenblicks willen auf alles verzichtet, was Streit verursachen könnte. Es bedeutet, in Liebe zu leben und Unterschiede zum Wohle der Beziehung zu übersehen. Wow, das ist Christsein! Es ist so verrückt, dass es funktionieren könnte!

Wenn Sie zwei Stunden lang zur Weihnachtsfeier gehen und Ihren Chef oder Ihr Familienmitglied ehren, unterstützen Sie nicht die Weihnachtsfeier, wenn Sie nicht an sie glauben, sondern Ihre Beziehung zu der oder den anderen Personen. Sei die größere Person. Die Menschen verwechseln die Liebe. Sie erkennen nicht, dass jemanden zu lieben nicht bedeutet, ihn oder seinen Lebensstil zu billigen, sondern ihn einfach zu lieben, weil Gott ihn geschaffen hat.

Ist Ihre Sache gerecht?
In Römer 14 konfrontiert Paulus die Meinungen in der Ortsgemeinde. Erinnern Sie sich, von der Apostelgeschichte bis zur Offenbarung trafen sich alle in Häusern. Paulus schreibt an Menschen, die sich in ihren Häusern zur "Gemeinde" versammelten. Aber einige hatten eine starke Meinung darüber, wie ihr Gegenüber in einem "Wohnzimmer" saß. "Ich bin nicht einverstanden mit..." hallt es aus den Seiten von Römer 14 wider.

"Nehmt den auf, der schwach im Glauben ist, aber nicht so, dass es zum Streit kommt. Hier in V1 betritt Paulus die Arena der Meinungen. Er sagt: "Sprecht über eure Differenzen, aber geht nicht so weit, dass ihr euch streitet. Er unterscheidet zwischen absoluter moralischer Wahrheit und der persönlichen Meinung der Beteiligten. Die Meinungen müssen Christus unterworfen werden. Wie wird das gemacht?

Dabei ging es um drei Fragen:
Einige sagten, sie würden nur Gemüse essen und seien nicht einverstanden mit denen, die Fleisch essen. Einige wählten einen Wochentag als Tag der Anbetung, und sie waren mit niemandem sonst einverstanden. Das dritte Thema war der Wein, der hier nur einmal erwähnt wird, nämlich in V21. Die einen sagten, es sei gut, Wein zu trinken, die anderen, es sei nicht gut. Die gleichen Themen wurden in 1. Korinther 8 und 10 behandelt: Einige hatten mit Götzendienst zu tun, andere mit jüdischen Sabbaten und Diäten, einige einfach mit persönlichen Entscheidungen.

In V. 10 sagt er ihnen, dass jeder von uns ein Diener des Herrn ist und dass er uns beide annimmt, unabhängig von unseren Ansichten über besondere Tage oder unsere Diäten. Er fragt: "Warum richtest du den Knecht eines anderen? Autsch. Die andere Person ist der Diener des Herrn, und wenn er sie annimmt, geht uns das nichts an. Wenn er will, dass sie sich ändern, wird er sich mit ihnen befassen, das ist nicht unsere Sache. Das ist eine Sache zwischen ihnen und dem Herrn.

Er sagt auch, dass jeder, der einen Tag der Anbetung begeht, dies für den Herrn tut. Für die Person, die keinen besonderen Tag hat, ist auch das ein Tag für den Herrn. Richtet nicht über den Diener eines anderen.

In Kolosser 2,10-23 spricht Paulus über das vollständige Werk Jesu am Kreuz und darüber, wie wir in ihm vollständig sind. Dann sagt er: "Darum soll euch niemand richten über Essen und Trinken oder den Sabbat... Warum? Weil Sie in Christus vollkommen sind. So einfach ist das. Für mich ist jeder Tag ein besonderer Tag, an dem ich ihn anbeten kann. Für mich ist jeder Bissen Essen etwas Besonderes, weil er von Ihm gegeben wird. Ich bin in ihm vollkommen, deshalb habe ich die Freiheit, an jedem beliebigen Tag anzubeten und zu essen oder nicht zu essen, was ich will. Ich lebe das Leben in der Position, dass ich bereits gewonnen habe, weil Christus in mir ist. Wow.

Weihnachten? Ostern?
Verstehen Sie den Punkt nicht falsch. Paulus sagte, dass es niemanden etwas angeht, wenn es um die persönliche Meinung geht. In Römer 14 sagte er: "Seid überzeugt von eurer eigenen Meinung" - wir sollten nicht als Verteidiger oder Evangelisten für unsere eigene Meinung auftreten. Die andere Person lebt und stirbt für Christus. Wir tun das auch. Es ist also nicht unsere Angelegenheit.

Vor Jahren hörte ich Kenneth E. Hagin erzählen, wie ein Mann in seiner Gemeinde den Hut seiner Frau kritisierte. KEH sagte ihm etwas in der Art von "Kümmern Sie sich um Ihren eigenen Kram, sie kleidet sich für sich und mich, nicht für Sie." lol.

Es ist wirklich so einfach. Wenn man dieses Prinzip verstanden hat, wird es einen Menschen auf den Weg bringen, seine Ansichten in jedem Lebensbereich in den Gehorsam Christi zu bringen. Man kann sagen: "Ich würde die Dinge anders machen" oder "Ich glaube nicht so" und es dann dabei belassen. Das bedeutet, dass Ihre Meinungen nie zu einem Streit oder einer Spaltung in Ihrem Herzen führen werden.

Was ist also, wenn es Dinge in ihrem Leben gibt, mit denen Sie nicht einverstanden sind? Was ist, wenn sie Dinge anders gehandhabt haben, als Sie es erwartet oder gewünscht haben? Wenn wir uns eine Meinung bilden und andere mit unserer Meinung nicht übereinstimmen, haben wir eine Wahl. Wenn wir entdecken, dass das Wort hier und anderswo sagt, dass wir den Diener eines anderen nicht richten sollen, müssen wir unsere Gefühle und Gedanken in den Gehorsam gegenüber Christus lenken. Als Jesus sagte, dass wir zuerst den Balken aus unseren Augen entfernen sollten, bevor wir den Splitter in den Augen eines anderen herauspicken, meinte er tatsächlich, dass wir so leben sollten. Es bedeutet, die Gedanken und Gefühle zu disziplinieren.

Wenn ein Familienmitglied oder ein Freund einen Weihnachtsbaum aufstellt, müssen Sie nicht Ihren Abscheu oder Ihre Missbilligung zeigen, noch müssen Sie sie meiden. Sie feiern Weihnachten mit allem Drum und Dran für den Herrn, oder weil es einfach Tradition ist, und du feierst Weihnachten nicht für den Herrn - also bist du gleich. Werdet erwachsen und lernt, in Frieden miteinander zu leben.

Wenn jemand möchte, dass die Kinder Ostereier suchen, dann beten sie keine heidnische Göttin an, sie haben einfach nur Spaß und denken nicht an irgendwelche Heiden von vor 1.000 Jahren. Sie färben einfach nur Eier, was eigentlich 1.000 Jahre zurückreicht, als die Ostkirche Eier rot färbte, um an das neue Leben in Christus und sein für sie vergossenes Blut zu erinnern.

Wir bauen auf diesen Dingen auf:
Paulus sagt in Epheser 4,2 und Kolosser 3,13, dass wir aufeinander Rücksicht nehmen sollen. Das Wort, das mit "ertragen" oder "verzeihen" übersetzt wird, bedeutet "aushalten, erdulden, verzeihen, geduldig sein, standhaft sein, ausharren". Wie viele Christen verhalten sich so gegenüber ihren Mitmenschen? Gegenüber einer Kirche?

Sind Christen nicht berüchtigt dafür, dass sie zwischen den Kirchen hin- und herwechseln oder online jemanden kritisieren oder abmelden oder gegen jemanden reden, der anders glaubt als sie? Haben Covid und die US-Wahlen nicht die Unreife vieler Gläubiger in diesem Bereich des Charakters gezeigt?

Als Paulus seinen ersten Brief an die Korinther schrieb, ging es in Kapitel 11 darum, dass einige der Gläubigen mit "weißem Kragen" das Mahl, bei dem sie das Abendmahl feierten, nicht mit den Gläubigen mit "blauem Kragen" einnehmen wollten. Deshalb aßen sie vorher bei jemandem zu Hause und betranken sich sogar, bevor sie mit den anderen zum Treffen kamen. Paulus sagte ihnen, dass sie aufgrund ihrer Vorurteile den Leib Christi nicht richtig erkannt hatten und dass dies ihr Immunsystem beeinträchtigt hatte (wie wir es heute ausdrücken würden), so dass viele von ihnen "schwach und kränklich waren und viele sogar früh gestorben sind".

In 11:19 sagte er ihnen, dieses Vorurteil zeige, wer reif und vollständig sei und wer unreif. Das ist eine gute Lektion für die Welt von heute. Wenn Sie sehen, wie sich jemand eine Meinung bildet und sich im Streit oder im Schmerz zurückzieht, sollten Sie wissen, dass dies im Großen und Ganzen zeigt, wer reif ist und in den Dingen Gottes wandelt und wer nicht. Jedes Ereignis im Leben ist eine Gelegenheit zu wachsen. Wenn wir es als Herausforderung annehmen, bei der das Ego keine Rolle spielt und nur Christus zählt, wachsen wir schnell.

Auf einer praktischen Ebene
Lassen Sie mich etwas sagen, was der Herr meiner Frau Barb vor Jahren mitteilte, als unsere Kinder noch klein waren und das Thema Halloween und Kostüme eine Frage war, die wir beantworten mussten. Wir leben seit unserer Jugend damit, unsere Meinungen gegen die Wand von Gottes Absolutheit zu werfen, und was davon abfällt, lassen wir abfallen, und wir behalten das, was an seiner Wand klebt, wenn das Sinn macht. Wir könnten sagen, dass wir, egal was wir glauben, wollen, dass er das letzte Wort hat und uns korrigiert.

Sie hatte damit zu kämpfen, dass unsere Jungs sich verkleiden und Süßigkeiten bekommen wollten, aber sie konnte nicht genau sagen, was Halloween mit seiner modernen Feier alles Bösen und Dunklen von den anderen Feiertagen mit heidnischen Wurzeln unterscheidet. Dann hatte sie es: "Die anderen Feiertage sind erfolgreich zu Christusfesten gemacht worden, aber Halloween ist es nie. Es bleibt ein Fest des Teufels und all dessen, was böse und dunkel ist" und ähnliche Worte.

Wir konnten die nationale Kultur zu Halloween nicht ändern, aber wir konnten und haben unsere Familien- und Kirchenkultur beeinflusst. Kinder, die sich verkleiden, sind weder hier noch dort, obwohl wir uns von dunkleren Themen ferngehalten haben, und Kinder werden immer Süßigkeiten wollen. So haben wir andere Wege gefunden, das Leben in Christus während Halloween zu feiern - als Erntedankfest, bei dem die Menschen in der Ernte zum Herrn kommen, als Dank für die reiche Ernte des Gartens, und andere familien- und kirchenorientierte Feste und Feiern.

Sollten wir frühere heidnische Feiertage christlich feiern?
Das ist eine Antwort für jedes Herz. Ich habe gelernt, dass falsche Religion Freiheit hasst. Sie versucht, jedes Element des Lebens in eine genau definierte Verhaltensordnung zu pressen. Ob es sich um alttestamentliche Opfer handelt - wenn ich dies getan habe, dann sind es 2 Tauben und x Schekel, oder wenn ich das getan habe, dann sind es eine Ziege und etwas Getreide, die geopfert werden müssen - Religion versucht, jede mögliche Handlung und Konsequenz im Leben zu definieren.

Die Gnade ist viel härter als das alttestamentliche Gesetz. Das Gesetz maß die Taten, aber nicht das Herz. Die Gnade misst das Herz, der Herr selbst in uns, misst und kritisiert unsere Gedanken und Motive (Hebräer 4,12-13). Jeder von uns ist ihm gegenüber als Person rechenschaftspflichtig.

Man kann beobachten, dass wir andere nach ihren Taten beurteilen, aber uns selbst beurteilen wir nach unseren Absichten. Wandeln Sie in Liebe. Unterlassen Sie es, sich eine Meinung über Dinge zu bilden, die Sie nichts angehen. Es ist leicht, wenn man sich einmal daran gewöhnt hat, sich selbst zu ertappen und zu erkennen, dass sie sich vor dem Herrn verantworten müssen, nicht vor uns... Das nimmt auf jeden Fall den Druck und den Stress weg... es ist ihre, nicht meine Geschichte.

Nächste Woche ein neues Thema, bis dahin: Segen,
John Fenn
www.cwowi.org und E-Mail an [email protected]

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Sollten wir heidnische Feiertage christlich feiern? 1 von 2

4/16/2022

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Should we celebrate pagan holidays made Christian? 1 of 2
Sollten wir heidnische Feiertage christlich feiern? 1 von 2

Hallo zusammen,

Ostern, Weihnachten, Halloween und vielleicht auch der Valentinstag sind alles ehemals heidnische Feiertage, die von der römisch-katholischen Kirche vor Jahrhunderten in gewisser Weise "christlich" gemacht wurden. In welchem Maße, wenn überhaupt, sollten wir daran teilnehmen?

Hat sich Paulus mit solchen Fragen befasst? Was können wir aus den Schriften des Neuen Testaments lernen?

Zunächst ein wenig Geschichte
Ich denke, es ist allgemein bekannt, dass Jesus im Herbst oder Frühling geboren wurde. Ich habe schon früher geschrieben, dass dies aus der Schrift und der Geschichte hervorgeht. Und ich denke, wir wissen auch, dass Maria und die anderen Frauen nicht auf der Suche nach Ostereiern waren, als sie an jenem Sonntagmorgen vor so langer Zeit auf den Friedhof gingen.

Die meisten wissen auch, dass Halloween heidnische Wurzeln hat, von denen man allgemein annimmt, dass sie keltisch sind, und die im Laufe der Jahrhunderte durch verschiedene römisch-katholische Erlasse und Praktiken "christianisiert" wurden.

Der Valentinstag hatte kein romantisches Element, bis der "Vater der englischen Literatur", Chaucer, im Jahr 1300 ein Gedicht über den Valentinstag schrieb. Viele führen seine Wurzeln auf das heidnische römische Fest Lupercalia zurück, das am 15. Februar gefeiert wurde und bei dem junge Männer angeblich Frauen auswählten, um mit ihnen auszugehen und .....

Im antiken Griechenland wurden Geburtstage gefeiert, indem man einen runden Kuchen backte und ihn mit Kerzen verzierte. Die Geburtstage wurden zu Ehren von Artemis, der Mondgöttin, gefeiert (Diana war das römische Pendant, siehe Apostelgeschichte 19,24-35). Der Kuchen war rund wie der Mond, und die Kerzen wurden als Opfergabe angezündet. Dann sprachen die Feiernden ein stilles Gebet zu Artemis/Diana und bliesen die Kerzen aus, im Glauben, dass der Rauch ihr Gebet zur (Mond-
)Göttin hinauftrug.

Die Frage lautet daher: ....
Nur aus Prinzip: Betet jemand von uns die Götter oder Göttinnen der alten Menschen an, wenn wir jemandem zum Geburtstag gratulieren? Wenn Oma sich etwas wünscht und die 93 Kerzen auf ihrem Geburtstagskuchen auspustet, oder wenn das 2-jährige Kind dasselbe tut, sprechen sie dann ein Gebet an die Mondgöttin?

Wenn wir unsere besondere Person am 14. Februar zum Essen einladen und unsere Liebe oder Freundschaft zum Ausdruck bringen, verehren wir dann eine Fruchtbarkeitsgöttin? Bedeutet etwas, das ursprünglich ein heidnisches Symbol wie ein Weihnachtsbaum war, dass wir den heidnischen deutschen Gott Oden unterstützen, indem wir einen Baum in unserem Haus schmücken? Wenn wir Geschenke machen, beten wir dann automatisch den Geburtstag des römischen Gottes Mithra am 25. Dezember an oder ehren ihn?

Ist es möglich, den Herrn und uns gegenseitig zu ehren, ohne unser Herz und unsere Handlungen mit einer alten heidnischen Praxis von vor 1.000 Jahren zu verbinden?

Wenn wir unsere Kinder oder Enkelkinder Ostereier suchen lassen, unterstützen wir dann die heidnischen Göttinnen der Fruchtbarkeit? An welchem Punkt, wenn überhaupt, dürfen wir die alten Bräuche der Heiden, die inzwischen zu einer bedeutungslosen Geschichte geworden sind, in unser modernes Leben einbeziehen? Können wir die heidnische Geschichte von unserem Herzen und unserer modernen Praxis trennen?

Wird unsere Heuchelei entlarvt, wenn wir die Kerzen auf unserem Kuchen ausblasen oder an einer Geburtstagsfeier zu Ehren eines geliebten Menschen teilnehmen, bei der Kerzen ausgeblasen werden, während wir uns gleichzeitig weigern, Weihnachten zu feiern?

Wenn wir jemanden an seinem Geburtstag ehren oder den Geburtstag des Herrn feiern, bedeutet das vielleicht nicht, dass wir die heidnischen Wurzeln dieser Feiertage gutheißen oder mit ihnen einverstanden sind. Vielleicht ehren wir den Herrn in unseren Herzen und Handlungen, ohne unseren Feiern eine heidnische Bedeutung beizumessen.

Vielleicht bedeutet es einfach nur, dass wir die Auferstehung des Herrn an Ostern oder seine Geburt an Weihnachten ehren - ohne irgendwelche anderen Bindungen in unserem Herzen. Wenn einige einwenden: "Aber er wurde doch nicht an diesem Tag geboren", frage ich, ob sie oder jemand, den sie kennen, jemals eine Geburtstagsfeier an einem anderen Tag als ihrem eigentlichen Geburtstag gefeiert hat? Wenn sie dies bejahen, frage ich, wenn sie sich selbst oder andere mit einem Tag ihrer Wahl ehren, warum können sie dann nicht ihren Herrn mit einem speziell für ihn gewählten Tag ehren?

Meinung versus moralisch richtig
Gegen eine absolute Moral gibt es keine Argumente. Es ist zum Beispiel falsch, zu morden. Das ist keine Meinung, sondern eine Tatsache. Das menschliche Leben hat einen Wert. Daraus ergeben sich weitere Wahrheiten: Wenn es falsch ist, zu morden, weil wir den nach Gottes Ebenbild geschaffenen Menschen und das Leben, das er ihm gegeben hat, ehren, dann ist es auch falsch, diejenigen zu entehren, die uns das Leben in dieser Welt geschenkt haben, unsere Eltern, und es ist sogar noch falscher, zu stehlen, zu begehren, zu begehren, jemanden zu belügen. Wir ehren das Leben und diese Wahrheiten sind absolut.

Eine Meinung hingegen wird definiert als: "Eine Überzeugung oder Schlussfolgerung, die mit Zuversicht vertreten wird, aber nicht durch Fakten oder persönlich bezeugte Beweise gestützt wird, oder ein persönliches Urteil über eine Person oder Sache.

Eine Meinung ist nicht absolut. Es liegt an jedem Menschen, seine Gefühle und Gedanken zu kontrollieren, wenn es um das Leben anderer geht. Paulus schreibt in 2. Korinther 10,4-6, V. 5: "Wir vernichten Argumente und jede hochmütige Meinung, die sich gegen die Erkenntnis Gottes erhebt, und nehmen unsere Gedanken gefangen zum Gehorsam gegenüber Christus."

Wir werden wütend auf jemanden, weil er etwas tut, mit dem wir nicht einverstanden sind. Wir werden verletzt oder lesen verletzt in etwas hinein, das jemand entgegen unserer Meinung sagt. Wir hören oder lesen so und so, also verbinden wir Punkte, die nicht da sind, um zu einer anderen Meinung zu kommen, die uns nur noch wütender macht.

Wir werden wütend oder verletzt, weil jemand eine andere Meinung hat als wir über....ergänze... Politik, Wahlen, die Farbe des Kirchenteppichs, was eine Person im Fernsehen oder in Filmen sieht, in welchem Haus sie wohnt, was sie anzieht... und so geht es immer weiter. Wir bilden uns eine Meinung, jemand widerspricht ihr, wir werden wütend oder verletzt oder zerbrechen an der Gemeinschaft und fühlen uns voll und ganz gerechtfertigt, weil jemand etwas behauptet oder tut, mit dem wir nicht einverstanden sind.

Die Gründe dafür sind vielfältig und führen dazu, dass wir uns ein Leben lang eine starke Meinung bilden: Sie sind überheblich, wie meine Mutter. Sie sind kontrollierend wie mein alter Chef. Sie schreien mich an wie mein Onkel, der mich so tief verletzt hat. Sie sind wie der alte Pastor, der....und so geht es weiter. Um in Christus zu wachsen, dürfen wir unsere Meinung nicht auf der Grundlage unserer eigenen Erfahrungen in der Vergangenheit rechtfertigen, sondern nur auf der Grundlage der Sachlage, um die es geht. Trennen Sie die Schlussfolgerungen von den Fakten. Nur die Fakten.

Und nichts davon beruht auf einer absoluten moralischen Wahrheit. Es ist nur das, was wir glauben. Wenn das geschieht, haben wir in der Tat ein Problem mit unserem Herrn, nicht mit der anderen Person. Es liegt an uns, keine Meinung in dem Maße zu vertreten, wie diese Meinung Streit oder Trennung mit der anderen Person verursachen würde.

Jakobus schreibt später in 3,14: "Wenn ihr Neid oder Streit in eurem Herzen habt, seid nicht glücklich darüber, lügt nicht gegen die Wahrheit." Mit anderen Worten: Ihr wisst, was das Wort sagt, lügt nicht gegen das, was ihr wisst, indem ihr eure Handlungen und Meinungen zur Rechtfertigung eures Streits/ eurer Uneinigkeit einsetzt - ihr kennt die Wahrheit, gebt sie zu und bringt euer Herz in Ordnung.

Diese Verse sagen uns, dass die Erkenntnis Gottes unseren Meinungen Einhalt gebietet, und wir sollen unsere Meinungen korrigieren, wenn sie von dem abweichen, was die absolute Schrift und unser Herr uns lehren.

Wenn wir unsere Meinung für uns behalten, was tun wir dann, wenn wir Weihnachten feiern, aber ein Freund oder ein Familienmitglied nicht? Wenn wir Weihnachten nicht feiern, aber zu Weihnachtsfeiern und -essen gehen müssen? Was ist, wenn die Kinder Eier suchen wollen, wir aber die Auferstehung des Herrn betonen wollen? Wie können wir in diesen Dingen in Liebe wandeln? Wie behalten wir unsere Meinung für uns, damit wir nicht sündigen, aber auch nicht irgendeinen Dämon aus einem alten heidnischen Fest ehren? Und was sollen wir Freunden raten, die uns fragen, was wir tun sollen?

Nächste Woche gibt es einige praktische Antworten, wie wir das umsetzen können ... bis dahin: Segen,
John Fenn
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Selbstmord unverzeihlich? 2 von 2

4/9/2022

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Suicide unforgivable? 2 of 2
Selbstmord unverzeihlich? 2 von 2

Hallo zusammen,
letzte Woche habe ich einige persönliche Erfahrungen mitgeteilt und auch Fragen zur Definition von Selbstmord aufgeworfen. Der Grund dafür ist, dass eine Konfession lehrt, dass ein Mensch automatisch in die Hölle kommt, wenn er sich umbringt. Und diese Lehre hat sich auf den Glauben einiger Christen außerhalb dieser Konfession ausgeweitet.

Ich habe die Erfahrung gemacht, dass die meisten Christen dazu Fragen haben, und deshalb sollen die vielen Beispiele und Fragen uns helfen, darüber nachzudenken, was wir glauben und warum wir es glauben.

Wenn ein Mensch anfängt, über Selbstmord nachzudenken, denkt er nicht richtig. Ihre Gefühle stimmen nicht. Oft ist es für die Menschen in ihrer Umgebung schwierig, all dies zu erkennen. Ein Mensch kann jahrelang mit Selbstmordgedanken ringen, ohne dass jemand davon weiß.

Verurteilen wir eine körperlich kranke Person?
Emotionale und psychische Krankheiten können jahrelang verborgen bleiben, so wie ein Mensch seinen schmerzenden Rücken oder sein schmerzendes Knie, seine Arthritis oder ein anderes Leiden verbergen kann, während er weiter arbeitet und durchs Leben geht.

Wenn ein körperlich kranker Mensch stirbt, fragen wir uns dann, ob er aufgrund seiner Krankheit in der Hölle ist? Nein, natürlich nicht. Wenn also ein Mensch psychisch krank ist und sich das Leben nimmt, warum fragen wir uns dann, ob er im Himmel ist? Sich das Leben zu nehmen, zeugt von einer emotionalen Krankheit, aber warum sollten wir glauben, dass diese Krankheit den Betreffenden automatisch zur Hölle verdammt?

Selbstmord ist Mord an sich selbst. Ist er unverzeihlich, oder kann er vergeben werden?
Wir müssen bedenken, dass Jesus für andere gestorben ist, nicht für sich selbst. Weil er für andere starb, konnte er nicht für sich selbst sterben, was bedeutet, dass es genau eine Sünde gibt, die nicht durch das Kreuz gedeckt wurde: die Ablehnung seiner Person.

Die Ablehnung der Erlösung ist eine Lästerung des Heiligen Geistes, der der einzige Vermittler der Erlösung ist. Sein Werk, das heißt seine Bemühungen, uns zu Christus zu bringen, abzulehnen, Jesus und die Bemühungen des Heiligen Geistes abzulehnen, ist nicht vom Kreuz gedeckt.

Das bedeutet, dass Selbstmord durch das Kreuz gedeckt ist. Wenn Sie jemanden kennen, der Selbstmord begangen hat, haben Sie schon einmal daran gedacht, den Vater zu bitten, ihm diesen Mord zu vergeben, während Sie daran arbeiten, ihm diese selbstsüchtige Tat zu vergeben? Ich habe das für Menschen getan, die ihr Leben beendet haben.

Man beschließt nicht einfach aus einer Laune heraus, sich selbst zu töten. Es ist der Höhepunkt einer langen Reihe von Gedanken, die man lange Zeit tief in sich trägt. Wie die Frau, von der letzte Woche die Rede war, die mit 12 Jahren anfing, sich selbst zu hassen, weil sie von den Worten ihrer Mutter verletzt wurde und sie für die absolute Wahrheit hielt. Die Gedanken und Selbstmordversuche häuften sich im Laufe der Zeit und brachten sie an den Abgrund. Nachdem wir nun festgestellt haben, dass die einzige Sünde, die einen Menschen in die Hölle schickt, die Ablehnung Jesu ist, was sind nun praktische Schritte, um jemandem zu helfen?

Wie geht die Ortsgemeinde mit jemandem um, der Selbstmordgedanken hat?
Es spielt keine Rolle, ob Sie die Versammlung der Heiligen in einer Hauskirche, wie in unserem Netzwerk, oder in der Aula feiern, der Umgang mit jemandem, der Selbstmordgedanken hat, ist sehr "handfest". Man braucht einen oder mehrere Freunde, um mit ihnen die Gründe für diese Gedanken zu ergründen und die Wurzeln zu finden. Wie eine Person mit einer chronischen körperlichen Krankheit, die langfristige Pflege benötigt, kann auch eine emotionale Krankheit eine lange Zeit zur Heilung benötigen.

Und wir dürfen nicht vergessen, dass, wenn eine Person es ernst meint, niemand sie davon abhalten kann, sich das Leben zu nehmen. Die Gefühle der Angehörigen reichen von Wut über die selbstsüchtige Tat bis hin zu Schuldgefühlen, weil sie die Anzeichen nicht erkannt haben. Oder dem Wunsch, sie hätten mehr getan, um die Person davon abzuhalten, sich das Leben zu nehmen. In der Regel tötet sich eine Person jedoch selbst, wenn sie ganz allein ist und niemand eingreifen kann.

Einige Warnzeichen können sein, dass sie über den Tod sprechen oder sich mit dem Tod beschäftigen. Sie neigen dazu, sich von sozialen Kontakten, Freunden und Aktivitäten zurückzuziehen. Sie neigen auch zu starken Stimmungsschwankungen, ändern ihren Tagesablauf und können nicht schlafen, fühlen sich gefangen, sprechen über Selbstmord und glauben, dass es keinen anderen Ausweg gibt. Sogar das besuchen von Bekannten, um sich zu vergewissern, dass sie sich mit ihnen gut verstehen, kann ein Zeichen sein.

Wir hatten eine Nachbarin, die wir nicht gut kannten. Von anderen Nachbarn erfuhren wir, dass ihr Mann und ihr erwachsener Sohn, die bei ihnen lebten, Alkoholiker waren und sie misshandelten. Ihre Arbeit war ihre Flucht, aber als sie sich bei der Arbeit verletzte, konnte sie nicht mehr arbeiten. Sie hatte ständig Schmerzen und war in ihrem Haus gefangen. Ihr erwachsener Sohn hatte andere Nachbarn bestohlen und ging in Wutanfällen auf jeden los, der in der Nähe war. Ihr Mann und ihr Sohn betranken sich, und ihre Streitereien konnten von vielen Nachbarn gehört werden. Die Polizei war oft involviert - ihre Arbeit war ihre tägliche Flucht, und mit der Verletzung hatte sie diese Möglichkeit nicht mehr.

Eines Tages trafen wir uns zufällig, als ich draußen Gartenarbeit verrichtete. Sie kam rüber und begann ein kleines Gespräch, dann sagte sie: "Also, ist alles in Ordnung zwischen uns? Ist alles in Ordnung zwischen uns?" Ich sagte natürlich ja und erwähnte, dass ich für sie bete - sie bedankte sich und sagte, dass sie jeden Tag bete, und dann ging sie. Ich fand das seltsam, machte aber weiter mit meiner Arbeit. Etwa einen Monat später ging ich vor dem Morgengrauen spazieren und sah einen Krankenwagen vor ihrem Haus vorfahren. Sie war zu ihrem Schuppen im Hinterhof gegangen, hatte sich in den Kopf geschossen und war gestorben.

Sollen wir uns selbst lieben?
Selbstmordgedanken sind Privatsache, und wenn jemand davon erfährt, sind es oft die Familie oder der engste Freund. In den meisten Gemeinden gibt es viele Möglichkeiten, einer Person zu helfen, aber meiner Erfahrung nach haben die Hauptursachen damit zu tun, dass man die absolute, bedingungslose Liebe des Vaters nicht kennt. Ihn zu kennen und ihn tatsächlich zu erfahren, nicht nur als Kopfwissen, nicht nur als mentale Zustimmung, dass der Vater und der Herr sie lieben - sondern den Vater tatsächlich zu kennen, ist der Schlüssel.

In Epheser 3,15-20 betete Paulus für sie, dass der Vater sie in ihrem Inneren durch seinen Geist stärken möge, damit sie die Liebe Christi erkennen, die über das Wissen hinausgeht - das ist es, was er sagte - die Liebe Christi ist über das Wissen unseres Verstandes hinaus und muss erfahren werden. Diese Erfahrung führt zur Liebe zu sich selbst.

Manche würden einwenden, dass in der Bibel nirgendwo steht, dass wir uns selbst lieben sollen, aber ich würde dem entgegenhalten, dass es selbstverständlich ist. Wenn wir das richtige Verständnis dafür haben, dass Gott, der Vater, uns geschaffen hat, dann verstehen wir, dass wir heilig und einzigartig sind. Das schafft ein Gefühl der Selbstliebe für die Einzigartigkeit eines jeden Menschen. Das Leben wird heilig. Um dies aus dem Theologischen ins Natürliche zu übertragen, möchte ich diese wissenschaftliche Tatsache hinzufügen: Während des Kampfes um die Empfängnis gibt es etwa 300.000.000 Spermien, die um die Befruchtung der Eizelle kämpfen, und von diesen 300.000.000 Millionen haben Sie gewonnen. Bedenken Sie das. Sie sind buchstäblich 1 von 300.000.000 - Sie sind es wert, dass man für Sie kämpft.

Im richtigen Kontext kann ein Mensch sich selbst lieben, wenn er erkennt, wie einzigartig und besonders er ist. Das ist eine demütige Erfahrung und sollte sein Herz in Demut und Dankbarkeit an seinen Schöpfer wenden, weil er weiß, dass er geliebt wird und eine besondere Schöpfung ist. Es ist die Erkenntnis dieser Liebe und Einzigartigkeit, die den Gedanken, sich das Leben zu nehmen, verschwinden lässt, überwältigt von der großen Liebe des Vaters.

Beten Sie für die Person, die darüber nachdenkt, ihr Leben zu beenden, mit Ihren eigenen Worten, was Paulus in Epheser 3,15-20 gebetet hat. Dass der Vater sie durch seinen Geist mit Macht in ihrem inneren Menschen stärkt, damit sie die Höhe, Tiefe, Breite, Länge und das volle Ausmaß der Liebe Christi erkennen, die über das Wissen des Verstandes hinausgeht. Damit sie seine bedingungslose Liebe wahrhaftig erfahren können.

Aber um unsere Frage zu beantworten: Nein, ein Mensch, der Selbstmord begeht, kommt nicht automatisch in die Hölle. Es ging ihm emotional nicht gut, und es ist die Beziehung zum Herrn, die über das ewige Schicksal eines Menschen entscheidet - oder das Fehlen einer solchen.
Neues Thema nächste Woche, bis dahin: Segen,
John Fenn
cwowi.org und E-Mail an [email protected]

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Selbstmord; unverzeihlich? 1 von 2

4/2/2022

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Suicide; unforgivable? 1 of 2
Selbstmord; unverzeihlich? 1 von 2

Hallo zusammen,
Es gibt viele dokumentierte Fälle von Christen im alten Rom, die so unglücklich in diesem Leben waren und sich nach dem Himmel sehnten, dass sie sich den Behörden stellten, um verhaftet zu werden. Sie wussten, dass sie getötet werden würden. Haben sie Selbstmord begangen? Selbstmord wird definiert als "die Handlung, die absichtlich den eigenen Tod herbeiführt". Es ist der Mord an sich selbst. Kann Gott das vergeben?

Eine Frau, 42 Jahre alt, verheiratet und Mutter von 2 Teenagern, hatte 2 Jahre lang tapfer gegen den Krebs gekämpft. Sie vertraute mir an: "John, bitte sag meinem Mann und der Kirche, sie sollen aufhören, für mich zu beten. Ich werde mich nicht weiter behandeln lassen, die letzten 2 Wochen waren so wunderbar im Herrn, ich bin es leid, dagegen anzukämpfen und möchte einfach nur nach Hause in den Himmel."

Wir sprachen mit ihrem Mann, und er stimmte zu, sie nicht zu drängen, weiter zu kämpfen. Sie starb innerhalb weniger Wochen. Hat sie Selbstmord begangen, weil sie die Behandlung ablehnte und einfach nur nach Hause wollte?

Ein junger Mann, den ich kannte, kämpfte mit einer Geisteskrankheit. Er sah Dämonen auf Zäunen und Sträuchern, wenn er die Straße entlangfuhr, und versuchte, sie zu überfahren, wobei er mehrere Male einen Totalschaden verursachte und dabei Zäune, Briefkästen und Gartengestaltung zerstörte. Seine Krankheit trieb ihn ins Verderben, und eines Tages erfuhren wir, dass er in einer Kurve der Straße geradeaus fuhr, gegen eine Böschung prallte und auf der Stelle starb.

Als ich den Vater fragte, was der Geist war, der ihn dazu veranlasste, dies zu tun, sagte er: "Der Geist des Selbstmords." Wie ich den jungen Mann kenne, hat er sicher einen Dämon gesehen und versucht, ihn mit seinem Lastwagen zu überfahren - dieser Geist hat ihn buchstäblich von der Straße in den Tod geführt. Aber war es Selbstmord, nur weil der Dämon, der hinter seinen Handlungen stand, ein Geist des Selbstmords war. Welcher ihn aber nicht dazu brachte, sich tatsächlich eine Waffe an den Kopf zu halten oder eine Überdosis Medikamente zu nehmen oder ähnliches?

Für seine Eltern und alle anderen war es nur ein tragischer Unfall mit einem Auto. Am Sonntag nach seiner Beerdigung, mitten in unserem Gottesdienst, wurden mir die Augen für das Reich Gottes geöffnet, und da stand dieser junge Mann, breit grinsend und überglücklich, und betete mit uns. Zwei Andere sahen ihn auch. Dann, nach ein paar Sekunden, war er verschwunden. Der Herr tat das, um uns zu versichern, dass er bei ihm war und es ihm im Himmel gut ging.

Begeht eine Person, die Zigaretten raucht, langsamen Selbstmord? Begeht ein Alkoholiker, der so viel trinkt, dass seine Leber geschädigt wird und er vielleicht seine Ehe und seinen Arbeitsplatz verliert, langsamen Selbstmord? Was ist mit dem magersüchtigen Mädchen, das sich zu Tode hungert, oder dem Vielfraß, der sich zu Tode isst? Bezeichnen wir ihre Gewohnheiten und ihren Lebensstil nicht nur als "destruktiv", sondern auch als "selbstmörderisch"? Unter Selbstmord versteht man einen einmaligen Akt der Selbsttötung, aber viele leben einen selbstzerstörerischen Lebensstil über Jahrzehnte in einer langsamen Spirale in Richtung Tod.

Worin besteht der Unterschied?
Was ist der Unterschied zwischen "Niemand hat eine größere Liebe, als wenn er sein Leben für seine Freunde hingibt" (Johannes 15,13) und jemandem, der wissentlich selbstzerstörerisch lebt?

Ist der Akt, sein Leben für einen anderen hinzugeben, Selbstmord? War Johannes 15,13 nicht eine verschleierte Anspielung des Herrn darauf, dass er selbst ans Kreuz gegangen ist? Er tat dies mit Absicht. Wieso war das kein Selbstmord? Wo ziehen wir die Grenze?

Die meisten Menschen, die Selbstmord begehen, haben lange Zeit darüber nachgedacht.
Eine Frau mittleren Alters zeigte mir die Narben von Schnittverletzungen an ihren Unterarmen und Handgelenken. Sie bestätigte ein Wort des Wissens, das ich während eines Gottesdienstes gesprochen hatte, dass dort eine Frau war, deren Mutter ihr gesagt hatte, als sie 12 Jahre alt war: "Du bist nicht hübsch und nicht sehr klug, also musst du im Leben hart arbeiten, um weiterzukommen."

Der Vater hatte mir gesagt, dass sie glaubte, was ihre Mutter sagte, und dass es für sie die Wahrheit war. Diese Worte an eine zerbrechliche 12-Jährige, die gerade in die Pubertät kam und mit ihrem Selbstbild kämpfte, als sich die Dinge in ihr veränderten, hatten tiefgreifende Folgen. Sie war entmutigt, dann verzagt, dann verließ sie die Hoffnung, die durch Wut und Depression, dann Selbsthass und Selbstmordgedanken ersetzt wurde. Als Teenager begann sie, sich selbst zu schneiden. Mehr als 20 Jahre später, bei diesem Mittwochabendgottesdienst, wurde sie befreit. Monate später sah ich sie und sie bestätigte, dass sie immer noch frei war, sich geliebt fühlte und sich selbst liebte.

Der Unterschied war die Liebe des Vaters; dass sie zum ersten Mal in ihrem Leben in ihrem Geist und in ihrem Verstand wusste, dass sie vom Vater bedingungslos geliebt wurde, und dann konnte sie sich selbst bewegen. Aber auf der praktischen Ebene war der Selbstmord durch eine lange Reihe von Verletzungen, Enttäuschungen, Verurteilungen und Hoffnungslosigkeit in ihr Leben getreten.

Wenn sie sich das Leben genommen hätte, wäre sie dann in die Hölle gekommen?
An einem Sonntagmorgen sprach ich in einer kleinen Landkirche in den Hügeln von West Central Tennessee. Als ich auf die etwa 40-köpfige Gemeinde blickte, sah ich eine Frau, die mit ihren Kindern in einer der hinteren Kirchenbänke saß, etwa 2/3 des Platzes. Über ihr sah ich plötzlich das Bild einer Haustür mit einer Veranda und einem Mann, der dort mit einer Waffe in der Hand saß. Daneben sah ich denselben Mann im Himmel, der seine Familie ansah und seiner Frau sagte, wie leid ihm der Schmerz tue, den er ihr und ihren Kindern zugefügt habe, und wie sehr er sich auf den Tag freue, an dem sie alle wieder zusammen sein würden.

Dann sagte der Vater zu mir. "Dieser Mann hat auf dieser Veranda Selbstmord begangen. Er hatte jahrelang mit Alkoholismus und Depressionen zu kämpfen, unter anderem, weil er mehr für seine Familie tun wollte, was ihm aber immer schwer fiel. Sag ihr, dass er bei mir ist und es ihm gut geht, und dass er sich darauf freut, dass sie wieder zusammen sind."

Ich tat genau das, erklärte ihr genau, was ich sah, und sie brach in Tränen aus, sagte, es sei genau so, wie ich es sah, und sie sei so dankbar, weil sie große Angst hatte, dass er in der Hölle sei. Sie verstand "und es ihm gut geht" so, dass es ihm geistig und emotional gut ging, und sie war dem Herrn sehr dankbar.

Sie war in der Lage, sich selbst und ihm zu vergeben und hatte die Gewissheit, dass am Ende alles gut werden würde. Sie hatte sich selbst dafür verurteilt, dass sie sich nicht mehr Mühe gegeben hatte, ihm zu helfen. Er war zwar wiedergeboren, aber alkoholkrank. Sie war voller Verurteilung und Schuldgefühle - und war so erleichtert, dass er im Himmel war, dass sie heftig schluchzte, weil die Last von ihr genommen war.

Im Laufe der Jahre hat mir der Vater mehrmals eine Vision und/oder ein Wort darüber gegeben, dass jemand, der Selbstmord begangen hat, im Himmel ist. Aber können wir in der Heiligen Schrift Antworten über Selbstmord und die Gedanken finden, die zu einer solchen Entscheidung führen? Das ist ein Thema für die nächste Woche, bis dahin: Segen,
John Fenn
www.cwowi.org und E-Mail an [email protected]

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