Hallo an alle,
heute setze ich das Studium von Rosh haSchana fort, indem wir das betrachten was auf der Erde geschieht während im Himmel das Hochzeitsmahl des Lammes vor sich geht. Aber ich werde auch einige Fragen beantworten.

Was geschieht auf der Erde, während das Hochzeitsmahl stattfindet?
Wenn du einmal das Fest der Trompeten verstanden hast, werden andere Bezugnahmen in der Schrift zu dem Ereignis „mit dem Messias weg verstecken“ offensichtlich. Aus Platzgründen führe ich hier nur zwei Passagen über das Fest der Trompeten und das „Wegverstecktwerden“ an und beachte, dass während die Gerechten in IHM versteckt sind, die Erde durch eine Zeit seines Zorns geht:

„Weder ihr Silber noch ihr Gold wird sie retten können am Tag des Grimms des Herrn; das ganze Land wird durch das Feuer des Eifers verzehrt werden … Raffe dich auf du Nation, die nicht nach dem Herrn verlangt hat, denn sein Zorn kommt über dich … sucht den Herrn alle, die ihr auf der Erde demütig seid, die ihr sein Recht geachtet habt, sucht Gerechtigkeit, sucht Demut, damit ihr vielleicht verborgen werdet am Zornestag des Herrn.“ Zephaniah 1:18, 2:1-3

„Denn in der Zeit des Unheils wird er mich bergen in seinem Schutzraum, er wird mich verbergen im Versteck seines Zeltes; auf einen hohen Felsen wird er mich heben.“ Psalm 27,5

Diese Stellen werden während der Feierlichkeiten des Festes der Trompeten gelesen, weil sie erwähnen, dass man vor dem Tag des Zorns versteckt wird und in seinem Zelt während der Tage des Unheils verborgen wird. Das ist der Grund warum Paulus in seiner Lehre über das Fest der Trompeten den Thessalonichern zweimal sagte, dass sie sich damit trösten sollten, denn er hat uns nicht für den kommenden Zorn berufen, vielmehr sind wir vom Zorn befreit worden um unsere Erlösung zu empfangen (1 Thessalonicher 1:10, 5:9-11)

Entrückung: Inmitten oder vor der Trübsal?
Da ich letzte Woche weitergab, was Paulus darlegte, nämlich dass der Antichrist nicht offenbar werden kann bis nicht zuerst die Abreise (Entrückung) geschieht und erst danach der Mensch der Sünde offenbart werden wird, können wir denken, dass dies auf eine Entrückung inmitten der Trübsal hindeutet.

Das Argument ist, dass Daniel (9:27) sagt: „Der Fürst der Menschen, der kommen wird, wird ein Friedensabkommen für eine Woche (oder sieben Jahre) machen und in der Mitte des Friedensabkommens (nach 3 ½ Jahren) wird er in den Tempel kommen und die Schlachtopfer aufhören lassen …“

Darauf bezieht sich Jesus in Matthäus 24,25, als er sagt: „Wenn ihr daher den Greuel der Verwüstung, von dem der Prophet Daniel gesprochen hat, seht – so soll jeder, der das liest es verstehen – dann sollten die in Judäa auf die Berge fliehen, wer auf dem Dach ist, soll nicht hinabsteigen um etwas aus seinem Haus zu holen …“

Weil der Antichrist inmitten des siebenjährigen Friedensabkommens in den Tempel kommen wird und weil Paulus sagt, dass der Antichrist nicht bis nach der Entrückung offenbart wird, glauben manche, dass der Abgang (die Entrückung) inmitten der Trübsal geschieht.

Wann wird der Antichrist offenbart?
Ich glaube das eben Gesagte nicht und hier ist der Grund warum: Paulus hat das niemals wie folgt dargelegt: „dies wird geschehen und dann wird unmittelbar danach dies geschehen“. Er sagt einfach nur, dass der Mensch der Sünde nicht offenbart werden kann, bis nicht davor der Abgang passiert.

Daniel identifiziert ihn als denjenigen, der ein siebenjähriges Friedensabkommen mit Israel macht, daher offenbart dieses Abkommen wer er ist. Die Tatsache, dass er 3 ½ Jahre später in den Tempel kommen wird, ist lediglich ein Hinweis, der allen sagen soll, dass sie aus der Stadt fliehen sollen, wie durch Jesus in Matthäus 24, 16-20 gelehrt: „Wenn ihr das … seht, dann flieht in die Berge.“ Dies weist nicht auf ein allererstes Offenbarwerden des Antichristen hin, sondern vielmehr auf das Signal, dass, wenn alle ihn im Tempel sehen, sie aus der Stadt fliehen sollen.

Erinnere dich daran, dass diese ersten 3 ½ Jahre schreckliche Jahre von wirtschaftlichen und politischen Durcheinander, Verfolgung und Bedrängnis sein werden, wie wir es auch in der Offenbarung sehen können – jeder, der am Leben ist und die Schrift kennt, wird von Anfang an wissen wer er ist.

Paulus sagte, dass er nicht offenbart werden kann bis nicht vorher der Abgang kommt, daher werden die Entrückung und seine Offenbarwerdung kurz vor der Signierung des siebenjährigen Friedensabkommens stattfinden. Die einzige Sache, die der Vater mir jemals über diese Zeit mitgeteilt hat, kam vor Jahren, als ich eine Klasse über Hesekiel 38 & 39 lehrte.

Ich fragte ihn warum und wann überhaupt die Notwendigkeit eines Friedensabkommens aufkommen würde, und er sagte einfach folgendes: „Es wird nach und als Resultat von dem Krieg, wie ihn Hesekiel 38 & 39 beschreibt, unterschrieben werden. (Ich habe eine Lehrserie über den 3. Weltkrieg und das Fest der Trompeten, falls du darüber mehr Details erfahren möchtest).

Die Tage der Furcht
Mit Rosh HaSchana fangen die Tage der Furcht an, wobei der Beginn von Rosh HaSchana mit dem Blasen des Widderhorns angezeigt wird und sie werden bis zum Ende von Yom Kippur dauern, wenn das große Schofar geblasen wird, was signalisiert, dass die Gelegenheit zur Buße zu einem Abschluss gekommen ist. Wenn du Gottes Anweisungen in 3 Mose 23,24-32 liest, findest du dort eine erstaunliche Sache: Vom Ende des Festes der Trompeten bis zum Beginn des Festes von Yom Kippur liegen sieben Tage. Diese sieben Tage sind eine Zeit für Menschen um Buße gegenüber den Menschen zu tun, gegen die sie sich vergangen haben und gegenüber Gott, gegen den gesündigt worden ist.

Der erste Tag von Rosh haSchana, der mit dem ersten des Monats beginnt, ist ein Sabbat, der am zweiten Tag des Monats endet. Das Fasten von Yom Kippur beginnt den 9., was genau 7 Tage ausmacht, die zwischen dem Ende des einen und dem Beginn des anderen Festes liegen (2.-8. Tag). Das stimmt mit der siebenjährigen Zeit der „Tage der Furcht“, oder dem überein, was wir die Trübsal nennen.

An Rosh haSchana heißt es, dass Gott die Menschheit richtet und dass drei Bücher geöffnet werden: Die Gerechten, die Ungerechten und die Dazwischenliegenden. Menschen werden zu Millionen in den Tagen seines Zorns gerettet werden und viele werden einen Märtyrertod sterben. Die Dazwischenliegenden oder Unentschiedenen werden diese Zeit haben, um ihre Entscheidung zu treffen. Die Tage der Furcht beginnen mit der Zeit von „den Schwierigkeiten Jakobs“ und führen auf „den Tag des Herrn“ hin, oder was wir als die Trübsal oder das zweite Kommen kennen (Rosh HaSchana 16b -17a).

Abgesehen davon, dass den Dazwischen­liegenden die Gelegenheit zur Buße gegeben wird, wird das Endergebnis der Abschluss der Regierungszeit des Menschen auf der Erde sein. Dies ist der Grund warum die Beobachter von Offenbarung 12,12 sehen, dass Satan zornig ist, weil er weiß, dass er nur mehr eine kurze Zeit übrig hat und warum Offenbarung 11,18 besagt, dass die Nationen zornig sind, weil die Zeit für sie angekommen ist, in der sie gerichtet werden.

Hier ist nur ein Beispiel aus Jesaja 13,9-13: „Siehe der Tag des Herrn kommt, grausam mit Grimm und Zornesglut um die Erde zur Wüste zu machen, und ihre Sünder wird er von ihr austilgen. Denn die Sterne des Himmels und seine Sternbilder werden ihr Licht nicht leuchten lassen. Die Sonne wird finster sein bei ihrem Aufgang und der Mond wird nicht scheinen. Und ich werde die Welt für ihre Bosheit bestrafen und die Bösen für ihre Ungeheuerlichkeit und ich werde der Anmaßung der Stolzen ein Ende machen und den Hochmut der Gewalttätigen erniedrigen. Ich werde einen sterblichen Menschen seltener (wertvoller) machen als gediegenes Gold … Darum werde ich die Himmel erschüttern (lassen) und die Erde wird sich aus ihrem Platz wegbewegen beim Grimm des Herrn der Heerscharen und am Tage seiner Zornesglut.“

Wir erkennen dieselben Zeichen, die auch Joel darüber prophezeite und die Jesus in Matthäus 24 erwähnt und die Petrus zu Pfingsten zitiert: Während der Zeit des Tages des Herrn werden sich die Sonne, der Mond und die Sterne verfinstern und ein großes Erdbeben wird die Erde von ihrem Platz wegbewegen. (Ich habe eine Serie über Naturkatastrophen aus der Offenbarung mit einem PDF-Handout, wenn du daran interessiert bist mehr über den doppelten Meteoreinschlag während dieser Zeit zu erfahren, etc.)

Beachte auch, dass er sagte, dass er an diesem Tag den Wert einer einzelnen Person über den von gediegenem Gold setzt. Das weist darauf hin, dass in dieser Zeit das menschliche Leben billig sein wird – wir sehen diesen Geist bereits heute in der Welt, in der Abtreibung legal ist und wo sogar Kindern Bomben um den Leib gebunden werden und in der menschliches Leben nicht als göttlich wertgeschätzt wird. Dies ist also ein Endzeit-Richtwert, nach dem wir Ausschau halten können – Dinge wie Euthanasie, Abtreibung, Lustmorde – alle weisen darauf hin, dass die Gesellschaft das menschliche Leben nicht als gottgegeben und daher als höchst wertvoll wertschätzt – das ist eine Sache, die der König wiederherstellen wird.

Während die gerechten Toten auferweckt worden sind und die lebenden Gerechten verwandelt worden sind und sie mit dem Messias versteckt sind, wird die Erde in den Tagen der Furcht sein. Die Unentschiedenen werden jedoch noch etwas mehr Zeit haben um Buße zu tun während all diese Gerichte auf die Erde kommen.

Nächste Woche werden wir betrachten, wer sich dazu qualifiziert bei der Entrückung nach oben mitzugehen, der ganze Leib oder nur wenige und wie sie genau geschehen wird.

Seid gesegnet
John Fenn

Übersetzung: Renate St.

www.cwowi.org and email me at [email protected]

Hallo an alle,
ich hoffe, dass meine Serie über das Fest der Trompeten Verse zusammenfügt, die zuvor wie die Teile eines Puzzles waren, die überhaupt nicht zusammen zu passen schienen, aber die dies nun doch tun. Heute werden wir damit weitermachen und weitere Teile zusammenfügen, denn innerhalb des Festes der Trompeten finden die Krönung und die Hochzeit des Messias statt …

Die Hochzeit des Messias
Offenbarung 19,1-14 zeigt uns das Hochzeitsmahl des Lammes und die Wiederkunft Jesu: „Und ich hörte etwas wie die Stimme einer großen Menschenmenge und wie ein Rauschen vieler Wasser, die sprachen: Lasst uns froh sein und frohlocken und ihm die Ehre geben, denn die Hochzeit des Lammes ist gekommen und seine Frau hat sich bereitgemacht. Und ihr wurde eine feine Leinwand, glänzend und rein, gegeben, dass sie sich damit kleide, denn die feine Leinwand ist die Gerechtigkeit der Heiligen. Und er sagte zu mir: Schreibe: Glückselig sind, die zum Hochzeitsmahl des Lammes geladen sind …“

„Und ich sah wie sich der Himmel öffnete und siehe; ein weißes Pferd und der darauf saß, heißt „Treu“ und „Wahrhaftig“ und er richtet und führt Krieg in Gerechtigkeit … Und die Armeen im Himmel, die ihm folgten, saßen auf weißen Pferden und waren in feine Leinwand, rein und weiß, gekleidet …“

Der Schlüssel, den es hier zu beachten gilt, ist die feine Leinwand, rein und weiß, die jenen gegeben wird, die am Hochzeitsmahl teilnehmen, und jene, die Jesus bei seiner Wiederkunft begleiten, sind die gleichen Menschen.

Wir, die wir am Hochzeitsmahl teilnehmen, kommen mit ihm auch wieder, weil Jesus wiederkommt um seine Regierungsherrschaft auf der Erde aufzurichten und 1 Korinther 6,3, Hebräer 2,5 und 6,5 und Offenbarung 20,6 sagen uns, dass jene, die an der ersten Auferstehung (am Fest der Trompeten) teilnehmen, mit Jesus 1000 Jahre lang auf der Erde herrschen werden und zwar in einem erzwungenen gerechten Zeitalter, und sie werden durch die Gaben des Geistes regieren.

Die Krönung und Hochzeit des Messias am Fest der Trompeten
Das Konzept von „HaMelech“, bedeutet „der König“: Die Krönung und Hochzeit des Messias finden gemeinsam innerhalb des Festes der Trompeten statt. Die Toten in Christus und jene Lebenden, die verwandelt werden, werden aus einem bestimmten Grund verwandelt und mit Christus versteckt. Dieser Grund ist, dass jene in Christus seine Verlobten gewesen sind und dass nun der Bräutigam für seine Braut kommt und zwar für die Hochzeit, die im Himmel stattfindet.

Die Hochzeit des Messias – Verstehe die Verlobung
Damals dauerte ein Hochzeitsmahl sieben Tage, wie es das auch heute noch manchmal bei jüdischen Hochzeiten tut. Die siebentägige Feier ist ein prophetischer Typus des zukünftigen Hochzeitsmahles, wobei jeder Tag für ein Jahr steht, daher wird es eine siebenjährige Feier im Himmel geben. Deshalb sollten wir Offenbarung 19, was die Ereignisse genau vor der Wiederkunft Christi beschreibt, nicht so lesen, als wäre das gerade erst geschehen und wir würden dann im Himmel bloß einen schnellen Imbiss bekommen, bevor wir ihn bei seiner Wiederkunft begleiten.

Offenbarung 19 ist ein informeller Ausblick darüber, was im Himmel geschehen wird, während auf der Erde andere Dinge geschehen und muss daher im Zusammenhang mit dem Fest der Trompeten verstanden werden, denn wir wissen, dass es eine siebenjährige Feier, die stattfinden wird, sein wird und wir nicht eine Lunchbox bekommen, die wir schnell unmittelbar vor seiner Wiederkunft essen.

Wir befinden uns gerade jetzt in der Verlobungszeit. Wir sind noch nicht mit Gott verheiratet. Der Vollzug der Ehe wird in Erscheinung treten, wenn wir (von der Erde) abreisen und das Hochzeitsmahl des Lammes im Himmel feiern, wenn also der Bräutigam kommt um seine Braut zu holen.

Wenn ein in Frage kommender Bräutigam um die Hand einer jungen Dame anhalten wollte, dann würde er zu ihr nach Hause gehen und mit ihrem Vater reden. Er brachte drei Dinge mit: Eine große Geldsumme um den Preis für die Braut, den Brautpreis, zu bezahlen, einen Verlobungsvertrag, genannt Shitre Erusin und Wein.

Wenn der Vater damit einverstanden war, dann wurde die junge Dame hinzugerufen und wenn sie zustimmte, dann trank sie den Kelch mit Wein. Der Vertrag wurde unterschrieben, der Brautpreis wurde bezahlt und sie waren nun verlobt. Um das Verlöbnis abzubrechen war eine Scheidung erforderlich. Aber sie vollzogen die Ehe nicht bis zum siebten Tag der Hochzeitsfeier.

Was Jesus sagte
Der Bräutigam würde dann zu der Braut sagen: „Im Hause meines Vaters sind viele Räume und ich gehe hin um einen Platz für uns vorzubereiten, damit da wo ich bin du auch sein kannst.“

Jesus benutzte die Worte der Verlobungszeremonie in Johannes 14,1-2, in dem er zu seinen Jüngern sagte: „Im Hause meines Vaters gibt es viele Orte* um zu leben und ich gehe hin um einen Ort zu bereiten, damit da wo ich bin ihr auch sein könnt (* Das Wort Wohnung steht nicht im griechischen Urtext und wurde durch die Übersetzer von King James eingesetzt, damit King James glauben würde, dass er im Himmel eine Wohnung haben würde. Aber es ist das griechische Wort „abode“ oder „Orte“, das auch in Johannes 14,23 verwendet wird.)

In den Regionen, in denen sogar noch heute Häuser aus Lehmziegeln gebaut werden, ist ein Anbau leicht möglich und das würde der Bräutigam tun und zwar bis zu dem Tag, an dem sein Vater erklärt, dass nun genügend Vorbereitungen gemacht worden seien und die Räume für die Braut und den Bräutigam vollständig seien. Und dann würde er dem Bräutigam die Anordnung geben hinzugehen um seine Braut zu holen.

In früheren Zeiten wurde die Erwiderung des Bräutigams auf die Frage wann er glaubte, dass der Vater die Erlaubnis geben würde die Braut zu holen, die folgende sein: „Kein Mensch kennt den Tag oder die Stunde, sondern nur mein Vater“, und diese Erwiderung bezog Jesus wiederum aus dem Kontext des Verlobung in Matthäus 24,36 (Sketches of Jewish Social Life, Edersheim).

War sie nun einmal als Verlobte unter dem Vertrag, würde sie ihre Zeit damit zubringen ihrem Bräutigam kennen zu lernen und lernen wie sie eine Frau würde. Dies ist ein wunderschönes Bild für unsere Jüngerschaft in Christus, bei dem wir ihn jeden Tag besser kennenlernen und uns selbst vorbereiten auf einen Tag, um mit ihm bei der Hochzeitsmahlfeier zu sein. All diese Dinge sind Teil des Festes der Trompeten, auf das sich die Evangelien und Briefe beziehen.

Nun sehe es
Die Jünger hatten den Gebrauch der Verlöbniszeremonie in Johannes 14 verstanden und auch als er sagte, dass er hingehe um einen Platz für uns zu bereiten, und sie hatten auch die Aussage in Matthäus 24 verstanden, dass „kein Mensch als nur der Vater den Tag kennt“, aber wir verpassen es, weil wir das Fest der Trompeten nicht kennen.

Und als Paulus in 1 Korinther 6,20 sagte: „Ihr seid mit einem Preis erkauft worden, verherrlicht daher Gott mit eurem Leib und in eurem Geist …, was er auch in 1 Korinther 7,23 wiederholte, so hatten sie den Bezug zur Verlobten, die mit dem Brautpreis erkauft worden war und ihre erwartete Treue dem Bräutigam gegenüber verstanden.

Das Gleiche bezieht sich auf die Verlobten im Kontext von Johannes 4,4: „Ihr seid wie treulose Frauen, die mit dem Glamour dieser Welt flirten und nicht realisieren, was es bedeutet, nämlich ein Liebhaber der Welt zu sein, heißt ein Feind Gottes zu werden!“ Eine verlobte Frau wurde damals als verheiratet angesehen, weil eine Scheidung nötig war um die Verlobung zu brechen, wie du dir auch anhand von Josef und Maria aus Matthäus 1,19 in Erinnerung rufen kannst.

All diese Bezüge auf das Verlobtsein, mit einem Preis erkauft sein, … beziehen sich auf das Fest der Trompeten und den Bräutigam, der für seine treue und reine Frau kommt. Und es ist wie ein Werbespot im Fernsehen, aber warte, da kommt noch mehr.

Das Mahl des Herrn ist daher …
Und nun verstehen wir auch die doppelte Bedeutung des Herrenmahls, wegen des Kelches des Bundes, der von der Braut bei der Verlöbniszeremonie getrunken wird.

Den Kelch des Bundes zu trinken bedeutete nicht nur, dass sie seinen Heiratsantrag annahm, sondern dass sie sich auch eifrig darauf freute und sich selbst vorbereitete und auf den Tag hinschaute, an dem er kommen würde, um sie zur Hochzeitsfeier abzuholen. Paulus sagte, dass wenn wir das Mahl des Lammes empfangen, wir es dann in Erinnerung tun bis zu dem Tag an dem er wiederkommt, was sich auf das Fest der Trompeten bezieht, an dem der Messias für seine Braut kommt (1 Korinther 11,26).

Daher feiern wir das letzte Abendmahl nicht nur als ein Passahereignis und damit als Kennzeichen seines Todes, sondern wir tun es auch, indem wir nach seiner Wiederkunft ausschauen, und wir tun es als die Verlobte, die mit dem Preis seines Blutes erkauft wurde und legen uns jedes Mal, wenn wir am Herrenmahl teilnehmen, fest, dass wir alles andere verlassen und uns selbst in Treue für ihn alleine aufbewahren, bis das Hochzeitsmahl des Lammes stattfinden wird!

Es vereinigt sich alles in dem Fest der Trompeten
Nun erkennen wir die vielen Bezugsstellen zu diesem erstaunlichen Fest der Trompeten in der Schrift. Angefangen damit, dass Jesus Worte aus der Verlobungszeremonie benutzte, bis dahin, dass er uns einen Platz bereitet, bis zu der Aussage, dass kein Mensch den Tag kennt und bis hin zu der Bemerkung von Paulus, dass wir mit einem Preis erkauft worden sind, und weiter zum Kelch des Bundes, zum Abendmahl, bis zur letzten Trompete und bis dahin, wo Johannes das Hochzeitsmahl des Lammes im Himmel sieht, das sieben Jahre von dem Zeitpunkt an, an dem die Braut verwandelt wird, dauern wird … wow … Aber was geschieht auf der Erde, während das Hochzeitsmahl des Lammes im Himmel vor sich geht?

Das Fest der Trompeten beginnt mit dem was wir „die Tage der (Ehr-)Furcht“ auf der Erde nennen. Und darum wird es nächste Woche gehen.

Bis dahin, seid gesegnet

John Fenn

(Übersetzung: Renate St.)

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Hallo an alle,
letzte Woche zeigte ich die Folgerichtigkeit von Paulus‘ Lehre über das Fest der Trompeten in den Schriften des Neuen Testamentes auf, und auch einiges der mündlichen Geschichte des jüdischen Glaubens, was zu unserem Verständnis über das Fest der Trompeten beiträgt.

Nachdem er den Thessalonichern zweimal in ihrem ersten Brief gesagt hatte, dass wir von dem Zorn, der durch den Trompetenstoß vom Himmel kommen würde, befreit sind und dass es für die Welt so aussehen wird, als würde Jesus für seine Jünger wie ein Dieb in der Nacht kommen, aber dass er für sie nicht derart kommen wird, da wollten die Thessalonicher darüber mehr erfahren. Und Paulus versorgte sie mit diesbezüglichen Details in dem zweiten Brief an die Thessalonicher.

Paulus setzt seine Lehre über das Fest der Trompeten fort
„Aber bezüglich der Ankunft unseres Herrn Jesus Christus und unserer Vereinigung mit ihm, bitten wir euch Brüder, dass ihr euch nicht schnell in eurem Sinn erschüttern lasst noch erschreckt werdet, weder durch vorhersagende Offenbarung durch den Geist noch durch Worte, als ob der Tag des Herrn schon da wäre.

Lasst euch von niemanden verführen, denn dieser Tag wird nicht kommen, es sei denn, dass zuerst der Abfall (Abgang, griechisch: apostia) gekommen und der Mensch der Gesetzlosigkeit offenbart worden ist, der Sohn des Verderbens, der sich widersetzt und sich über alles überhebt, was Gott heißt oder ein Gegenstand der Verehrung ist, sodass er sich in den Tempel setzt und sich ausweist, dass er Gott sei.

Erinnert ihr euch nicht, dass ich dies zu euch geredet habe, als ich bei euch war? Und jetzt wisst ihr, was ihn zurückhält und davon abhält offenbart zu werden, damit er zu seiner Zeit offenbart wird. Denn das Geheimnis der Gesetzlosigkeit ist bereits wirksam; nur offenbart es sich nicht, bis der, welcher jetzt zurückhält, aus dem Weg (genommen) ist und dann wird der Gesetzlose offenbart werden“ (2. Thessalonicher 2,1-7).

Was ist der Abfall (Abgang)?
Paulus baut auf seinem ersten Brief auf, in dem er sagte, dass der Erzengel die Trompete (Schofar) blasen würde und dass dann die Toten in Christus auferstehen würden und dass jene in Christus Lebenden auch mit dem Herrn in der Luft vereinigt würden. Aufbauend auf diesem Verständnis sagt er, dass der Antichrist nicht offenbart werden kann, bis nicht vorher ein Abfall (Abgang) stattfindet.

Paulus benutzte das Wort „apostia“, was tatsächlich Abfall bedeutet. Aber nicht ein Abfall vom Glauben. In früheren Zeiten wurde dieses Wort dazu benutzt, um den sichtbaren Eindruck zu beschreiben, wenn Schiffe den Hafen verlassen und „Abfall“ heißt, dass sie außerhalb der Sichtweite kommen, wenn sie hinter dem Horizont verschwinden. Es kann irgendeine Abfahrt, ein Wegfallen aus dem Blickfeld bedeuten, während ein Reisender aus dem Sichtfeld weggeht, wegfährt oder wegsegelt. (Die Amplified Bibel merkt diese Bedeutung in der Fußnote an, wobei sie aber nicht den völligen historischen Gebrauch erwähnt.)

Paulus sagt also, dass es da einen Abgang, ein „aus dem Blickfeld verschwinden“ geben wird, was sattfinden muss, bevor der Antichrist offenbart werden kann.

Bewiesene Folgerichtigkeit
Nun lese es so, wie sie es zur Zeit des Paulus verstanden haben würden, indem du das, was er den Korinthern und den Thessalonichern gemeinsam sagte, zusammenfügst und dann wirst du die Folgerichtigkeit der Gedanken in dem, was er den Gemeinden lehrte, sehen: „Siehe ich zeige euch ein Geheimnis. Wir werden nicht alle sterben, aber wir werden alle verwandelt werden. In einem Moment, in einem Augenblick bei der letzten Trompete, denn die Trompete wird erklingen und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen und wir, die wir leben, werden verwandelt werden …

… und seinen Sohn aus dem Himmel zu erwarten, den er aus den Toten auferweckt hat – Jesus, der uns von dem kommenden Zorn befreit hat ... Denn der Herr wird selbst beim Befehlsruf, bei der Stimme eines Erzengels und bei dem Schall der Posaune Gottes herabkommen vom Himmel, und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen. Danach werden wir, die Lebenden, die übrigbleiben, zugleich mit ihnen entrückt werden in Wolken dem Herrn entgegen in die Luft und so werden wir allezeit beim Herrn sein. So ermuntert und tröstet nun einander mit diesen Worten …

Nun aber Brüder und Schwestern bitten wir euch, bezüglich der Ankunft unseres Herrn Jesus Christus und unserer Vereinigung mit ihm, dass ihr euch nicht schnell in eurem Sinn erschüttern lasst noch erschreckt werdet, weder durch vorhersagende Offenbarung durch den Geist noch durch Worte, als ob der Tag des Herrn schon da wäre …denn der Tag wird nicht kommen, bevor nicht zuvor der Abfall (Abgang) gekommen ist, und dann wird der Mensch der Gesetzlosigkeit offenbart werden … nun erkennt ihr, was ihn davon abhält, offenbart zu werden. Denn wenn er aus dem Weg weggenommen sein wird, wird der Mensch der Gesetzlosigkeit offenbart werden (1 Korinther 15,51, 1 Thessalonicher 4,16-18, 2 Thessalonicher 2,1-7).

Macht das nicht Sinn? Die Frage ist die: „Was oder wer ist der „ER“, der entfernt wird?“

Der Heilige Geist ist immer auf Erden gewesen
Einige würden sagen, dass es der Heilige Geist ist, aber das stimmt nicht, weil der Heilige Geist derjenige ist, der mit der Errettung beauftragt ist und es geschieht durch den Heiligen Geist, dass Gott überall ist. Ihn von unserem Planeten zu entfernen würde nicht nur bedeuten, dass jede Möglichkeit der Errettung während der Trübsal entfernt wäre und wie wir wissen, werden ja während dieser Zeit Millionen errettet, sondern es würde auch bedeuten, dass Gott den Planeten räumt (aufgibt) und nicht länger überall ist. Also ist es nicht der Heilige Geist, der es abhält, dass der Antichrist offenbart wird.

Der Leib Christi wird indessen als männlich dargestellt – der Leib Christi. Wir sind auch die Braut Christi wie es in Epheser 5,25-32 und in Offenbarung 19,6-9 heißt, aber sonst sind wir überall der Leib Christi – männlich. Jesus sagt in Matthäus 5,13, dass wir das Salz der Erde sind, was bedeutet, dass wir für unseren Planeten Würze und Konservierung sind. Wenn einmal die Konservierung entfernt wird, wird die Erde verdorben.

Wir könnten sagen, dass es er, der Leib Christi ist, der aus dem Weg genommen wird, damit der Mensch der Gesetzlosigkeit offenbart wird und ich glaube, dass es das ist was Paulus sagt. Aber um der Diskussion willen, lasst uns eine Linie zwischen den beiden ziehen und es folgendermaßen sagen: Der Heilige Geist in den Gläubigen wird mit ihnen verschwinden, indem er sein Werk im Leib Christi zu dieser Zeit abschließt während er sein Werk mit den restlichen Menschen auf der Erde eröffnet und das in den abschließenden und letzten Jahren der Herrschaft des Menschen auf dem Planeten.

Die zwei Arten von Gläubigen
In unserem ungebildeten Verstand glauben wir, dass alle Gläubigen der Jahrhunderte hindurch die gleichen sind, aber Gott macht in seinem Sinn eine Unterscheidung zwischen den Gläubigen vom Kreuz bis zur Entrückung und den Gläubigen, die nach der Entrückung zu ihm kommen.

In Lukas 21,24 sagte Jesus bezüglich der Verwüstung von Jerusalem im Jahr 70 n. Chr.: „Und sie werden fallen durch die Schärfe des Schwertes und gefangen weggeführt werden unter alle Nationen und Jerusalem wird von den Nationen zertreten werden, bis die Zeiten der Nationen erfüllt sein werden.“

Im Sinn von Jesus gibt es da also „eine Zeit der Nationen“. Paulus wiederholte dies in Römer 11,25-26: „Denn ich möchte nicht, Brüder, dass euch dieses Geheimnis unbekannt sei: Diese Blindheit, die Israel zum Teil widerfahren ist, dauert bis dahin, bis die Vollzahl der Heiden eingegangen sein wird. Dann wird ganz Israel errettet werden.“

Im Sinn des Herrn gibt es eine Unterscheidung zwischen den Zeiten der Heiden, in denen das Evangelium allen Nationen gepredigt werden wird und allen Völkern die Gelegenheit gegeben wird an dem Bund, der Israel gegeben worden ist, teilzuhaben und dem letzten Fokus auf Israel, nachdem die Vollzahl der Heiden eingegangen ist.

Warum ist 1967 so wichtig?
Jesus zufolge nähert sich die Zeit der Heiden dem Ende, wenn Jerusalem nicht länger durch die Heiden niedergetreten wird. Jerusalem wurde durch die Heiden seit dem Jahre 70 kontrolliert, als Rom die Stadt zerstörte und zwar solange bis zum Jahre 1967 Israel wieder die Kontrolle über die Stadt übernahm.

Das ist der Grund warum es seit Mitte der 1960er Jahre angefangen hat, dass sich die Blindheit der Juden bezüglich des Messias von ihnen weghebt und dies beschleunigt sich weiterhin. In dem Maße wie die Zeit der Heiden weniger wird, hebt sich die Blindheit Israels hinweg. Deshalb macht der Herr in seinem Sinn einen Unterschied zwischen den Menschen aus den Nationen, die zu ihm in der Zeit zwischen dem Kreuz und dem Abgang kommen und jenen, die zu ihm zwischen der Entrückung und seiner Wiederkunft kommen.

Wir Gläubigen aus den Heiden, die aus allen Nationen kommen, sind der Leib Christi, die Braut Christi, das Salz der Erde. Jene, die in der Trübsal errettet werden, sind es nicht. Sie sind errettet, aber jene seit dem Kreuz bis zum Abgang Erretteten haben einen besonderen Platz im Herzen des Lammes, denn wir sind die wilden Olivenzweige, die durch den Glauben in den Bund mit Israel eingepfropft worden sind.

(Wenn du dir meine Serie über die zehn Jungfrauen aus Matthäus 25 angehört hast, dann wirst du dich daran erinnern, dass die zehn Jungfrauen / Brautmädchen nicht die Braut sind und dass es nicht richtig ist, dieses Gleichnis so zu deuten, dass es den Leib / die Braut Christi meint – die Braut ist in dem Gleichnis nicht zu finden, es geht um Brautjungfern, denn die Braut ist bereits am Hochzeitsfest mit dem Bräutigam.)

Nun müssen wir noch weitere Fragen stellen: Was geschieht mit dem Leib Christi im Himmel und wer geht beim „Abgang“ mit (was hat das Fest der Trompeten darüber zu sagen?) und was passiert auf der Erde nach dem „Abgang“ und dem Offenbarwerden des Antichristen (und was hat das Fest der Trompeten darüber zu sagen?)?

Eines der Themen von Rosh ha-Schana, dem Fest der Trompeten ist die Hochzeit des Messias. Und so werde ich die ersten Fragen nächste Woche beantworten.

Bis dahin, seid gesegnet

John Fenn  

(Übersetzung: Renate St.)

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Hallo an alle,
letzte Woche habe ich über das Fest der Trompeten gesprochen, an dem die Auferstehung der gerechten Toten und die Verwandlung der gerechten Lebenden beim Klang der letzten Trompete gefeiert wird. Dieses Fest tritt bei Neumond in Erscheinung, was ein Typus des Verbergens der Gerechten mit dem Messias ist. Darüber werde ich noch mehr ins Detail gehen, aber zuerst etwas anders.

Was wäre, wenn wir die Gedanken des Apostel Paulus lesen könnten? Was, wenn wir zurück ins erste Jahrhundert gehen könnten und seine jüdische Erziehung verstehen könnten, seine umfangreiche Kenntnis des jüdischen mündlichen Gesetzes und der rabbinischen Lehre, um das verstehen zu können, was er glaubte? Genau das versuche ich hier nachzuvollziehen. Paulus wurde vom Herrn erwählt das Meiste des Neuen Testaments zu schreiben, wodurch jetzt seine Perspektive in der Schrift enthalten ist.

Wie wurde Paulus ausgebildet?
Neben dem Lernen des Wortes, unseres Alten Testamentes, wurde Paulus in der mündlichen Geschichte und den mündlichen Traditionen seines Glaubens ausgebildet, die über die Generationen weitergegeben worden waren, was auch Talmud genannt wird. Ein Teil des Talmuds wird Mischna genannt, welches das mündliche Wort (die mündliche Thora) ist. Diese ist die mündliche Geschichte des jüdischen Volkes und die Lehren von Rabbinern über Jahrhunderte hinweg. Paulus wurde in all diesen Dingen ausgebildet.

Du magst es vielleicht nicht bemerken, aber die mündliche Geschichte oder das mündliche Wort ist ins ganze Neue Testament hineingewebt worden. Deshalb wird zumindest einiges von diesem, wenn auch nicht alles, als genauso verlässlich (an)gesehen wie die Schrift. Hierfür gebe ich jetzt zwei Beispiele und später noch eins:

1)  Genesis 12,1 besagt: „Nun hatte der Herr zu Abram gesagt: Geh aus deinem Land und aus deiner Verwandtschaft und aus deines Vaters Haus fort in ein Land das ich dir zeigen werde.“ Das ist alles was die Schrift darüber sagt – der Herr sagte zu ihm. Aber in Apostelgeschichte 7,2-3 sagt Stephanus folgendes: „Der Gott der Herrlichkeit erschien unserem Vater Abraham als er in Mesopotamien war, bevor er in Haran lebte und sagte zu ihm: Geh aus deinem Land und aus deiner Verwandtschaft fort und komme in das Land, das ich dir zeigen werde.“ Wie wussten Stephanus und seine Zuhörer, dass der Herr dem Abraham erschienen war, als er ihm sagte, dass er sein Land verlassen sollte? Sie wussten es durch die weitergegebene mündliche Geschichte, die Mischna, die seit Abraham bezüglich der Ereignisse seines Lebens weitergegeben worden war. Und dieser Teil der mündlichen Geschichte fand Eingang in die Schrift.

2)  Matthäus 2,23 besagt über den Umzug Josefs mit seiner Familie: „Und er ging hin und lebte in einer Stadt namens Nazareth, damit erfüllt würde wovon die Propheten gesprochen hatten; er wird ein Nazarener genannt werden. Hier ist das Problem: Da gibt es keine Prophetie in unserem Alten Testament darüber, dass der Messias aus Nazareth sei. Aber es war Teil der mündlichen Geschichte, dass der Messias als der Nazarener bekannt sein würde und das fand Eingang in die Schriften des Neuen Testamentes.

Was nach dem Verständnis von Paulus während des Festes der Trompeten passiert
Alles was Paulus aus den Schriften des Alten Testamentes, dem mündlichen Wort und den Offenbarungen vom Herrn nach seiner Errettung gelernt hatte, machte den Mann aus, der der Apostel Paulus wurde. Weil er all diese Elemente in seinem brillanten Verstand wusste, lasst uns nun in das Wort gehen und das mündliche Wort anschauen um das Verständnis zu gewinnen, das Paulus über das Fest der Trompeten hatte.

Wie ich letzte Woche mitgeteilt habe, gibt es im Judentum drei Schofar: Die erste Trompete, die letzte Trompete und die große Trompete (Schofar). Gemäß einer rabbinischen Schrift, die unter anderem Pirke deR-Eliezer genannt wird, ist das linke Horn des Widders, der sich im Busch verfing als Abraham dabei war Isaak zu opfern, die erste Trompete und diese wurde am Berg Sinai geblasen. Das rechte Horn ist die letzte Trompete und sie wird bei Neumond am Rosh ha-Shana geblasen werden um die gerechten Toten aufzuerwecken und die gerechten Lebenden zu verwandeln.

Die große Trompete oder das große Schofar wird zum Abschluss von Yom Kippur geblasen um die Menschen, deren Sünden vergeben worden sind, willkommen zu heißen, während sich die Tore Jerusalems schließen und die Zeit der Buße zu Ende geht: Dies ist ein Typus der Wiederkunft Christi:

Hier sind nochmals die Namen des Festes der Trompeten: Rosh ha-Shana (Haupt des Jahres), Yom Teruah (Tag des aufweckenden Trompetenstoßes), Yom haDin (Tag des Gerichts) und Yom haZikkaron (Tag der Erinnerung).

Der aufweckende Trompetenstoß – Yom Teruah
Letze Woche habe ich weitergegeben, was Paulus lehrte, nämlich dass sich an das Fest der Trompeten, an dem bei der letzten Trompete die Toten in Christus auferstehen und die Lebenden verwandelt werden, dann auf jeden Fall an die letzte Trompete die „Entrückung“ von Rosh ha-Shana anschließt. Aber 1 Korinther 15,51-53 ist nicht die einzige Stelle, die dies lehrt.

Hier ist die Tempelermahnung, die Jahrhunderte hindurch am Fest von Rosh ha-Shana zu den Menschen gesprochen worden ist und du kannst den Bezug zu den gerechten Toten und auch auf die geistlich Schlafenden in den Eingangsworten sehen.

„Erwacht ihr Schläfer aus eurem Schlaf und ihr Schlummerer erhebt euch von eurem Schlummer. Prüft euer Leben, tut Buße und erinnert euch an euren Schöpfer. Jene von euch, die die Wahrheiten in den Nichtigkeiten der Zeiten vergessen und all die Jahre in Eitelkeit und Leere leben, seht hin in eure Seelen, verändert eure Wege und euer Leben, lasst jeden von euch seinen bösen Pfad und seine Gedanken, die nicht gut sind, verlassen …“ (Rambam, Hilchot Teshuvah).

Paulus erwähnt dies in Epheser 5,14-17: „Daher heißt es: Erwache der du schläfst und stehe auf von den Toten und der Messias wird dir Licht geben. Sieh zu, dass du dann bedachtsam wandelst, nicht als Narr, sondern als Weiser, indem du die Zeit auskaufst, weil die Tage böse sind. Daher sei nicht unweise, sondern verstehe, was der Wille des Herrn ist.“

Ganz klar hat Paulus hier Bezug auf diese Ermahnung von Rosh ha-Shana genommen und sie umschrieben als er den Gläubigen in Ephesus mitteilte, dass sie aufrichtig leben sollten, weil ein zukünftiger Trompetenstoß kommen würde … Das bedeutet, wenn wir uns die Briefe von Paulus an die Korinther, die Epheser, die Thessalonicher ansehen, dass Paulus den Gläubigen des ersten Jahrhunderts über Rosh ha-Shana und die letzte Trompete lehrte und dass seine Lehre in die Schriften des Neuen Testaments einging.

Was Paulus den Thessalonichern lehrte
Paulus sagte ihnen in 1 Thessalonicher 1,10: „… und seinen Sohn aus dem Himmel zu erwarten, den er aus den Toten auferweckt hat – Jesus, der uns von dem kommenden Zorn errettet (befreit) hat.“ 
Beachte seinen Bezug zu Rosh ha-Shana und der letzten Trompete in 1 Thessalonicher 4,14-18, was das Gleiche ist als das was er den Korinthern gesagt hatte:

„Denn wenn wir glauben, dass Jesus gestorben und wieder auferstanden ist, wird auch Gott ebenso die in Jesus Entschlafenen mit ihm bringen. Denn dies sagen wir euch in einem Wort des Herrn, dass wir die Lebendigen, die übrigbleiben bis zur Ankunft des Herrn, den Entschlafenen keineswegs zuvorkommen werden. Denn der Herr wird selbst beim Befehlsruf, bei der Stimme des Erzengels und bei dem Schall der Posaune Gottes herabkommen vom Himmel, und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen. Danach werden wir, die Lebenden, die übrigbleiben, zugleich mit ihnen entrückt werden in Wolken dem Herrn entgegen in die Luft und so werden wir allezeit beim Herrn sein. So ermuntert und tröstet nun einander mit diesen Worten.“

Und sieh dir an, was er unmittelbar nach diesem geschrieben hat: „Aber was die Zeiten und Zeitpunkte betrifft, Brüder, so habt ihr nicht nötig, dass euch geschrieben wird. Denn ihr selbst wisst genau, dass der Tag des Herrn so kommt wie ein Dieb in der Nacht. Wenn sie sagen: Frieden und Sicherheit! Dann kommt ein plötzliches Verderben über sie, wie die Geburtswehen über die Schwangere und sie werden nicht entkommen.

Ihr aber Brüder, seid nicht in Finsternis, dass euch der Tag wie ein Dieb ergreife, denn ihr alle seid Söhne des Lichtes und Söhne des Tages; wir gehören nicht der Nacht noch der Finsternis … Denn Gott hat uns nicht zum Zorn bestimmt, sondern zur Erlangung des Heils durch unseren Herrn Jesus Christus, der für uns gestorben ist, damit wir, ob wir wachen oder schlafen, zusammen mit ihm leben. Deshalb ermahnt und tröstet einander und erbaut einer den anderen mit diesen Worten …“ (1 Thessalonicher 5,1-11)

Beachte, dass Paulus ihnen zum zweiten Mal in diesem Brief sagt, dass Gott uns nicht für den kommenden Zorn bestimmt hat. Er sagt auch, dass der Tag für die Ungläubigen wie ein Dieb in der Nacht kommen wird, aber nicht für uns. Betrachte das Wortbild von einem Dieb in der Nacht. Es ist das Bild von jemandem der zuhause schläft und der Dieb bricht ein und nimmt was ihm nicht gehört. Genauso wird die Welt dieses „Wegnehmen“ ansehen. Sie werden Jesus als einen Dieb wahrnehmen, der wegnimmt was ihm nicht gehört: Ihr Kind, ihren Ehepartner, … Aber tatsächlich kommt er für jene, die er erkauft und für die er bezahlt hat.

Und das bringt uns zu dem, was auf der Erde während Rosh ha-Shana passieren wird: Hier geht’s um die Frage: Was ist der „kommende Zorn“? Und es geht um den zweiten Brief von Paulus an die Thessalonicher und um den Antichristen. Darum wird es dann nächste Woche gehen.

Bis dahin, seid gesegnet

John Fenn
 (Übersetzung: Renate St.)

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